Aleksandr Pusjkin
gigatos | juni 2, 2022
Sammanfattning
Alexander Sergejevitj Pusjkin (26 maj 1799 i Moskva – 29 januari 1837 i S:t Petersburg) var en rysk poet, dramatiker och prosaförfattare som lade grunden för den ryska realistiska rörelsen samt litteraturteoretiker, historiker och en av de mest respekterade litterära personerna under 1800-talets första tredjedel.
Redan under Pusjkins livstid utvecklades hans rykte som den största nationella ryska poeten. Pushkin anses vara grundaren av det moderna ryska litterära språket.
Läs också: biografier – Pedro de Valdivia
Ursprung
Alexander Sergejevitj Pusjkins ursprung kan spåras tillbaka till en grenad adelsfamilj som enligt släktlegenden går tillbaka till ”den hederlige mannen” Ratsche. Pushkin skrev upprepade gånger om sitt släktträd på vers och prosa; han såg i sina förfäder ett exempel på sann ”aristokrati”, en gammal familj som tjänade fosterlandet hederligt, men som inte vann de styrandes gunst och blev ”förföljd”. Mer än en gång (även i konstnärlig form) använde han sig också av bilden av sin farfars farfar, afrikanen Abram Petrovich Hannibal, som blev tjänare och lärling hos Peter den store och senare militäringenjör och general.
Pusjkins faderliga förfäder höjde sig inte över stolniks rang vid hovet på 1600-talet. Hans farfars farfar, Alexander Petrovitj Pusjkin, som levde under Peter den stores tid, var sergeant i gardet och dödade sin hustru 1725 i ett anfall av galenskap; hans farfar, Lev Alexandrovitj, var överste i artilleriet och kapten i gardet. Hans far var Sergej L. Pusjkin (1770-1848), en världslig skämtare och amatörpoet. Pushkins mor var Nadezhda Osipovna (1775-1836), Hannibals dotterdotter. Hans farbror Vasilij Lvovitj (1766-1830) var en berömd poet från Karamzins krets. Av Sergej Lvovitj och Nadezjda Osipovnas barn överlevde förutom Alexander en dotter Olga (gift med Pavlishcheva, 1797-1868) och en son Leo (1805-1852).
Läs också: biografier – Germanicus
Barndom
Pushkin föddes den 26 maj (6 juni) 1799 i Moskva, i Nemetskaya Sloboda. I den metriska boken för Epiphaniakyrkan i Elokhovo finns bland annat följande post för datumet 8 (19) juni 1799:
På sommaren tog föräldrarna sin son till Michailovskoje, och fram till våren 1801 bodde familjen i S:t Petersburg hos svärmor Maria Aleksejevna Gannibal (1745-1818, född Pushkina, från en annan gren av familjen). Det var under denna period som det ofta omtalade mötet med Paul I, som Pusjkin skriver om i raderna ”Jag har sett tre tsarer…”, mycket väl kan ha ägt rum.
Den blivande poeten tillbringade vanligtvis sommarmånaderna 1805-1810 hos sin mormor Maria Alekseevna i byn Zakharov nära Zvenigorod nära Moskva. Hans tidiga barndomsintryck återspeglas i Pusjkins första dikter, som skrevs något senare (”Bova”, 1814), och i hans lyceédikter ”Epistel till Yudin” (1815) och ”Sömn” (1816). Mormodern skrev följande om sitt barnbarn:
Läs också: mytologi – Mars (mytologi)
Ungdom
Pusjkin studerade i sex år (1811-1817) vid Tsarskoje Selos kejserliga lyceum, som öppnades den 19 oktober 1811. Här upplevde den unge poeten händelserna under det patriotiska kriget 1812. Det var här som hans poetiska talang först upptäcktes och uppskattades. Minnet av åren i Lyceum och Lyceums brödraskap förblev för alltid i poetens själ.
En av Pushkins lärare vid Lyceum var A. P. Kunitsyn, en professor i moraliska och politiska vetenskaper som hade studerat vid universitetet i Göttingen och stått många framtida decembrister nära. Pusjkin behöll sin tacksamhet mot Kunitsyn under hela sitt liv. Han är den enda av lyceumlärarna som Pusjkin upprepade gånger vände sig till i versform.
Under lyceumperioden skrev Pushkin många dikter. Han inspirerades av de franska poeterna från 1600- och 1700-talen, vars verk han hade lärt känna som barn när han läste böcker från sin fars bibliotek. Den unge Pusjkins favoritdiktare och författare finns uppräknade i dikten ”Staden” (1815): Voltaire, Homeros, Virgil, T. Tasso, La Fontaine, Dmitriev, Krylov, Derzhavin, Vergier, Grecourt, Parny, Racine, Moliere, Fonvizin, Knyazhnin, Ozerov, Rousseau, Karamzin och Lagarpe. I sina tidiga texter kombinerade han den franska och ryska klassicismens traditioner. Batiusjkov, den erkända mästaren i ”lätt poesi”, och Zjukovskij, den inhemska romantikens ledare, blev Pushkins poetlärare. Pusjkins texter från perioden 1813-1815 var genomsyrade av motiv om livets förgänglighet, vilket dikterade hans törst efter livets nöjen. Efter Zjukovskij vänder han sig från och med 1816 till elegier där han utvecklar motiv som är typiska för denna genre: obesvarad kärlek, ungdomens avsked och själens blekning. Pusjkins texter är fortfarande imiterade, fulla av litterära konventioner och klichéer. Pusjkin begränsade sig inte bara till kammarpoesi utan tog upp mer komplexa och socialt viktiga teman. ”Minnen i Tsarskoje Selo” (1814), som fick Derzhavins gillande – i början av 1815 läste Pusjkin dikten i hans närvaro – handlar om händelserna under det patriotiska kriget 1812. Dikten publicerades 1815 i tidskriften Russian Museum, helt signerad av författaren. Och Pusjkins brev till ”Licinius” är en kritisk skildring av det samtida livet i Ryssland, där Arakchejev framställs som ”despotens favorit”. Redan i början av sin karriär var Pusjkin intresserad av förra seklets ryska satiriker. Pusjkins inflytande märks i hans satiriska dikt ”Fonvizins skugga” (förknippade med Radisjtjovs verk är ”Bova” (1814) och ”Trolöshet” (1817).
I juli 1814 publicerade Pusjkin för första gången sin första skrift i Moskva-tidskriften Vestnik Evropy. Det trettonde numret innehöll dikten ”Till en poetvän”, signerad med pseudonymen Alexander N.k.s.p. och adresserad till Küchelbecker.
Medan han fortfarande studerade vid Lyceum gick Pushkin med i det litterära sällskapet Arzamas som motsatte sig rutin och arkaism i litteraturen och deltog effektivt i debatten med föreningen ”Discussion of lovers of the Russian word” som försvarade det senaste århundradets klassicism. Pusjkin lockades av de mest framstående företrädarna för den nya litterära trenden och påverkades starkt av Batiusjkovs, Zjukovskijs och Davydovs poesi. Den senare tilltalade till en början Pusjkin med temat om den modige soldaten, och senare med det som poeten själv kallade ”spinnande vers” – plötsliga förändringar av stämning, uttryck och oväntade bildkombinationer. Senare sade Pusjkin att han i sin ungdom hade imiterat Davydov och ”förvärvat hans sätt för alltid”. Många av Pusjkins dikter från lyceumet inspirerades av Denis Davydovs texter: Lånande studenter, Kosacken, Ryttarna, Moustachen och Minnet.
Läs också: biografier – Domitianus
Ungdom
Pusjkin utexaminerades från Lyceum den 9 juni 1817 med rang av kollegial sekreterare (10:e klass enligt rangordningen); den 13 juni utnämndes han till ledamot av utrikespolitiska kollegiet genom kejserligt dekret och den 15 juni svor han eden genom att underteckna formuläret för en ed till kejsaren.
Vid den här tiden överlämnade hans far till Alexander sin husfogde Nikita, som kände Sasha från hans tidigaste dagar, som blev en riktig vän till honom och som var med honom praktiskt taget hela vägen genom livet, fram till hans sista dag, med undantag för det år då han gick i exil i Michailovo.
Pusjkin blev en regelbunden teaterbesökare, deltog i Arzamas möten (han blev antagen där genom korrespondens medan han fortfarande studerade vid Lyceum och fick smeknamnet ”Cricket”), och 1819 anslöt han sig till det litterärt-teatrala sällskapet ”Gröna lampan”, som leddes av ”Välfärdsföreningen” (se Decembrister).
Även om Pusjkin inte deltog i de första hemliga organisationernas verksamhet, hade han ändå vänskapliga band med många av de aktiva medlemmarna i decembristernas sällskap, och han skrev politiska epigram och dikter som cirkulerade i listorna: ”Till Chaadajev” (”Kärlek, hopp, tyst ära…”, 1818), ”Frihet” (1818), ”N. Y. Plyuskova” (1818) och ”Byn” (1819).
Under dessa år arbetade Pusjkin med dikten Ruslan och Ludmila, som hade påbörjats på lyceum och som motsvarade det litterära sällskapets program Arzamas om behovet av att skapa en nationell bogatyrdikt. Dikten publicerades i maj 1820 (listorna var kända tidigare) och väckte olika, inte alltid positiva, reaktioner. Redan efter Pusjkins utvisning uppstod kontroverser kring dikten. En del kritiker var upprörda över att den höga kanonen sänktes. Blandningen i ”Ruslan och Ljudmila” av rysk-franska metoder för verbalt uttryck med folklig och folkloristisk stilistik orsakade förebråelser från försvarare av den demokratiska nationaliteten i litteraturen. Brevet från D. Zykov, en litterär anhängare till Katenin, som publicerades i Son of the Fatherland, innehöll sådana förebråelser.
Läs också: viktiga_handelser – Jaltakonferensen
I södern (1820-1824)
Våren 1820 kallades Pusjkin till den militära generalguvernören i S:t Petersburg, greve M. A. Miloradovitj, för att få en förklaring till innehållet i sina dikter (bland annat epigrammen om Arakchejev, arkeimandriten Photius och Alexander I själv), som var oförenliga med hans status som tjänsteman. Det talades om att han skulle förvisas till Sibirien eller fängslas i Solovetskij-klostret. Det var endast tack vare hans vänners, särskilt Karamzins, ansträngningar som domen omvandlades. Pusjkin förflyttades från huvudstaden söderut, till Chisinau-kontoret hos Bessarabiens guvernör I. N. Inzov.
På väg till sin nya tjänstgöringsort insjuknade Pusjkin i lunginflammation efter att ha badat i floden Dnepr. I slutet av maj 1820 tar Raevskys med sig den sjuke poeten till Kaukasus och Krim för att förbättra hans hälsa. På vägen stannade Raevskys familj och Alexander Pushkin till i Taganrog, i stadens guvernör P. Papkovs tidigare hus (Grekiska gatan 40).
Den 16 augusti 1820 anlände Pusjkin till Feodosia. Han skrev till sin bror Lev:
”Från Kerch kom vi till Kafa och bodde hos Bronevsky, en man med hedervärda tjänster och fattigdom. Han står nu inför rätta – och liksom den gamle Virgil odlar han en trädgård vid havet, inte långt från staden. Hans inkomster består av vindruvor och mandel. Han är inte särskilt smart, men han har stor kunskap om Krim. En viktig och öde sida. Härifrån seglade vi till sjöss förbi Tauris middagsstränder till Yurzuf, där familjen Raevsky bodde. På natten på fartyget skrev jag en elegi som jag skickar till dig.
Två dagar senare reste Pusjkin och Raevskij till sjöss till Gurzuf.
Pusjkin tillbringade flera veckor under sommaren och hösten 1820 i Gurzuf. Tillsammans med Raevskys bodde han i hertigen av Richelieus hus, där poeten fick en mezzanin i västerläge. I Gurzuf tog Pusjkin många promenader längs kusten och upp i bergen, bland annat en tur till häst till toppen av Ayu-Dag och en båttur till Suuk-Su udden.
I Gurzuf fortsatte Pusjkin sitt arbete med dikten ”Fången från Kaukasus”, skrev flera lyriska dikter, varav några är tillägnade N.N. Raevskijs döttrar – Katarina, Elena och Maria. Här uppfann han dikten ”Fontänen i Bakhchisarai” och romanen ”Eugen Onegin”. I slutet av sitt liv mindes Pusjkin Krim: ”Där står min Onegins vagga”.
I september 1820 besökte han Bakhchisarai på väg till Simferopol. Ur ett brev till Delvig:
…När jag kom in i palatset såg jag fontänen i förfall och vattnet föll droppvis från ett rostigt järnrör. Jag gick runt i palatset med stor irritation över den vanvård som det höll på att förfalla och över de halvt europeiska ombyggnaderna i vissa av rummen.
När poeten gick runt på palatsets gårdar plockade han två rosor och placerade dem vid foten av ”Tårarnas källa”, som han senare tillägnade dikter och dikten ”Bakhchisarais källa”.
I mitten av september tillbringade Pusjkin ungefär en vecka i Simferopol, förmodligen hos den tauriske guvernören Alexander Nikolajevitj Baranov, en gammal bekant till poeten från S:t Petersburg.
Pusjkin använde också sina intryck från besöket på Krim i sin beskrivning av Onegins resa, som först ingick som en bilaga till dikten Eugen Onegin.
Först den 21 september anlände Pusjkin till Kishinev. Den nya chefen gav efter för Pusjkins tjänster och lät honom tillbringa långa perioder borta från sina vänner i Camenca (vintern 1820-1821), resa till Kiev, resa med Ivan P. Liprandi i Moldavien och besöka Odessa (slutet av 1821). I Kishinev hade Pushkin nära kontakt med medlemmarna i välfärdsförbundet M. F. Orlov, K. A. Okhotnikov och V. F. Rayevsky, gick med i frimurarlogen ”Ovidius”. Medan dikten ”Ruslan och Ljudmila” var kulmen på de bästa ryska poeternas skola, satte Pusjkins första ”sydliga dikt”, ”Fången i Kaukasus” (1822), honom i spetsen för all samtida rysk litteratur och gav honom den välförtjänta berömmelsen som den förste poeten, som han alltid åtnjöt fram till slutet av 1820-talet. Senare, på 1830-talet, blev Pusjkin kallad ”den ryske Byron”.
Senare publicerades en annan ”sydlig dikt” – ”Fontänen i Bakhchisarai” (1824). Dikten är fragmentarisk, som om den döljer något som inte berättas, vilket ger den en speciell charm och väcker ett starkt känslomässigt fält hos läsaren. P.A. Vyazemsky skrev från Moskva om ämnet:
Uppkomsten av ”Fontänen i Bachtjisarai” är värd att uppmärksammas inte bara av poesiälskare, utan också av dem som bevakar våra framgångar inom den mentala industrin, som också, för att inte vara arg, bidrar till statens välfärd. Manuskriptet till Pusjkins lilla dikt betalades för tre tusen rubel; det innehåller inte sexhundra verser, så versen (och vilken sorts vers dessutom? notera för aktievärderarna – en fin fyrafotsvers) kostade fem rubel med ett överskott. En vers av Beiron, av Casimir Lavigne, en rad av Walter Scott ger en ännu högre procentsats, det är sant! Men låt oss också komma ihåg att de utländska kapitalisterna samlar in ränta från alla utbildade konsumenter i världen, medan våra kapital cirkulerar i en nära och inhemsk krets. Hur som helst har det betalats så mycket för dikterna i ”The Fountain of Bakchisaray” som det aldrig har betalats för några ryska dikter.
Samtidigt försöker poeten vända sig till den ryska antiken, efter att ha skisserat planer för dikterna ”Mstislav” och ”Vadim” (den sistnämnda idén fick dramatisk form), skapar han en satirisk dikt ”Gavriliada” (separat utgåva 1827). Pushkin blev till slut övertygad (tragiskt nog till en början) om att det finns objektiva lagar i världen som inte kan åsidosättas, hur modiga och vackra hans avsikter än må vara. I maj 1823 påbörjades romanen ”Eugen Onegin” i verser i Kishinev; i slutet av romanens första kapitel föreslogs berättelsen om hjältens resa bortom hemlandet med Byrons dikt ”Don Juan” som förebild.
Under tiden, i juli 1823, söker Pusjkin förflyttning till greve Vorontsovs kansli i Odessa. Det är vid den här tiden som han blir medveten om att han är en professionell författare, något som förutbestämdes av den snabba lässuccén för hans verk. Hans uppvaktning av chefens hustru, och eventuellt en affär med henne, och hans oförmåga att tjäna regeringen, har spänt hans förhållande till Vorontsov.
Pusjkins fyraåriga vistelse i söder var ett nytt romantiskt skede i hans utveckling som poet. Vid denna tid blev Pushkin bekant med Byrons och Chéniers verk. Byron var fascinerad av sin personlighet och enligt egen utsago blev poeten ”galen” i honom. Den första dikt som Pusjkin skrev i exil var elegin ”Dagsljuset fördunklat…”, vars undertitel lyder: ”Imitation av Byron”. Kärnan och huvuduppgiften i verket var att spegla mannens känsloläge, att avslöja hans inre liv. Pusjkin utvecklade den konstnärliga formen av vers och vände sig till antik grekisk poesi och studerade den i översättningar. Efter att ha omtolkat de gamla poeternas bildspråk i en romantisk anda, tagit det bästa från sina föregångares verk och övervunnit den elegiska stilens stämpel, skapade Pusjkin sitt eget poetiska språk. Det viktigaste kännetecknet för Pusjkins poesi var dess uttrycksfullhet och samtidigt en extraordinär koncisitet och korthet. Bildades 1818-1820, under inflytande av franska elegier och texter av Zhukovskys villkorliga melankoliska stil hade genomgått en stor omvandling, och smälte samman med den nya ”Byroniska” stilen. Kombinationen av de gamla, komplicerade och konventionella formerna med romantiska färger och spänning var tydlig i Kaukasus fånge.
År 1824 öppnade polisen i Moskva ett brev från Pusjkin där han skrev om sin förälskelse i ”ateistiska doktriner”. Detta var orsaken till att poeten avgick från tjänsten. I slutet av juli 1824 mottog Novorossijsk och Bessarabiens generalguvernör greve M.S. Vorontsov ett meddelande från vicekansler K.V. Nesselrode om högsta befälet från den 8 juli ”att i utrikesministerns kollegiala sekretariat Pushkin helt och hållet tas bort från tjänsten” och från den 11 juli – att flytta Pushkin till Pskovprovinsen så att han där stod under de lokala myndigheternas överinseende. Den 30 juli reste Pusjkin till Pskovprovinsen efter att ha fått 389 rubel och 4 kopek resepengar.
Läs också: biografier – Stuart Davis
Mikhailovskoe
Pusjkin förvisades till sin mors gods och tillbringade två år där (till september 1826), Pusjkins längsta vistelse i Michailovskoje. Den unge poeten besökte staden för första gången sommaren 1817 och, som han själv skrev i en av sina självbiografier, fascinerades han av ”lantlivet, ryska bad, jordgubbar etc. – men jag gillade inte allt detta så länge”.
Strax efter ankomsten till Michailovskoje fick Pusjkin ett stort gräl med sin far, som i praktiken hade gått med på att i hemlighet övervaka sin egen son. Sent på hösten lämnade alla Pushkins släktingar Michailovskij.
I motsats till vad hans vänner befarade var avskildheten på landsbygden inte katastrofal för Pusjkin. Trots de svåra erfarenheterna var den första hösten i Michailovo givande för poeten, han läste mycket, tänkte och arbetade. Pusjkin besökte ofta sin granne på P. A. Osipovas gods i Trigorskoje och använde hennes bibliotek (Osipovas far, en frimurare och medarbetare till N. I. Novikov, lämnade efter sig en stor samling böcker). Sedan exilen i Michailovo och fram till slutet av sitt liv var poeten vänligt inställd till Osipova och medlemmar av hennes stora familj. Sommaren 1826 kom Yazykov till Trigorskoye, vars dikter Pusjkin kände till sedan 1824.
Pusjkin fullbordar dikten ”Conversation of a bookeller with a poet” som påbörjades i Odessa, där han formulerar sitt yrkesmässiga credo, ”To the sea” – en lyrisk meditation över människans öde i Napoleon och Byrons era, om de historiska omständigheternas brutala makt över individen, dikten ”Gypsies” (1827), fortsätter att skriva en roman på vers. På hösten 1824 återupptar han sitt arbete med de självbiografiska anteckningar som han lämnade i början av Kishinev-perioden och funderar över handlingen i folkdramat ”Boris Godunov” (färdigställd den 7 november (19) 1825, publicerad 1831), han skriver en skämtdikt ”Greve Nulin”. Sammanlagt skrev poeten ett hundratal verk på Mihailovsky.
År 1825 möter han Anna Kern, Osipovas brorsdotter, i Trigorskoje, till vilken han tros ha tillägnat dikten ”Jag minns ett underbart ögonblick…”.
En månad efter exilens slut återvände Pusjkin ”fritt till det övergivna fängelset” och tillbringade ungefär en månad i Michailovskoje. Under de följande åren kom poeten hit med jämna mellanrum för att ta en paus från stadslivet och skriva i lugn och ro. I Michailovskoje påbörjade Pusjkin 1827 sin roman Peter den stores arap.
Poeten började också spela biljard i Mihailovskoye. Även om han inte blev någon stor spelare, så var han enligt vännernas minnen en mycket professionell spelare.
I Michailovskoe hade Pusjkin en affär med Olga Kalasjnikova, en livegen, och vissa forskare tror att han fick en oäkta son med henne, Pavel.
Läs också: civilisationer – Edoperioden
Efter länken
Natten mellan den 3 och 4 september 1826 anländer ett bud från guvernören i Pskov, B. Aderkas, till Michailovskoje: Pusjkin ska tillsammans med en budbärare anlända till Moskva, där Nikolaj I, som då kröntes den 22 augusti, vistades.
Den 8 september, omedelbart efter sin ankomst, fördes Pusjkin till kejsaren för en privat audiens i det lilla Nikolauspalatset. Samtalet mellan Nikolaj I och Pushkin ägde rum ansikte mot ansikte. När poeten återvände från sin exil garanterades han högsta personliga beskydd och befrielse från den vanliga censuren.
Det är under dessa år som Pusjkins intresse för tsaromvandlaren Peter den stores personlighet framträder. Han blir huvudperson i en påbörjad roman om sin farfars farfar Abram Hannibal och en ny dikt, Poltava. Inom ramen för ett poetiskt verk (”Poltava”) kombinerade poeten flera allvarliga teman: förhållandet mellan Ryssland och Europa, folkens enande, lycka och individens drama mot bakgrund av historiska händelser. Pusjkin erkände själv att han lockades av ”de starka karaktärerna och den djupa, tragiska skuggan som kastas över alla dessa fasor”. Dikten publicerades 1829, men den var inte förstådd av vare sig läsare eller kritiker. I utkastet till manuskriptet till ”Invändningar mot kritikerna i Poltava”. Pusjkin skrev:
Den mest mogna av alla mina poetiska berättelser, den där allt är nästan originellt (och vi slår oss själva på det, även om det ännu inte är huvudsaken), är ”Poltava”, som Zjukovskij, Gneditj, Delvig, Vjasemskij föredrar framför allt det som jag har skrivit hittills, men ”Poltava” var ingen succé.
Vid den här tiden hade en ny vändning inletts i poetens verk. En nykter historisk och social analys av verkligheten kombineras med en medvetenhet om komplexiteten i den ofta svårfångade rationella förklaringen av världen omkring honom, vilket fyller hans verk med en känsla av orolig föraning, vilket leder till en bred invasion av fantasi, vilket ger upphov till sorgliga, ibland smärtsamma minnen och ett starkt intresse för döden.
Samtidigt, efter dikten Poltava, blev inställningen till Pusjkin kallare eller mer kritisk inom kritiken och bland en del av den läsande allmänheten.
År 1827 inleddes en undersökning av dikten ”Andrej Chenier” (skriven i Michailovskij 1825), som sågs som ett svar på händelserna den 14 december 1825, och 1828 fick regeringen kännedom om dikten ”Gavriliada” från Kishinev. Dessa fall avslutades av den kejserliga befälhavaren efter Pusjkins förklaringar. Pusjkin befanns skyldig till att sprida ”den där skadliga andan”, som kännetecknar tiden för dess uppkomst – kvällen den 14 december gav han en prenumeration på ”inga verk utan granskning och godkännande av deras censur får inte släppas ut till allmänheten”, och hamnade under övervakning av den hemliga polisen.
I december 1828 träffar Pushkin Moskvas skönhet, den 16-åriga Natalia Gontjarova. Han erkände själv att han blev förälskad i henne från första mötet. I slutet av april 1829 friade Pusjkin till Gontjarova genom Fjodor Tolstoj-amerikan. Det obestämda svaret från flickans mor (orsaken angavs vara Nataljas ungdom), enligt Pusjkin, ”drev honom till vansinne”. Han gick till Paskevitjs armé, till Kaukasus, där kriget mot Turkiet pågick vid den tiden. Pusjkin beskrev sin resa i sin Resa till Arzrum. På insisterande av Paskevitj, som inte ville ta ansvar för sitt liv, lämnade Pusjkin armén och bodde en tid i Tiflis. När han återvände till Moskva fick han ett kallt mottagande av Gontjarovs. Kanske fruktade Natalias mor det rykte om att vara en fritänkare som hade fått fäste hos Pusjkin, hans fattigdom och hans passion för spel.
I slutet av 1829 fick Pusjkin lust att resa utomlands, vilket återspeglas i dikten ”Låt oss åka, jag är redo; var skulle ni vänner…”. Pusjkin bad Benckendorff om tillstånd, men den 17 januari 1830 fick han ett avslag från Nikolaus I, som Benckendorff vidarebefordrade.
Boldino
Pusjkin känner ett behov av att förändra sitt liv. År 1830 accepterades hans upprepade frieri till Natalja Nikolajevna Gontjarova, och på hösten åkte poeten till Boldino, sin fars gods i Nizjnij Novgorod, för att ta i besittning av den närliggande byn Kistenevo, som hans far hade gett honom till bröllopet. Kolera sätter poeten i karantän i tre månader, och denna tid skulle bli den berömda Boldinohösten, höjdpunkten i Pusjkins skapande arbete, då ett helt bibliotek av verk strömmade fram under hans penna: ”Den avlidne Ivan Petrovitj Belkins berättelser” (”Belkins berättelser”), ”Erfarenheter av dramatiska studier” (”Små tragedier”), de sista kapitlen i ”Eugen Onegin”, ”Huset i Kolomna”, ”Historien om byn Goryukhin”, ”Berättelsen om påven och hans hantverkare Balda”, flera utkast till kritiska artiklar och ett trettiotal dikter.
Bland Boldins verk, som verkar vara medvetet olika varandra i genre och tonläge, är det två cykler som står i särskild kontrast till varandra: prosacykeln och dramacykeln. Detta är de två polerna i Pusjkins verk, som resten av de verk som skrevs under de tre höstmånaderna 1830 drar sig mot dem.
Dikterna från den här perioden representerar en mängd olika genrer och täcker ett brett spektrum av ämnen. En av dem, ”Min rötäggade kritiker…”, är ett eko av ”Historien om byn Goryuchin” och är så långt ifrån att idealisera byns verklighet att den först publicerades endast i en postum samling av verk under en ändrad titel (”Caprice”).
”Belkins berättelser” är det första bevarade prosaverket av Pusjkin, som han försökte sig på mer än en gång. År 1821 formulerade Pusjkin den grundläggande lagen för sitt prosaberättande: ”Noggrannhet och korthet är prosans första dygder. Det kräver tankar och tankar – utan dem tjänar lysande uttryck ingenting”. Berättelserna är också ett slags memoarer från en vanlig man som, när han inte finner något viktigt i sitt liv, fyller sina anteckningar med återberättelser av de historier som slog hans fantasi med sin konstighet. ”Berättelserna…” var slutet på Pusjkins prosaförfattande, som inleddes 1827 med ”Peter den stores mor”. Cykeln bestämde både den fortsatta inriktningen på Pusjkins arbete – under de sista sex åren av sitt liv ägnade han sig huvudsakligen åt prosa – och hela den hittills outvecklade ryska prosalitteraturen.
Läs också: biografier – Auguste Renoir
Moskva (1830-1831) och S:t Petersburg (1831-1833)
Samtidigt deltog Pusjkin aktivt i utgivningen av ”Literary Gazette” (tidningen publicerades från den 1 januari 1830 till den 30 juni 1831) av sin vän förläggaren A. A. Delvig. Delvig, som hade förberett de två första numren, lämnade tillfälligt S:t Petersburg och gav tidningen till Pusjkin, som i praktiken blev redaktör för de tretton första numren. Efter att litterära tidningen publicerat en kvatrain av Casimir Delavigne om julirevolutionens offer uppstod en konflikt med redaktören för den halvofficiella tidningen Northern Bee, F. V. Bulgarin, en agent för den tredje avdelningen, vilket ledde till att tidningen lades ner.
Den 5 december 1830 återvände Pusjkin från Boldin till Moskva. Den 18 februari (2 mars) 1831 gifte sig Alexander Pusjkin med Natalia Gontjarova i Moskvas kyrka Den stora himmelsfärden vid Nikitskijporten. När Pushkin bytte vigselringar tappade han sin ring på golvet och ljuset slocknade. Han blev chockad, bleknade och sa: ”Allt är ett dåligt omen!”.
Omedelbart efter bröllopet bosatte sig familjen Pushkin kortvarigt i Moskva, på Arbat, i hus 53 (numera ett museum). Paret bodde där fram till mitten av maj 1831 och utan att vänta på att hyresavtalet skulle löpa ut reste de till huvudstaden eftersom Pusjkin hade bråkat med sin svärmor som lade sig i hans familjeliv:62.
För sommaren hyrde Pushkin en datja i Tsarskoje Selo. Här skriver han ”Onegins brev” och fullbordar därmed den roman på vers som varit hans ”trogna följeslagare” under åtta år av hans liv.
Den nya verklighetsuppfattning som framträdde i hans arbete i slutet av 1820-talet krävde en djupgående studie av historien: det var i den som ursprunget till modernitetens grundläggande frågor skulle hittas. Pusjkin utökade aktivt sitt personliga bibliotek med ryska och utländska utgåvor med anknytning till Peter den stores historia. A. I. Turgenjev noterade hos honom ”en sällsynt och unik skatt av talang, observation och läsning om Ryssland, särskilt om Peter och Katarina… Ingen bedömde Rysslands moderna historia så väl: han var mogen för det och visste och fann mycket som andra inte märkte.
Koleraupploppen, fruktansvärda i sin grymhet, och de polska händelserna, som förde Ryssland till randen av krig med Europa, ses av poeten som ett hot mot den ryska staten. En stark makt under dessa omständigheter tycks för honom vara garantin för Rysslands räddning – en idé som inspirerats av hans dikter ”Före den heliga graven…”, ”Till Rysslands förtalare” och ”Årsdagen av Borodino”. De två sista, som skrevs i samband med erövringen av Warszawa, publicerades tillsammans med V. A. Zjukovskijs dikt ”Den gamla sången på ett nytt sätt” i en särskild pamflett ”För erövringen av Warszawa” och väckte en blandad reaktion. Pusjkin, som aldrig varit fiende till något folk och som varit vänligt inställd till Mitskevitj, kunde ändå inte förlika sig med rebellernas krav på att annektera de litauiska, ukrainska och vitryska områdena till Polen:236. Pusjkins reaktion på de polska händelserna uppfattades på olika sätt av hans vänner: negativt av Vjasemskij och A. I. Turgenjev. Den 22 september 1831 skrev Vyazemsky i sin dagbok:
Pusjkin i sina dikter: Till Rysslands förtalare ger han dem en klump ur sin ficka. Han vet att de inte kommer att läsa hans dikter och därför kommer de inte att svara på frågor som skulle ha varit mycket lätta att besvara för Pusjkin själv. <…> Och vad är det för helgerån att blanda ihop Borodino med Warszawa? Ryssland ropar mot denna laglöshet.
Efter publiceringen av dikterna skrev Chaadayev ett entusiastiskt brev till författaren – en ståndpunkt som delades av de exilerade decembristerna:232, 236. F.V. Bulgarin, som tillhörde tredje avdelningen, anklagade dock poeten för att följa liberala idéer.
I juli 1831 skickade Pusjkin ett brev till generaladjutant A. Benckendorff, som ansvarade för den tredje avdelningen på Hans kejserliga majestäts kansli:
”Kejsarens sanna faderliga omsorg berör mig djupt. Efter att ha överösts med hans majestäts gunst har jag länge varit tyngd av min inaktivitet. Jag är alltid redo att tjäna honom efter bästa förmåga. <…> Jag vågar också be om tillstånd att bedriva historisk forskning i våra statliga arkiv och bibliotek. <…> I sinom tid kan jag uppfylla min långvariga önskan att skriva historien om Peter den store och hans efterföljare till kejsar Peter III.
Den 23 juli samma år rapporterade A. Benckendorff till rektor K. Nesselrode. V. Nesselrode på högsta befäl att utse Pusjkin till utrikesnämnden med tillstånd att söka arkivmaterial för att skriva Peter I:s historia. Den 14 november 1831 blev Pusjkin inskriven i samma rang, och den 6 december blev han titulär rådgivare.
Från början av 1830-talet börjar prosan i Pusjkins verk att ta överhanden över de poetiska genrerna. ”Belkins berättelser” (som publicerades 1831) var ingen succé. Pusjkin tänkte sig en bred episk målarduk – en roman från Pugatjevschinas tid med en adelsman som övergick till rebellernas sida. Pusjkin övergav denna plan ett tag på grund av sin brist på kunskap om den tiden och började arbeta på romanen ”Dubrovskij” (1832-1833), vars hjälte blir rånare för att hämnas på sin far som orättvist blev bestulen på familjens egendom. Den ädla rånaren Dubrovskij skildras på ett romantiskt sätt, medan de andra karaktärerna är mycket realistiska. Även om Pusjkin hämtade handlingen från det samtida livet, fick romanen allt eftersom den utvecklades drag av en traditionell äventyrsberättelse med en kollision som i allmänhet är atypisk för den ryska verkligheten. Kanske förutsåg Pusjkin oöverstigliga censurproblem i samband med publiceringen av romanen och lämnade den, trots att romanen var nära att bli färdig. Tanken på ett verk om Pugatjovupproret lockar återigen Pusjkin och trogen den historiska korrektheten avbryter han tillfälligt sina studier av den petriniska epoken, studerar tryckta källor om Pugatjov, bekantar sig med dokumenten om nedsläckningen av bondeupproret (Pugatjovs fall är topphemligt och finns inte tillgängligt) och 1833. besöker Volga och Ural för att med egna ögon se platserna för de enorma händelserna, för att höra de levande legenderna om Pugachevs uppror. Pusjkin reser via Nizjnij Novgorod, Tseboksarij, Kazan och Simbirsk till Orenburg och därifrån till Uralsk, längs den gamla floden Jaik, som döptes om till Ural efter bondeupproret.
Den 7 januari 1833 valdes Pusjkin till medlem av Ryska akademin tillsammans med P. A. Katenin, M. N. Zagoskin, D. I. Yazykov och A. I. Malov.
På hösten 1833 återvänder han till Boldino. Pusjkins Boldinohöst är nu hälften så kort som för tre år sedan, men i fråga om betydelse kan den jämföras med Boldinohöst från 1830. Inom en och en halv månad avslutar Pusjkin Pugatjovs historia och Sånger om västslaverna, börjar arbeta på novellen Spader dam, skapar dikterna Angelo och Bronsryttaren, Berättelsen om fiskaren och fisken och Berättelsen om den döda tsarinnan och de sju Bogatyrerna, dikten i oktaver Hösten.
Läs också: historia-sv – Salòrepubliken
Petersburg (1833-1835)
I november 1833 återvände Pusjkin till S:t Petersburg och kände ett behov av att göra en drastisk förändring i sitt liv och framför allt att lämna hovets förmyndarskap.
Den 31 december 1833 tilldelade Nikolaus I sin historiograf den lägre rang som kammarherre. Enligt Pusjkins vänner blev han rasande: denna rang gavs vanligtvis till unga människor. I sin dagbok den 1 januari 1834 gjorde Pusjkin en anteckning:
På den tredje dagen blev jag befordrad till kammarherre (vilket är ganska olämpligt för mina år). Men domstolen ville att N. N. för att dansa på Anichkov.
Samtidigt förbjöds publiceringen av Bronsryttaren. I början av 1834 avslutade Pusjkin en annan roman i prosa från S:t Petersburg, Spadernas dam, och lade den för läsning i tidskriften Library, som betalade Pusjkin omedelbart och till högsta pris. Den påbörjades i Boldin och var då tydligen avsedd för en gemensam almanacka med V. F. Odoevsky och N. V. Gogol, med titeln Trojkatka.
Den 25 juni 1834 avgick titulärråd Pusjkin med en begäran om att få behålla rätten att arbeta i de arkiv som behövdes för att genomföra Peters historia. Som skäl angavs familjeangelägenheter och att det var omöjligt att vara permanent närvarande i huvudstaden. Ansökan godkändes med en vägran att använda arkiven, eftersom Pusjkin formellt sett var en tjänsteman i utrikesministeriets arkiv. Pusjkin berövades därmed möjligheten att fortsätta sitt arbete. På Zjukovskijs inrådan drog Pusjkin tillbaka sin petition. Senare bad Pusjkin om ledighet i 3-4 år: sommaren 1835 skrev han till sin svärmor att han skulle åka med sin familj till landsbygden i flera år. Han fick dock inte ledigt, och istället erbjöd Nikolai I honom en sex månaders semester och 10 000 rubel, som det sades, ”för att hjälpa till”. Pusjkin accepterade det inte och bad om 30 000 rubel på villkor att de skulle dras från hans lön, och han fick fyra månaders ledighet. På så sätt var Pusjkin under flera år bunden till tjänstgöring i S:t Petersburg. Denna summa täckte inte ens hälften av Pusjkins skulder, och när hans lön upphörde måste han förlita sig enbart på sina litterära inkomster, som berodde på efterfrågan från läsarna. I slutet av 1834 och början av 1835 publicerades flera av Pusjkins verk: den fullständiga texten till ”Eugen Onegin” (1825-1832 trycktes romanen i kapitel), en samling dikter, romaner, dikter, men alla såldes med svårighet. Kritiken har redan talat med full röst om pulveriseringen av Pusjkins talang, slutet på hans era i den ryska litteraturen. De två höstarna – 1834 (i Boldin) och 1835 (i Mikhailovskoye) – var mindre givande. Poeten kom till Boldino för tredje gången på hösten 1834 på grund av egendomens komplicerade affärer och bodde där i en månad och skrev endast ”Berättelsen om den gyllene tuppen”. I Michailovskoje fortsatte Pusjkin att arbeta med Scenes from the Times of Chivalry och Egyptian Nights och skapade dikten Once Again I Have Visited.
Allmänheten, som beklagade Pusjkins nedgång, var inte medveten om att hans bästa verk inte hade fått en chans att tryckas, att man under dessa år ständigt arbetade hårt med omfattande planer: ”Peters historia”, en roman om Pugachevshchina. I poetens verk skedde radikala förändringar. Pusjkins lyriker är under dessa år i första hand ”en poet för sig själv”. Han experimenterar nu ihärdigt med prosagrenar som inte tillfredsställer honom helt och hållet, han stannar kvar i mönster, skisser, utkast; han söker efter nya former av litteratur.
Läs också: biografier – Georgia O’Keeffe
”Samtida”
Enligt S. A. Sobolevsky:
Tanken på en stor samtida utgåva, som i så stor utsträckning som möjligt skulle beröra alla viktiga aspekter av det ryska livet, önskan att direkt tjäna fosterlandet med sin penna, sysselsatte Pusjkin nästan oavbrutet under de sista tio åren av sitt korta liv… Omständigheterna hindrade honom, och först 1836 lyckades han vinna rätten att publicera en ”Samtida”, men i en mycket begränsad och snäv omfattning.
Sedan Litteraturtidningen stängdes hade Pusjkin försökt få rätt till en egen tidskrift. Planerna på en tidning (Diary), olika almanackor och antologier samt The Northern Spectator, som skulle redigeras av V. F. Odoevsky, förverkligades inte. Tillsammans med honom hade Pusjkin för avsikt att 1835 publicera ”A Contemporary Chronicler of Politics, Science and Literature” (En samtida krönikör av politik, vetenskap och litteratur). År 1836 fick Pusjkin tillstånd att publicera almanackan under ett år. Pusjkin hoppades också på en inkomst som skulle hjälpa honom att betala sina mest akuta skulder. Tidningen, som grundades 1836, kallades ”Sovremennik”. Den publicerade verk av Pusjkin själv, liksom av N.V. Gogol, A.I. Turgenjev, V.A. Zjukovskij, P.A. Vyazemskij.
Tidskriften var dock inte någon succé: den ryska allmänheten måste fortfarande vänja sig vid den nya typen av seriösa tidskrifter som ägnar sig åt aktuella problem och som vid behov tolkas med anspelningar. Tidningen hade endast 600 prenumeranter, vilket gjorde den olönsam för förlaget, eftersom varken tryckkostnader eller personalavgifter täcktes. De två sista volymerna av Sovremennik är mer än till hälften fyllda av Pusjkin med hans egna verk, mestadels anonyma. I den fjärde volymen av Sovremennik trycktes slutligen romanen Kaptenens dotter. Pusjkin kunde ha publicerat den som en separat bok, och då hade romanen kunnat ge honom den inkomst han så desperat behövde. Men han beslöt ändå att publicera ”Kaptenens dotter” i en tidskrift och kunde inte längre räkna med att den skulle publiceras samtidigt som en separat bok – på den tiden var det omöjligt. Romanen placerades troligen i Sovremennik under inflytande av Krajevskij och tidskriftens förläggare, som fruktade att tidskriften skulle kollapsa. ”Kaptenens dotter” mottogs positivt av läsarna, men Pusjkin hann inte se de entusiastiska kritikernas recensioner av hans senaste roman i tryck. Trots det ekonomiska bakslaget var Pusjkin upptagen med att publicera fram till sin sista dag, ”i hopp om att, mot sitt öde, hitta och utbilda sin läsare”.
1836-1837
Våren 1836 dog Nadezhda Osipovna efter en allvarlig sjukdom. Pusjkin, som stod sin mor nära under de sista dagarna av hennes liv, tog denna förlust hårt. Omständigheterna var sådana att han var den enda i familjen som följde med sin mors kropp till begravningsplatsen på det heliga berget. Detta var hans sista besök i Mihailovskoe. I början av maj kom Pusjkin till Moskva för att arbeta med förlagsverksamhet och för att arbeta i arkiven. Han hade hoppats på att få samarbeta med författarna till The Moscow Observer i Sovremennik. Baratynsky, Pogodin, Khomyakov och Shevyryov hade dock inte bråttom att svara och vägrade inte direkt. Dessutom förväntade sig Pusjkin att Belinskij, som var i konflikt med Pogodin, skulle skriva för tidningen. Efter att ha besökt utrikesministeriets arkiv var han övertygad om att arbetet med dokumenten från Peter den stores epok skulle ta flera månader. På uppmaning av sin hustru, som väntade en förlossning vilken dag som helst, återvänder Pusjkin till S:t Petersburg i slutet av maj.
Enligt den franske förläggaren och diplomaten Loewe-Weimar, som besökte Pusjkin sommaren 1836, var han fascinerad av ”Peters historia” och delade med sin gäst resultaten av sin arkivforskning och fruktade hur läsarna skulle uppfatta en bok som skulle visa tsaren ”som han var under de första åren av sin regeringstid, då han med raseri offrade allt för sitt mål”. Efter att ha fått veta att Loewe-Weimar var intresserad av ryska folksånger översatte Pusjkin elva sånger till franska för Loewe-Weimars räkning. Enligt de experter som studerat Pusjkins verk var det perfekt utfört.
Sommaren 1836 skapade Pusjkin sin sista poetiska cykel, som fick namnet Kamennoostrovskij efter platsen för skrivandet (datjan på Kamennyön). Den exakta sammansättningen av diktsamlingen är okänd. De var troligen avsedda att publiceras i Sovremennik, men Pusjkin avböjde detta eftersom han förutsåg problem med censuren. Tre verk, som utan tvekan hör till cykeln, är sammanlänkade av ett evangelietema. Det övergripande temat i dikterna ”Desert Fathers and Wives of the Immaculate”, ”How the traitor”s disciple fell from the tree” och ”Worldly Power”. – Den heliga veckan i fastan. En annan dikt i cykeln, ”Från Pindemonti”, saknar kristen symbolik, men fortsätter poetens meditation över de plikter en människa har som lever i fred med sig själv och andra, över svek och rätten till fysisk och andlig frihet. Enligt V. P. Stark:
”Denna dikt uttrycker Pusjkins idealiska poetiska och mänskliga credo, som han genomlidit under hela sitt liv.”
I cykeln ingick troligen också ”När jag vandrar tankfullt på landsbygden”, kvatrainen ”Förgäves springer jag till Sions port” och slutligen (vissa forskare ifrågasätter detta antagande) ”Monument” (”Jag har rest ett monument åt mig själv, som inte är gjort för hand…”) – som början eller, enligt andra versioner, finalen – på Pusjkins poetiska testamente.
Läs också: biografier – Sonam Gyatso
Död
Ändlösa förhandlingar med sin svärson om delningen av arvet efter moderns död, bekymmer med förlagsangelägenheter, skulder och, viktigast av allt, att han medvetet blev uppenbart upptagen med att uppvakta kavallerist Dantes för sin hustru, vilket ledde till skvaller i societeten, var orsaken till Pusjkins deprimerade tillstånd på hösten 1836. Den 3 november fick hans vänner ett anonymt förtal med förolämpande anspelningar riktat till Natalia Nikolaevna. Pusjkin, som fick kännedom om breven nästa dag, var övertygad om att de var skrivna av Dantes och hans adoptivfar Gekkerna. På kvällen den 4 november skickade han en duellutmaning till Dantes. Geckerne (efter två möten med Pusjkin) fick duellen uppskjuten med fjorton dagar. Tack vare poetens vänner och framför allt Zjukovskij och Natalja Nikolajevnas moster E. Zagryazhskaya, duellen förhindrades. Den 17 november friade Dantes till Nathalie Nikolaevnas syster Ekaterina Gontjarova. Samma dag skickade Pusjkin ett brev till sin andreman V. A. Sollogub där han förkastade duellen. Äktenskapet löste inte konflikten. Dantes mötte Natalja Nikolajevna i ljuset och förföljde henne. Rykten spreds att Dantes gifte sig med Pusjkins syster för att rädda Natalja Nikolajevnas rykte. Enligt K. К. Dantes, hans fru föreslog att Pushkin skulle lämna Sankt Petersburg för en tid, men han ”hade förlorat allt tålamod och bestämde sig för att sluta på annat sätt”. Pushkin skickade den 26 januari (7 februari) 1837 Louis Gekkerne ett ”mycket kränkande brev”. Det enda svaret kunde bara vara en utmaning till en duell, och det visste Pusjkin. En formell duellutmaning från Geckerne, som godkänts av Dantes, mottog Pusjkin samma dag genom den franska ambassadens attaché, vicomte d”Arciac. Eftersom Geckerne var ambassadör för ett främmande land kunde han inte delta i en duell – det skulle ha inneburit att hans karriär omedelbart skulle ha kollapsat.
Duellen med Dantes ägde rum den 27 januari vid Svarta floden. Pushkin skadades: kulan bröt nacken av hans lår och trängde in i hans mage. För tillfället var såret dödligt. Pusjkin fick veta det av Arendt, hans livläkare, som gav efter för hans krav och inte dolde det verkliga läget.
Före sin död satte Pusjkin ordning på sina affärer och utbytte anteckningar med kejsar Nikolaj I. Anteckningarna har lämnats vidare av två personer:
Nikolaj såg Pusjkin som en farlig ”ledare för fritänkare” (man ordnade så att begravningen och begravningen skulle ske så blygsamt som möjligt) och försäkrade senare att ”vi knappast har fört honom till en kristen död”, vilket inte stämde: redan innan han fick den kungliga noten hade poeten, efter att ha fått reda på av läkarna att hans sår var dödligt, skickat efter en präst för att ta emot nattvarden. 29 januari (10 februari), fredag, kl. 14.45 Pusjkin dog av bukhinneinflammation.Nikolaus I höll sina löften till poeten.
En order från suveränen:
På sin hustrus begäran lades Pusjkin inte i kistan i sin kammarjunkraruniform, utan i en frack. Begravningsgudstjänsten, som hade arrangerats i Admiralitetskyrkan, som då kallades St Isaac”s Cathedral efter en av dess mittskepp, flyttades till Stables Church. En stor folkmassa deltog i ceremonin och det utfärdades biljetter för att komma in i kyrkan.
Det fanns också, som vanligt, de mest löjliga beställningar. Folket lurades: de sa att Pusjkin skulle begravas i Isakskatedralen – så stod det på biljetterna, och under tiden togs kroppen ut ur lägenheten på natten, i hemlighet, och lades i Stallkyrkan. Universitetet hade strikta order om att professorerna inte fick vara frånvarande från sina stolar och att studenterna inte fick vara närvarande när föreläsningar hölls. Jag kunde inte låta bli att uttrycka min sorg för förvaltaren vid detta tillfälle. Ryssarna kan inte sörja en medborgare som har gjort dem den ära att existera!
Därefter sänktes kistan ner i källaren där den förvarades fram till den 3 februari innan den skickades till Pskov. Pusjkins kropp åtföljdes av A. I. Turgenjev. I. Turgenjev följde med Pushkins kropp. I ett brev till guvernören i Pskov A. N. Peshurov påpekade statssekreteraren för III avdelningen A. N. Mordvinov på Benckendorffs och kejsarens vägnar att det var nödvändigt att förbjuda ”alla särskilda uttalanden, alla möten, kort sagt, alla ceremonier, utom de som är vanliga i våra kyrkliga riter för begravning av en adelsmans kropp”. Alexander Pushkin begravdes i Svjatogorskij-klostret i Pskovprovinsen. I augusti 1841 placerades en gravsten av skulptören Alexander Permagorov (1786-1854) på graven på order av N. N. Pushkina.
Läs också: historia-sv – Gestapo
Pushkins ättlingar
Av Pusjkins fyra barn lämnade endast två barn efter sig – Alexander och Natalia. Poetens ättlingar bor nu över hela världen: i USA, England, Tyskland och Belgien. Ett femtiotal av dem bor i Ryssland, däribland Tatjana Ivanovna Lukash, vars gammelmormor (Pusjkins barnbarn) var gift med Gogols farbror. Tatyana bor nu i Klin.
Alexander Alexandrovich Pushkin är poetens sista direkta manliga ättling och bor i Belgien.
Samtidsmänniskorna hade olika åsikter om Pusjkins utseende. De som kände poeten noterade hans ringa storlek, enligt hans bror: ”Pusjkin var fattig till utseendet, men hans ansikte var uttrycksfullt och livligt, hans längd var liten. Hans höjd registrerades av konstnären Grigory Chernetsov den 15 april 1832 på skissen till bilden ”Parade on the Champ de Mars” och var 2 arschin och 5 och en halv vert, det vill säga 166,7 cm. Enligt andra uppgifter var han 2 tum och 4 versts (ca 160 cm) lång. Vyazemsky noterade att Pusjkin inte gillade att stå i ljuset nära sin fru (Natalja Nikolajevna var 173 cm lång) och ”sade skämtsamt att han var förödmjukad över att stå nära henne: så liten han var i jämförelse med hennes längd. M.P. Pogodin minns sitt första möte med Pusjkin: ”Den majestätiska präst av hög konst som vi väntade oss – han var medelhög, nästan en kort man…”. I större utsträckning beror recensioner av Pusjkins utseende på attityden till honom. I konventionell mening är det ingen som kallar Pusjkin för stilig, men många har noterat att hans drag blev vackra när de blev en återspegling av hans andlighet. M. V. Jozefowicz uppmärksammade särskilt Pushkins ögon, ”som verkade reflektera allt vackert i naturen”. L. P. Nikolskaya, som 1833 träffade Pusjkin vid en middag hos guvernören i Nizjnij Novgorod, beskriver det så:
”Hans lätt svarthåriga ansikte var originellt, men inte vackert: en stor öppen panna, en lång näsa, tjocka läppar – helt felaktiga drag. Men det som var fantastiskt med honom var hans mörkgrå ögon, med en blåaktig nyans – stora, tydliga. Jag skulle inte kunna berätta om uttrycket i dessa ögon: brinnande, men ändå smekande, tilltalande. Jag har aldrig sett ett ansikte som är mer uttrycksfullt: intelligent, snäll, energisk. <…> han talade väl: åh, hur mycket var hans intelligens och liv i hans konstgjorda tal! Och vilken glad, älskvärd, charmig! Den idioten skulle kunna gilla honom…”
Läs också: biografier – Hannah More
Pusjkins litterära rykte och kulturella roll
Alexander Sergejevitj Pusjkin har ett rykte om sig att vara den stora eller största ryska poeten, vilket bland annat framgår av Brockhaus och Efron Encyclopaedic Dictionary, Russian Biographical Dictionary, Encyclopaedia Krugosvet och Encyclopaedia Britannica (”greatest poet”). Inom filologin betraktas Pusjkin som skaparen av det moderna ryska litterära språket (se till exempel V. V. Vinogradovs verk), och i Concise Encyclopedia of Literature (av S. S. Averintsev) talas det om att hans verk är av samma standard som Dantes verk i Italien eller Goethes verk i Tyskland. D. S. Likhachev skrev om Pushkin som ”vår största nationella skatt”.
Redan under sin livstid blev poeten känd som ett geni, även i tryckt form. Från och med andra hälften av 1820-talet började han betraktas som ”den förste ryske poeten” (inte bara av sina samtida utan också av alla ryska poeter), och hans personlighet bildade en riktig kult bland sina läsare. Å andra sidan fanns det på 1830-talet (efter hans dikt ”Poltava”) en viss kyla hos en del av den läsande publiken gentemot Pusjkin.
Vladimir Odojevskij gav honom i sin dödsruna till Pusjkin en bildlig definition: ”Vår poesis sol”, som blev ett bevingat uttryck i formen: ”Den ryska poesins sol”. I sin artikel ”Några ord om Pusjkin” (1830-talet) skriver N. Gogol skrev att ”Pusjkin är ett extraordinärt fenomen och kanske det enda fenomenet i den ryska andan: detta är en rysk människa i sin utveckling, som han kanske kommer att framträda i efter tvåhundra år”. Kritikern och den västerländska filosofen V. G. Belinskij kallade Pusjkin ”Rysslands första poet och konstnär”. F.M. Dostojevskij noterade att ”i ”Onegin”, i denna odödliga och ouppnåeliga dikt av honom, var Pusjkin den stora nationella författaren, som ingen före honom någonsin varit” och talade om ”universalitet och allmängiltighet i hans geni”. Apollon Grigoriev (1859) gav den mest kortfattade beskrivningen: ”Och Pushkin är vårt allt”.
Läs också: biografier – Andrea Mantegna
Att studera Pusjkin
Förståelsen av Pusjkin i den ryska kulturen är uppdelad i två riktningar – den konstnärliga och filosofiska, essäistiska, vars grundare var Nikolaj Gogol och Apollon Grigoriev (med många ryska författare, inklusive Fjodor Dostojevskij, Marina Tsvetaeva och Alexander Solzjenitsyn, och filosofer), och den vetenskapliga historiska och biografiska, som grundades av Pavel Annenkov och Peter Bartenev. Den vetenskapliga puschkinismens storhetstid i Ryssland i början av 1900-talet är förknippad med skapandet av Pusjkins hus 1905, Pusjkinseminariet 1908 och uppkomsten av seriepublikationer om Pusjkin. Under sovjettiden, när det fanns restriktioner för studier av Pusjkins ideologi, fick Pusjkins textologi och stilstudier en stor utveckling. Ett antal viktiga insatser är förknippade med pusjkinismen utomlands (Polen, Frankrike, USA etc.), inklusive den ryska emigrationen.
Läs också: historia-sv – Den stora depressionen
Förnekande av betydelsen av Pusjkins verk
Sextiotalets publicist och litteraturkritiker Dmitri Pisarev förnekade Pusjkins betydelse för moderniteten: ”Pusjkin använder sin konstnärliga virtuositet som ett medel för att inviga hela det läsande Ryssland i de sorgliga hemligheterna kring sin inre tomhet, sin andliga fattigdom och sin mentala impotens. Många av 1860-talets nihilister, som Maxim Antonovitj och Varfolomey Zaitsev, hade samma ståndpunkt.
Leo Tolstoj hade en ambivalent inställning till Pusjkin, som varierade från total beundran och anslutning till totalt förakt. Enligt A. Zhirkevitjs dagbok. V. Zhirkevitj, Tolstoj, när han träffade honom i december 1890, sade
Pushkin var som en kirgizist… Alla beundrar fortfarande Pushkin. Och tänk bara på det stycke ur hans ”Eugen Onegin” som finns med i alla antologier för barn: ”Vinter. Bonden, som segrar…”. Varje strosa är meningslös! …Detta skrevs av den store Pusjkin, utan tvekan en smart man, som skrev för att han var ung och som en kirgizist sjöng istället för att prata:424.
В. Majakovskij, D. Burliuk, V. Khlebnikov, A. Kruchenykh, B. Livshits krävde i det futuristiska manifestet ”Ett slag i ansiktet på den allmänna smaken” från 1912 att man skulle ”kasta ut Pusjkin, Dostojevskij, Tolstoj etc. etc. ur modernitetens ångbåt”. Manifestet fortsatte med att säga: ”Den som inte glömmer sin första kärlek kommer inte att känna igen sin sista” (en parafras av Tjutjovs ord vid Pusjkins död: ”Ryssland kommer inte att glömma dig som sin första kärlek”). Samtidigt gav Innokenty Annensky, Anna Akhmatova, Marina Tsvetaeva och Alexander Blok högsta betyg åt Pusjkins verk.
Läs också: biografier – John Constable
Samlade verk
Den första postuma utgåvan av Pusjkins verk (1838) i åtta volymer, som gavs ut till hans arvingar, innehöll endast de verk som hade publicerats under hans livstid. Upplagan trycktes ”under särskild övervakning av ministern för allmän utbildning”, vars kansli var censur. Enligt S. A. Sobolevsky, det kom ut ”dåligt på Atreshkovs nåd och onåd. Det fanns många feltryck, korrigeringar, utelämnanden och förvrängningar av Pusjkins texter; publikationen var inte fullständig ens i den utannonserade volymen. År 1841 publicerades ytterligare tre volymer (9-11). I början av 1846 var nästan alla verk i denna samling sålda.
Den nya samlingen av verk var endast tänkt som en upprepning av upplagan från 1838-1841. Dessa planer har dock inte förverkligats. Vintern 1849-1850 bad poetens änka, som då hade gift sig med Lanskij, Pavel Annenkov om råd om en ny utgåva. Till en början vågade Annenkov, som hade tillgång till alla Pusjkins manuskript, inte ta sig an en så allvarlig uppgift. Han övertalades av sina bröder Ivan och Fjodor som fick kännedom om tidningarna. Den 21 maj 1851 överlät Lanskaja förlagsrättigheterna till Ivan Annenkov genom ett avtal. P. Annenkovs bröder insisterade på att han skulle ta saken i egna händer. P. Annenkov hade också beslutat att skriva en biografi om poeten. N. Dobrolyubov kommenterade utgivningen av Pusjkins samlade verk 1855-1857: ”Ryssarna <…> har länge längtat efter en ny utgåva av hans verk, värdig hans minne, och mötte Annenkovs satsning med beundran och tacksamhet. Trots alla censurhinder genomförde Annenkov den första kritiskt förberedda samlingen av Pusjkins verk. Annenkovs utgåva med tillägg och ändringar upprepades två gånger av G. N. Gennady (1859-1860, 1869-1871).
Efter 1887, när rättigheterna till Pusjkins verk upphörde för hans arvingar, dök det upp en mängd tillgängliga utgåvor, som dock inte hade något viktigt vetenskapligt värde. Den mest kompletta av dem som publicerades i början av 1900-talet var samlingen av Pusjkins verk (1903-1906), redigerad av P. O. Morozov.
Publiceringen av den fullständiga akademiska samlingen av Pusjkins verk i sexton volymer skulle sammanfalla med hundraårsdagen (1937) av poetens död, men av objektiva skäl drog arbetet med den ut på tiden i många år. I denna utgåva samlades arbetet från alla tidens mest framstående Pusjkinforskare. De kompletta verken i sexton volymer är än i dag den mest kompletta delen av Pusjkins verk och den vetenskapliga litteratur som citerar Pusjkins texter hänvisar vanligtvis till den. När det gäller textforskning har samlingen blivit en referenspunkt för andra akademiska utgåvor av ryska författare. Denna ”fullständiga” utgåva innehåller dock inte volymerna med Pusjkins teckningar och texter, som utgjorde samlingen ”Av Pusjkins hand”. Av censurskäl publicerades inte balladen ”Barkovs skugga”. Detaljerade kommentarer till Pusjkins texter, som enligt auktoriteterna försenade hela utgåvan, utelämnades, vilket var en av de viktigaste bristerna i den sextonbandiga boken.
Läs också: biografier – King James Bible
Editions av bokstäver
1926 och 1928 publicerades två volymer av B. L. Modzalevskijs Pusjkins brev (1815-1830). L. Modzalevsky. Den tredje volymen (1935, breven från 1831-1833) förbereddes för tryckning av Modzalevskijs son efter hans död. Det obestridliga värdet av den trevolymiga boken med brev är att den bevarar Pusjkins stavning och interpunktion. Den omfattande kommentaren till breven är ett fullständigt uppslagsverk om Pusjkins liv och verk och Pusjkins tid i allmänhet. Till nackdelarna med denna utgåva hör att svordomar inte ingår i brevtexterna. 1969 års upplaga av A. S. Pushkin. Letters of recent years” (redigerad av N. V. Izmailov) återger inte författarens stavning och interpunktion. Fram till idag är den enda utgåvan av Pusjkins brev som inte innehåller några ändringar ”Korrespondens” i tre volymer redigerad av V. I. Saitov (Kejsarens vetenskapsakademi, 1906-1911). ”År 2013 gav Slovo-förlaget ut en nyutgåva av Korrespondensen.
Under 1920- och 1930-talen bildades det moderna litterära ryska språket. Pusjkin är erkänd som dess skapare och hans verk anses vara en encyklopedi med exempel på hur det ryska språket används. Det tog dock ganska lång tid att utveckla en adekvat bedömning av Pusjkins roll som skapare av det moderna språket. Det krävde en stor mängd kunskap om fakta och fenomen i det ryska språket före Pusjkins tid, under Pusjkins epok och efter honom, en detaljerad analys av dessa fakta och en motsvarande utveckling av språkvetenskapen i det ryska språket, vilket tog cirka 120 år. Varken i slutet av 1800-talet eller under 1900-talets första decennium talade man om detta. Inte ens i början av 1900-talet delade alla den åsikten att Pusjkin var grundaren av det moderna ryska litterära språket. Det slutgiltiga erkännandet av Pusjkins roll kan anses vara publiceringen av en artikel av den berömda ryska språkforskaren V. V. Vinogradov, som kallades ”A. S. Pusjkin – grundaren av det ryska litterära språket” (Proceedings of the Academy of Sciences of the USSR. Institutionen för litteratur och språk, 1949, volym VIII, nummer 3).
Samtidigt har A. S.”s innovationer. С. Pusjkins innovationer på det ryska språkets område kom i praktiken mycket snabbt med historiska mått mätt. Till exempel registrerades innovationer inom morfologi och syntax av A. Kh. Vostokov i sin ̋Russian Grammar ̋, som publicerades redan 1831 och därefter överlevde 28 upplagor, och blev omedelbart en allmänt bindande norm.
Trots de betydande förändringar som skett i språket under de nästan tvåhundra år som gått sedan Pusjkins största verk och de uppenbara stilistiska skillnaderna mellan Pusjkins språk och samtida författares språk har det moderna ryska språkets system, dess grammatiska, fonetiska och lexikala och fraseologiska struktur i sin kärna förblivit och fortsätter att utvecklas inom ramen för de normer som Pusjkin hade format.
Pushkin var alltid intresserad av politiska frågor. Som ung var hans åsikter ganska radikala, men efter nederlaget för Ypsilanti-upproret 1821, revolutionerna i Piemonte och Neapel 1821 och revolutionen i Spanien 1823 blev han desillusionerad av de revolutionära idealen.
När Pusjkin befann sig i exil i Michailovskij, efter att det decembristliga upproret hade slagits ned, beslöt han att ingå ett ”lojalt avtalsförhållande” med regeringen för att bryta sig ut ur Michailovskij och få slut på det förflutna. Enligt Georgij Fedotov ingick Pusjkin ett poetiskt kontrakt med Nikolaj I genom att skriva dikten Stanzor och erbjöd honom idealet om Peter den store.
Som Georgij Fedotov påpekar var Pusjkin alltid en ”imperiets sångare”. Han förhärligade den ryska erövringen av Kaukasus och under det polska upproret 1830-1831 skrev han dikter som genomsyrades av kejserligt patos, ”Till Rysslands förtalare” och ”Årsdagen av Borodino”. Enligt G. Fedotov ”viker sanningens början alltför ofta i poetens dikter, liksom i statens liv, undan för den triumferande kraftens lockelse”.
Г. Fedotov skrev:
Det konservativa, frihetshatande Ryssland omgav Pusjkin under hans sista år; det skapade den politiska luft som han andades i, och som han ibland kvävdes i. Ett frihetsälskande men statslöst Ryssland föds på samma trettiotal som Herzen-cirkeln, med Chaadayev-bokstäverna. Med en mycket liten felmarginal kan vi säga att den ryska intelligentian föddes under Pusjkins dödsår. En fritänkare, en rebell, en decembrist – Pusjkin kan inte för ett enda ögonblick i sitt liv sättas i samband med denna anmärkningsvärda historiska formation – den ryska intelligentian. Med alla sina rötter går han tillbaka till 1700-talet, som slutar med honom.
С. L. Frank kallar Pusjkins brev från oktober 1836 till P. Ja. Chaadayev för ”häpnadsväckande i sin historiska och andliga visdom” och lyfter särskilt fram den del där Pusjkin skriver om sin extrema motvilja mot att förändra sitt fädernesland och få en annan rysk historia. Frank skriver:
Den allmänna grunden för Pusjkins politiska åskådning var ett nationellt-patriotiskt tänkesätt som utformades som ett statsmedvetande.
Akademiker M. Alekseev talade i sitt verk ”Pushkin and the science of his time” om behovet av att studera frågan om Pushkins inställning till naturvetenskapen. Pushkin trodde enligt Alekseev på vetenskapen och var långt ifrån ensidigt positiv eller negativ i sina bedömningar av den. Pusjkin följde vetenskapens utveckling, vilket till exempel framgår av hans ord i förordet till upplagan av det åttonde och nionde kapitlet i Eugen Onegin: ”… upptäckter av de stora företrädarna för den antika astronomin, fysiken, medicinen och filosofin har blivit gamla och ersätts varje dag av andra.
Under sina studier vid Tsarskoje Selo-lyceet ställde Pusjkin, liksom andra lyceumstudenter (Illichevskij, Korff, Delvig), vetenskapen mot poesin, men redan i ”Utdrag ur brev, tankar och anmärkningar” (1827) hävdade han att det krävs inspiration både i poesi och geometri. Alexeev finner likheter mellan detta uttalande och ett tal som N. Lobachevsky höll 1826 om imaginär geometri. Pusjkin betraktade Lomonosovs arbete som ett exempel på hur man löser konflikten mellan vetenskap och poesi, som enligt Pusjkin ”omfattade alla grenar av upplysning”: historia, retorik, kemi, mineralogi och poesi.
Pusjkin var intresserad av astronomi och i hans bibliotek fanns en bok av den engelske astronomen D. Herschel. Till fragmentet om den orörliga jorden i hans ”Imitationer av Koranen” (men vilken djärv poesi!). Epigrammet ”Rörelse” (1825) ägnas åt samma tema, där Pusjkin, enligt Alexejev, polemiserar mot V. Odoevskijs idealistiska filosofi och skildrar den europeiska vetenskapens historia från antiken till renässansen.
Pusjkin var bekant med uppfinnaren av den elektromagnetiska telegrafen, P. Schilling, och denna bekantskap kan kopplas till texten ”Hur många underbara upptäckter…” (1829). (1829) som visar på författarens tro på förnuftets kraft och som enligt akademiker S. Vavilov ”vittnar om Pusjkins genomträngande förståelse av metoderna för vetenskaplig kreativitet”. När evighetsrörelsen nämns i Scenes from Chivalrous Times (1835) kan det ha samband med rapporterna om uppfinningen av den elektriska motorn, som skapades av B. Jacobi 1834. I ”Spadernas dam” hänvisar berättelsen till galvanism, som då förstås som elektrisk ström, och till ”Mongolfiers boll och Mesmers magnetism”, som huvudpersonen, som är ingenjör till yrket, minns när han tittar på grevinnans rum. I ”Eugen Onegin” (7, XXXIII) talas det om de ”filosofiska tabellerna”, dvs. om den franska matematikern Ch. Dupins ”Productive and Commercial Forces of France” (1827), som innehåller statistiska tabeller med uppgifter om ekonomin i olika europeiska stater.
Även om Pusjkin inte levde för att uppleva öppnandet av den första järnvägen i Ryssland, och detta tema inte återspeglades i hans poesi, skulle han i sin tidskrift publicera en artikel av ingenjören M. Volkov som försvarade byggandet av järnvägar. Pusjkin själv gjorde i ett brev till Odojevskij ett ”djärvt tekniskt förslag” om behovet av en maskin för att snöröja järnvägarna, dvs. en mekanisk snöplog.
Vid Tsarskoye Selo lyceum undervisade en liberalt sinnad professor från Göteborgs universitet, A. P. Kunitsyn, i politisk ekonomi för lyceumseleverna…
Eugen Onegin berör upprepade gånger ekonomiska frågor. I strofen om Adam Smith talas det om skillnaderna mellan Adam Smiths ekonomiska teori och merkantilisternas. Denna strof refereras i Marx” ”Mot en kritik av den politiska ekonomin”. I strofen som beskriver Eugen Onegins studier nämns handelsvägar över Östersjön och de viktigaste export- (timmer och salo) och importvarorna (lyxvaror) i Ryssland på Pushkins tid. I en annan strosa nämns ekonomerna Sey och Bentham. Beskrivningen av Eugen Onegins aktiviteter på landsbygden hänvisar till att barsjchina ersätts med en hyllning.
I dikten ”The Village” fördöms livegenskapen som den mest barbariska och ekonomiskt ineffektiva formen av exploatering av arbetskraft. År 1826 skrev Pusjkin en anteckning till tsaren ”Om folkets utbildning”, som syftade till att förbättra utbildningen av unga adelsmän. Där nämns namnen på ekonomerna Sey och Sismondi. Berättelsen ”Spadernas dam” berör utvecklingen av nya, borgerliga sociala relationer, med deras girighet och törst efter snabb rikedom. I The Miserly Knight undersöks en typ av förkapitalistisk skattesamlare.
Dussintals Pushkin-monument har rests i olika städer i Ryssland och i världen. Det finns museer som ägnar sig åt poetens liv och verk i Moskva, Sankt Petersburg, Pushkinogorsk, Novgorod, Torzhok, Kiev, Kishinev, Gurzuf, Odessa, Vilnius, Brodzany (Slovakien) och andra städer. Den tidigare staden Tsarskoe Selo och några andra tätorter har fått sitt namn efter Pusjkin. För mer information: se Pusjkins minne.
A.S. Pusjkin är Rysslands viktigaste författare 2019, enligt opinionsundersökningar som Levada Centre genomförde den 12-18 december 2019 med 1 608 personer över 18 år på 137 orter i 50 regioner genom personliga intervjuer.
Läs också: biografier – Paul Signac
Adresser
Källor
