Machu Picchu
gigatos | maj 28, 2022
Sammanfattning
Machu Picchu (uttalas
Enligt dokument från mitten av 1500-talet hade det en privat karaktär, men några av de bästa konstruktionerna och den uppenbart ceremoniella karaktären hos den huvudsakliga tillfartsvägen till llaqta tyder på att det härstammar från tiden före Pachacútec och att det förmodligen användes som en religiös helgedom. Båda användningarna, som palats och som helgedom, skulle inte ha varit oförenliga. Även om dess förmodade militära karaktär är omtvistad kan de populära adjektiven ”fästning” eller ”citadell” ha ersatts.
Machu Picchu betraktas samtidigt som ett arkitektoniskt och tekniskt mästerverk. Dess speciella arkitektoniska och landskapsmässiga särdrag och den mystiska slöja som har vävts runt den i en stor del av den litteratur som har publicerats om platsen har gjort den till ett av de mest berömda turistmålen på planeten, och till ett av världens sju underverk.
Machu Picchu förklarades som en peruansk historisk helgedom 1981 och har funnits med på Unescos världsarvslista sedan 1983, som en del av en hel kulturell och ekologisk helhet som kallas Machu Picchus historiska helgedom. Den 7 juli 2007 utsågs Machu Picchu till ett av den moderna världens sju nya underverk vid en ceremoni i Lissabon, Portugal, där 100 miljoner väljare från hela världen deltog. Machu Picchu röstades fram som ett av världens sju nya underverk i en global internetomröstning.
På quechuaspråket betyder machu ”gammal” eller ”gubbe”, medan picchu betyder ”topp, berg eller höjdpunkt med en bred bas som slutar i skarpa spetsar”; därför betyder platsens namn ”gammalt berg”.
Läs också: biografier – Sylvia Plath
Plats
Den ligger på 13° 9” 47″ sydlig latitud och 72° 32” 44″ västlig longitud. Det är en del av distriktet med samma namn, i provinsen Urubamba, i departementet Cuzco, Peru. Den närmaste viktiga staden är Cuzco, den nuvarande regionala huvudstaden och inkafolkets gamla huvudstad, 132 kilometer bort.
Bergskedjorna Machu Picchu och Huayna Picchu är en del av en stor orografisk formation som kallas Vilcabamba-batholiten i Cordillera Central i de peruanska Anderna. De ligger på den vänstra stranden av den så kallade Urubamba-kanjonen, tidigare känd som Quebrada de Picchu, och Vilcanota-Urubamba-floden rinner runt kullarnas fot. Den arkeologiska platsen ligger halvvägs mellan de två bergens toppar, 450 meter över dalens nivå och 2438 meter över havet. Det bebyggda området är cirka 530 meter långt och 200 meter brett, med 172 byggnader i stadsområdet. Biogeografiskt ligger den i den peruanska Yungas-ekoregionen.
Själva ruinerna ligger inom ett immateriellt område i det nationella systemet för naturområden som skyddas av staten (SINANPE), kallat Machu Picchu Historic Sanctuary, som sträcker sig över ett område på 32 592 hektar (80 535 acres eller 325,92 km²) i Vilcanota-Urubamba-flodens avrinningsområde (Willka mayu, inkaernas ”heliga flod”). Den historiska fristaden skyddar ett antal utrotningshotade biologiska arter och flera inkaanläggningar, varav Machu Picchu anses vara den viktigaste.
Former för tillträde
Den arkeologiska utgrävningsplatsen kan nås antingen från de vägar som leder dit efter inkatiden eller genom att använda Hiram Binghams väg (som går uppför Machu Picchu-backen från den gamla tågstationen Puente Ruinas, som ligger längst ner i kanjonen). Ingetdera sättet befriar besökaren från inträdesavgiften till anläggningen.
Denna väg ingår dock inte i Perus nationella vägnät. Den börjar i staden Aguas Calientes, som i sin tur endast kan nås med tåg (cirka tre timmar från Cuzco) eller helikopter (30 minuter från Cuzco). Avsaknaden av en direkt väg till Machu Picchu-helgedomen är avsiktlig och bidrar till att kontrollera strömmen av besökare till området, som med tanke på sin status som nationalreservat är särskilt känsligt för folkmassor. Detta har dock inte hindrat Aguas Calientes från att växa okontrollerat (vilket kritiseras av kulturmyndigheterna) och som lever av och för turismen, eftersom det finns hotell och restauranger av olika kategorier här.
För att ta sig till Machu Picchu via huvudinkavägen måste du vandra i ungefär tre dagar. För att göra detta måste du ta ett tåg eller en buss till km 82 på järnvägen Cusco-Aguas Calientes, som sammanfaller med gränsen för Machu Picchu nationalpark, varifrån vandringen börjar. Vissa besökare tar en lokalbuss från Cusco till Ollantaytambo (via Urubamba) och därifrån tar de en skyttelbuss till den ovannämnda km 82. Väl där går de längs med tågspåren för att ta sig de 32 km som krävs för att ta sig till Aguas Calientes. Numera når bussarna vattenkraftverket som ligger nio kilometer från Aguas Calientes, vilket är ungefär tre timmars promenad, vilket är samma väg som tåget tar.
Läs också: strider – Têt-offensiven
Klimat
Temperaturen är varm med fuktig luft under dagen och sval på natten, mellan 12 och 24 grader Celsius. Området är i allmänhet mycket regnigt, särskilt mellan november och mars. Regn, som är rikligt förekommande, växlar snabbt med perioder av intensivt solsken.
Läs också: historia-sv – Slaget vid Stalingrad
Geografi
Den arkeologiska platsen har byggts på Vilcabamba-batholiten, som består av intrusiva bergarter som är cirka 250 miljoner år gamla, permotriasiska intrusiva bergarter som huvudsakligen består av vit till gråaktig granit, genomskurna av vissa tonalit- och talceschistgångar. Granitmassivet skärs av en rad sprickor och diaklaser som spelar en viktig roll för reliefens nuvarande utformning och dess utveckling. Den geologiska kartan över Machu Picchu-kvadranten (27-q) från Perus geologiska, gruv- och metallurgiska institut visar två stora regionala förkastningar som skär genom området, de så kallade Huayna Picchu- och Machu Picchu-förkastningarna, och som är orienterade i nordöstlig-sydvästlig riktning. Dessa fel har inte haft någon aktivitet på senare tid.
Picchu-ravinen, som ligger halvvägs mellan Anderna och Amazonasskogen, var ett område som koloniserades av andinska befolkningar som inte hade skog i Anderna, från Vilcabamba och den heliga dalen i Cuzco, i syfte att utvidga sina jordbruksgränser. Arkeologiska bevis tyder på att jordbruk bedrevs i regionen åtminstone sedan 760 f.Kr. En demografisk explosion ägde rum från och med perioden för den mellersta horisonten, från och med 900 e.Kr., av grupper som inte är historiskt dokumenterade men som möjligen kan ha samband med den etniska gruppen Tampu i Urubamba. Man tror att dessa folk kan ha ingått i Ayarmaca-federationen, rivaler till de tidiga inkaerna i Cuzco. Det ”konstruerade” jordbruksområdet (andenes) expanderade avsevärt under denna period. På den specifika platsen för staden i fråga (den klippiga åsen som förenar bergen Machu Picchu och Huayna Picchu) finns det dock inga bevis för byggnader före 1400-talet.
Läs också: biografier – James Rosenquist
Inkaperioden (1475-1534)
Runt 1430, under sitt fälttåg mot Vilcabamba, erövrades Picchu-ravinen av Pachacútec, den förste inkaen från Tahuantinsuyo (1438-1470). Machu Picchu måste ha imponerat på monarken på grund av dess speciella egenskaper i Cuscos heliga geografi, och därför lät han bygga ett stadskomplex med lyxiga civila och religiösa byggnader runt 1450.
Man tror att Machu Picchu hade en rörlig befolkning som de flesta av Inka-llactas, som varierade mellan 300 och 1000 invånare som tillhörde en elit (möjligen medlemmar av Pachacutecs panaca) och acllas. Det har visat sig att jordbruksstyrkan bestod av mitimaes eller mitmas (mitmaqkuna) slavar från olika delar av riket, och det uppskattas att det största antalet av dessa var chankas, som också byggde fästningen, när de förslavades och berövades sina landområden (nuvarande Apurímac och Ayacucho) efter att ha besegrats av Pachacútec.
Machu Picchu var inte alls ett isolerat komplex, så myten om den ”förlorade staden” och inkahärskarnas ”hemliga tillflyktsort” har ingen verklighetsförankring. De dalar som sammanstrålade i ravinen bildade en tätbefolkad region som dramatiskt ökade sin jordbruksproduktivitet efter inkaernas ockupation 1440. Inkaerna byggde där många administrativa centra, varav de viktigaste var Patallacta och Quente Marca, och rikliga jordbrukskomplex som bildades av odlingsterrasser. Machu Picchu var beroende av dessa komplex för sin livsmedelsförsörjning, eftersom åkrarna i stadens jordbruksområde inte skulle ha räckt till för att försörja den förspanska befolkningen. Inre regionala kommunikationer var möjliga tack vare inkavägnätet: åtta vägar ledde till Machu Picchu. Den lilla staden Picchu kom att särskiljas från de närliggande städerna på grund av den unika kvaliteten på dess huvudbyggnader.
Vid Pachacútecs död skulle denna och resten av hans personliga egendom, i enlighet med inkakungarikets sedvänjor, ha övergått till förvaltningen av hans panaca, som skulle fördela inkomsterna till kulten av den avlidne inkarikens mumie. Man antar att denna situation skulle ha fortsatt under Túpac Yupanquis (1470-1493) och Huayna Cápacs (1493-1529) regeringar.
Machu Picchu måste ha förlorat en del av sin betydelse eftersom det måste konkurrera i prestige med de efterföljande härskarnas personliga egendomar. Öppnandet av en säkrare och bredare väg mellan Ollantaytambo och Vilcabamba (Amaybamba-dalen) innebar faktiskt att Picchu-ravinen blev mindre använd.
Läs också: historia-sv – Freden i Nystad
Övergångsperiod (1534-1572)
Inkaernas inbördeskrig (1531-32) och den spanska invasionen av Cuzco 1534 måste ha haft en betydande inverkan på livet i Machu Picchu. Bönderna i regionen bestod huvudsakligen av mitmas, bosättare från olika nationer som erövrats av inkafolket och förts dit med våld. Inkaernas motstånd mot spanjorerna under ledning av Manco Inca år 1536 uppmanade adelsmännen från de omgivande regionerna att ansluta sig till hans hov i exil i Vilcabamba, och det är mycket troligt att de viktigaste adelsmännen i Picchu hade lämnat staden vid den tiden. Dokument från den tiden visar att regionen var full av ”despoblados” vid den här tiden, och Picchu skulle ha förblivit bebodd eftersom den ansågs vara en biflocka till den spanska encomienda Ollantaytambo. Detta betyder inte nödvändigtvis att spanjorerna besökte Machu Picchu ofta; i själva verket vet vi att tribut från Picchu levererades till spanjorerna en gång om året i staden Ollantaytambo, och inte ”samlades in” lokalt. I vilket fall som helst står det klart att spanjorerna kände till platsen, även om det inte finns något som tyder på att det var en plats som spanjorerna ofta besökte varje år. Koloniala dokument nämner till och med namnet på en curaca (kanske den sista) i Machu Picchu år 1568: Juan Mácora. Att han kallades ”Juan” tyder på att han åtminstone nominellt var döpt och därmed underställd det spanska inflytandet.
Ett annat dokument visar att inka Titu Cusi Yupanqui, som då regerade i Vilcabamba, bad augustinerbröderna komma för att evangelisera ”Piocho” omkring 1570. Det finns inget känt toponym i området som låter som ”Piocho” förutom ”Piccho” eller ”Picchu”, vilket får Lumbreras att anta att de berömda ”utrotningsmännen för avgudadyrkan” kan ha kommit till platsen och haft något att göra med förstörelsen och brännandet av Torreón del Templo del Sol (Soltemplets torn).
Den spanske soldaten Baltasar de Ocampo skrev i slutet av 1500-talet om en by ”på toppen av ett berg” med ”överdådiga” byggnader och där det fanns en stor acllahuasi (”de utvaldas hus”) under de sista åren av inkaresistens. Hans korta beskrivning av dess omgivningar påminner om Picchu. Det mest intressanta är att Ocampo säger att den kallas ”Pitcos”. Den enda platsen med ett liknande namn är Vitcos, en inkaplats i Vilcabamba som är helt annorlunda än den som Ocampo beskriver. Den andra kandidaten är naturligtvis Picchu, men man vet fortfarande inte om det är samma plats eller inte. Ocampo anger att Tupac Amaru I, Titu Cusis efterträdare och Vilcabambas sista inka, skulle ha vuxit upp där.
Läs också: civilisationer – Yuandynastin
Mellan vicekungadömet och republiken (1600-1900-talet)
Efter Vilcabambas fall 1572 och den spanska maktens konsolidering i de centrala Anderna förblev Machu Picchu under olika haciendor som bytte ägare flera gånger fram till den republikanska tiden (från 1821). Det hade dock redan blivit en avlägsen plats, långt från de nya vägarna och de ekonomiska axlarna i vicekungadömet Peru. Regionen ignorerades praktiskt taget av vicekungadömet (som inte beordrade byggandet av kristna tempel eller administrerade några bosättningar i området), men inte av Andinska folket.
Jordbrukssektorn i Machu Picchu tycks inte ha varit helt obebodd eller okänd: i dokument från 1657 nämns Machu Picchu som ett område av jordbruksintresse. De viktigaste byggnaderna i stadsområdet tycks dock inte ha varit bebodda och togs snart över av molnskogens vegetation.
Läs också: historia-sv – Serbiska arméns reträtt genom Albanien
Machu Picchu på 1800-talet
Under sina upptäcktsresor i Peru 1865 passerade den italienske naturforskaren Antonio Raimondi förbi ruinerna utan att veta om det och han anspelade på hur glest befolkad regionen var vid den tiden. Allt tyder dock på att det var vid den här tiden som området började få besök av andra än rent vetenskapliga skäl.
En nyligen offentliggjord utredning avslöjar information om en tysk affärsman vid namn Augusto Berns, som 1867 inte bara ”upptäckte” ruinerna utan också grundade ett gruvbolag för att exploatera de påstådda ”skatterna” som de innehöll (Compañía Anónima Explotadora de las Huacas del Inca). Enligt denna källa var företaget mellan 1867 och 1870 verksamt i området med tillstånd från José Baltas regering och sålde sedan ”allt det man hittade” till europeiska och nordamerikanska samlare.
Oavsett om de är kopplade till detta påstådda företag eller inte (vars existens väntar på bekräftelse från andra källor och författare) är det säkert att det var vid denna tid som kartor över gruvprospektering började nämna Machu Picchu. År 1870 satte amerikanen Harry Singer för första gången Machu Picchu på en karta och kallade Huayna Picchu för ”Punta Huaca del Inca”. Namnet avslöjar ett oöverträffat förhållande mellan inkafolket och berget och antyder till och med en religiös karaktär (en huaca var en helig plats i de gamla Anderna). På en andra karta från 1874, upprättad av tysken Herman Gohring, nämns och lokaliseras de båda bergen på sin exakta plats. Slutligen bekräftar den franske upptäcktsresanden Charles Wiener år 1880 att det finns arkeologiska lämningar på platsen (han säger ”Jag fick höra talas om andra städer, Huayna Picchu och Machu Picchu”), även om han inte kan komma fram till var de ligger. I vilket fall som helst står det klart att den påstådda ”förlorade staden” inte har fallit i glömska, vilket man trodde för några år sedan.
Läs också: biografier – Paul Walker
Återupptäckten av Machu Picchu (1894-1911)
De första direkta hänvisningarna till besökare i Machu Picchu-ruinerna visar att Agustín Lizárraga, en arrendator från Cusco, anlände till platsen den 14 juli 1902 och guidade sina kolleger Gabino Sánchez, Enrique Palma och Justo Ochoa, som lämnade en graffiti med deras namn på en av väggarna i Solens tempel. Besökarna lämnade en graffiti med sina namn på en av väggarna i Solens tempel, vilket senare bekräftades av flera personer. Det finns uppgifter som tyder på att Lizárraga redan 1894 hade besökt Machu Picchu i sällskap med Luis Béjar. Lizárraga visade ”besökarna” konstruktionerna, även om karaktären av hans verksamhet inte har undersökts hittills.
Hiram Bingham, en amerikansk historieprofessor som var intresserad av att hitta de sista inkafästningarna i Vilcabamba, hörde talas om Lizárraga genom sina kontakter med lokala markägare och anlände till Machu Picchu den 24 juli 1911, guidad av en annan markägare, Melchor Arteaga, och åtföljd av en sergeant i det peruanska civilgardet vid namn Carrasco. De fann två bondefamiljer som bodde där, Recharte och Álvarez, som använde terrasserna söder om ruinerna för odling och drack vatten från en fortfarande fungerande inkakanal som hämtade vatten från en källa. Pablo Recharte, ett av Machu Picchus barn, ledde Bingham in i det förvuxna ”stadsområdet”.
Bingham var mycket imponerad av vad han såg och sökte upp Yale University, National Geographic Society och den peruanska regeringen för att omedelbart påbörja en vetenskaplig undersökning av platsen. Tillsammans med ingenjören Ellwood Erdis, osteologen George Eaton, Toribio Recharte och Anacleto Álvarez och en grupp anonyma arbetare i området ledde Bingham det arkeologiska arbetet vid Machu Picchu från 1912 till 1915, en period då man rensade bort undervegetationen och grävde ut inkagravar utanför stadsmurarna. Machu Picchus ”offentliga liv” började 1913 när allt detta offentliggjordes i en artikel i tidningen National Geographic.
Även om det är uppenbart att Bingham inte upptäckte Machu Picchu i ordets egentliga bemärkelse (ingen gjorde det, eftersom det aldrig riktigt ”försvann”), hade han utan tvekan förtjänsten av att vara den förste som insåg ruinernas betydelse, studerade dem med ett tvärvetenskapligt team och spred sina resultat. Detta trots att de arkeologiska kriterier som användes inte var de lämpligaste ur dagens perspektiv, och trots den kontrovers som än i dag omgärdar den mer än oregelbundna utflyttningen ur landet av det utgrävda arkeologiska materialet (som består av minst 46 332 delar), som började återföras till Peru först i mars 2011.
Läs också: biografier – Geoffrey Chaucer
Machu Picchu sedan 1915
Mellan 1924 och 1928 tog Martín Chambi och Juan Manuel Figueroa en serie fotografier av Machu Picchu som publicerades i olika peruanska tidskrifter, vilket ökade det lokala intresset för ruinerna och gjorde dem till en nationell symbol. Under årtiondenas lopp, och framför allt sedan en bilväg öppnades 1948 som gick uppför bergssluttningen till ruinerna från tågstationen, blev Machu Picchu Perus främsta turistmål. Under de första två tredjedelarna av 1900-talet var dock intresset för turistexploatering större än intresset för bevarande och studier av ruinerna, vilket inte hindrade några framstående forskare från att göra framsteg när det gällde att lösa Machu Picchus mysterier, särskilt genom det arbete som utfördes av Viking Found, som leddes av Paul Fejos, på inkaplatserna runt Machu Picchu (”upptäckte” flera av inkavägarna till Machu Picchu) och Luis E. Valcárcel, som först kopplade platsen till Pachacútec. Det var från och med 1970-talet som nya generationer av arkeologer (Chávez Ballón, Lorenzo, Ramos Condori, Zapata, Sánchez, Valencia, Gibaja), historiker (Glave och Remy, Rowe, Angles), astronomer (Dearborn, White, Thomson) och antropologer (Reinhard, Urton) började undersöka ruinerna och deras förflutna.
Inrättandet av en ekologisk skyddszon runt ruinerna 1981, upptagandet av Machu Picchu på världsarvslistan 1983 och antagandet av en generalplan för hållbar utveckling av regionen 2005 har varit de viktigaste milstolparna i arbetet med att bevara Machu Picchu och dess omgivningar. Dessa ansträngningar har dock hindrats av dåliga partiella restaureringar tidigare, skogsbränder som den 1997 och politiska konflikter som har uppstått i närliggande byar om en bättre fördelning av de resurser som staten erhåller genom förvaltningen av ruinerna.
Läs också: historia-sv – Hindenburglinjen
Den senaste utvecklingen
Det bebyggda området vid Machu Picchu är 530 meter långt och 200 meter brett och omfattar minst 172 inhägnader. Komplexet är tydligt uppdelat i två huvudområden: jordbruksområdet, som utgörs av odlingsterrasser och som ligger i söder, och stadsområdet, där invånarna bodde och där de viktigaste civila och religiösa aktiviteterna ägde rum. De två områdena skiljs åt av en mur, en vallgrav och en trappa, element som löper parallellt med varandra längs bergets östra sluttning. En stor del av de ruiner som kan ses idag är i själva verket rekonstruktioner från senare tid, vilket framgår av en jämförelse mellan bilder från 1910-talet och dagens bilder.
Läs också: biografier – Aaron Spelling
Jordbruksområde
Terrasserna (odlingsterrasserna) i Machu Picchu ser ut som stora trappor som byggts upp på bergssidan. De är konstruktioner som består av en stenmur och en fyllning av olika lager av material (stora stenar, mindre stenar, grus, lera och odlad jord) som underlättar dränering, vilket förhindrar att vatten tränger in i dem (med tanke på den stora nederbörden i området) och att deras struktur faller sönder. Denna typ av konstruktion gjorde det möjligt att odla grödor på dem fram till 1900-talets första decennium. Andra terrasser med mindre bredd finns i Machu Picchus nedre del, runt om i staden. De var inte avsedda för jordbruket utan för att fungera som stödmurar.
Fem stora konstruktioner finns på plattformarna öster om inkavägen som leder till Machu Picchu från söder. De användes som kolchoser eller lagerlokaler. Väster om vägen finns två andra stora plattformar: vissa är koncentriska med en halvcirkelformad skärning och andra är raka.
Läs också: biografier – Giacinto Facchetti
Stadsområde
En cirka 400 meter lång mur skiljer staden från jordbruksområdet. Parallellt med muren löper en ”vallgrav” som används som huvuddränering av staden. Högst upp på muren finns Machu Picchu-porten, som hade en inre låsmekanism. Stadsområdet har av moderna arkeologer delats in i grupper av byggnader som benämns med ett nummer mellan 1 och 18. Det system som Chávez Ballón föreslog 1961 och som delar in det i en hanan (hög) och en hurin (låg) sektor i enlighet med den traditionella tvådelningen av det andinska samhället och hierarkin, är fortfarande giltigt. Den fysiska axeln i denna delning är ett långsträckt torg, byggt på terrasser på olika nivåer beroende på bergets lutning.
Stadens andra stora axel korsar den tidigare och löper nästan över hela ruinens bredd från öst till väst. Den består av två delar: en bred och lång trappa som fungerar som ”huvudgata” och en uppsättning genomarbetade vattenfontäner som löper parallellt med den. I skärningspunkten mellan de två axlarna ligger Inka-residenset, tornets tempelobservatorium och den första och viktigaste av vattenfontänerna.
Set 1 omfattar strukturer för att ta hand om dem som anländer till staden genom porten (ett ”vestibulärt område”), stallar för kamelider, verkstäder, kök och bostäder. Alla dessa ligger på den östra sidan av vägen, i en följd av parallella gator som löper nerför bergets sluttning. Den viktigaste byggnaden, den vestibulära byggnaden, hade två våningar och flera ingångar. På vänster sida av infartsvägen finns rum av lägre status som skulle kunna relateras till arbetet i stenbrotten, som ligger i omedelbar närhet av denna sektor. Alla byggnader är av samma konstruktion och många av dem är putsade och målade.
Man kommer in genom en dörr med dubbla dörrkarmar som tidigare var stängd (det finns rester av en säkerhetsmekanism). Huvudbyggnaden är känd som ”Torreón” (torn) och är byggd av finskurna block. Den användes för ceremonier i samband med junisolståndet. Ett av fönstren visar spår av att det hade inlagda ornament som slets ut någon gång under Machu Picchus historia, vilket förstörde en del av dess struktur. Dessutom finns det spår av en stor brand på platsen. Fästningen är byggd på en stor sten under vilken det finns en liten grotta som är helt täckt med fint murverk. Man tror att det var ett mausoleum och att de stora nischerna innehöll mumier. Lumbreras spekulerar till och med att det finns indikationer på att det kan ha varit Pachacutecs mausoleum och att hans mumie fanns här fram till strax efter den spanska invasionen av Cuzco.
Detta är den finaste, största och mest välplanerade av de byggnader som användes som bostäder i Machu Picchu. Dess entrédörr leder till stadens första fontän och, genom den ”gata” som bildas av den stora trappan, till soltemplet. Den innehåller två rum med stora monolitiska fönsterkarmar och väl huggna stenväggar. Ett av dessa rum har tillgång till ett tjänarrum med en dräneringskanal. Komplexet har en korral för kameldjur och en privat terrass med utsikt över stadens östra sida.
Detta är namnet på en grupp byggnader som är placerade runt en fyrkantig gård. Allt tyder på att platsen användes för olika ritualer. Här finns två av de finaste byggnaderna i Machu Picchu, som är gjorda av stora huggna stenar: templet med de tre fönstren, vars väggar av stora polygonala block sattes ihop som ett pussel, och huvudtemplet, av mer regelbundna block, som tros ha varit stadens viktigaste ceremoniella område. I anslutning till den sistnämnda finns det så kallade ”prästhuset” eller ”prydnadskammaren”. Det finns tecken som tyder på att hela komplexet aldrig blev färdigt.
Det är en kulle vars flanker har omvandlats till terrasser och som har formen av en stor pyramid med polygonal bas. Det finns två långa trappor, en i norr och en i söder, och den senare är särskilt intressant eftersom den är huggen ur en enda sten över en lång sträcka. På toppen, omgiven av elitbyggnader, ligger Intihuatana-stenen (”där solen är bunden”), ett av de mest studerade föremålen i Machu Picchu, som har kopplats till ett antal platser som anses vara heliga, och från vilken man har kunnat fastställa tydliga samband mellan astronomiska händelser och de omgivande bergen.
Detta är namnet på en sten med platt yta som är placerad på en bred piedestal. Det är ett landmärke som markerar stadens norra ände och är startpunkten för vägen till Huayna Picchu.
Det är ett stort arkitektoniskt komplex som domineras av tre stora symmetriskt arrangerade och sammankopplade kanchas. Deras identiska fasader har utsikt över Machu Picchus stora torg. Den omfattar bostäder och verkstäder.
Det är det största komplexet i staden, men det hade bara en entrédörr, vilket kan tyda på att det var Machu Picchus Acllahuasi (eller ”de utvalda kvinnornas hus”), som ägnade sig åt religiösa tjänster och fint hantverk. Den innehåller ett berömt välskulpterat stenrum på vars golv finns två klippor som är huggna i form av cirkulära mortlar, förmodligen för att mala säd. Vissa författare tror att dessa var fyllda med vatten och att de reflekterade stjärnorna. Komplexet innehåller bevis på rituellt bruk; det finns altare och till och med en domstol som är byggd runt en stor sten. Några av rummen visar tecken på att ha varit residens för eliten.
Det är en stor grupp av konstruktioner, som inte alltid är regelbundna i sin utformning och som utnyttjar klippornas konturer. Här finns några grottor med spår av rituellt bruk och en stor huggen sten i mitten av en stor gård där många tror att de ser en kondor. Söder om ”kondoren” finns elitbostäder, som hade den enda privata tillgången till en av Machu Picchus källor. Mellan bostäderna och kondorens gård har tydliga rester av konstruktioner för uppfödning av marsvin (Cavia porcellus) identifierats.
Det är ett komplex som består av en stor trappa och ett system med 16 konstgjorda vattenfall, varav de flesta är noggrant utskurna i polygonala block och omgivna av kanaler som är utskurna i berget. Vattnet kommer från en källa på höjden av Machu Picchu, som leddes i en kanal under kejsartiden. Ett ytterligare system på toppen av berget samlar upp regnvatten från berget och avleder det till huvudkanalen.
Läs också: biografier – Willem de Kooning
Stenbrottsområde
I den övre delen, omedelbart efter att man kommit in från huvudgatan, finns sex rum som är sammanlänkade med en trappa. Det är rustika konstruktioner som troligen fungerade som bostäder för huvudportalens väktare, liksom för stenhuggare, stenhuggare och stenarbetare, eftersom stenbrottet ligger mycket nära denna gruppering.
Vid arkeologiska utgrävningar har man hittat krukor, tallrikar, vattenskålar, brunnar, en stenkvarn och bränd jord. Av dessa kan man dra slutsatsen att man lagade mat för ett stort antal människor och att man framställde chicha (utgrävningar av Julinho Zapara). Ett antal verktyg och mycket hårda stenar hittades också i detta område.
Detta stenbrottsområde visar en mångfald av huggna eller halvt huggna stenar, med snitt för konstruktion, inklusive kanaler, inlopp och utsprång, halvt huggna stenar och ramper för att flytta dem. Inhägnaderna i detta område är direkt kopplade till leverantörerna av byggnadsmaterial för de olika zonerna eller grupperingarna i staden Machu Picchu.
Ursprungligen var hela området där staden Machu Picchu låg ett stort stenbrott som geologerna kallar ”granitkaos”. De stenar som förvandlades till stenpolyeder och transporterades till platsen är av olika kvalitet. Där fick de den sista finishen och snideriet. De polerades efter att de hade placerats på fasaden, till exempel i djurens tempel.
Som en märklig detalj är det värt att notera att det finns en sten med intryckningar eller sprickor som gjorts för att ta fram nya stenar under vissa av restaureringarna. Vissa felinformerade guider visar ofta upp det och hävdar att våta stockar placerades i spåren som när de expanderade gav upphov till sprickan. En sådan förklaring är bara möjlig i fantasin.
Läs också: civilisationer – Mingdynastin
Hydraulisk teknik och markteknik
En stenstad som är byggd på en ”landtunga” mellan två berg och två geologiska sprickor, i en region som är utsatt för ständiga jordbävningar och framför allt för rikliga regnmängder året runt, innebär en utmaning för alla byggare: att förhindra att hela komplexet faller sönder. Enligt Alfredo Valencia och Keneth Wright är ”hemligheten bakom Machu Picchus livslängd dess dräneringssystem”, eftersom golvet i de områden som inte är täckta med tak är försett med ett dräneringssystem bestående av lager av grus (krossad sten) och stenar för att förhindra att regnvatten samlas. 129 dräneringskanaler sträcker sig över hela stadsområdet, utformade för att förhindra stänk och erosion, och de flesta av dem rinner ut i det ”dike” som skiljer stads- och jordbruksområdet åt, vilket i själva verket var stadens huvudsakliga dräneringssystem. Man uppskattar att 60 procent av Machu Picchus byggnadsarbete gick åt till att lägga grunden på terrasser fyllda med grus för att få en bra dränering av överskottsvatten.
Läs också: biografier – Friedrich Nietzsche
Byggnadernas orientering
Det finns starka bevis för att byggherrarna tog hänsyn till astronomiska och rituella kriterier vid byggandet, enligt studier av bland andra Dearborn, White, Thomson och Reinhard. Vissa viktiga byggnaders inriktning sammanfaller med solens azimut under solstickorna på ett konstant och därför inte slumpmässigt sätt, med solens upp- och nedgångspunkter under vissa tider på året och med de omgivande bergstopparna.
Läs också: biografier – Thukydides
Arkitektur
Riggen på stenväggarna var i princip av två slag.
Inget ursprungligt tak har bevarats, men det är allmänt känt att de flesta byggnader hade sadeltak eller valmade tak. Det fanns till och med ett koniskt tak över ”torreón”, och det utgjordes av en stomme av alstammar (Alnus acuminata) som bands ihop och täcktes med lager av ichu (Stipa ichu). Eftersom denna typ av halm är så ömtålig och det regnar mycket i regionen måste taken ha en brant lutning på upp till 63º, vilket innebär att takens höjd ofta är dubbelt så hög som resten av byggnaden.
Machu Picchu, som en integrerad del av en region med stor ekonomisk rörelse under Pachacutecs tid, integrerades i nätverket av inkavägar i imperiet. På dessa vägar kan man fortfarande ta sig till andra närliggande inkakomplex av stort intresse. I norr, längs vägskälet till Huayna Picchu, kan du nå det så kallade månens tempel eller toppen av berget där det finns inkakonstruktioner. I väster ligger vägen som leder till Intipata och passerar över den berömda dragbron. En annan väg, som Agustín Lizárraga tog, leder till floden och San Miguel.
I söder finns dock den mest kända och populära vandringsleden i Peru. Inkavägen till Machu Picchu är en tre till fyra dagars vandring som går genom det som i slutet av 1400-talet var den viktigaste vägen till Machu Picchu. Den börjar vid Llactapata-komplexet och passerar genom de ceremoniella centra i Sayacmarca, Phuyupatamarca och Huiñay Huayna, och slutar vid tambo Intipunku, som är ingången till Machu Picchu-domänerna och slutpunkten för vandringen.
Läs också: biografier – James McNeill Whistler
Världens nya underverk
Den 7 juli 2007 utsågs Machu Picchu till ett av den moderna världens sju nya underverk, ett privat initiativ från New Open World Corporation (NOWC), som skapades av schweizaren Bernard Weber, och som inte behöver stöd från någon institution eller regering för att kunna fullfölja sitt val och göra det möjligt att välja ut de sju underverken med hjälp av röster från mer än hundra miljoner väljare. Omröstningen stöddes av Alan García Pérez” regering genom utrikesministeriet och turistministeriet, och spridningen av resultaten ledde till ett stort deltagande av hela det peruanska folket och även på den internationella arenan. När resultaten blev kända förklarade president Alan García genom ett högtidligt dekret den 7 juli som ”Machu Picchu Historic Sanctuary Day”, för att minnas helgedomens betydelse för världen, för att erkänna det peruanska folkets deltagande i omröstningen och för att främja turismen.
Den moderna världens sju nya underverk valdes ut genom en folkomröstning på grundval av estetiska, ekonomiska, turistiska och rekreativa kriterier snarare än på grund av deras historiska betydelse eller konstnärliga förtjänst, och har därför inte stöd av institutioner som UNESCO. Machu Picchu är idag Perus främsta turistmål med 600 000 besökare.
Biograf
Musik
Låten ”Kilimanjaro” från den sydindiska filmen Tamil Enthiran (2010) spelades in i Machu Picchu. Tillståndet för inspelningen beviljades först efter direkt ingripande från den indiska regeringen.
Läs också: historia-sv – Indiens delning
Panoramautsikt
Källor
