Marcelo H. del Pilar
gigatos | januari 27, 2022
Sammanfattning
Marcelo Hilario del Pilar y Gatmaitán (30 augusti 1850-4 juli 1896), allmänt känd som Marcelo H. del Pilar och även känd under sitt pseudonym Pláridel, var en filippinsk författare, advokat, journalist och frimurare. Del Pilar blev tillsammans med José Rizal och Graciano López Jaena kända som ledare för reformrörelsen i Spanien.
Del Pilar föddes och växte upp i Bulakan, Bulacan. Han blev avstängd vid Universidad de Santo Tomás och fängslad 1869 efter att han och kyrkoherden hade bråkat om orimliga dopavgifter. På 1880-talet utvidgade han sin antifriarrörelse från Malolos till Manila. Han reste till Spanien 1888 efter att en order om bannlysning utfärdats mot honom. Tolv månader efter sin ankomst till Barcelona efterträdde han López Jaena som redaktör för La Solidaridad (Solidaritet). Tidningens utgivning upphörde 1895 på grund av brist på medel. Han förlorade hoppet om reformer och blev positiv till en revolution mot Spanien. Han var på väg hem 1896 när han drabbades av tuberkulos i Barcelona. Han dog senare den 4 juli 1896 på ett offentligt sjukhus och begravdes i en fattigmansgrav.
Den 30 november 1997 rekommenderade den tekniska kommittén för kommittén för nationella hjältar, som inrättades genom verkställande order nr 5 av den tidigare presidenten Fidel V. Ramos, att del Pilar tillsammans med de åtta filippinska historiska personligheterna skulle bli nationella hjältar. Rekommendationerna lämnades till utbildningsminister Ricardo T. Gloria den 22 november 1995. Inga åtgärder har vidtagits för dessa rekommenderade historiska personer. År 2009 togs denna fråga upp på nytt i ett av förhandlingarna i den 14:e kongressen.
Läs också: biografier – Robert Rauschenberg
Tidigt liv (1850-1880)
Marcelo H. del Pilar föddes den 30 augusti 1850 i sitio Cupang, barrio San Nicolás, Bulacán, Bulacan. Han döptes till ”Marcelo” den 4 september 1850. D. Tomas Yson, en filippinsk präst, utförde dopet och Lorenzo Alvir, en avlägsen släkting, fungerade som gudfader. ”Hilario” var familjens ursprungliga efternamn på faderns sida. Efternamnet ”del Pilar” på Marcelos farfars farmor lades till för att följa generalguvernör Narciso Claverías namnreform 1849.
Del Pilars föräldrar tillhörde principalía. Paret ägde ris- och sockerrörsodlingar, fiskdammar och en djurdriven kvarn. Hans far, Julián Hilario del Pilar, var en välkänd tagalog grammatiker, poet och talare. Don Julián var tre gånger gobernadorcillo i pueblo Bulacán och innehade senare tjänsten som alcalde de mesa hos borgmästaren. Hans mor, Blasa Gatmaitán, var en ättling till de adliga Gatmaitáns. Hon var känd som ”Doña Blasica”. Del Pilars nionde av tio barn var följande syskon: Toribio (präst, deporterad till Marianerna 1872), Fernando (far till Gregorio del Pilar), Andrea, Dorotea, Estanislao, Juan, Hilaria (gift med Deodato Arellano), Valentín och María. Del Pilar gav sin andel av arvet till sina bröder och systrar efter Doña Blasicas död.
Från tidig ålder lärde sig del Pilar violin, piano och flöjt. Han fick tidig utbildning av sin farbror Alejo del Pilar. Senare studerade han latin i den privata skola som ägdes av syster José Flores. Efter sin utbildning hos Sr. Flores skrev del Pilar in sig vid Colegio de San José, där han tog sin Bachiller en Artes-examen 1867. Han studerade filosofi (1867-1871) och juridik (1871-1881) vid Universidad de Santo Tomás.
År 1869 var del Pilar gudfader vid ett dop i San Miguel i Manila. Eftersom han inte var bosatt i församlingen ifrågasatte han den orimliga dopavgift som prästen tog ut. Detta gjorde prästen förbannad och domaren Félix García Gavieres skickade del Pilar till Old Bilibid-fängelset. Han släpptes efter trettio dagar. Den 16 februari 1871 fick del Pilar sin Bachiller en Filosofía vid Universidad de Santo Tomás.
Under tiden för Cavite-mutineriet bodde del Pilar hos en filippinsk präst, Mariano Sevilla, som var vän med Toribio Hilario del Pilar, Marcelos äldre bror, och José Burgos, en del av Gomburza. Pater Sevilla och Pater Toribio deporterades till Marianerna för sin påstådda inblandning i upproret. Deportationen av fr. Toribio ledde till att del Pilars mor dog tidigt.
Del Pilar arbetade som oficial de mesa i Pampanga (1874-1875) och Quiapo (1878-1879). År 1876 återupptog han sina juridikstudier vid Universidad de Santo Tomás. Han erhöll sin licenciado en jurisprudencia, motsvarande en kandidatexamen i juridik, den 4 mars 1881. På juristutbildningen fick del Pilar följande betyg: (Romersk rätt 2, utmärkt; (((Politik och statistik, rättvist; (Elementar allmän litteratur och spansk litteratur, utmärkt. Inga betyg registrerades för åren 1880-1881 eftersom han tog sex månaders tjänstledighet.
Del Pilar arbetade för Real Audiencia de Manila från 1882 till 1887. Även om han praktiserade som advokat i Manila tillbringade han mer tid i sin hemprovins. Där tog han tillvara på varje händelse – dop, begravningsvakor, bröllop, stadsfester och tuppfäktningar i tupphusen – för att upplysa sina landsmän om tillståndet i deras land. Han avslöjade också de spanska munkarnas och kolonialmyndigheternas missbruk. Som del Pilar förklarade i La Soberanía Monacal en Filipinas (Monastic Supremacy in the Philippines):
”Bröderna kontrollerar alla grundläggande samhällskrafter i Filippinerna. De kontrollerar utbildningssystemet, eftersom de äger Universidad de Santo Tomás och är de lokala inspektörerna för varje grundskola. De kontrollerar folkets sinnen eftersom församlingsrektorerna i ett dominerande katolskt land kan utnyttja predikstolen och biktstolarna för att offentligt eller i hemlighet påverka folket; de kontrollerar alla kommunala och lokala myndigheter och kommunikationsmedlet; och de verkställer alla order från centralregeringen.”
Läs också: biografier – Francisco Franco
Antifriarverksamhet i Filippinerna (1880-1888)
Del Pilar grundade tillsammans med Basilio Teodoro Morán och Pascual H. Poblete det kortlivade Diariong Tagalog (Tagalog Newspaper) den 1 juni 1882. Diariong Tagalog var den första tvåspråkiga tidningen i Filippinerna och finansierades av den förmögne spanske liberalen Francisco Calvo y Múñoz. Del Pilar blev redaktör för den tagalogiska delen. José Rizals essä El Amor Patrio publicerades i Diariong Tagalog den 20 augusti 1882. Del Pilar översatte den till tagalog, Ang Pagibig sa Tinubúang Lupà (Kärlek till det inhemska landet). Diariong Tagalog upphörde att publiceras den 31 oktober 1882 på grund av brist på pengar.
Malolos blev centrum för del Pilars antifriar-rörelse. Rörelsens första framgång var 1884 när liberalen Manuel Crisóstomo valdes till gobernadorcillo av medborgarna i Malolos. År 1885 utarbetade del Pilar en protest från principalía i Malolos efter att Sr Luna, efterträdare till intendent Chinchilla, återinfört den tjänande kopieringen av församlingslistorna. Samma år tog del Pilar parti för cabezas de barangay i Bulacan när de bråkade med en kyrkoherde om listan över skattebetalare. Bröderna fyllde på skattelistorna, ett drag som var avsett att ge församlingen ekonomisk vinning.
År 1887, under den kommande fiestaen för Vår Fru av Rosenkransen i Binondo, uppstod en konflikt mellan gremio de naturales (det infödda gillet), gremio de chinos (det kinesiska gillet) och gremio de mestizos de sangley (det kinesiska mestizogillet). Timoteo Lanuza, gobernadorcillo de naturales (guvernör för infödda) i Binondo, krävde att de infödda skulle ha rätt att sköta affären. Den 30 september 1887 skrev Lanuza en petition till generalguvernör Emilio Terrero. Terrero godkände framställningen och utfärdade följande dekret: ”I alla offentliga funktioner ska gobernadorcillos de naturales ha ordförandeskapet”. Fader José Hevía de Campomanes, bror-kurat i Binondo-kyrkan, trotsade Terreros dekret och beslutade att inte delta i firandet. De flesta som deltog i festen var infödingar och gobernadorcillos de naturales från Manila. Några dagar senare avsatte Terrero fr. Hevía som friar-kurat i Binondo. De kinesiska gobernadorcillos blev också befriade från sina poster. Fiestaens arrangör Juan Zulueta förlitade sig på del Pilars instruktioner.
Den 21 januari 1888 skrev del Pilar ett memorandum till guvernören i Bulacan om att inrätta en skola för konst, handel och jordbruk. Dokumentets undertecknare var gobernadorcillos, före detta gobernadorcillos, företagare, markägare, advokater, lärare och ledande medborgare i provinsen. Terrero, Quiroga, Centeno, Gómez Florio, Julio Galindo (kapten för Guardia Civil) och andra tjänstemän stödde projektet. År 1889 öppnades skolan i Manila trots invändningar från augustinerbröderna och ärkebiskopen i Manila.
Under 1887 och 1888 skrev del Pilar en rad petitioner mot friar till de koloniala myndigheterna och drottningregenten. Den 20 och 21 november 1887 skrev han klagomålen från två invånare i Navotas, Mateo Mariano och gobernadorcillo de naturales i Navotas, till den civila guvernören. Del Pilar förberedde också, den 20 februari 1888, petitionen från gobernadorcillos och invånare i Manila till generalguvernören. Den 1 mars 1888 marscherade invånarna i distrikten i Manila och de närliggande provinserna, under ledning av Doroteo Cortés och José Anacleto Ramos, till Manilas civilguvernör José Centeno García. De överlämnade ett manifest till drottningregenten. Manifestet hade titeln ”Viva España! Viva el Rey! Viva el Ejército! Fuera los Frailes!” (Leve Spanien! Leve kungen! Länge leve armén! Kasta ut munkarna!), skrevs av del Pilar. Manifestet krävde att bröderna skulle utvisas från Filippinerna, inklusive Manilas ärkebiskop Pedro P. Payo. En vecka efter demonstrationen avgick Centeno och reste till Spanien. Generalguvernör Terreros mandatperiod tog också slut månaden därpå. General Antonio Moltó, Terreros efterträdare, upphävde snabbt de föregående månadernas åtgärder mot friarna. Den förstnämnde avskaffade Quirogas förbud mot kyrkoväckningar. Senare återinförde han fr. Hevía, den tidigare munkkuratorn i Binondo, i sin församling. Moltós repressiva åtgärd var dock kortvarig: den stoppade inte de friarfientliga aktiviteterna, särskilt inte i provinsen Bulacan. I Malolos efterträddes gobernadorcillo Manuel Crisóstomo av sin släkting Vicente Gatmaitán. Del Pilar och hans medarbetare fortsatte att få vägledning och skydd av Gómez Florio och andra tjänstemän.
José Rodríguez, en augustinisk församlingspräst, skrev en broschyr med titeln ¡Caiñgat Cayó!: Sa mañga masasamang libro,t, casulatan (Akta dig!: för dåliga böcker och skrifter, 1888). Munken varnade filippinerna för att de begår en ”dödssynd” genom att läsa Rizals Noli Me Tángere (Rör mig inte). Den 3 augusti samma år skrev del Pilar Caiigat Cayó (Be as Slippery as an Eel) under pseudonymen Dolores Manapat. Det var ett svar på P. Rodríguez ¡Caiñgat Cayó!.
Valeriano Weyler efterträdde Moltó som Filippinernas generalguvernör. Utredningarna trappades upp under Weylers mandatperiod. Manuel Gómez Florio, den spanske guvernören i Bulacan, avsattes från sin post. En arresteringsorder utfärdades mot del Pilar, där han anklagades för att vara filibustero och kättare. På inrådan av sina vänner och släktingar lämnade del Pilar Manila för Spanien den 28 oktober 1888. natten innan han lämnade landet bodde del Pilar hos sin Bulaqueñokamrat Pedro Serrano y Lactao. Tillsammans med Rafael Enriquez skrev de Dasalan at Tocsohan (Prayers and Mockeries), en bok med hånfulla böner där de satiriserade de spanska bröderna. De skrev också Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa sa Calupitán nang Fraile (Den passion som borde inflammera hjärtat hos dem som läser om brödrarnas grymhet). Gregorio del Pilar, del Pilars brorson, hjälpte till att dela ut dessa revolutionära broschyrer i kyrkorna. Det inträffade en incident i Malolos, där Gregorio stal kopior av José Rodríguez Cuestiones de Sumo Interes (Frågor av högsta intresse) från Felipe García, som hade för vana att dela ut kontrarevolutionärt material efter mässan. Dessa böcker skulle delas ut efter mässan. Gregorio tog bort bokomslagen till Cuestiones de Sumo Interes och klistrade in Marcelos pamfletter innan han delade ut dem efter mässan.
Strax före hans avresa bildade del Pilar Caja de Jesús, María y José. Dess syfte var att fortsätta propagandan och ge utbildning till fattiga barn. Han ledde det med hjälp av landsmännen Mariano Ponce, Gregorio Santillán, Mariano Crisóstomo, Pedro Serrano y Lactao, José Gatmaitán, Briccio Pantas, Teodoro Sandiko, Apolinario Mabini, Numeriano Adriano och fader Rafael Canlapán (koadjutor i Malolos från 1885 till 1893). Caja de Jesús, María y José upphörde senare och ersattes av Comité de Propaganda (Propagandakommittén) i Manila.
Läs också: biografier – Mao Zedong
Propagandarörelse i Spanien (1888-1895)
Del Pilar anlände till Barcelona den 1 januari 1889. Han ledde den politiska sektionen i Asociación Hispano-Filipina de Madrid (Madridföreningen), en organisation för filippinska och spanska liberaler. Den 17 februari 1889 skrev del Pilar ett brev till Rizal där han berömde de unga kvinnorna i Malolos för deras mod. Dessa tjugoen unga kvinnor bad generalguvernör Weyler om tillåtelse att öppna en kvällsskola där de kunde lära sig att läsa och skriva spanska. Med Weylers godkännande och trots invändningar från fader Felipe García öppnades nattskolan 1889. Del Pilar uppmanade Rizal att skriva ett brev på tagalog till ”las muchachas de Malolos” och tillade att det skulle vara ”en hjälp för våra mästare där och i Manila”. I sitt svar till del Pilar delade Rizal med sig av det handskrivna manuskriptet till det brev han skrev till ”las malolesas”.
Den 16 april 1889 träffade del Pilar Miguel Morayta y Sagrario i Barcelona. Morayta, som var antiklerikal och anhängare av Emilio Castelar, var en av de spanska liberaler som stödde den filippinska saken. Han var Rizals historieprofessor vid Universidad Central de Madrid och stormästare för frimurare i Gran Oriente Español. Den 25 april 1889 hölls en bankett för att hedra Morayta av del Pilar och andra filippiner i Spanien.
I mitten av 1889, för att skada brödrarnas inflytande och auktoritet i Filippinerna, sponsrade del Pilar och hans medarbetare Nicolás Manrique Alonso Lallave, en f.d. dominikanermunk (numera protestantisk pastor) som var placerad i Urdaneta, Pangasinan. Generalguvernör Rafael Izquierdo deporterade Lallave till Spanien efter att denne hade stött Segismundo Morets dekret från 1870. År 1872 skrev Lallave en upprörande pamflett med titeln Los Frailes en Filipinas (Bröderna i Filippinerna), där han avslöjade brödrarnas grymheter och krävde att de religiösa ordnarna skulle upphöra. Han återvände till Filippinerna 1889 för att upprätta ett protestantiskt kapell i Manila. Del Pilar ville hjälpa Lallave genom Serrano y Lactao och Sandiko, men innan hjälpen kom fram dog prästen av en sjukdom den 5 juni 1889. Vissa forskare trodde att munkarna förgiftade Lallave.
Den 15 december 1889 efterträdde del Pilar Graciano López Jaena som redaktör för La Solidaridad. Under hans tid som redaktör utvidgades tidningens mål. Med hjälp av propaganda drev den önskemålen om: assimilering av Filippinerna som en provins till Spanien, avlägsnande av bröderna och sekularisering av församlingarna, mötes- och yttrandefrihet, jämlikhet inför lagen och filippinsk representation i Cortes, Spaniens lagstiftande församling. Del Pilar var en outtröttlig redaktör och skrev under flera pseudonymer: Pláridel, Piping Dilat, Maytiyaga, D.A. Murgas, Selong, M. Calero, Gregoria de Luna, Dolores Manaksak, M. Dati och VZKKQJC.
Den 3 mars 1890 lade deputerad Francisco Calvo y Múñoz, del Pilars tidigare kollega i Diariong Tagalog, fram ett ändringsförslag till artikel 25 i den spanska lagen om allmän rösträtt för Cortes. Detta ändringsförslag, som hade undertecknats av sex deputerade, krävde att den filippinska parlamentariska representationen skulle återupplivas med rätt att välja tre deputerade från Filippinerna. Efter Calvo y Múñoz presentation tog Manuel Becerra, utrikesminister under Práxedes Mateo Sagasta, till orda. I sitt tal bad Becerra Calvo y Múñoz att avbryta ändringsförslaget, eftersom han ansåg att tiden inte var mogen för en sådan åtgärd. Antonio Ramos Calderón, en annan spansk liberal, gav också samma bedömning som Becerra. Utan att låta sig avskräckas höll del Pilar, med hjälp av Asociación Hispano-Filipina de Madrid, banketter för att hedra Calvo y Múñoz, Becerra och Ramos Calderón. Del Pilar presenterade också deras tal i nästa nummer av La Solidaridad. I april 1890 cirkulerade två rykten i Filippinerna: för det första skulle general Agustín de Burgos y Llamas efterträda Weyler som generalguvernör och för det andra skulle den förstnämnde efter sin efterträdelse utse Calvo y Múñoz till ny generaldirektör för den civila förvaltningen. Del Pilar bad Calvo y Múñoz att först lägga fram lagförslaget om parlamentarisk representation, vilket den senare gick med på. Följande månad lade Calvo y Múñoz fram ett mer liberalt och hänsynsfullt lagförslag. Del Pilar berättade för Rizal att han hade organiserat deputerade för att hjälpa till att godkänna lagförslaget och att det skulle läggas fram i Cortes efter Calvo y Múñoz” återkomst från sin resa. Lagförslaget lades dock inte fram. Den 3 juli 1890 ersattes Sagasta av den konservative Antonio Cánovas del Castillo som Spaniens premiärminister. Del Pilar upprätthöll goda förbindelser med liberalerna trots Sagastas regerings fall.
I slutet av 1890-talet utvecklades en rivalitet mellan del Pilar och Rizal. Detta berodde främst på skillnaden mellan del Pilars redaktionella politik och Rizals politiska övertygelser. Den 1 januari 1891 samlades ett 90-tal filippinare i Madrid. De enades om att en Responsable (ledare) skulle väljas. Lägren delades in i två läger, pilaristas och rizalistas. Den första omröstningen om Responsable inleddes den första veckan i februari 1891. Rizal vann de två första valen men de röster som räknades för honom nådde inte upp till den nödvändiga bråkdelen av två tredjedelar av rösterna. Efter att Mariano Ponce, på uppdrag av del Pilar, vädjade till pilaristerna valdes Rizal till ansvarig. Rizal, som visste att Pilaristerna inte gillade hans politiska övertygelse, avböjde respektfullt posten och överlät den till del Pilar. Han packade sedan sina väskor och gick ombord på ett tåg till Biarritz i Frankrike. Rizal var inaktiv i reformrörelsen och slutade att skriva artiklar om La Solidaridad.
Efter händelsen skrev del Pilar ett brev med en ursäkt till Rizal. Rizal svarade och sade att han slutade skriva för La Solidaridad av följande skäl: för det första behövde han tid för att arbeta på sin andra roman El Filibusterismo (och slutligen kunde han inte leda en organisation utan solidaritet i arbetet. Del Pilar och Rizal fortsatte att brevväxla fram till den senares exil till Dapitan i juli 1892.
Under sina senare år avvisade del Pilar den assimilatoriska ståndpunkten. I ett brev till sin svåger Deodato Arellano den 31 mars 1891 sade han följande:
”I den filippinska kolonin bör det inte finnas någon splittring, och det gör det inte heller: en är de känslor som driver oss, en är de ideal vi eftersträvar; avskaffandet i Filippinerna av alla hinder för våra friheter, och i sinom tid och med den rätta metoden, avskaffandet av Spaniens flagga också.”
Den 11 december 1892 återvände Sagasta som Spaniens premiärminister med Antonio Maura som ny utrikesminister. Den 15 december 1892 och den 15 januari 1893 publicerade del Pilar två artiklar om La Solidaridad, med titlarna Ya es tiempo (Är det dags!) och Insistimos (Vi insisterar), där han påminde om liberalernas löften och det ändringsförslag som Calvo y Múñoz införde 1890. Även om Maura antog en del reformer för Filippinerna var hans politiska åsikter annorlunda än Becerras och han påverkades inte av Morayta och hans grupp. I mars 1894 avgick Maura som utrikesminister och ersattes av Becerra. Becerra blev dock mindre sympatisk när det gällde Filippinernas representation och de reformer han föreslog. Med vetskap om detta kontaktade del Pilar Emilio Junoy, en vänskaplig ställföreträdare och chefredaktör för La Publicidad. Den 21 februari 1895 överlämnade Junoy en petition med sju tusen underskrifter till Cortes. Två veckor senare, den 8 mars 1895, höll Junoy ett tal inför den spanska kongressen där han diskuterade ett lagförslag som representerade Filippinerna. Lagförslaget blev dock inte verklighet och den 23 mars 1895 ersatte Cánovas del Castillo Sagasta på nytt som Spaniens premiärminister.
Efter flera år av utgivning, från 1889 till 1895, blev det ont om pengar till La Solidaridad. Comité de Propagandas bidrag till tidningen upphörde och del Pilar finansierade tidningen nästan på egen hand. Den 19 augusti 1895 meddelade Mabini honom tyvärr att La Solidaridads utgivning måste upphöra. La Solidaridad upphörde att publiceras den 15 november 1895, med 7 volymer och 160 nummer. I del Pilars avskedsredaktion sade han följande:
”Med tanke på de hinder som de reaktionära förföljelserna innebär för spridningen av denna tidning i Filippinerna måste vi avbryta vår utgivning under en tid. När det numera finns sätt att stävja svårigheterna kommer vi inte att sluta arbeta för att övervinna dem. Vi är övertygade om att inga uppoffringar är för små för att vinna rättigheterna och friheten för en nation som förtrycks av slaveri. Vi arbetar inom lagens ramar och därför kommer vi att fortsätta att publicera denna tidning, vare sig här eller utomlands, beroende på kampens krav, där filippinska reaktionärer har kommit att inpränta på alla filippinare att det i deras själ finns någon känsla av värdighet och skam. Vare sig här eller utomlands kommer vi att fortsätta att utveckla vårt program.”
Läs också: civilisationer – Linear A
Senare år, sjukdom och död (1895-1896)
Del Pilar drabbades av tuberkulos i november 1895. Året därpå bestämde han sig för att återvända till Filippinerna för att leda en revolution. Hans sjukdom förvärrades så att han var tvungen att avbryta sin resa. Den 20 juni 1896 fördes han till Hospital de la Santa Cruz i Barcelona. Del Pilar avled klockan 1.15 på natten den 4 juli 1896, över en månad före Pugad Lawins rop. Enligt Mariano Ponce”s berättelse om hans död var hans sista ord: ”Var snäll och säg till min familj att jag inte kunde ta farväl, men att jag dog med mina sanna vänner runt omkring mig… Be till Gud om vårt lands lycka”. Fortsätt med ert arbete för att uppnå lycka och frihet för vårt älskade land.” Han begravdes dagen därpå i en lånad grav på Cementerio del Sub-Oeste (sydvästra kyrkogården). Innan han dog drog sig del Pilar tillbaka från frimureriet och tog emot kyrkans sakrament.
Nyheten om del Pilars död nådde Filippinerna. Den 15 juli 1896 hedrade La Politica de España en Filipinas, de spanska prästernas publikation, honom:
”Marcelo H. del Pilar var den största journalist som producerats av den rent filippinska rasen.
Ramón Blanco y Erenas, Filippinernas 109:e generalguvernör, hyllade del Pilar som:
”Den mest intelligenta ledaren, separatisternas verkliga själ, mycket bättre än Rizal.”
Mariano Ponce skrev i La Independencia (1898):
”Del Pilar var en outtröttlig propagandist i den politiska kampen, formidabel i sina attacker, skicklig i sina försvar, noggrann i sina pennstreck, orubblig i sina argument, vars kunskap och formidabla intelligens väckte respekt till och med hos sina fiender, som han hade besegrat mer än en gång i tävlingar om sinnet.”
År 1920 fick Norberto Romuáldez i uppdrag att hitta del Pilars kvarlevor. Med hjälp av Joaquín Pellicena y Camacho grävdes kroppen upp och placerades i en urna. Alicante, fartyget med del Pilars kvarlevor, anlände till Manila den 3 december 1920. Från Pier 3 överfördes kroppen till Funeraria Nacional. Den fördes till Malolos i Bulacan den 6 december 1920. Dagen därpå överfördes den till del Pilars födelseort i Bulakan, Bulacan. Den 11 december 1920 låg kroppen i staty på Manila Grand Opera House. En begravningsgudstjänst hölls på Salon de Marmol den 12 december 1920. Filippinska tjänstemän som deltog i gudstjänsten var: Manuel C. Briones, representant från Cebus första distrikt, Rafael Palma, filippinsk senator från det fjärde senatorsdistriktet, Teodoro M. Kalaw, inrikesminister och minister för lokala myndigheter, del Pilars kollegor i Barcelona och Madrid, Trinidad Pardo de Tavera och Dominador Gómez, Victorino M. Mapa, Filippinernas andra överdomare, Manuel L. Quezon, Filippinernas senatspresident, och Sergio Osmeña, Filippinernas representanthus” första talman. Del Pilars fru och två döttrar var närvarande under ceremonin. Efter gudstjänsten begravdes del Pilar på Mousoleo de los Veteranos de la Revolución på Manilas norra kyrkogård.
Del Pilars kvarlevor överfördes till hans födelseort den 30 augusti 1984. Hans kvarlevor vilade under hans monument.
Läs också: biografier – Jean Arp
Äktenskap, barn och barnbarn
I februari 1878 gifte sig del Pilar med sin kusin Marciana (Chanay) i Tondo. Paret fick sju barn, fem flickor och två pojkar: Sofía, José, María Rosario, María Consolación, María Concepción, José Mariano Leon och Ana (Anita). Sofía och Anita, det äldsta och yngsta barnet, överlevde till vuxen ålder. Den 12 mars 1912 gifte sig Anita med Vicente Marasigan Sr., en affärsman från Taal, Batangas. Hon och hennes man fick sex barn: Leticia, Vicente, Benita, Josefina, Antonia och Marcelo.
Läs också: biografier – Pedro de Valdivia
Svårigheter i Spanien
Under sina sista år i Spanien hamnade Del Pilar i extrem fattigdom. I ett brev till sin fru Marciana den 17 augusti 1892 skrev han: ”För mina måltider måste jag dag efter dag be vänner om lån. För att kunna röka har jag gått så långt att jag plockar upp cigarettfimpar på gatorna.” I ett annat brev till sin fru den 3 augusti 1893 berättade han om sina frekventa mardrömmar: ”Jag drömmer alltid att jag har Anita i mitt knä och Sofía vid hennes sida, att jag kysser dem i tur och ordning och att båda säger till mig: ”Stanna hos oss, pappa, och återvänd inte till Madrid”. Jag vaknar upp dränkt i tårar, och i samma ögonblick som jag skriver detta kan jag inte hålla tillbaka tårarna som faller från mina ögon.” I juni 1893 kunde del Pilars släktingar skicka pengar så att han kunde återvända till Filippinerna. Hans vänner (Regidor, Torres, Blumentritt, Morayta och Quiroga) rådde honom dock att stanna i Spanien. I ett brev till sin fru den 21 december 1893 sade han följande: ”Jag är rädd för att vara förhastad, för med tanke på min nuvarande situation kommer ett felsteg från min sida att skada många personer, och även om jag skulle gå ur detta liv skulle mina landsmän fortsätta att anklaga mig för oförsiktighet. Observera att ett misstag av Rizal skadade många (Calamba-striden 1887).”
Läs också: biografier – Matti Nykänen
Hälsa
Del Pilars hälsa försämrades innan han drabbades av tuberkulos 1895. Han led av sömnlöshet, dengue, influensa, reumatism och en tumör i halsen.
Del Pilar påverkade bildandet av Katipunan. Vissa historiker anser att han hade en direkt hand i dess organisation på grund av sin roll i propagandarörelsen och sin framstående ställning inom det filippinska frimureriet. De flesta av Katipunans grundare och medlemmar (Andrés Bonifacio, Deodato Arellano, Ladislao Diwa, Teodoro Plata, Valentín Díaz och José Dizon) var frimurare. Katipunan hade invigningsceremonier som var kopierade från frimurarnas riter. Den hade också en ranghierarki som liknade frimureriets. Rizals spanske biograf Wenceslao Retana och den filippinske biografen Juan Raymundo Lumawag såg bildandet av Katipunan som del Pilars seger över Rizal:
”La Liga dör och Katipunan reser sig i dess ställe. Del Pilars plan vinner över Rizals. Del Pilar och Rizal hade samma mål, även om de båda tog olika vägar dit.”
År 1920 förklarade Epifanio de los Santos del Pilars roll i godkännandet av Katipunans lagar:
”Det är mycket riktigt att Andrés Bonifacio beordrade Teodoro Plata att utarbeta Katipunans stadgar, och att han gjorde detta med hjälp av Ladislao Diwa och Valentín Diaz. Efter att stadgarna hade diskuterats överlämnade Bonifacio, med Deodato Arellanos medgivande, dem till Marcelo H. del Pilar för godkännande. Efter den senares brev om godkännande av stadgarna använde Bonifacio dem för att få adepter.”
Läs också: biografier – Sandro Botticelli
”Den filippinska journalistikens fader”
För sina 150 essäer och 66 ledare som huvudsakligen publicerades i La Solidaridad och olika antifriar-pamfletter betraktas del Pilar allmänt som ”den filippinska journalistikens fader”.
Samahang Plaridel, en organisation av erfarna journalister och kommunikatörer, grundades i oktober 2003 för att hedra del Pilars ideal. Organisationen främjar också ömsesidig hjälp, samarbete och förståelse bland filippinska journalister.
Läs också: historia-sv – Wall Street-kraschen
”Fader till det filippinska frimureriet”
Del Pilar blev invigd i frimureriet 1889. Han blev en aktiv medlem av logen Revolución i Barcelona. Andra medlemmar i logen var Celso Mir Deas, Ponce, José María Panganiban, López Jaena, Justo Argudin och Juan José Cañarte. Den 10 december 1889 gick del Pilar med i den återuppväckta logen Solidaridad nr 53 i Madrid. Han blev dess andra vördnadsvärda mästare och ersatte Julio A. Llorente.
Del Pilar arbetade för att inrätta filippinska frimurarloger. År 1891 skickade han Serrano y Lactao till Filippinerna för att etablera Nilad, den första filippinska frimurarlogen. År 1893 bildade del Pilar också Gran Consejo Regional de Filipinas, den första nationella organisationen för filippinska frimurare. Med dessa fick han erkännande som ”det filippinska frimureriets fader”.
Filippinernas frimurarstuga, som ligger på 1440 San Marcelino Street i Ermita, Manila, heter Plaridel Masonic Temple.
Läs också: biografier – Albrecht Dürer
Publicerad under del Pilars livstid
Läs också: biografier – Reza Pahlavi
Bibliografi
Källor
