Nikolaj Karamzin
gigatos | februari 5, 2022
Sammanfattning
Nikolaj Michailovitj Karamzin (1 december 1766, Znamenskoje, Simbirskprovinsen (eller byn Mikhailovka (Preobrazhenka), Orenburgprovinsen), Ryska riket – 22 maj, S:t Petersburg, Ryska riket) – rysk historiker, rysk författare från den sentimentala eran, med smeknamnet ”den ryske stjärnan”. Skapare av ”History of Russian State” (volymerna 1-12, 1803-1826) – ett av de första sammanfattande verken i Rysslands historia. Han var redaktör för ”Moscow Journal” (1791-1792) och ”Herald of Europe” (1802-1803). Fullständigt statsråd.
Karamzin gick till historien som en reformator av det ryska litterära språket. Han berikade språket med några klassiska ord (t.ex. ”underhållande”) och populariserade tidigare ord (t.ex. ”beröring”, ”inflytande”); det var han som gav termen ”industri” en modern tolkning.
Nikolaj Michailovitj Karamzin föddes den 1 december (12) 1766 nära Simbirsk i den anrika byn Karamzinke (enligt en annan version – född i byn Karazikha (Mikhailovka), Orenburgprovinsen). Han växte upp på gården hos sin far, den pensionerade kaptenen Michail Jegorovitj Karamzin (1724-1783), en medelålders adelsman från Simbirsks familj Karamzins, som härstammade från den tatariska Kara-murza, och sin mor Ekaterina Petrovna Pazukhina.
Han fick sin första utbildning i en privat internatskola i Simbirsk. År 1778 skickades han till Moskva till en internatskola som tillhörde professorn vid Moskvas universitet I.M. Shaden. Samtidigt deltog han 1781-1782 i I.G. Schwarz föreläsningar vid Moskvas universitet.
Mellan 1781 och 1784 tjänstgjorde Karamzin i livgardet Preobrazjenskij-regementet, från vilket han drog sig tillbaka med löjtnants grad och aldrig tjänstgjorde igen, utan föredrog att leva ett sekulärt och litterärt liv. Hans första litterära experiment går tillbaka till tiden för hans militärtjänstgöring. Efter sin pensionering bodde han en tid i Simbirsk och sedan i Moskva. I Simbirsk anslöt han sig till frimurarlogen ”Golden Crown”, och efter sin ankomst till Moskva var han under fyra år (1785-1789) medlem i ”Friendly Learned Society”.
I Moskva träffade Karamzin författare och litterära personer: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, och deltog i publiceringen av den första ryska tidningen för barn – ”Children”s Reading for Heart and Mind”.
1789-1790 reste han runt i Europa, besökte Immanuel Kant i Königsberg, beundrade Berlin och besökte Paris under den stora franska revolutionen. Han skrev sin berömda bok ”Letters of a Russian Traveller”, vars publicering omedelbart gjorde Karamzin till en berömd litterär personlighet.Vissa filologer anser att den moderna ryska litteraturen bygger på denna bok. Hur som helst blev Karamzin verkligen en pionjär i litteraturen om ryska ”resor” – han hittade snabbt både efterföljare (V. V. Izmailov, P. I. Sumarokov, P. I. Shalikov) och värdiga efterföljare (A. A. Bestuzhev, N. A. Bestuzhev, F. N. Glinka, A. S. Griboyedov). Sedan dess har Karamzin betraktats som en av Rysslands främsta litterära gestalter.
När Karamzin återvände från sin resa i Europa bosatte han sig i Moskva och började skriva och skriva journalistik och började publicera ”Moscow Journal” (1791-1792), den första ryska litterära tidskriften, där bland andra verk av Karamzin berättelsen ”Poor Liza” publicerades, vilket befäste hans berömmelse. Därefter publicerade han ett antal samlingar och almanackor: ”Aglaja”, ”Aonides”, ”Pantheon of Foreign Literature”, ”My Idle Things”, som gjorde sentimentalismen till den viktigaste litterära rörelsen i Ryssland och Karamzin till dess erkända ledare.
Förutom prosa och poesi publicerade Moskovsky Zhurnal systematiskt recensioner, kritiska artiklar och teateranalyser. I maj 1792 publicerade tidskriften Karamzins recension av Nikolaj Petrovitj Osipovs ironiska dikt ”Vergilius” Aeneid, vänd ut och in”. Genom ett nominellt dekret av den 31 oktober 1803 gav kejsar Alexander I Karamzin titeln historiograf; till titeln fick han också 2 000 rubel lön per år. Efter Karamzins död förnyades inte titeln historiograf i Ryssland. Från början av 1800-talet drog sig Karamzin gradvis tillbaka från skönlitteratur, och från 1804, efter att han utsetts till historiograf, upphörde han med allt litterärt arbete; han ”tog på sig historikerns slöja”. I samband med detta avvisade han de statliga tjänster som erbjöds honom, i synnerhet tjänsten som guvernör i Tver.Mellan 1804 och 1815 arbetade historikern på Ostafyevo-egendomen.
Från 1806 var han hedersmedlem av Moskvas universitet. Den 1 juli 1810 tilldelades han riddarorden av tredje klassen av Saint Equal-to-the-Apostles Order of Prince Vladimir.
År 1811 skrev Karamzin ”Anteckningar om det gamla och nya Ryssland i dess politiska och civila relationer”, som återspeglade åsikterna hos de konservativa samhällsskikten som var missnöjda med kejsarens liberala reformer. Hans uppgift var att bevisa att det inte fanns något behov av reformer i landet. ”Anteckningen om det gamla och nya Ryssland i dess politiska och civila relationer” spelade också en roll som en översikt för Karamzins senare stora arbete om Rysslands historia.
I februari 1818 publicerade Karamzin de första åtta volymerna av ”History of the Russian State”, som såldes i tre tusen exemplar inom en månad. Under de följande åren publicerades ytterligare tre volymer av ”History”, och ett antal översättningar till de största europeiska språken publicerades. Bevakningen av den ryska historiska processen förde Karamzin närmare hovet och tsaren, som satte honom i Tsarskoje Selo. Karamzins politiska åsikter utvecklades gradvis och i slutet av sitt liv blev han en övertygad anhängare av absolut monarki. Den oavslutade 12:e delen av historien publicerades efter författarens död.
Karamzin dog av svullnad den 22 maj (3 juni) 1826 i S:t Petersburg. Enligt legenden var hans död resultatet av en förkylning som han fick den 14 december 1825, då Karamzin med egna ögon bevittnade händelserna på Senatstorget. Han begravdes på Alexander Nevskij Lavras kyrkogård i Tikhvin.
N. M. Karamzins samlade verk i 11 volymer trycktes 1803-1815 i Moskvas bokförlag Selivanovskijs tryckeri.
Läs också: biografier – Marcus Vipsanius Agrippa
Sentimentalism
Karamzins publikation The Russian Traveller”s Letters (separat upplaga 1796) inledde sentimentalismens era i Ryssland.
Liza blev förvånad, vågade titta på den unge mannen, – hon rodnade ännu mer och sa till honom att hon inte skulle ta emot en rubel.- Varför? Om du inte tar den, får du fem kopekar. Jag önskar att jag alltid kunde köpa blommor av dig, jag önskar att du plockade dem bara för mig.
Sentimentalismen förklarade att känslor snarare än förnuft var den dominerande ”mänskliga naturen”, vilket skilde den från klassicismen. Sentimentalismen ansåg att idealet för mänsklig verksamhet inte var en ”förnuftig” omorganisation av världen, utan att frigöra och fullända de ”naturliga” känslorna. Hjälten är mer individualiserad, hans inre värld berikas av förmågan att känna empati, att vara känslig för vad som händer runt omkring honom.
Läs också: historia-sv – Polska tronföljdskriget
Karamzins poesi
Karamzins poesi, som utvecklades i den europeiska sentimentalismens anda, skilde sig radikalt från den traditionella poesin från hans tid, som uppfostrades med Lomonosovs och Derzhavins oden. De mest betydande skillnaderna var följande:
Karamzin är inte intresserad av den yttre, fysiska världen utan av människans inre, andliga värld. Hans dikter talar ”hjärtats språk” snarare än tankens. Föremålet för Karamzins poesi är ”det enkla livet”, och för att beskriva det använder han enkla poetiska former – dåliga rim och undviker det överflöd av metaforer och andra troper som var så populära i hans föregångares dikter.
En annan skillnad i Karamzins poetik är att för honom är världen i grunden omöjlig att veta; poeten erkänner att det finns olika synvinklar på samma ämne:
Läs också: biografier – Josefus
Karamzins språkreform
Karamzins prosa och poesi hade ett avgörande inflytande på utvecklingen av det ryska litterära språket. Karamzin avvisade medvetet användningen av kyrkslavisk vokabulär och grammatik och förde in språket i sina verk i sin tids folkspråk och använde franskans grammatik och syntax som förebild.
Karamzin införde många nya ord i det ryska språket – både neologismer (”välgörenhet”, ”kärleksfullhet”, ”fritänkande”, ”attraktion”, ”ansvar”, ”misstänksamhet”, ”industri” i modern betydelse, ”förfining”, ”mänsklig”) och barbari (”trottoar”). Han uppfann också, enligt nyare vetenskaplig forskning, bokstaven Y (enligt en annan version var han bara en av de första som använde den).
De språkliga förändringar som Karamzin föreslog orsakade en våldsam kontrovers på 1810-talet. Författaren A. S. Sjisjkov grundade 1811 med hjälp av Derzhavin ett sällskap som kallades ”Samtalet mellan älskare av det ryska ordet”, vars syfte var att främja det ”gamla” språket och kritisera Karamzin, Zjukovskij och deras anhängare. Som svar på detta bildades 1815 ett litterärt sällskap, Arzamas, som hånade och parodierade författarna till Konversationen. Många poeter av den nya generationen blev medlemmar i sällskapet, bland annat Batiushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky och Pushkin. Den litterära segern för ”Arzamas” över ”Samtalet” befäste segern för de språkliga förändringar som Karamzin införde.
Senare närmade han sig Shishkov, som underlättade valet av Karamzin till den ryska akademin 1818. Samma år blev han medlem av den kejserliga vetenskapsakademin.
Karamzin började intressera sig för historia i mitten av 1790-talet. Han skrev en berättelse på ett historiskt tema – ”Marfa Posadnitsa eller erövringen av Novgorod” (publicerad 1803). Samma år utsågs Karamzin till historiograf genom ett dekret av Alexander I. Fram till slutet av sitt liv arbetade han med att skriva ”The History of the Russian State” och upphörde praktiskt taget med sin verksamhet som journalist och författare.
”Karamzins historia om den ryska staten var inte den första beskrivningen av Rysslands historia; den föregicks av V.N. Tatischtjovs och M.M. Scherbatovs verk. Det var dock Karamzin som öppnade Rysslands historia för en bred och bildad allmänhet. Enligt A. S. Pusjkin ”skyndade sig alla, även sekulära kvinnor, att läsa sitt fosterlands historia, som hittills varit okänd för dem. Det var en ny upptäckt för dem. Det gamla Ryssland tycktes ha hittats av Karamzin på samma sätt som Amerika upptäcktes av Columbus.” Detta verk utlöste också en våg av imitationer och motsättningar (t.ex. N.A. Polevoys History of the Russian People).
I sitt arbete agerade Karamzin mer som en författare än som en historiker – han beskrev historiska fakta, han brydde sig om språkets skönhet och försökte minst av allt dra några slutsatser av de händelser han beskrev. Av stort vetenskapligt värde är dock hans kommentarer, som innehåller många utdrag ur manuskript, varav de flesta först publicerades av Karamzin. En del av dessa manuskript har gått förlorade.
I ett berömt epigram som tillskrivs Pusjkin kritiseras Karamzins rapportering av Rysslands historia:
Karamzin förespråkade att man organiserade minnesplatser och uppförde monument över framstående personer i den nationella historien, särskilt K. M. Suchorukov (Minin) och furst D. M. Pozharskij på Röda torget (1818).
Н. M. Karamzin upptäckte Athanasius Nikitins ”Journey Beyond Three Seas” i ett manuskript från 1500-talet och publicerade den 1821. Han skrev:
”Hittills visste inte geograferna att äran av en av de äldsta, beskrivna europeiska resorna till Indien tillhör Ryssland på Johannes århundrade … Den (resan) bevisar att Ryssland på 1400-talet hade sina Taverniers och Chardiniers, mindre upplysta, men lika modiga och företagsamma; att indierna hörde talas om den före Portugal, Holland och England. Medan Vasco da Gama bara tänkte på att hitta en väg från Afrika till Hindustan, handlade vår Tverian redan på Malabars stränder …”
År 1787 publicerade Karamzin, fascinerad av Shakespeare, sin översättning av originaltexten till Julius Caesar. Karamzin utvärderade verket och sitt eget översättningsarbete i ett förord:
”Den tragedi som jag har översatt är ett av hans utmärkta verk… Om översättningen ger ryska litteraturälskare en tillräcklig förståelse för Shakespeare och ger dem nöje, kommer översättaren att bli belönad för sitt arbete. Men han har också förberett sig på motsatsen.
I början av 1790-talet inkluderades denna utgåva, ett av Shakespeares första verk på ryska, av censuren bland de böcker som skulle dras tillbaka och brännas.
1792-1793 översatte N. M. Karamzin Kalidasas drama ”Shakuntala” (från engelska).I förordet till översättningen skrev han:
”Den kreativa andan bor inte bara i Europa, utan är en medborgare i universum. Människan är överallt människa, överallt har hon ett känsligt hjärta, och i sin fantasis spegel rymmer hon himmel och jord. Överallt är naturen hans vägvisare och den viktigaste källan till hans nöjen.
Karamzin började sin förlagsverksamhet när han återvände till Ryssland. 1791-1792 ger Karamzin ut ”Moscow Journal”, där han samtidigt är redaktör. År 1794 publicerar han almanackan ”Aglaya” (nytryck 1796). Denna typ av publikation var ny för Ryssland och tack vare Karamzin etablerades den i landets kulturliv. Karamzin skapade också den första ryska poesiantologin ”Aonidas” (1796-1799). I dessa samlingar placerade han inte bara sina egna dikter, utan även dikter av sina samtida – G. R. Derzhavin, I. I. Dmitriev, M. M. Kheraskov och många unga poeter. År 1798 publicerade han Pantheon of Foreign Literature, i vilken Karamzin inkluderade några av sina översättningar av prosa.
Н. M. Karamzin var gift två gånger och hade 10 barn:
Författarnas namn är uppkallade efter honom:
Läs också: historia-sv – Nathuram Godse
Inom filatelin
Källor
