Gabriel de Mortillet
gigatos | maj 30, 2022
Sammanfattning
Gabriel de Mortillet, född den 29 augusti 1821 i Meylan (Isère), död den 25 september 1898 i Saint-Germain-en-Laye, var en fransk förhistoriker från 1800-talet. Han spelade en viktig roll i utvecklingen av den första kronologin i förhistorien.
Han var borgmästare i Saint-Germain-en-Laye 1882-1888 och deputerad i Seine-et-Oise 1885-1889.
Hans äldre bror Paul de Mortillet (1820-1893), en botanist, introducerade den japanska persimonen i Frankrike.
Läs också: strider – Slaget vid Azincourt
Ungdom
Louis Laurent Gabriel de Mortillet var son till Claude Romain Gallix de Mortillet, kavalleriofficer, naturhistorisk och arkeologisk älskare, som adlades av Karl X 1825, och Adélaïde de Bernon de Montélégier. Familjen övergav efternamnet Gallix och kallades endast de Mortillet.
Han utbildades av jesuiterna, som påverkade honom till den grad att de gjorde honom mycket antiklerikal. Mycket tidigt deltog han i militanta aktiviteter genom att skriva artiklar i den tidning som motsatte sig andra republikens regim, Revue indépendante, en veckotidning som han var redaktionschef för, samt flera artiklar i andra veckotidningar med socialistiska tendenser. Gabriel de Mortillets partisanverksamhet under 1848 års revolution till förmån för det socialistiska lägret ledde till att han dömdes till landsflykt 1849, under den andra republiken med Louis-Napoléon Bonaparte som ordförande. Han tog sin tillflykt till Schweiz.
Läs också: biografier – George H.W. Bush
Arkeolog i Italien
År 1856 behövdes hans kunskaper som ingenjör och geolog i Italien, och Mortillet tog tillsammans med ett team av projektledare itu med byggandet av en järnvägslinje som skulle förbinda Lombardiet med Veneto-regionen. Han bodde i Peschiera del Garda, deltog i utforskningen av Lombardiets sjöar och upptäckte 1863 den första italienska neolitiska fyndplatsen i Isolino, nära Lago Maggiore, i den italienska provinsen Varese.
År 1864 skapade han en ny tidskrift, Matériaux pour l”histoire positive et philosophique de l”homme, som senare skulle bli Matériaux pour l”histoire naturelle et primitive de l”homme, och publicerade många banbrytande artiklar om förhistoria.
Ett av hans huvudintressen inom arkeologin var abbot Giovanni Baptista Gianis upptäckt 1822 av Golasecca-kulturen, en arkeologisk kultur som tillskrivs kelto-italienska befolkningar från första och andra järnåldern och som täcker Lombardiet och delar av den norditalienska regionen Piemonte samt södra Ticino i Schweiz. Även om han var mindre närvarande på plats än sin kollega Alexandre Bertrand, gjorde han flera resor till arkeologiska platser i norra Italien. Han tog med sig en stor del av abbot Gianis samling till museet för nationella antikviteter och bidrog till att utarbeta en mer ingående kronologi över Golasecca-kulturen. År 1865 publicerade han en monografi med en förteckning över alla arkeologiska rapporter som gjorts om detta ämne sedan 1824, följt av hans egna analyser.
Läs också: civilisationer – Al-Andalus
Kurator i Saint-Germain-en-Laye
1865-66 deltog han i skapandet av de internationella kongresserna för förhistorisk antropologi och arkeologi. År 1867 organiserade han den förhistoriska delen av utställningen History of Work på världsutställningen i Paris. Han var successivt knuten till museerna i Annecy och 1868 blev han på rekommendation av Édouard Lartet knuten till konserveringen av det nya Musée d”Archéologie nationale i Saint-Germain-en-Laye, där han senare befordrades till vice-curator general. Han ansvarade för att klassificera och fastställa kulturella typologier och kronologiska serier av stenåldersredskap, baserat på museografiskt material som 1865 berikades avsevärt genom donationen av Jacques Boucher de Perthes samlingar. En långvarig konflikt uppstod mellan honom och kuratorn, hellenisten Alexandre Bertrand.
Ett av hans huvudverk är Le Préhistorique, antiquité de l”homme, som publicerades 1883 och illustrerades av hans son Adrien de Mortillet.
Hans viktigaste bidrag till vetenskapen är klassificeringen och nomenklaturen av de viktigaste perioderna i paleolitikum. År 1872 föreslog han en första kronologi där han delade in förhistorien i 14 perioder, baserat på vilken typ av verktyg som människan tillverkade:
Även om flera av dessa namn fortfarande används i dag, är de Mortillets främsta misstag att ge dem ett universellt värde, eftersom varje namn betraktas som ett stadium som hela mänskligheten måste passera. Alla mänskliga samhällen skulle ha utvecklats på samma sätt överallt i världen.
Mortillet gör dessutom ett kronologiskt fel när det gäller Aurignacien. Med tanke på att benredskap var sällsynta under Solutrean, närvarande under Aurignacien och mycket avancerade under Magdalenien, beskriver han Aurignacien som en övergångsfas mellan Solutrean och Magdalenien. I början av 1900-talet återställde abbé Breuil Aurignacien till sin exakta kronostratigrafiska position, före Solutrean och Magdalenien.
Gabriel de Mortillet var mycket skeptisk till grottkonstens och de första begravningarnas ålderdom. Ända till slutet vägrade han att erkänna att människan i övre paleolitikum kunde begrava sina döda och utöva grottkonst (även om han erkände äktheten hos möbelkonsten, som han ansåg vara naiv, klumpig eller obekväm). Sådana komplexa metoder kunde inte vara samtida med primitiva stenindustrier, och konstens, andlighetens och teknikens utveckling hängde nödvändigtvis ihop. Som övertygad materialist ansåg han att den förhistoriska konsten var ”konst för konstens skull”, utan samband med andlighet och i konflikt med spiritualister.
Han dog 1898 innan denna vision hade kollapsat helt och hållet, särskilt innan hans vän Émile Cartailhac gjorde sitt mea culpa och erkände Altamiras grottmålningars äkthet i augusti 1902 vid kongressen för den franska föreningen för vetenskapens främjande. Efter hans död försvarades hans idéer fortfarande av vissa, bland annat hans söner och J. Leroy, men med mycket begränsad framgång med tanke på att det fanns en mängd motsatta bevis.
Externa länkar
Källor
