Atahualpa
gigatos | februari 19, 2022
Sammanfattning
Atahualpa (Cusco, 20 mars 1497 – Cajamarca, 29 augusti 1533) var den trettonde och sista härskaren i Tahuantinsuyo, eller inkariket, före den spanska erövringen.
Han kom till makten efter att ha besegrat sin halvbror Huáscar i det inbördeskrig som bröt ut efter att hans far Huayna Cápac hade dött i en smittsam sjukdom (troligen smittkoppor). Han regerade de facto från 1532 till 1533, men kan inte riktigt betraktas som Qhapaq Inca (kejsare), eftersom han inte fick ämbetet vare sig genom direkt arv eller genom att hans föregångare abdikerade till hans förmån.
Enligt Garcilaso Inca de la Vega, vars slutsatser har bekräftats av Agustin de Zarate och Lopez de Gomara, var Atahualpa son till Huayna Cápac och Pacha, tronarvinge i Quito (huvudstad i nuvarande Ecuador), där han enligt denna legend föddes.
Eftersom prinsessan Pacha var den legitima dottern till den sista härskaren i kungariket Quito, den avlidne Cacha Duchicela, som besegrades av Huayna Capac, skulle Atahualpa, på sin mors sida, ha varit den legitima arvtagaren till rikets norra territorier. Denna version är mycket uppskattad av moderna ecuadorianska historiker, som har gjort Atahualpa till en nationalhjälte, men den är inte lika populär bland de mest erkända forskarna i inkahistoria.
Enligt de flesta spanska krönikörer, med Sarmiento de Gamboa och Juan Diez de Betanzos i spetsen, var Atahualpa son till Huayna Cápac och Palla Coca, en prinsessa från Cuzco, huvudstaden i Inkariket, där prinsen sägs ha fötts. Hans mor kan ha kommit från den prestigefyllda Panaca-familjen Hatun Ayllo, som grundades av dynastins nionde härskare, den berömde Pachacútec.
Cieza de León hävdar å sin sida att prinsen föddes i Cuzco, men tillskriver honom en konkubin från Huayna Capác, en inföding från den norra delen av riket, som generellt kallas ”quillaco”, ett ganska nedsättande epitet som inkaerna reserverade för invånarna i Quito-regionen. Denna vanligtvis mycket pålitliga författare hämtade dock sin information från några av de adelsmän i Cuzco som var fientligt inställda till Atahualpa.
Betanzos hypotes verkar vara den mest trovärdiga med tanke på författarens ställning: han hade gift sig med en inkaprinsessa som redan var trolovad med Atahualpa. Hans version bekräftas också av Sarmiento de Gamboa, en annan berömd krönikör som hade bidragit till de berömda Informaciones, som vicekungen Francisco de Toledo samlade in direkt från infödingarna på uppdrag av den spanska kronan.
Atahualpa lämnade dock Cuzco med sin far vid tio års ålder och flyttade till Quito och deltog i de många militära fälttåg som ägde rum i norra delen av landet. Många av de territorier som Tupac Inca Yupanqui erövrade hade, långt ifrån att assimileras i imperiet, vid denna suveränitets död i praktiken dragit sig tillbaka från inkas auktoritet och var tvungna att återigen underkuvas. Det krävdes många militära kampanjer för att slutgiltigt fastställa rikets gränser vid den norra gränsen.
Den unge Atahualpa fick flera gånger tillfälle att bevisa sin förmåga till militärt ledarskap. Vid ett tillfälle räddades han i extremis av en reservarmé under ledning av Huayna Cápac själv, men hans mod och beslutsamhet vann soldaternas beundran, förtroende och tillgivenhet. Under dessa fälttåg umgicks han med och lärde sig av de mest respekterade generalerna i inkaarmén och kunde vinna deras uppskattning på ett ömsesidigt sätt. Tre av dessa generaler, Quizquiz, Chalcochima och Rumiñahui, blev ovillkorligen knutna till honom och var pelarna för hans framtida framgångar.
När Huayna Cápac dog uppstod problemet med successionen på ett dramatiskt sätt, eftersom den äldre kejsaren, till skillnad från sina föregångare, inte hade några potentiella arvingar som skulle sköta ledningen av riket. Det verkar som om han hade drabbats av en smittkoppsepidemi och utsett Ninan Cuyuchi, den äldsta av sina söner, till sin efterträdare, men denne prins överlevde den döde kejsaren bara några dagar, då han drabbades av samma dödliga sjukdom.
Huáscar, som redan bodde i Cuzco, hade blivit den legitima arvtagaren, men Atahualpa, som hade militärens gunst, gjorde anspråk på territorierna i kungariket Quito som han hävdade hade anförtrotts honom av sin far och som han inte hade för avsikt att överge.
Huayna Cápacs kvarlevor fördes till huvudstaden för att begravas med den sedvanliga pompa som var förbehållen avlidna kejsare, men bland de dignitärer som följde med begravningsprocessionen fanns inte Atahualpa. I Cuzco stöddes hans krav av hans mors, Hatun Ayllos, mäktiga kejsarfamilj, men ännu mer av den hotfulla närvaron av Nordens arméer, som hade uttalat sig till hans fördel.
Utan blodsutgjutelse uppnåddes en tyst delning av riket, där kungariket Quito styrde självständigt under Cuzcos formella auktoritet.
Status quo upprätthölls under några år, men Huascar blev alltmer otålig över begränsningen av sin auktoritet, trots att Atahualpa undvek handlingar som på något sätt kunde undergräva situationen.
Härskaren i Cuzco var troligen upprörd av den fraktion som tillhörde Panaca Capac Ayllo, familjen Tupac Inca Yupanqui, som alltid varit en bitter fiende till familjen Hatun Ayllo, som ställde sig på Atahualpas sida. Hans agerande bestämdes troligen också av de syften som ledaren för Cañari-nationen, en buffertstat på gränsen mellan de två brödernas inflytandezoner, hade, som ville återfå sin självständighet och som uppmuntrade till alla möjliga provokationer mellan de båda utmanarna.
Krisen uppstod när Atahualpa skickade en delegation till sin brors hov för att försäkra sig om dennes lojalitet men också för att kräva större självständighet. Delegaterna hade med sig viktiga gåvor men Huascar, arg, skar dem i bitar och med meningslösa anklagelser brännmärkte han dignitärerna som förrädare och krävde en bekännelse. En av dem, som skonades för ändamålet, var tvungen att nå Atahualpa och beordra honom att genast bege sig till Cuzco, med risk för döden, och han var tvungen att av stort förakt ge honom en märklig gåva: kvinnokläder som han skulle ha på sig när han kom in i huvudstaden.
Kriget bröt ut när Atahualpa såg den första armén som skickades för att fånga honom, under ledning av general Atoc.
Men Atahualpas generaler Quizquiz och Chalcochima, som var veteraner från många strider, lyckades snabbt vända utvecklingen och föra in kriget inom Inkarikets gränser.
Konflikten var ytterst blodig: slagfälten var täckta av ben från stupade soldater, vilket vittnar om att båda sidor förlorade många liv.
Huascar verkade inte förstå situationen fullt ut och började med en hänsynslös taktik. Det var först när Quitos arméer var nära Cuzco som han insåg hur dramatisk situationen var och försökte mobilisera hela riket för att bilda en numerärt överlägsen styrka.
Han lyckades nästan, men ödet var inte på hans sida. Efter att ha blivit överbefälhavare gick han djärvt framåt mot fienden med sina insignier utplacerade. Men han erkändes av Chalcochima, Atahualpas general. Den smarta soldaten försummade det centrala slagfältet och koncentrerade alla sina trupper till den plats där Huascar dirigerade sina soldater och lyckades med en djärv kupp att fånga honom levande.
Kriget var slut och Quitos arméer hade inget annat val än att i triumf gå in i Cuzco, som skonades från plundringen. Samma storsinthet var dock inte förbehållen Huascars anhängare, som slaktades i hundratal, medan den olycklige kungen själv fick utstå skymf och förödmjukelse, och se sina fruar och barn slaktas framför sina ögon.
Spanjorerna hade under tiden gått in i Peru.
Läs också: biografier – Nikos Kazantzakis
Hernando de Sotos ambassadörskap
Under krigets slutskede höll sig Atahualpa borta från operationsområdet. Detta var inte en överdriven försiktighet, utan snarare en smart strategi, eftersom de områden som hans arméer erövrade måste kontrolleras. Med varje segerrikt slag närmade sig Quizquiz och Calicuchima allt närmare imperiets huvudstad, men lämnade efter sig stora fientliga områden som kunde ha rest sig och äventyrat deras säkerhet.För att undvika överraskningar bevakade en mäktig armé under ledning av Atahualpa själv, med hjälp av Rumiñahui, en av hans mest erfarna generaler (och enligt vissa författare hans kusin i första ledet), de nyerövrade territorierna.
När nyheten om den slutgiltiga segern nådde honom visade Atahualpa ingen större lust att bege sig direkt till den erövrade huvudstaden. Kanske fruktade han att kriget fortfarande skulle kunna innehålla överraskningar, eller så ville han inte personligen vara inblandad i den blodiga utrensning som hans generaler genomförde.
Det fanns också ett annat skäl till varför han inte skulle lämna de norra gränserna obevakade. Han hade blivit varnad för att det kom främmande människor från havet i stora husbåtar som höll på att underkuva kustområdena. Rapporterna talade om en främmande ras, vit och skäggig, med märkliga glänsande pinnar som orsakade åska och blixtar, och med ännu märkligare enorma silverfotade djur. Invånarnas fantasi hade på detta sätt översatt bilden av blunderbussarna och hästarna med järn i hovarna.
Inkaherren hade försökt få mer exakt information om situationen genom att skicka ut spanare och be de lokala hövdingarna om rapporter. Hans informanter hade lugnat honom. Hans informanter lugnade honom: för det första var de inte gudar, vilket man först hade trott, eftersom de nykomlingarna, hur märkliga de än var, på alla sätt uppförde sig som vanliga människor: de var hungriga, törstiga och kunde inte utföra mirakel. De var mycket få, lite mer än hundra, och deras vapen var inte så dödliga som man hade befarat. Silverstängerna måste laddas varje gång, mycket långsamt, och de var inte mer träffsäkra än en bra pil. Inte ens deras djur var så fruktansvärda eftersom de inte kunde agera på natten och inte dödade någon. Man trodde att deras herrar behövde dem för att ta sig fram, eftersom de var för svaga för att göra det själva.
Atahualpa, som vilseleddes av dessa rapporter, bestämde sig för att vänta på utlänningarna i Cajamarca, där han kände sig säker, skyddad av cirka 80 000 beväpnade män.
Spanjorernas marsch skulle ha varit mycket svår, om inte omöjlig, om inkafolket hade beslutat att attackera dem på vägen. Vägen till Cajamarca gick på branta stigar längs andarnas sluttningar, där hästar skulle ha varit värdelösa och där en handfull krigare skulle ha kunnat förinta alla motståndare i någon av de många klyftorna längs vägen. Francisco Pizarro, som hade gett sig iväg från staden San Miguel, den första spanska bosättningen i Peru, på Piuraslätten, kunde nå Cajamarca utan att bli störd den 15 november 1532.
Pizarro skickade en kontingent under ledning av Hernando de Soto till Atahualpa och utökade senare denna trupp genom att ansluta sig till en annan grupp soldater som leddes av hans bror Hernando Pizarro. De två riddarna släpptes in i Atahualpas närvaro, men fick inte tala direkt med honom, eftersom kungen, som höll sin blick ostentativt nedsänkt, endast meddelade sina önskemål genom en dignitär. De erbjöds dock chicha i gyllene bägare och spanjorerna utnyttjade denna tjänst för att bjuda in Atahualpa till Cajamarca för ett middagsmöte med deras befälhavare. Till en början fick de bara ett avslag, under förevändning att de skulle fullfölja en fastaritual, men Atahualpa ångrade sig så småningom och lovade att besöka utlänningarna nästa dag.
I det ögonblick då han tog farväl fick Hernando de Soto, som hade lagt märke till kungens nyfikenhet när han tittade på sin häst, en idé. Han improviserade ett slags anfall genom att ladda sin häst och sikta på en skvadron av soldater. Soldaterna drog sig tillbaka i skräck, men när ryttaren kom tillbaka och stoppade djuret bara ett steg från Atahualpa, gjorde denne inte ett ögonkast. Den spanske kaptenen visste inte att hans gest hade dömt de soldater som han hade skrämt ihjäl. Så snart han och Hernando hade gett sig av lät inkakungen döda hela eskadern för deras feghet.
Tidigt på kvällen nästa dag anlände Atahualpa till Cajamarca, eskorterad av många obeväpnade undersåtar, men när han kom in i staden tvekade han och stannade. Pizarro skickade då en spanjor som kunde några ord quechua och som lyckades övertyga honom om att gå in på torget med sitt följe. Vicente de Valverde presenterade sig som en man som skickats av Gud och berättade för Atahualpa att påven hade skickat spanjorerna till deras land för att de skulle konvertera till kristendomen, och att inkafolket därför borde erkänna kung Karl I av Spaniens auktoritet.
Hans tal var en stereotypisk formel från den tiden, känd som Requerimiento, som Spanien lät sina soldater uttala för att kräva underkastelse av de ursprungliga invånarna innan de tvingade fram den med vapenmakt.
Atahualpa svarade självklart att han inte ville vara någons tributör och frågade varifrån ett sådant krav härrörde. Munken visade honom en bibel. Atahualpa tog boken och satte den mot örat för att lyssna, men då han inte hörde något ljud kastade han ointresserat boken på marken och bad om en förklaring till spanjorernas närvaro i inkariket. Valverde tog helt enkelt upp bibeln och sprang för att berätta för Pizarro vad som hade hänt, och kallade Atahualpa för en ”stolt hund”.
Läs också: viktiga_handelser – Kulturrevolutionen
Slaget vid Cajamarca
Vicente de Valverde, som återvände för att rapportera till Pizarro, hade inte bara uttryckt sina misstankar om en förestående attack från Atahualpas män. Valverde försökte förmedla samma djupa indignation till Pizarro som han själv hade känt när han såg de heliga skrifterna bli kränkta och kastade till marken. Den spanska befälhavaren hade å sin sida inget behov av att bli uppviglad. Han hade noggrant förberett bakhållet sedan kvällen innan, eftersom han visste att den enda chansen till framgång var att fånga den fientliga suveränen, vilket händelserna i Mexiko hade visat.
Medan Valverde gav soldaterna ett preliminärt frikännande för de brott de begått gav Pizarro order om att anfalla. De spanska skvadronerna, som fram till dess hade hållit sig i bakgrunden vid sidorna av torget, kom ut, svingade sina stålsvärd och några av dem drog sina få skjutvapen, medan artilleristen Pedro de Candia dundrade på de få kulvertar som den lilla armén var utrustad med. Atahualpas obeväpnade män blev tydligt överrumplade och skrämda av brölet från de spanska arkvebusarna och artilleriet.
Det var inget riktigt slag, utan snarare en massaker. De spanska soldaterna, som var i underläge, dödade tusentals inkafolk med hjälp av sina tekniskt överlägsna vapen och sin överraskande effekt. Vid ett tillfälle staplade indianerna, som desperat försökte hitta en utväg, upp mot muren som omslöt torget och med hjälp av sitt tryck lyckades de välta den. Alla försökte fly genom den oväntade öppningen, men spanjorerna till häst jagade dem över slätten och fortsatte slakten. Antalet döda är fortfarande omtvistat, men den mest tillförlitliga siffran är så hög som 5 000 infödda. Ett enormt antal med tanke på att det fanns omkring 160 spanska stridsmän.
Under slaget hade Atahualpa stannat kvar i mitten av torget, stående på sin bår och med stöd av sina mest lojala adelsmän. Spanjorerna försökte fånga honom, men möttes av en mänsklig mur som hindrade dem från att röra sig. Inka-adelsmännen, som inte brydde sig om sina förluster, ersatte snabbt de stupade och fler och fler bärare stödde kungens bärstol. Pizarro lyckades till slut nå honom och ta tag i hans ben, precis i tid för att parera hugget från en upphetsad spansk soldat som försökte slå Atahualpa. Inkafolket drogs ut ur striden och fängslades i stadens gudstjänstlokal, soltemplet.
Pizarro följde sin kungliga fånge och skrubbar hans skadade arm så gott han kunde. Kaptenen var det enda spanska offret i slaget vid Cajamarca.
Atahualpas återlösning
Efter att ha övervunnit sin första förskräckelse började inkahärskaren, som hade fruktat för sitt liv, planera sätt att återfå sin frihet. Atahualpa hade noterat den girighet med vilken Francisco Pizarro betraktade inkafolkets många guld- och silverföremål och ädelstenar och tänkte att han kunde dra ytterligare nytta av situationen. Han sa till den spanske befälhavaren att han i utbyte mot sin frihet skulle få rummet där han satt fängslad fyllt med ädelmetaller så långt hans hand kunde röra dem.
Pizarro, även om han inte trodde på det, accepterade hans erbjudande och lät till och med expeditionens notarie skriva ett kontrakt där han lovade att släppa sin kungliga fånge om löftet uppfylldes.
I själva verket hade han inte för avsikt att släppa honom, men den fängslade inka, som var nöjd med hans försäkringar, beordrade sina dignitärer att ta med sig allt guld och silver som behövdes för den överenskomna lösensumman.
På kort tid började många laster med ädelmetaller strömma in i Cajamarca, till förvåning för spanjorerna som hittills hade tvivlat på fångens verkliga makt.
När guld och silver smältes ner till göt, överraskade deras värde till och med de mest optimistiska.
Pizarro skulle få 2 350 marcos i silver och 57 220 pesos i guld. De andra riddarna 362 silvermarkos och 8 880 guld pesos. De mest ödmjuka infanteristerna, endast 135 silvermarker och 3330 guld pesos, en riktig förmögenhet för den tiden.
Akt om fördelningen av lösensumman hittades och trycktes av Quintana i hans verk Francisco Pizarro och är mycket användbar för historisk forskning om denna händelse, inte så mycket för den detaljerade uppräkningen av de summor som tillskrivs var och en, utan för den kompletta och uttömmande listan över de conquistadorer som befann sig i Cajamarca.
Läs också: biografier – Ludwig van Beethoven
Fångenskap
I väntan på att lösensumman skulle betalas måste Atahualpa anpassa sig till sin nya situation som fånge. Spanjorerna erkände hans rang och lät honom ha ett litet hov i Cajamarca, samtidigt som de noggrant övervakade hans rörelser.
En del av conquistadorerna besökte kejsarens bostad och kom honom nära och iakttog hans vanor och seder. Genom deras redogörelser kan vi få en uppfattning om hur livet var för en inkahärskare, även om Atahualpas trånga förhållanden inte alls var lika storslaget som den prakt som han vanligen brukade agera i.
Inkahärskaren betjänades av sina konkubiner och särskilt en av dem bytte han ut varje vecka. Han bar aldrig samma klänning två gånger och bytte den flera gånger om dagen om den blev smutsig eller fläckig. De kasserade kläderna förvarades i en kista och brändes med jämna mellanrum. Samma sak hände med fallande hår eller klippta naglar. Detta bruk berodde på vidskepelse och rädsla för en eventuell ond trollformel mot honom. Han åt ensam på en låg pall och serverades av en av sina kvinnor. Alla hans undersåtar som fick komma in i hans närvaro var tvungna att visa sig barfota, bära en börda på sina axlar och hålla ögonen nere.
Atahualpa var begåvad med en anmärkningsvärd intelligens och imponerade stort på spanjorerna genom den skicklighet med vilken han lärde sig tärningsspelet och det ännu svårare schackspelet. Han visade ett stort intresse för att skriva och lyssnade uppmärksamt på den spanska nationens historia.
Han var en man i trettioårsåldern, robust och medelstor, välproportionerad och attraktiv. Hans drag var kantiga men regelbundna. Han hade en stolt och genomträngande blick, men hans ögon var blodsprängda. En av hans örsnibbar var söndersliten, antingen från ett stridssår eller, enligt elaka rykten, från en kärleksaffär.
En gång sågs han dricka chicha ur en dödskalle prydd med guld och när han fick frågan om betydelsen av denna makabra trofé svarade han att det var en av hans bröder som hade svurit att dricka ur den och som i stället hade blivit besegrad. På frågan vad han skulle göra om han vann striden mot spanjorerna svarade han uppriktigt att han skulle rädda några av dem, först barberaren och smeden, och att han, förutom några andra som skulle offras till hans gudar, skulle låta kastrera resten för att vakta sitt harem.
Det är inte förvånande att inkahärskaren, trots att han var fängslad, inte var inaktiv när det gällde att lösa frågan med sin bror Huáscar som, trots att han satt i kedjor, försökte komma i kontakt med de spanska trupperna som å sin sida var angelägna om att träffa honom. På hans order eliminerade hans anhängare den avsatta härskaren av Cuzco genom att dränka honom i floden nära staden Andamarca där han satt fängslad. Tillsammans med honom förtrycktes hans överlevande dignitärer, drottningen och hans mor.
Läs också: biografier – Charles Lindbergh
Processen
Betalningen av den enorma lösensumman skulle inte göra det möjligt för Atahualpa att återfå sin eftertraktade frihet. Rädslan för ett uppror från de infödda som var lojala mot honom ingav ett djupt hat mot honom, vilket ansågs vara den möjliga orsaken till alla de problem som de okunniga trupperna fruktade. Pizarro själv slits mellan önskan att hålla sitt ord och omsorg om expeditionens integritet. Sanningen att säga ville vissa kaptener, bland dem Hernando de Soto, som återkallade sin hederskänsla, hålla sitt löfte att befria den ädle fången eller åtminstone överföra honom till Spanien för att han skulle dömas av kejsaren själv.
Det verkar som om Pizarros vilja till slut gav efter för Vicente de Valverde och Riquelme, kronoskattmästaren. Medan de Soto var borta på ett mycket lämpligt uppdrag för att ta reda på fakta, uppfylldes Atahualpas öde och Pizarro gav efter för sina mäns vilja och beordrade hans död på bål. Garcilaso Inca de la Vega har berättat en historia där en verklig rättegång mot Atahualpa skulle ha ägt rum. Enligt hans berättelse anklagades Inka för förräderi och ställdes inför rätta med tolv anklagelser, som faktiskt var ganska skrattretande. Rättegången genomfördes i enlighet med alla lagliga regler och det saknades inte några ingripanden från åklagare och försvarare, i enlighet med den tidens rättsliga förfaranden.
Den moderna historieskrivningen har dock förkastat denna hypotes och pekat på en rad motsägelser. I dag verkar versionen av en dom som utfärdats av ett begränsat råd av kaptener, utan någon uppenbar formalitet, vara klart ackrediterad.
Broder Vicente de Valverde, som aldrig hade upphört att försöka omvända honom till kristendomen, berättade för honom att om han konverterade till katolicismen och lät döpa sig skulle hans straff omvandlas. Det skulle fortfarande vara döden, men domen skulle inte verkställas på bålet. Inkareligionen avskydde förstörelsen av liket, eftersom man trodde att det inte skulle ge odödlighet, och förslaget accepterades omedelbart av den dömde mannen. Atahualpa döptes till Francisco och i stället för att brännas på bål avrättades han som en vanlig brottsling genom att garrottera sig. Samma natt skar tusentals av hans undersåtar upp handlederna för att följa honom till livet efter detta.
När de Soto ställdes inför fullbordat faktum när han återvände från expeditionen reagerade han upprört och förbehåller sig rätten att informera kejsaren om händelsernas verkliga omfattning. Inför hans hot försökte alla de viktigaste aktörerna i berättelsen om Atahualpas död att spela ner sitt ansvar och skyllde på varandra i en smutsig uppvisning i smått hyckleri.
Atahualpa avrättades den 26 juli 1533, även om hans dödsdatum under många år, efter Juan de Velascos krönika, ansågs vara den 29 augusti. Historikern Raoul Porras Barrenechea har fått skulden för att ha rekonstruerat händelsernas exakta kronologi.
Han begravdes i den lilla kyrka som spanjorerna improviserat i Cajamarca, men efter att de europeiska trupperna lämnat landet tog infödingarna hans kropp till Quito och begravde den i en grav som är okänd än i dag.
Efter hans död styrdes Tawantinsuyu av hans yngre bror Tupac Huallpa och senare av hans andra bror Manco Inca Yupanqui. Efter hans död var den slutliga erövringen av hela Peru dock fortfarande långt borta, eftersom Atahuallpa under sin livstid hade beordrat att inte attackera spanjorerna, men i och med hans död försvann denna säkerhet och striderna mot inkaarmén började.
Några av Atahuallpas barn, som bodde i Quito, lyckades överleva sin ädla förälder. Först fängslades de av Rumiñahui, som utnyttjade den anarki som hade stört kungadömet och försökte tillskansa sig tronen, men de befriades senare av spanjorerna.
Tre pojkar, Diego Illaquita, Francisco Illaquita och Juan Ninancoro och två unga flickor, vars namn är okända, anförtroddes åt dominikanerna som hade bosatt sig i Cuzco under tiden, så att de kunde få en utbildning. Dominikanen Domingo de Santo Tomas, författare till den första grammatikboken i quechua och det första lexikonet i quechua och castellanska, intresserade sig för deras öde och fick en liten inkomst av kronan, som räckte till för att de skulle kunna få en anständig tillvaro.
Tre andra barn, Carlos, Francisco och Felipe, växte upp i ett franciskanerkloster i Quito. Kronan beviljade också för dessa subventioner. Carlos fick en encomienda, Francisco, mer känd som Francisco Tupac Atauchi, fick en årlig livränta och Felipe dog mycket ung.
Historiker ifrågasätter fortfarande om Atahualpa ska betraktas som en legitim inkakejsare. För det första måste man beakta att tilldelningen av ämbetet krävde ett slags investitur och erkännande av Panacas i Cuzco och Ayllos förmyndare.
Prinsen lät sig dock krönas under inbördeskriget i ett specialbyggt palats i provinsen Carangue, med alla nödvändiga formaliteter och i närvaro av representanter för alla Cuzcos Panacas som var lojala mot honom. De främsta ledarna för de familjer som var fientligt inställda till honom var naturligtvis inte närvarande, i synnerhet inte ledarna för Capac Ayllo, ättlingar till Tupac Inca Yupanqui.
Vid det tillfället ändrade Atahualpa sitt namn till Caccha Pachacuti Inca Yupanqui Inca, där ”Caccha” är benämningen på en krigsgud och de andra epitet som påminner om dynastins nionde härskare, ”världens reformator”, Pachacútec, medan den sista benämningen ”Inca” tjänar till att förstärka hans status som envåldshärskare.
Det är uppenbart att Atahualpa hade för avsikt att reformera hela riket och att etablera sig som grundare av en ny era. I denna hypotes är det troligt att han själv inte skulle ha brytt sig om att bekräfta sin makt i huvudstaden med ceremonier som han ansåg vara föråldrade. Vi får inte glömma att tidens krönikörer är väl medvetna om hans planer på att avfolka Cuzco och återuppbygga den kejserliga huvudstaden i norra delen av landet.
I ljuset av dessa överväganden kan Atahualpa inte anses tillhöra den klassiska dynastin av inkakejsare, med alla de antaganden som en sådan position skulle medföra. För hans motståndare var han bara en usurpator, men för hans anhängare borde han betraktas som grundaren av en ny dynasti.
Läs också: biografier – Francis Picabia
Andra spanska författare från samma tid
Läs också: biografier – Herman Willem Daendels
Moderna verk
Källor
