Antiochos IV

Mary Stone | december 30, 2022

Sammanfattning

Antiokos IV Epifanes (ca 215 f.Kr. – 164 f.Kr.) var en makedoniskt född syrisk kung av den seleukidiska dynastin, son till Antiokos III den store, som regerade i Syrien 175-164 f.Kr.

Han förde en politik för hellenisering av befolkningen, vilket så småningom ledde till en revolt i Judeen och de mackabeiska krigen. Under Antiokos IV:s regeringstid skedde en relativ uppgång och stabilisering av det syriska kungadömet, men efter hans oväntade död föll staten slutligen i förfall.

Läs också: biografier – Vasco Núñez de Balboa

Ursprung

Antiochus IV Epifanes föräldrar kom från makedoniska och persiska klaner:

Antiokos III och Laodicea III var kusiner (deras gemensamma farföräldrar var Antiokos II Theos och Laodicea I), men äktenskap mellan släktingar var vanliga i den hellenistiska världen, som övertog sedvänjan från de erövrade perserna. Bröllopsceremonin ägde rum 222 f.Kr. i Seleucia-u-Zeugma vid Eufrat.

Läs också: historia-sv – Ediktet i Nantes

Födelse, ungdomsår

Antiokos IV föddes omkring 215 f.Kr. och fick namnet Mithridates vid födseln. Han var den tredje sonen i kungaparet (efter den äldre Antiokos och den mellersta Seleukos), så hans chanser att vinna faderns tron var mycket små. Hans äldre bröder var aktivt involverade i regeringsarbetet: den äldsta sonen Antiokos utsågs 210 f.Kr. till medkejsare till sin far och 193 f.Kr. till generalguvernör för de övre satrapierna (statens östra regioner, med Midia som centrum). Men samma år dog han plötsligt vid 27 års ålder och hans död orsakade djup sorg vid det kungliga hovet. Hans mellanson Seleukos hjälpte aktivt sin far, och för hans räkning byggde han upp staden Lysimachia i Thrakien.

Läs också: historia-sv – Spansk-amerikanska kriget

Bo i Rom

Efter att ha återställt stabiliteten i sin stat och erövrat Kelesirien stärkte Antiokos III sitt inflytande i Mindre Asien och Thrakien. Detta orsakade oro på Rhodos, i kungariket Pergamon och hos romarna, som krävde att de mindre asiatiska städerna som egyptierna och makedonierna hade beslagtagit skulle återlämnas och att de inte skulle komma in i Europa. Ytterligare ett utbyte av ambassader ledde inte till något.

År 192 f.Kr. krävde Aetolien att kungen skulle samla Greklands folk för att bekämpa Rom, och så småningom landade hans lilla armé (10 000 infanterister, 500 ryttare och 6 kampelefanter) i Thessalien Demetriades. Hans enda allierade var dock endast Aetolien, och Rom fick sällskap av Makedonien samt Rhodos och Pergamon. År 191 f.Kr. besegrades den syriska armén i slaget vid Thermopylae, varefter han flydde till Mindre Asien. Året därpå besegrades hans nyligen samlade armé av Roms och Pergamums allierade arméer i slaget vid Magnesia.

Efter denna händelse hade kungen inget annat val än att acceptera Roms villkor, som inte hade ändrats under kungens resa från Grekland till Mindre Asien:

Vintern 190-189 f.Kr. anlände en seleukidisk ambassad under ledning av Antipater till Efesos med gisslan för att bekräfta fredsavtalet. De anlände sedan till Rom tillsammans med företrädare för andra grekiska stater. Senaten ratificerade fördraget och delade ut de landområden som Antiochos III konfiskerat till Pergamos (den thrakiska staden Chersonesos, Lysimachia, Trales, Efesos, Telmis, provinserna Frygien, Stora Frygien, Mysia, Lykien, Myliad och Lydien) och Rhodos (Karien och Lykien). Efter att fördraget hade godkänts av segrarna anlände de romerska legaterna till Antiokos III i Apamea, där kungen också godkände det.

Under kungasonens vistelse i Rom skedde betydande förändringar i hans hemland. År 187 f.Kr. mördades Antiokos III av lokalbefolkningen när han försökte konfiskera rikedomarna från Belatemplet i Elam för att betala Rom. Han efterträddes av Seleukos IV Philopator, som inte kunde ägna tillräcklig uppmärksamhet åt utrikes- och inrikespolitik på grund av ekonomiska problem med de betalningar som Rom krävde.

År 178 f.Kr. lyckades den syriske kungen få sin bror frisläppt genom att skicka sin äldsta son Demetrius, som då var omkring nio år gammal, i stället. Antiokos tillbringade de följande tre åren i Aten, vilket gav honom stadsmedborgarskap och ställning som överhuvud för magistraten. Hösten 175 f.Kr. dödades Seleukos av sin egen minister Heliodorus, som utropade sig själv till regent för sin unge son Antiochus. Värdigheten kunde räkna med stöd från den lokala och grekisk-makedonska adeln, som var missnöjd med den avlidnes oförmåga att återställa ordningen i landet och dess forna glans utanför landets gränser.

Kuppen fick inte stöd av de angränsande härskarna och med hjälp av soldater från kung Eumenes II av Pergamon gick den kungliga brodern in i huvudstaden Antiokia. Seleukos tidigare ministrar försvann snart från scenen. Heliodorus dödades, eftersom han hade ett starkt inflytande på Seleukos Appolonius lämnade Miletus, och under hela Filopators regeringstid var han faktiskt oberoende guvernör över länderna mellan Arabien och Judéen Hyrkanus begick självmord, eftersom han var rädd för att straffas för krig med arabiska stammar. Två bröder, Heliodorus och Timarchus, som hade varit med honom under hans romerska fångenskap, fungerade som regentens främsta rådgivare. Den första blev finansminister och den andra vicekung för de östra satrapierna.

Seleukos gifte sig med sin brors änka Laodicea IV och adopterade sedan hennes son och tronarvinge, som också bytte namn till Antiokos. Regenturen varade dock bara några år då den nya ministern Andronicus mördade guvernörens adoptivson och avrättades för detta.

Antiokos IV försökte befästa sin auktoritet bland den grekiska befolkningen på olika sätt: han gav regelbundet gåvor till polisen och de grekiska templen och anordnade överdådiga religiösa festivaler. I samma syfte gjorde kungen ännu mer excentriska saker: han träffade de första vanliga människor han mötte på gatorna, besökte demonstrativt offentliga bad, avgjorde små tvister på agoran och fungerade som vakt vid en festival i Daphne. Vissa samtida såg i dessa aktiviteter ett uttryck för enfaldighet och gav hånfullt Antiokos namnet ”Epimanes” (grekiska Ἐπιμανής ”sinnessjuk”).

Han försökte också återupprätta statens militära makt och stärka den kungliga auktoriteten genom att dramatiskt påskynda helleniseringen av lokalbefolkningen i Syrien och Mesopotamien. Nya politiska områden etablerades vid sidan av de befintliga städerna (t.ex. Babylon). Byggandet av teatrar och gymnastiksalar uppmuntrades. Vissa lokala tempel var tillägnade de grekiska gudarna (t.ex. det samaritiska templet på berget Garizim). De som anammade den grekiska kulturen fick olika privilegier. På det hela taget var denna politik ganska framgångsrik och ledde till en tillfällig uppgång i riket.

Läs också: historia-sv – Wars of the Three Kingdoms

Filallinism

Kungen var aktiv i sin stadsplaneringspolitik och byggde Antiochias fjärde kvarter, Epifania, vilket gjorde staden till en tetrapolis vars stadsdelar var åtskilda från varandra genom en inre mur. I detta område fanns en teater, ett citadell, senatsbyggnaden och Jupitertemplet Capitolium, som hade ett förgyllt tak och förgyllda väggar.

Kungen hade ett särskilt band till Aten, där han tillbringade flera år efter sin frigörelse och därifrån begav han sig till Antiokia. Stadsborna gladde sig åt hans seger och hedrade hans främsta allierade, Pergamums härskare Eumenes II och Attalus II. Flera statyer av Epifanes uppfördes på Agora och tre dekret utfärdades för att hedra hans vänner och ett fjärde för att hedra Philonides från Laodicea. Två atenska medborgare tillägnade Antiokos statyer i Apollons helgedom på ön Delos.

Kungen själv glömde inte Aten och beordrade arkitekten Decimus Cossicius att slutföra Zeustemplet, som redan hade byggts av Pisistratus, tyrannen från 500-talet f.Kr. Byggnadsarbetet var i full gång, men kungens död satte stopp för det, och templet färdigställdes slutligen av den romerske kejsaren Hadrianus. De atenska medborgarna åtnjöt också särskilda privilegier i Epifanes” rike. Kungens generositet kändes också av folket i andra grekiska städer utanför hans egna gränser: Olympia (donerade en gardin med orientaliska broderier), Kizikos (gav guldserviser till bordet i narthex), Megalopolis (gav pengar för att bygga större delen av stadsmurarna), Tegea (lovade att bygga en teater i marmor, men slutförde inte bygget) och folket på Rhodos (gav dem de saker de behövde för sina behov).

Läs också: biografier – Leopold III av Belgien

Daphneparad

År 167 f.Kr. fick Antiokos veta att Lucius Aemilius Paulus, segraren över Perseus av Makedonien, firade sin seger i kriget mot Makedonien med en stor triumf i staden Amphipiolis. Kungen beslutade också att organisera något liknande i den antiokiska förorten Daphne.

Först kom en procession med militära avdelningar. Både furstens egna undersåtar (kiliker, infödda från den iranska regionen Nischa, makedonska bosättare) och många legosoldater från Skythien, Trakien, Galatien och Mysien (den sistnämnda regionen var underställd kungadömet Pergamon, och rekrytering där kunde inte ske utan att Everyman visste om det) deltog i det. Dessutom deltog vagnar och elefanter samt en 5 000 man stark grupp soldater beväpnade enligt romersk modell i marschen. Detta följdes av en fredlig procession med slavar som bar guld- och silverföremål, 800 unga män som bar guldkransar och statyer av alla de gudar som dyrkades i det seleukidiska riket. Vid paraden i Daphne fungerade Antiochus IV som förvaltare och övervakade aktivt både paraden i förorterna och de många festmåltiderna, genom att hålla ett öga på var gästerna befann sig och ge instruktioner till tjänarna. Strax efter att händelserna avslutats besökte en romersk ambassad under ledning av Tiberius Sempronius Gracchus, far till bröderna Gracchus, huvudstaden för att undersöka stämningen i Syrien. Trots de egyptiska händelserna tog Antiokos emot de romerska ambassadörerna mycket hjärtligt och ställde sitt eget palats till gästernas förfogande, vilket övertygade dem om hans vänliga känslor för den romerska republiken.

Allt som tillfångatogs under det egyptiska fälttåget och de pengar som kungens ”vänner” samlade in användes för att organisera festligheterna, som varade i trettio dagar. För att hedra festligheterna under Antiokos IV:s regeringstid utfärdades guldstatyetter (didrachmer av attisk vikt).

Läs också: historia-sv – Italienska krigen

Förutsättningar

Antiochos III kunde i ett krig med Ptolemaios V Epifanes erövra Caesarea (som omfattade Palestina och Fenicien), vilket hade orsakat flera krig mellan seleukiderna och ptolemaierna i årtionden. År 196 f.Kr. ingicks ett fredsavtal som innebar att Kleopatra, dotter till segraren, blev Epifanes hustru. Antiokos valde de erövrade territorierna som sin dotters hemgift, och skatterna på dem delades lika mellan seleukiderna och lagiderna. Den slutliga statusen för Kleopatras hemgift väckte dock frågor bland hans samtida.

Endast döden 180 f.Kr. hindrade Ptolemaios V från att inleda en invasion av de återvunna områdena. Kleopatra som regent under sina unga barn Ptolemaios VI Philometor, Ptolemaios VIII Everget och Kleopatra II höll båda länderna borta från militära aktioner. Hennes död 176 f.Kr. förändrade maktbalansen och en eunuck från Khuzestan, Euley, och en före detta syrisk slav, Lenaeus, blev regenter, vilket ledde till nya krigsförberedelser.

År 172 f.Kr. skedde den officiella kröningen av Ptolemaios VI, som skulle regera tillsammans med sin syster och bror. Vid ceremonin deltog Antiochus” representant Appolonius, tack vare vilken hans herre hade full information om stämningen i Egypten. Både det egyptiska och det syriska hovet skickade ambassadörer till den romerska senaten för att övertala dem att ställa sig på deras sida i den kommande striden, men de romerska lagstiftarna lämnade frågan utanför kriget mot Perseus av Makedonien och förlängde endast alliansavtalet med ptolemaierna.

Läs också: biografier – Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Första resan

År 170 f.Kr. lovade väktarna i ett tal till en folkförsamling i Alexandria ett snabbt slut på det kommande kriget, där hela det seleukidiska riket skulle erövras. En armé skickades sedan till Caesarea tillsammans med en vagn full av juveler, guld och silver, som väktarna planerade att muta garnisonerna i de fientliga städerna med.

Antiochus Epifanes var beredd att slåss och byggde därför i förväg en ny krigsflotta och tog tillbaka stridselefanter till armén, vilket var förbjudet enligt villkoren i appellationsfördraget. Den syriska armén mötte fienden i närheten av den egyptiska staden Pelusium, där de besegrades fullständigt. Kungen visade humanitet genom att beordra sina soldater att inte döda fiendens krigare utan att ta dem levande. Detta påskyndade erövrandet av staden och den fortsatta framryckningen genom landet.

Trupperna fortsatte sedan till Memphis, där kungen enligt Sankt Jerome kröntes till farao (det är möjligt att han bara formellt utförde ritualen). På Eblaeus” inrådan försökte Ptolemaios VI fly till sjöss till den heliga ön Samothrake, men han fångades upp och fördes till sin farbror Antiochus IV:s läger. Vid denna tid i Alexandria avsatte det upproriska folket och armén Eblaeus och Lenaeus och utnämnde Ptolemaios Evergetus, som då var femton år gammal, till härskare. Under ledning av de nya ministrarna Comanus och Cyneus förberedde sig staden för en belägring, eftersom resten av Egypten var i seleukidiska händer.

Ambassadörerna från de grekiska staterna som befann sig i den egyptiska huvudstaden begav sig till det syriska lägret för att erbjuda sig att medla i fredssamtalen. Kungen tog emot dem i Memphis, där han påpekade sin rättmätiga rätt till Kelessien. Hans enda krav var att alexandrinerna skulle erkänna sin rättmätige härskare Ptolemaios VI:s auktoritet. Han lyckades inte ockupera Alexandria, så efter att ha lämnat Ptolemaios Filometor i Memphis och placerat en stark garnison i Pelusium återvände Antiokos till Syrien 169 f.Kr. Tsaren räknade med att kampen mellan bröderna skulle trappas upp.

Läs också: biografier – Baruch Spinoza

Andra resan

Efter att de syriska trupperna hade gett sig av begav sig Ptolemaios VI till Alexandria där han träffade sina syskon. De kom överens om att regera tillsammans, vilket innebar att Egypten inte längre behövde en tredje parts tjänster. Antiokos IV hade dock inte för avsikt att överge sina erövrade länder och började prägla mynt för dem, baserade på egyptiska kopparvalörer med Zeus-Amon eller Isis på framsidan och en örn på en bunt blixtar på baksidan. Ambassadörer skickades till den achéiska alliansen och bad dem stödja den legitima regeringen och tillhandahålla legosoldater för den kommande kampen mot Seleukidos. Roms anhängare vann dock folkomröstningen där och endast ambassadörerna skickades till Egypten.

Våren 168 f.Kr. gav sig den syriska armén iväg igen, men denna gång i två avdelningar. Den första gick till Egypten, den andra till Cypern, vars strateg Ptolemaios Macron överlämnade makten till erövrarna och gick över på deras sida. Epifanes, som hade kommit in i landet i närheten av Rinocolour, tog emot egyptiska ambassadörer som tackade honom på sin brorsons vägnar för att han hjälpt honom att återta makten och bad honom att inte störa freden. Kungen svarade med att kräva att Cypern, Pelusium och de besittningar som låg nära Nilens mynning skulle överlämnas till honom, varefter han satte en tidsfrist för att svara.

Läs också: biografier – Ferdinand III (tysk-romersk kejsare)

Slutet på kriget

När ultimatumet hade löpt ut upprepade syrierna sin resa från det föregående året och lokalbefolkningen gjorde inget motstånd av underkastelse och rädsla. Fyra mil från Alexandria, i förorten Eleusinus, anlände en romersk ambassad ledd av Gaius Popillius Lenatus för att ansluta sig till Antiochus IV:s armé. Sändebudet hade väntat på ön Delos på information om utgången av det tredje makedonska kriget, och efter att ha fått nyheter om att Perseus armé hade besegrats fullständigt i slaget vid Pydna, begav han sig till ptolemaierna. Följande händelser ägde rum:

Kungens förvirring kan förklaras av flera skäl. Gaius Lenat hade känt Antiochus sedan han var gisslan i den eviga staden och ingen hade kunnat förvänta sig ett så plötsligt beteende. Ambassadören hade också brutit mot en oskriven lag vid det seleukidiska hovet, enligt vilken en kung kunde fatta beslut först efter att ha rådfrågat sina kungliga vänner.

Några dagar senare lämnade den seleukidiska armén Egypten och de romerska kommissionärerna anlände till Cypern. Under deras överinseende lämnade de sista trupperna ön, varefter ptolemaierna redan hade återfått sin makt helt och hållet.

Antiokos IV hade dock anledning att inte vara alltför upprörd över det återställda status quo. Under de två fälttågen plundrades och plundrades hela Egypten av inkräktarna, vilket fyllde på kungens skattkammare.

Läs också: viktiga_handelser – Koreakriget

Bakgrund

När Antiokos III:s arméer erövrade Jerusalem fick de stort stöd från adeln och prästerna, som fick generösa gåvor för sin medkänsla. Alla befriades från att betala personliga skatter, och översteprästen fick återigen rätt att ta ut skatter, samtidigt som han återfick sin status som nationens överhuvud. Samtidigt bekräftades och utvidgades stadens privilegier.

Till en början gick hellenismen i Jerusalem, precis som i många andra städer, lugnt till. En del av befolkningen, inklusive en del av prästerna, beslöt att anta grekiska seder och leva som ett separat samhälle. Situationen komplicerades dock av kampen mellan fraktioner som stödde olika kandidater till översteprästerskapet och av själva judendomens mycket speciella karaktär.

Läs också: biografier – Juan de Austria

Antiokos IV:s politik

År 170 f.Kr. var Antiokos tvungen att föra in en armé i staden för att återställa ordningen, och 168 f.Kr. växte den oro som orsakades av ryktet om kungens död till ett storskaligt uppror. Antiokos organiserade en straffkampanj och krossade brutalt upproret, och Jerusalem plundrades. Kungen beslöt då att med stöd av en progressiv del av zhretserna tvångshellenisera invånarna. Han omvandlade templet i Jerusalem till en helgedom för Zeus och slaktade personligen en offergris på dess altare inför alla. Religiös förföljelse följde, med offentliga avrättningar, tortyr osv. Stadens befästningar revs och en ny fästning byggdes i närheten, där filhellenerna flyttades.

Läs också: historia-sv – Kungariket Sardinien

Det mackabiska upproret

Den våldsamma förföljelsen orsakade snart en ny revolt under ledning av mackabéerna (samtidigt växte upproret och fick karaktären av ett självständighetskrig). Trots upprepade försök av Antiochus” efterföljare att återta Jerusalem slutade kampen med en seger för judarna. För att hedra denna seger firas den judiska festivalen Hanukkah än i dag.

Sommaren 165 f.Kr. organiserade Antiokos IV ett fälttåg till de östra delarna av sitt rike, eftersom vissa satrapier hade utropat sin självständighet eller tagits till fånga av angränsande härskare, som efter det syriska kriget kände att centralmakten försvagades. Före sin avresa utsågs hans unga son Antiochos V till medkejsare, med Lysias som förmyndare.

Det första målet för kampanjen var det tidigare satrapiet Armenien. Det styrdes av Antiokos III:s general Artashes, som hade avvisat kungens auktoritet efter Roms seger i slaget vid Magnesia. Enligt Strabo intog Artashes Taronitida från seleukiderna. Enligt Appianus invaderade Epifanes armé landet och tillfångatog den armeniske kungen själv, medan garnisoner placerades ut i hans land under ledning av strategen Numenius. Enligt Strabo, Moses av Chorena, Diodorus av Sicilien och Porfyrus, sade kyrkofadern Jerome att han korsade Eufrat med sina trupper och mötte den armeniska armén, som i sin tur tvingade fram Tigrisfloden och var på väg att möta honom. Antiokos korsade därför inte Tigris, Tmorik (Taronitida) stannade kvar i Armenien, och redan 161 f.Kr. gick Artashes återigen in i kampen med seleukiderna och började aktivt stödja den upproriska satrapen i Media och Babylonien Timarchos, vars uppror försvagade det seleukidiska riket.

Armén begav sig sedan till Persien, och på vägen dit grundade Antiokos kolonin Antiokia på nytt, på vars plats staden Spasinu Charax senare utvecklades. Efter att ha besökt Persepolis besökte han år 164 Midian Ekbatana, som döptes om till Epiphany för att hedra härskaren.

Det finns minst två versioner av Antiokos IV:s död hösten 164 f.Kr:

Ur äktenskapet med Laodicea föddes IV:

Antiokos hade också ett förhållande med sin konkubin Antiokis, som han gav städerna Tarsus och Malles, vars invånare gjorde uppror på grund av detta beslut av härskaren.

Läs också: biografier – Benjamin Péret

Utrikes- och inrikespolitik

Kriget mot Egypten var ett försök för Antiochos IV att återfå sin tidigare storhet, men incidenten med den romerske ambassadören visade tydligt att han inte kunde behålla sin oberoende ställning. Efter denna händelse fanns det ingen stat kvar i östra Medelhavsområdet som inte lyssnade till den eviga stadens vilja.

Hellenismens politik, som hade kostat Epifanes själv livet, slutade i en kamp med de religiösa kulterna i Judéen och de östra provinserna, vilket gjorde att alla eventuella vinster blev omintetgjorda. Motsättningarna mellan mackabéerna och grekerna och lokalbefolkningen försvann inte, och även om Antiokos V upphävde sin fars dekret hade detta ingen effekt på mackabéernas politik, som fortsatte kampen. Flera år senare skulle Rom titta på Judéen och ta det under sitt nominella beskydd, medan de infödda i de östra satrapierna skulle ställa sig på de parthiska kungarnas sida i deras kamp mot seleukiderna.

Läs också: civilisationer – Majapahitriket

Regeringens resultat

Antiokos IV, som hade goda militära och diplomatiska färdigheter, lyckades aldrig återställa ordningen i sin stat. Vid hans död hade upproret i Judéen inte slagits ner och ordningen hade inte heller återställts i öster. Förvirringen med regentskapet och det noggranna iakttagandet av villkoren i Apamea försvagade Lysias ställning och popularitet, och 161 f.Kr. accepterade landets befolkning entusiastiskt att Seleukos IV:s son Demetrius, som lyckades fly från Rom, skulle ta över tronen. När Demetrius återvände till landet beordrade han omedelbart mordet på sin förmyndare och unge son Antiochus Epifanes.

Från och med nu började landet förfalla och ingen av de efterföljande kungarna dog. Staten slets sönder av ständiga strider mellan medlemmar av seleukidiska dynastins sidogrenar och bedragare. Kungariket kunde styras av två anspråkstagare samtidigt, vilket aktivt utnyttjades av grannländerna som blandade sig i dess inre politik och exproprierade egendomar som tillhörde Seleukos I Nicators ättlingar.

Källor

1. Антиох IV Эпифан
2. Antiochos IV
3. Принадлежавшие Селевкидам владения не имели самоназвания. В источниках это государственное образование именовалось как Сирийское царство, местное население считало себя поданными конкретного правителя этой династии; см. Бикерман. Государство Селевкидов. С. 5-7.
4. Общественное здание, где за государственный счет кормились имевшие на это право горожане; см. Тит Ливий. История Рима от основания города. Книга XLI. Гл. 20.
5. Pour la majorité des sources antiques, Balas est un aventurier originaire de Rhodes qui se fait passer pour le fils illégitime d”Antiochos IV.
6. Le récit qu”en a fait Polybe a disparu.
7. Tite-Live (XLII) considère à tort qu”Antiochos est le responsable du conflit, thèse reprise par la tradition juive : I Macc., 1, 16. Voir à ce sujet Will 2003, tome3, p. 315.
8. ^ Come osservato dagli esegeti dell”interconfessionale Bibbia TOB. Anche gli studiosi della École biblique et archéologique française (i curatori della Bibbia di Gerusalemme), concordemente a quelli del ”Nuovo Grande Commentario Biblico”, rilevano che ”2Maccabei è da preferirsi a 1Maccabei su un punto importante in cui essi non sono d”accordo: 1Mac 6,1-13 pone la purificazione del tempio prima della morte di Antioco Epìfane; 2Mac 9,1-29 la situa dopo”. (Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, p. 1897, ISBN 88-01-10612-2; Bibbia di Gerusalemme, EDB, 2011, p. 1009, ISBN 978-88-10-82031-5; Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, Nuovo Grande Commentario Biblico, Queriniana, 2002, p. 562, ISBN 88-399-0054-3.).
9. ^ ”Antiochus IV Epiphanes”. Livius.org.