Sun Zi

Dimitris Stamatios | december 31, 2022

Sammanfattning

Sun Tzu (förenklad kinesiska: 孙子, traditionell kinesiska: 孫子, pinyin: Sūnzǐ) var en general, militärstrateg och filosof i det gamla Kina. Det namn vi känner honom under är egentligen en hederstitel som betyder ”Master Sun”. Hans födelsenamn var Sun Wu och utanför sin familj var han känd under sitt artighetsnamn Changqing. Han anses traditionellt sett vara författaren till The Art of War, en inflytelserik avhandling om militär strategi. Sun Tzu har haft en betydande inverkan på kinesisk och asiatisk historia och kultur, både för att han skrev Krigskonsten och som en legendarisk historisk person.

Historiker har ifrågasatt om Sun Tzu var en autentisk historisk person. Han placeras traditionellt i den kinesiska vår- och höstperioden (722-481 f.Kr.) som militär general i tjänst hos kung Helü av Wu, som levde ca 544-496 f.Kr. Moderna forskare accepterar hans historiska plats genom att placera skapandet av Krigskonsten under de stridande kungadömena (476-221 f.Kr.) på grundval av de militära beskrivningarna i texten och likheten mellan hans prosa och andra verk som skapades i början av de stridande kungadömena.

Traditionella berättelser hävdar att hans ättling Sun Bin också skrev en avhandling om militär taktik med titeln Sun Bin”s Art of War (Sun Bins krigskonst). Både Sun Tzu och Sun Bin kallas Sun Tzu i klassiska kinesiska skrifter, och vissa historiker trodde att de två var en och samma person tills den sistnämndes avhandling upptäcktes 1972. Under 1900-talet blev Sun Tzu”s Art of War populär även i västvärlden, och är nu inflytelserik nästan överallt inom så skilda områden som politik och krigföring.

De äldsta tillgängliga källorna är oense om Sun Tzus födelseort. Enligt Spring and Autumn Annals föddes han i Qi, medan Sima Qians Historical Memoirs of Sima Qian säger att Sun Tzu var född i Wu. Båda källorna är dock överens om att han föddes under den sena kinesiska vår- och höstperioden (722-481 f.Kr.) och att han var verksam som general och strateg och tjänade kung Helü av Wu från 512 f.Kr. och framåt.  Hans militära segrar inspirerade honom till att skriva Krigskonsten, en av de mest lästa militära avhandlingarna under den följande perioden av de stridande kungadömena (475-221 f.Kr.), som kännetecknades av den ständiga kampen mellan sju nationer (Zhao, Qi, Qin, Chu, Han, Wei och Yan) som kämpade för att kontrollera det stora och bördiga området i östra Kina.

En av de mest kända berättelserna om Sun Tzu, hämtad från Historical Memoirs, illustrerar hans temperament på följande sätt: Innan han anställde Sun Tzu testade kungen av Wu hans färdigheter genom att låta honom förvandla en hougong med 180 konkubiner till soldater. Sun Tzu delade in dem i två kompanier under befäl av kungens två favoritkvinnor. När strategen beordrade dem att svänga till höger skrattade de. Sun Tzu svarade att generalen, i det här fallet han själv, var ansvarig för att soldaterna förstod de order de fick. Han upprepade ordern, men konkubinerna skrattade igen. På monarkens protester beordrade Sun Tzu att hans två favoritkonkubiner skulle avrättas och förklarade att om soldaterna förstod generalens order men inte lydde dem var det officerarnas fel. Han tillade också att när en general väl är utsedd är det hans plikt att genomföra uppdraget även om kungen protesterar. Efter avrättningen av de två konkubinerna valdes nya officerare som ersatte dem och båda kompanierna genomförde sina manövrer utan problem.

Enligt historiska memoarer bevisade Sun Tzu senare på slagfältet att hans teorier var effektiva (t.ex. i slaget vid Boju), att han hade en framgångsrik militär karriär och att han skrev Krigskonsten på grundval av sin beprövade erfarenhet. Zuo Zhuan, en gammal historisk text som ger en detaljerad redogörelse för slaget vid Boju, nämner dock inte Sun Tzu vid något tillfälle. Sun Tzus ättling Sun Bin blev också en berömd lärd militärkonstnär.

Läs också: biografier – Benito Juárez

Historicitet

En del forskare har uttryckt tvivel om Sun Tzus autentiska existens och den traditionella dateringen av The Art of War. Deras skepsis underblåses av faktorer som möjliga historiska felaktigheter och anakronismer i texten, liksom det osannolika i att kungens favoritkonkubiner skulle avrättas. Denna skepticism, som har lett till att historiker till och med förnekar att det finns en historisk person vid namn Sun Tzu, har också lett till en häftig debatt mellan skeptiker och traditionalister, särskilt i Kina. Det varierar bland forskare vem som är författare till Krigskonsten, och namn som den lärde Wu Zixu från Chu, en skola av Qi eller Wu, Sun Bin eller en anonym författare har använts.

Traditionalister tillskriver författarskapet till Krigskonsten till den historiska figuren Sun Tzu, som nämns i de historiska memoarerna och vår- och höstannalerna. Han sägs ha varit verksam i slutet av 600-talet f.Kr., från 512 och framåt, och närvaron av delar av Krigskonsten i andra historiska texter anses vara ett tecken på att han är historisk och författare. Vissa strategiska begrepp, t.ex. terrängklassificering, tillskrivs Sun Tzu och deras återanvändning i andra verk, t.ex. Simas metoder, bekräftar bara Sun Tzus historiska prioritet.

Skeptiker identifierar möjliga anakronismer i Krigskonsten som problem i den traditionalistiska synen, t.ex. vissa termer, teknik, filosofiska idéer, militära fakta och tekniker. De menar att det finns en skillnad mellan de storskaliga krig och sofistikerade tekniker som beskrivs i texten och de småskaliga primitiva striderna som många tror var rådande på 600-talet f.Kr. Sawyer menar att det är mycket troligt att Sun Tzu faktiskt har funnits, att han inte bara var en general och att han skrev kärnan i den bok som bär hans namn. Sawyer menar att hans läror troligen fördes vidare i generationer av hans familj eller av en liten skola av lärjungar, däribland hans ättling Sun Bin, och att de senare reviderades och utvidgades.

Krigskonsten (förenklad kinesiska: 孙子兵法, traditionell kinesiska: 孙子子兵法, pinyin: Sūn Zǐ Bīng Fǎ, ”Master Sun”s Rules for Soldiers”) tillskrivs traditionellt Sun Tzu. Den är ett mästerverk i strategi och har ofta citerats och refererats av generaler och teoretiker sedan den först publicerades, översattes och distribuerades internationellt.

Det finns många teorier om huruvida texten var färdig och om författarens eller författarnas identitet, men arkeologiska fynd har visat att Krigskonsten mer eller mindre hade nått sin nuvarande form i början av Han-dynastin (206-220 e.Kr.). Eftersom det är omöjligt att slutgiltigt bevisa när avhandlingen färdigställdes före dessa datum, kommer de olika teorierna om verkets författare och tidpunkten för dess skrivande förmodligen aldrig att lösas. Vissa nyare forskare anser att avhandlingen, i motsats till den traditionella uppfattningen, inte bara innehåller den ursprungliga författarens skrifter, utan även kommentarer och förtydliganden av senare militärfilosofer, såsom Li Quan och Du Mu.

Av alla militära texter som skrevs före Kinas enande och bokbränningen på 200-talet f.Kr. har sex viktiga verk överlevt, däribland Krigskonsten. Under Song-dynastin i slutet av det första årtusendet efter Kristus kombinerades dessa sex verk med en text från Tang-dynastin i en samling som kallas de sju militära klassikerna. Som en central del av sammanställningen utgjorde Krigskonsten grunden för den ortodoxa kinesiska militärteorin och var obligatorisk läsning för att klara de prov som krävdes för att bli utnämnd till militära poster av kejsaren.

Enligt Alexander och Annellen Simpkins använder Sun Tzu i The Art of War ett språk som kan vara ovanligt i en västerländsk text om krig och strategi. I det elfte kapitlet står det till exempel att en ledare måste vara ”lugn och outgrundlig” och kunna förstå ”outgrundliga planer”. De hävdar att texten innehåller många liknande kommentarer som länge har förvirrat västerländska läsare som saknar förståelse för den östasiatiska religiösa kontexten, eftersom sådana kommentarer är tydligare när de tolkas inom ramen för taoistiskt tänkande och utövande. Sun Tzu såg den ideala generalen som en upplyst taoistisk mästare, vilket har lett till att The Art of War anses vara ett utmärkt exempel på taoistisk strategi.

Boken är inte bara populär bland militärteoretiker, utan har också fått stor acceptans bland politiska ledare och företagsledare. Trots titeln behandlar The Art of War strategin på ett brett sätt och berör även offentlig förvaltning och planering. Texten beskriver teorier om strider, men förespråkar också diplomati och odling av relationer med andra nationer som viktiga för en stats hälsa.

Den 10 april 1972 grävdes Yinqueshan Han-gravarna upp av en slump under en byggarbetsplats i Shandong. I gravarna hittades en samling gamla texter skrivna på ovanligt välbevarade bambusblad, bland annat Krigskonsten och Sun Bin”s militära metoder. Bland dem fanns Sun Bins The Art of War and Military Methods. Även om Han-dynastins bibliografer kände till att det fanns en publikation av en ättling till Sun Tzu, hade den sedan dess gått förlorad. Upptäckten av Sun Bins verk anses vara oerhört viktig, både på grund av dess relation till Sun Tzu och på grund av att det bidrar till den sena antikens kinesiska militära tankegångar. Upptäckten har i själva verket avsevärt utökat den bevarade militära teorin om de stridande kungadömena, eftersom det är den enda text om militära frågor från den perioden som upptäcktes under 1900-talet och det är det dokument som ligger närmast Krigskonsten av alla kända dokument.

Sun Tzu”s Art of War har påverkat många kända historiska personer. Traditionella historier hävdar att Qin Shi Huang, det förenade Kinas första kejsare, ansåg att boken var ovärderlig redan i slutet av de stridande kungadömena. Krigskonsten introducerades i Japan omkring 760 e.Kr. och blev snart mycket populär bland den japanska militären, vilket i hög grad påverkade enandet av landet med den uppstigande solen. Samurajerna hedrade de som behärskade dess läror, och dess riktlinjer uppmuntrades och exemplifierades av inflytelserika daimyō och shōgun som Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi och Tokugawa Ieyasu. Även Tōgō Heihachirō, amiral för den japanska flotta som besegrade den ryska flottan i det rysk-japanska kriget, var en ivrig läsare av Krigskonsten.

Den kinesiska kommunistledaren Mao Zedong tillskrev sin seger över Chiang Kai-shek och Kuomintang 1949 delvis till Krigskonsten. Dessutom påverkade avhandlingen i hög grad Maos skrifter om gerillakrigföring, idéer som i sin tur genomsyrade kommunistiska uppror runt om i världen. General Võ Nguyên Giáp, den militära hjärnan bakom segrarna över franska och amerikanska styrkor i Vietnam, var en passionerad elev och utövare av Sun Tzu”s idéer. Det amerikanska nederlaget i denna konflikt, mer än någon annan händelse, gjorde Sun Tzu uppmärksammad av amerikanska militära ledare. Hồ Chí Minh översatte den militära avhandlingen till vietnamesiska för att hans officerare skulle kunna läsa den.

Det amerikanska armédepartementet, genom sitt Command and General Staff College, instruerar alla sina enheter att upprätthålla bibliotek i sina respektive kaserner för fortbildning av personal i krigskonst. Krigskonsten anges som ett exempel på böcker som varje enskild enhet bör ha, och stabsofficerare måste förbereda korta verk som ska läsas upp vid andra officerspresentationer. Den gamla kinesiska avhandlingen finns med i Professional Marine Corps Reading Programme. Under Gulfkriget i början av 1990-talet praktiserade de amerikanska generalerna Norman Schwarzkopf och Colin Powell Sun Tzus principer om vilseledande, snabbhet och att angripa fiendens svagheter.

Mark McNeilly skriver i Sun Tzu and the Art of Modern Warfare att en modern tolkning av Sun Tzu och hans betydelse i Kinas historia är avgörande för att förstå Kinas strävan att bli en supermakt på 2000-talet. Moderna kinesiska forskare drar uttryckligen nytta av historiska strategiska lärdomar och The Art of War för att utveckla sina teorier och ser ett direkt samband mellan moderna strider och de som fördes på Sun Tzu”s tid. De ser ett stort värde i Sun Tzu och andra traditionella kinesiska författare, lärdomar som tillämpas av den kinesiska staten och dess ledare när de utarbetar strategier.

Källor

1. Sun Tzu
2. Sun Zi
3. Sawyer, 2007, pp. 421-422.
4. Scott, Wilson (7 de marzo de 2013). «Obama meets privately with Jewish leaders». The Washington Post (Washington, DC). Archivado desde el original el 24 de julio de 2013. Consultado el 2 de mayo de 2014. .
5. Sawyer, 2007, p. 151.
6. Sawyer, 2007, pp. 153.
7. McNeilly, 2001, pp. 3–4.
8. Christophe-Alexandre Paillard et Impr. EMD), Les nouvelles guerres économiques : 110 fiches réponses aux questions clefs, Éd. Ophrys, dl 2011 (ISBN 978-2-7080-1322-3 et 2-7080-1322-X, OCLC 780288685, lire en ligne)
9. Sawyer 2007, pp. 421–422
10. Sawyer 2007, p. 151
11. Sawyer 2007, pp. 153
12. McNeilly 2001, pp. 3–4
13. ^ 子 (Zi in Pinyin; ”Tzu” in Wade-Giles) era usato come suffisso del cognome di un uomo rispettabile nella antica cultura cinese. In questo caso, ”Zi” non è un nome personale. È in sintesi l”equivalente di ”Signore” ed è comunemente tradotto in lingue indo-europee come ”Master”.
14. ^ Nell”onomastica cinese il cognome precede il nome. ”Sun” è il cognome.