Ahmad al-Mansur
gigatos | maj 14, 2022
Sammanfattning
Ahmad al-Mansur (arab: أبو العباس أحمد المنصور, Ahmad Abu al-Abbas al-Mansur, även al-Mansur al-Dahabbi (1549 i Fes) var Saadi-sultan av Marocko från 1578 till sin död 1603, den sjätte och mest berömda av alla Saadis härskare. Ahmad al-Mansur var en viktig person i både Europa och Afrika på 1500-talet. hans mäktiga armé och strategiska läge gjorde honom till en viktig maktspelare under den sena renässansen. Han har beskrivits som ”en man med djup islamisk lärdom, en älskare av böcker, kalligrafi och matematik samt en kännare av mystiska texter och en älskare av vetenskapliga diskussioner”.
Ahmad var den femte sonen till Mohammed ash-Sheikh, som var Marockos första sultan. Hans mor var Lalla Masuda. Efter mordet på deras far Mohammed 1557 och den följande kampen om makten var de två bröderna Ahmad al-Mansur och Abd al-Malik tvungna att fly från sin äldre bror Abdallah al-Ghalib (1557-1574), lämna Marocko och stanna utomlands fram till 1576. De två bröderna tillbringade 17 år bland ottomanerna mellan regentatet i Alger och Konstantinopel och fick ta del av ottomansk utbildning och kontakter med den ottomanska kulturen. Mer allmänt ”fick han en omfattande utbildning i islamiska religiösa och världsliga vetenskaper, inklusive teologi, juridik, poesi, grammatik, lexikografi, exegetik, geometri, aritmetik och algebra samt astronomi”.
År 1578 dog Ahmads bror, sultan Abu Marwan Abd al-Malik I, i strid mot den portugisiska armén i Ksar-el-Kebir. Ahmad utsågs till sin brors efterträdare och inledde sin regeringstid med nyvunnen prestige och rikedomar från lösensumman för portugisiska fångar.
Al-Mansur inledde sin regeringstid genom att utnyttja sin dominerande ställning gentemot de besegrade portugiserna under förhandlingar om fånglösningar, vars intäkter fyllde den marockanska kungliga kassan. Kort därefter påbörjade han byggandet av den stora arkitektoniska symbolen för denna nya födelse av marockansk makt och relevans: det stora palatset i Marrakech som kallas El Badi, eller ”det underbara” (El Badi-palatset).
Så småningom började kassakistan ta slut på grund av de stora kostnaderna för att stödja militären, omfattande spionagetjänster, palatset och andra stadsbyggnadsprojekt, en kunglig livsstil och en propagandakampanj som syftade till att bygga upp stöd för hans kontroversiella anspråk på kalifatet.
Läs också: biografier – Juan Sebastián Elcano
Alternatives:Förbindelserna med EuropaFörbindelser med EuropaRelationer med EuropaFörhållanden med Europa
Marockos ställning i förhållande till de kristna staterna var fortfarande i förändring. Spanjorerna och portugiserna sågs fortfarande allmänt som otrogna, men al-Mansur visste att det enda sättet för hans sultanat att blomstra var att fortsätta att dra nytta av allianser med de kristna ekonomierna. För att kunna göra det var Marocko tvunget att kontrollera betydande egna guldresurser. Följaktligen drogs al-Mansur oemotståndligt till den transsahariska guldhandeln i Songhai i hopp om att lösa Marockos ekonomiska underskott gentemot Europa.
Ahmad al-Mansur utvecklade vänskapliga förbindelser med England med tanke på en anglo-marockansk allians. År 1600 skickade han sin sekreterare Abd el-Ouahed ben Messaoud som ambassadör till drottning Elisabet I av Englands hov för att förhandla fram en allians mot Spanien.
Ahmad al-Mansur skrev också om att återerövra Al-Andalus för islam från de kristna spanjorerna. I ett brev av den 1 maj 1601 skrev han att han också hade ambitioner att kolonisera Nya världen med marockaner. Han föreställde sig att islam skulle segra i Amerika och att Mahdi skulle proklameras från båda sidor av oceanerna.
Ahmad al-Mansur hade franska läkare vid sitt hov. Arnoult de Lisle var sultanens läkare från 1588 till 1598. Han efterträddes sedan av Étienne Hubert d”Orléans från 1598 till 1600. Båda återvände i sin tur till Frankrike för att bli professorer i arabiska vid Collège de France och fortsatte sina diplomatiska strävanden.
Läs också: biografier – Francesca Saverio Cabrini
Förbindelserna med det osmanska riket
Al-Mansur hade ambivalenta förbindelser med det osmanska riket. I början av sin regeringstid erkände han formellt den ottomanska sultanens överhöghet, vilket Abd al-Malik hade gjort, samtidigt som han i praktiken förblev oberoende: 190 Han alienerade dock snabbt den osmanska sultanen när han 1579 tog välvilligt emot den spanska ambassaden, som kom med överdådiga gåvor till honom, och sedan enligt uppgift trampade han symbolen för osmansk suveränitet inför en spansk ambassad 1581. Han misstänkte också att ottomanerna var inblandade i de första upproren mot honom i hans tidiga regeringstid. Som en följd av detta präglade han mynt i sitt eget namn och lät fredagsböner och khutba hållas i sitt namn i stället för i den osmanske sultanen Murad III:s namn. 63
Som svar på att hans namn tagits bort från fredagsbönen började Murad III förbereda en attack mot Marocko. Efter att ha fått reda på detta skyndade sig Al-Mansur att skicka en ambassadör till Istanbul med stora gåvor och attacken avbröts. Han betalade en tribut på över 100 000 guldmynt, gick med på att visa respekt för den osmanska sultanen och i gengäld lämnades han i fred. 64 Ambassaden misslyckades nästan med att nå Istanbul på grund av motståndet från Uluç (senare känd som Kılıç Ali Paşa), den osmanske storamiralen i Alger, som hoppades att Marocko skulle invaderas och införlivas i det osmanska Algeriets inflytelsesfär. : 64 År 1582 tvingades Al-Mansur också att gå med på ett särskilt ottomanskt ”skydd” över Marocko och att betala en viss tribut för att stoppa angreppen från algeriska korsirer på den marockanska kusten och på marockanska fartyg.
År 1583 diskuterade de saadiska och osmanska sultanerna till och med en gemensam militär operation mot spanjorerna i Oran. Under resten av sin regeringstid skickade al-Mansur varje år en betalning till Istanbul, som saadierna tolkade som en ”gåva” till ottomanerna medan ottomanerna betraktade det som en ”tribut”: 65 Han hade fredliga förbindelser med det osmanska riket efteråt och respekterade dess suveränitet, men spelade också ut osmännen och de europeiska makterna mot varandra och utfärdade propaganda som undergrävde den osmanska sultanens anspråk som ledare för alla muslimer…: 65 År 1587 dog Uluç och en förändring av den ottomanska administrationen i Alger begränsade guvernörernas makt. Efter detta minskade spänningarna mellan de två staterna ytterligare, medan den saadiska regeringen stabiliserades ytterligare och dess självständighet blev mer befäst. Al-Mansur kände sig till och med tillräckligt självsäker efter 1587 för att upphöra med sina regelbundna betalningar till Murad III. 196 Trots de uppenbara gränserna för sitt styre utropade han sig officiellt till kalif under den senare delen av sin regeringstid och såg sig själv som ottomanernas rival, snarare än underordnad, och till och med som den muslimska världens rättmätiga ledare: 63
Läs också: historia-sv – Tempelherreorden
Annektering av palats i Sahara
De annekterade områdena omfattar Tuat, Jouda, Tamantit, Tabelbala, Ourgla, Tsabit, Tekorareen med flera. Detta skedde 1583 efter al-Mansur Mahallas utskick lett av befälhavaren Abu Abdullah Muhammad bin Baraka och Abu Al-Abbas Ahmed Ibn Al-Haddad Al-Omari. Arméns marsch började från Marrakech och de anlände efter sjuttio dagar, där de till en början uppmanade till lydnad och varning, efter att de stamäldste vägrade att lyda började kriget.
Läs också: biografier – Filip VI av Frankrike
Anslutning av Chinguetti
Saadierna försökte upprepade gånger kontrollera Chinguetti, och de mest framträdande försöken gjordes under sultan Muhammad al-Shaykhs regeringstid, men kontrollen över Chinguetti kom inte förrän under Ahmed al-Mansurs regeringstid, som 1584 avbröt ett fälttåg som leddes av Muhammad bin Salem och under vilket han lyckades ta kontroll över Chinguetti, i dagens Mauretanien.
Läs också: biografier – Nikos Kazantzakis
Alternatives:Songhai-kampanjenSonghaikampanjenSonghai-kampanjSonghaikampanj
Songhai-riket var en västafrikansk stat med centrum i östra Mali. Från början av 1400-talet till slutet av 1500-talet var det ett av de största afrikanska imperierna i historien. Den 16 oktober 1590 drog Ahmad fördel av den senaste tidens inbördeskrig i imperiet och skickade en armé på 4 000 man genom Saharaöknen under befäl av den konverterade spanjoren Judar Pasha. Songhai mötte dem visserligen i slaget vid Tondibi med en styrka på 40 000 man, men de saknade marockanernas krutvapen och flydde snabbt. Ahmad avancerade och plundrade de songhaianska städerna Timbuktu och Djenné samt huvudstaden Gao. Trots dessa inledande framgångar blev logistiken för att kontrollera ett område tvärs över Sahara snart för svår, och saadierna förlorade kontrollen över städerna inte långt efter 1620.
Ahmad al-Mansur dog i pesten 1603 och efterträddes av Zidan al-Nasir, som hade sitt säte i Marrakech, och av Abou Fares Abdallah, som hade sitt säte i Fes och endast hade lokal makt. Han begravdes i mausoleumet i de saadiska gravarna i Marrakech. Kända författare vid hans hov var Ahmed Mohammed al-Maqqari, Abd al-Aziz al-Fishtali, Ahmad Ibn al-Qadi och Al-Masfiwi.
Genom skicklig diplomati motstod al-Mansur den ottomanska sultanens krav för att bevara Marockos självständighet. Genom att spela ut européerna och ottomanerna mot varandra utmärkte sig al-Mansur i konsten att balansera maktdiplomatin. Så småningom spenderade han mycket mer än han samlade in. Han försökte utöka sina innehav genom erövringar, och även om de till en början var framgångsrika i sitt militära fälttåg mot Songhay-imperiet fick marockanerna allt svårare att behålla kontrollen över de erövrade lokalbefolkningen med tiden. Samtidigt som marockanerna fortsatte att kämpa i Songhay minskade deras makt och prestige på världsscenen avsevärt.
Sultan Ahmad al-Mansur var en av de första myndigheterna att vidta åtgärder mot rökning 1602, mot slutet av sin regeringstid. Härskaren i Saadi-dynastin använde sig av det religiösa verktyget fatwa (islamiska rättsliga uttalanden) för att avskräcka från tobaksbruk.
Källor
