Polsk-litauiska samväldet

Dimitris Stamatios | december 19, 2022

Sammanfattning

Polsk-litauiska konfederationen (på vitryska: Рэч Паспаліта?; på ukrainska: Річ Посполита?; på latin: Res Publica Utriusque Nationis), formellt känd som Kronan av Konungariket Polen och Storhertigdömet Litauen och, efter 1791, Polska konfederationen, var en federal stat bestående av Polen och Litauen som styrdes av en gemensam monark i kunglig union, som agerade både som Polens regent och storhertig av Litauen. Under sin existens lyckades det bli en av de största och mest folkrika nationella enheterna i Europa mellan 1500- och 1600-talen. När konfederationen hade sin största territoriella utbredning i början av 1600-talet omfattade den nästan 1 100 000 km² och hade en befolkning på cirka 12 miljoner år 1772. Polska och latin var de två officiella språken, medan litauiska, rutenska och jiddisch var de mest spridda språken.

Förbundet såg dagens ljus i och med Lublinunionen i juli 1569, men kronan i Konungariket Polen och Storhertigdömet Litauen hade redan ingått en de facto personlig union sedan 1386 i och med giftermålet mellan den polska drottningen Hedvig och Litauens storhertig Jogaila, som kröntes till kung jure uxoris Ladislaus II Jagellon av Polen. Den första delningen 1772 och den andra 1793 minskade avsevärt statens storlek och förbundet försvann från kartorna över den europeiska kontinenten i och med den tredje delningen 1795.

Unionen hade många unika egenskaper bland samtida stater: det politiska systemet kännetecknades av en strikt kontroll av den monarkiska makten, tack vare en lagstiftande församling (sejm) som kontrollerades av den lokala adeln (szlachta). Detta idiosynkratiska system, som visserligen var en föregångare till några av de moderna demokratiska systemen och som från 1791 omvandlades till en konstitutionell monarki, visade sig vara oförberedd att reagera på aggressiva grannmakter eftersom det var splittrat av interna politiska fransar. Även om konfederationens två delstater spelade en hierarkiskt sett likvärdig roll var Polen onekligen den dominerande halvan av unionen.

Bland de mest karakteristiska aspekterna av Polsk-Litauiska förbundet var den stora etniska mångfalden och den relativa religiösa toleransen, som garanterades av Warszawalagen från 1573. I konstitutionen från 1791 erkändes katolicismen som den ”dominerande religionen”, till skillnad från Warszawakonfederationen, men religionsfrihet beviljades fortfarande.

Efter flera årtionden av välstånd stod landet inför en långvarig period av politisk, militär och ekonomisk nedgång. Dess växande svaghet ledde till att landet delades mellan sina grannar (Österrike, Preussen och Ryssland) i slutet av 1700-talet. Strax före sin upplösning genomförde konfederationen en omfattande reform genom införandet av konstitutionen av den 3 maj, den första kodifierade konstitutionen i modern europeisk historia och den andra i den moderna världens historia (efter USA:s).

Statens officiella namn var ”Konungariket Polen och Storhertigdömet Litauen” (på litauiska: Lenkijos Karalystė ir Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė, på latin: Regnum Poloniae Magnusque Ducatus Lithuaniae) och den latinska formeln användes även i internationella fördrag och på det diplomatiska området.

Under 1600-talet och de följande decennierna var det också känt som ”Polens lugnaste förbund” (polska: Najjaśniejsza Rzeczpospolita Polska, latin: Serenissima Res Publica Poloniae).

Västeuropéer förenklade ofta namnet till ”Polen” och de flesta tidigare och moderna källor använder uttrycket Konungariket Polen eller, mer enkelt, Polen. Termerna ”Polens konfederation” och ”Två nationers konfederation” (på polska: Rzeczpospolita Obojga Narodów, på latin: Res Publica Utriusque Nationis) användes i den ömsesidiga garantin för de två nationerna, en av övergångsbestämmelserna i samband med 1791 års konstitution.

Andra informella benämningar är ”den ädla republiken” (Rzeczpospolita szlachecka) och ”första republiken” (I Rzeczpospolita), den senare relativt vanlig i historieskrivningen för att skilja den från Polens andra republik.

Polen och Litauen genomgick en omväxlande serie av krig och allianser under 1300-talet och början av 1400-talet: flera avtal mellan de två (närmare bestämt unionen mellan Krakow och Vilnius, unionen mellan Krewo, unionen mellan Vilnius och Radom, unionen mellan Grodno och Horodło) ingicks före Lublins permanenta union 1569. Denna överenskommelse var en av de handlingar som Sigismund II Augustus, den sista monarken i den jagellonska dynastin, ville ha: han trodde att han kunde bevara sin dynastin genom att införa en valmonarki, men efter hans död 1572 följde ett treårigt interregnum under vilket man justerade det konstitutionella systemet.

Förbundet nådde sin storhetstid i början av 1600-talet. Dess mäktiga parlament dominerades av adelsmän som inte ville engagera sig i trettioåriga kriget. Denna neutralitet besparade landet från de våldsamma konsekvenserna av en politisk-religiös konflikt som slet sönder olika delar av resten av kontinenten. Förbundet lyckades hävda sig mot Sverige, Rysslands tsarat och Osmanska rikets vasaller, samtidigt som det inledde framgångsrika expansiva offensiver mot sina grannländer. Under den oroliga perioden lyckades Polen-Litauen ta sig in i det då bräckliga Ryssland och hotade Moskva allvarligt under det polsk-moskovska kriget (1605-1618), inte bara på slagfältet utan också genom att sätta en polsk härskare på tronen: detta var ett av Warszawas största internationella politiska ögonblick.

Förbundets makt började avta efter en rad händelser under de följande decennierna. Ett stort uppror av ukrainska kosacker i den sydöstra delen av territoriet (Chmel”nyc”kyj-revolten i dagens Ukraina) inleddes 1648. Detta resulterade i en ukrainsk begäran om skydd från den ryske tsaren i enlighet med villkoren i Perejaslavfördraget. Rysslands annektering av en del av Ukraina trängde gradvis undan det polska inflytandet. Ett annat problem för förbundet var den svenska invasionen 1655, som gick till historien som floden, och som stöddes av den transsylvaniska hertigen Georg II Rákóczi och Fredrik Wilhelm I av Brandenburgs trupper. Tatarerna från krimkhanatet och Nogai-horden genomförde nästan varje år räder för att ta slavfångar till fånga i de östra områden som Warszawa kontrollerade.

I slutet av 1600-talet allierade sig den försvagade statens härskare, Johan III Sobieski, med den heliga romerska kejsaren Leopold I i ett försök att vända trenden med förkrossande nederlag mot det ottomanska riket. Slaget vid Wien 1683 markerade den sista vändpunkten i den 250 år långa kampen mellan det kristna Europas styrkor och de muslimska ottomanerna. På grund av sitt århundrade långa motstånd mot de muslimska angriparna fick konfederationen smeknamnet Antemurale Christianitatis (kristendomens bastion) tillsammans med kroaterna och ungrarna. Under de följande sexton åren skulle det österrikisk-turkiska kriget driva turkarna permanent söder om floden Donau och Istanbul kunde inte längre hota Centraleuropa.

Under 1700-talet förde destabiliseringen av det politiska systemet konfederationen till inbördeskrigets brant: de olika interna problemen gjorde den sårbar för utländska influenser. När ett verkligt krig bröt ut mellan kungen och adeln 1715 kunde tsar Peter den store genom sin effektiva medling ytterligare försvaga staten: Den ryska armén var närvarande vid den så kallade tysta sejmen 1717, där de väpnade styrkornas storlek begränsades till 24 000 man och där man på nytt diskuterade den offentliga finansieringen av den militära sektorn, bekräftade den destabiliserande praktiken med liberum veto och förbjöd kungens sachsiska armé; tsaren skulle vara garant för överenskommelsen. En annan intressant faktor att notera är att västmakter som England, Spanien, Portugal och Frankrike i takt med att de ökade exploateringen av och intresset för resurserna i Amerika gjorde klyftan till de tekniska och ekonomiska resurser som Polen-Litauen och Ryssland hade mycket tydlig.

År 1764 valdes adelsmannen Stanisław August Poniatowski till monark med medgivande och stöd av sin tidigare älskarinna Katarina den stora, Rysslands kejsarinna. År 1768 började ryssarna betrakta det polsk-litauiska förbundet som ett imperiets protektorat (trots att det fortfarande officiellt var en självständig stat). Majoritetskontrollen över Polen var central för Katarinas diplomatiska och militära strategier. Försöken till reformer, t.ex. sammankallandet av den fyraåriga sejm som ledde till utarbetandet av majförfattningen, visade sig vara försenade. Landet delades upp i tre etapper av det angränsande ryska kejsardömet, kungariket Preussen och den habsburgska monarkin. År 1795 försvann förbundet helt och hållet från Europas karta och Polen och Litauen återvände inte som självständiga länder förrän 1918.

Läs också: biografier – Le Thanh Tong

Gyllene frihet

Förbundets politiska doktrin kan sammanfattas i devisen ”vår stat är en republik under kungens ordförandeskap”. Kansler Jan Zamoyski sammanfattade denna doktrin när han sade: Rex regnat et non-gubernat (”Kungen regerar men regerar inte”). Förbundet hade ett parlament, sejmen, en senat och en vald kung. Härskaren var skyldig att respektera medborgarnas rättigheter som anges i Oenrian-artiklarna och Pacta conventa, som förhandlats fram vid tiden för hans val. Med tiden slogs de förstnämnda samman med de sistnämnda.

Monarkens makt var begränsad till förmån för den numerärt sett betydande adelsklassen. Varje ny kung var tvungen att förbinda sig att upprätthålla de enokiska artiklarna, grunden för Polens politiska system (som innehöll nästan oöverträffade garantier för religiös tolerans). Från och med då blev kungen i praktiken en medlem av adelsklassen och övervakades ständigt av en grupp senatorer. Sejmen kunde lägga in veto mot kungen i viktiga frågor, bland annat när det gällde antagandet av ny lagstiftning, utrikesfrågor, krigsförklaring och beskattning (ändring av befintliga skatter eller uttag av nya skatter).

Grunden för det konfederala politiska systemet, den så kallade ”gyllene friheten” (på polska Złota Wolność, en term som användes från 1573 och framåt), omfattade:

De två största regionerna (Polen och Litauen) i konfederationen åtnjöt en viss grad av autonomi: varje vojvodskap hade sitt eget parlament (sejmik), som utövade en effektiv politisk makt, särskilt när det gällde valet av suppleant (poseł) till den nationella sejmen och tilldelningen av särskilda röstningsinstruktioner till suppleanten. Storhertigdömet Litauen hade en egen separat armé, en egen skattkammare och de flesta andra officiella institutioner.

Adeln skapade en politisk enhet som var ovanlig för sin tid, eftersom den upplevde motsatsen till den franska absolutismen, med många människors auktoritet som i hög grad påverkade monarkens val. Vid en tidpunkt då huvuddelen av de europeiska länderna i själva verket konvergerade mot centralisering, absoluta monarkier och religiösa och dynastiska krig, existerade konfederationen parallellt med decentralisering, en nästan total avsaknad av gemensam förvaltning, demokrati och religiös tolerans, men samtidigt var den bräcklig framför allt på militär nivå under det sista århundradet av sin existens.

Det politiska systemet, som ovan nämnts och som var ovanligt för sin tid, skapades av aristokratins, szlachta, svindlande uppgång över de andra samhällsklasserna och i monarkins politiska organigram. Med tiden samlade adeln på sig tillräckligt många privilegier (t.ex. de som infördes genom Nihil novi-lagen från 1505) för att ingen monark skulle kunna hoppas på att ens kunna bryta szlachta-gruppens grepp om den verkställande makten. Även om konfederationen knappast kan placeras i en kategori av regeringsformer som existerade i modern tid, kan man försöka beskriva den som en blandning av dessa:

Läs också: biografier – Lucille Ball

Strukturell bräcklighet

När den jagellonska dynastin försvann 1572, efter nästan två århundraden av styre, bröts den bräckliga balansen i konfederationens regering: makten försvann gradvis från centralregeringen till förmån för adeln.

När det regelbundet uppstod möjligheter att besätta tronen föredrog szlachta utländska kandidater som inte verkade kunna etablera stabila och varaktiga dynastier: ett sådant val ledde ofta till att monarkerna utsågs som var ineffektiva eller i ständiga, försvagande konflikter med adeln. Med undantag för anmärkningsvärda undantag som den duglige Stefan I Báthory från Transsylvanien (1576-1586), som försökte avhjälpa de nationella arméernas bräcklighet genom att rekrytera de fruktansvärda kosackerna från Zaporižžžja, var kungar av utländsk härkomst dessutom benägna att underordna konfederationens intressen under sitt eget lands och sin egen härskarkrets intressen. Detta återspeglades märkbart i den politik och de handlingar som de två första valda härskarna i det svenska huset Vasa förde, vilket ledde till meningsskiljaktigheter med Stockholm som kulminerade i en konflikt som gick till historien som floden, en av de händelser som markerade slutet på förbundets guldålder och början på dess nedgång.

Sandomierzupproret (1606-1607) innebar att de polska magnaternas makt ökade avsevärt och att szlachta-demokratin förvandlades till en oligarki för magnaterna, de rikaste och mest framstående adelsmännen. Det politiska systemet verkade ofta sårbart för inblandning utifrån, eftersom korrupta Sejm-ledamöter från utländska makter kunde använda sin vetorätt för att blockera reformförsök: eftersom även en enda vetoföreträdare kunde lamslå den lagstiftande apparaten, kunde statsapparaten ofta inte vidta åtgärder som hade lagts fram för godkännande. Denna situation ledde till en anarki som rådde i över hundra år, från mitten av 1600-talet till slutet av 1700-talet, medan grannländerna reglerade sina inre angelägenheter och ökade sin militära makt.

Läs också: biografier – Cosimo I de’ Medici

Sena reformer

Så småningom gjorde konfederationen ett seriöst försök att reformera sitt politiska system genom att anta konstitutionen av den 3 maj 1791, som historikern Norman Davies kallar den första i sitt slag i Europa. Den revolutionära konstitutionella lagen omstrukturerade det tidigare polsk-litauiska förbundet till en federal stat med en ärftlig monarki och avskaffade några av det gamla systemets skadliga egenskaper. Särskilt:

Reformerna visade sig dock komma för sent: kungens stöd till reformen av Stora Sejmen ledde till att Targowica-konfederationen bildades och till den andra delningen av Polen. De angränsande makterna var efter 1791 faktiskt inte nöjda med vad de hade uppnått genom att dela Polen för första gången 1772, för i stället för att bevara Polen som en svag buffertstat valde de att reagera kraftfullt på kung Stanislaus II Augustus” och de andra reformatorernas försök att stärka Warszawas ställning. Ryssland fruktade de revolutionära konsekvenserna av de politiska reformerna i 3 maj-konstitutionen och utsikterna för att konfederationen skulle återta sin ställning som europeisk makt. Därför skyndade sig Katarina den stora att stämpla den polska konstitutionen som jakobinsk och ingrep sedan snabbt när hon inte längre var engagerad i det rysk-turkiska kriget (1787-1792). Det var Grigorij Aleksandrovič Potëmkin som utarbetade den ovannämnda stadgan för Targowica-konfederationen, och han hänvisade till konstitutionen som en ”smitta av demokratiska idéer”. Samtidigt tog Preussen och Österrike tillfället i akt att expandera ytterligare. Den preussiske ministern Ewald Friedrich von Hertzberg kallade konstitutionen ”ett slag mot den preussiska monarkin” och fruktade att ett stärkt Polen skulle skapa nya problem för Preussen. I slutändan genomfördes aldrig konstitutionen av den 3 maj fullt ut och efter den tredje delningen fanns det ingen republik kvar att styra.

Ekonomin i konfederationen baserades huvudsakligen på jordbruk och handel, även om det fanns ett överflöd av verkstäder och tillverkningsindustrier, särskilt pappersbruk, lädergarverier, järnbruk, glasbruk och ugnar; i vissa större städer bodde hantverkare som var verksamma inom olika produktionssektorer, juvelerare och urmakare. De flesta industrier och den mesta handeln var koncentrerade till kungariket Polen; storhertigdömet Litauen var mer lantligt och primärsektorn, i kombination med textilproduktion, fortsatte att vara den drivande kraften i regionen även efter att konfederationen upplösts. Gruvdriften utvecklades istället i den sydvästra delen av Polen, som är rik på naturresurser som bly, kol, koppar och stensalt (tänk på de berömda Wieliczka-gruvorna). Den valuta som användes i Polen-Litauen var złoty (som betyder ”guld”) och i cent användes grosz. Utländska valutor i form av dukater, thalers och schilling accepterades och byttes i stor utsträckning. Staden Gdańsk hade privilegiet att prägla sin egen valuta, men det var inte förrän 1794 som Tadeusz Kościuszko gav tillstånd att ge ut de första polska sedlarna.

Landet spelade en viktig roll i försörjningen av Västeuropa genom export av spannmål (särskilt råg), boskap (oxar), pälsar, timmer, lin, hampa, aska, tjära, karmin och bärnsten. Spannmål, boskap och pälsar stod för nästan 90 procent av landets export till de europeiska marknaderna genom land- och sjöhandel på 1500-talet. Från Gdansk transporterade fartyg varor till de viktigaste hamnarna i Flandern och Nederländerna, t.ex. Antwerpen och Amsterdam, medan landvägar, främst till de tyska provinserna i det Heliga Romerska riket runt Leipzig och Nürnberg, användes för att exportera levande boskap (besättningar på omkring 50 000 djur), salt, tobak, hampa och bomull från Stor-Polen. Konfederationen importerade däremot vin, öl, frukt, exotiska kryddor, lyxvaror (t.ex. gobelänger), möbler, textilier och industriprodukter som stål och verktyg av olika slag.

Jordbrukssektorn dominerades av en feodalism som byggde på en plantageekonomi och var kopplad till livegenskap. Slaveriet förbjöds i Polen på 1400-talet, medan det formellt avskaffades i Litauen 1588, men det visade sig vara svårt att dö. Folwark, ett storskaligt system för jordbruksproduktion som bygger just på livegenskap, fick en dominerande roll i Polens ekonomiska landskap redan i slutet av 1400-talet och under de följande trehundra åren. Detta sätt att förvalta jordbruket, som oundvikligen kontrollerades av adeln i Central- och Östeuropa, skilde sig från det som tillämpades i den västra delen av kontinenten, där kapitalismen och industrialiseringen utvecklades i mycket större utsträckning, vilket ledde till att en borgerlig klass växte fram och fick ett politiskt inflytande. Den toppnotering av jordbrukshandeln som uppnåddes på 1500-talet, i kombination med bondearbete som tillhandahölls gratis i utbyte mot mat eller logi eller mycket billigt, gjorde att landets ekonomi på det hela taget var välmående fram till dess att en kraftig nedgång inträffade från slutet av 1600-talet och framåt. Handelsförbindelserna stördes av krig och förbundet visade sig oförmöget att förbättra sin transportinfrastruktur eller sina jordbruksmetoder. Dessutom hade de livegnas villkor blivit alltmer ohållbara, så till den grad att flyktfallen ökade i takt med att systemet gick in i en kris: konfederationens viktigaste försök att få bukt med problemet och förbättra produktiviteten visade sig vara kontraproduktiva, eftersom de bestod i att öka de livegnas arbetsbörda och ytterligare begränsa deras redan få friheter.

Ägaren av en folwark skrev vanligtvis ett kontrakt med köpmännen i Danzig, som kontrollerade 80 procent av denna inrikeshandel, om att frakta spannmål norrut till denna hamn vid Östersjön. Otaliga floder och vattenvägar bidrog till att organisera transporterna, bland annat Vistula, Pilica, Western Bug, San, Nida, Wieprz och Nemunas. Vattenvägarna hade en relativt välutvecklad infrastruktur på stränderna, med flodhamnar och stora spannmålsbodar: huvuddelen av flodtransporterna gick norrut, eftersom transporter i motsatt riktning visade sig vara mindre lönsamma, och pråmar och flottar såldes ofta till Gdansk för timmer. Grodno blev en viktig plats efter att ett tullhus bildades i Augustów 1569, som fungerade som en kontrollstation för köpmän som reste till kronländerna från storhertigdömet.

Förbundets stadsbefolkning var låg jämfört med Västeuropa. Det exakta antalet beror på hur man räknar: enligt en första källa skulle siffran vara cirka 20 % av det totala antalet på 1600-talet, jämfört med cirka 50 % i Nederländerna och Italien. En annan rekonstruktion visar på mycket lägre siffror: 4-8 % av stadsbefolkningen i Polen, 34-39 % i Nederländerna och 22-23 % i Italien. Förbundets upptagenhet med jordbruket, i kombination med adelns privilegierade ställning i förhållande till bourgeoisin, ledde till en ganska långsam urbaniseringsprocess och därmed en utpräglat platt utveckling av industrierna. Adeln kunde också reglera spannmålspriset till sin egen fördel och på så sätt få ännu större inflytande. En av de största mässorna i konfederationens historia var den som hölls i Lublin.

Flera gamla handelsvägar, bland annat bärnstensvägen, passerade genom både Polen och Litauen, och redan före 1569 lockade de till sig utländska köpmän och nybyggare. Otaliga varor och föremål av kulturellt intresse fortsatte att cirkulera från en region till en annan genom konfederationen, eftersom landet fungerade, om än i mindre utsträckning, som en korsningspunkt mellan Mellanöstern, Osmanska riket och Västeuropa. Ett exempel är Isfahan-mattorna, som importerades från Persien till konfederationen och som i Västeuropa felaktigt kallas ”polska mattor” (på franska Polonaise).

Armén i Polsk-Litauiska förbundet genomgick förändringar på grund av sammanslagningen av arméerna i Konungariket Polen och det litauiska storhertigdömet, även om varje förbund behöll sin egen division. De förenade väpnade styrkorna bestod av kronans armé (armia koronna), som rekryterades i Polen, och den litauiska armén (armia litewska) i storhertigdömet: i spetsen för dem stod etmano, en rang som kan jämföras med dagens högsta general. Monarkerna kunde inte förklara krig eller sammankalla en armé utan Sejmen eller senatens samtycke. Polsk-litauiska förbundets flotta spelade ingen viktig roll i den militära strukturen från mitten av 1600-talet och framåt.

Den polska arméns mest framstående formation var det tunga kavalleriet från 1500- och 1600-talet, representerat av de bevingade husarerna (regementet ansvarade för att skydda kungen och hans familj). År 1788 lade stormaktsdagen fram reformer för att omdefiniera de framtida militära strukturerna; kronans armé skulle delas in i fyra divisioner, med sjutton fältinfanteriregementen och åtta kavalleribrigader, exklusive specialförband; den litauiska armén skulle delas in i två divisioner, åtta fältregementen och två kavalleribrigader, exklusive specialförband. Om reformen genomfördes skulle den innebära en armé på nästan 100 000 man.

Dessa staters arméer skilde sig från den organisation som var vanlig i andra delar av kontinenten; enligt Greengrass var legosoldatförband (wojsko najemne), som var vanliga i Västeuropa, aldrig särskilt populära i Polen. Snyder påpekar dock att utländska legosoldater utgjorde en betydande del av de mer elitära infanterienheterna (särskilt kosackerna), åtminstone fram till början av 1600-talet. I 1500-talets Polen utgjorde många andra formationer arméns kärna: det fanns en liten permanent grupp, obrona potoczna (”kontinuerligt försvar”), som var cirka 1 500-3 000 man stark, betalades av kungen och var huvudsakligen stationerad vid de svåra södra och östra gränserna. Detta kompletterades av två formationer som mobiliserades i händelse av krig: pospolite ruszenie, ett polskt uttryck som betyder massvärvning och som visar på en rekryteringsmekanism som är typisk för den adoa som inrättats i kungariket Sicilien, och wojsko zaciężne, dvs. rekrytering som gjordes av polska befälhavare i samband med en nära förestående konflikt: efter avslutade skärmytslingar upplöstes legosoldatformationerna, vilket inte alltid var fallet i Västeuropa.

Flera år före Lublinunionen hade obrona potoczna genomgått en reformprocess, eftersom Sejm 1562-1563 beslutade om inrättandet av wojsko kwarciane (en grupp av basenheter som alltid kunde sättas in), uppkallad efter den kwarta-skatt som togs ut av fögderierna för att betala utgifterna och hålla den operativ. De främsta krigarna var mestadels medlemmar av det lätta kavalleriet som kontrollerades av szlachta och kommenderades av etmani. I krigstider lagstiftade Sejm ofta om en tillfällig ökning av storleken på wojsko kwarciane.

Efter den tredje delningen fortsatte den polska militära traditionen med de polska legionerna från Napoleon och armén i hertigdömet Warszawa.

Läs också: biografier – Algernon Swinburne

Vetenskap och litteratur

Förbundet visade sig vara ett viktigt europeiskt centrum för utvecklingen av moderna sociala och politiska idéer: det var berömt för sitt sällsynta kvasidemokratiska politiska system, som berömdes av filosoferna, och under motreformationen utmärkte det sig för sin unika religiösa tolerans, där katoliker, judar, ortodoxa, protestanter och muslimska (sufiska) samhällen levde fredligt sida vid sida. På 1700-talet skrev den franske katolske historikern Claude-Carloman de Rulhière om 1500-talets Polen: ”Detta land, som vi i våra dagar har uppfattat som splittrat under förevändning av religion, är den första staten i Europa som tillämpar tolerans. I denna stat har moskéer uppstått mellan kyrkor och synagogor”. Förbundet möjliggjorde utvecklingen och spridningen av den berömda kristna sekten Polska bröderna, som var unitarianernas förfäder.

Det bör noteras att ett antal statsvetare och jurister har dykt upp, däribland Andrzej Frycz Modrzewski (1503-1572), Wawrzyniec Grzymała Goślicki (1530-1607) och Piotr Skarga (1536-1612). Senare bidrog Stanisław Staszic (1755-1826) och Hugo Kołłątaj (1750-1812) till att bana väg för den futuristiska konstitutionen av den 3 maj 1791.

Jagielloniska universitetet i Kraków är bland de äldsta i världen och det näst äldsta i Centraleuropa när det gäller grundandet efter Prag (från 1364), och tillsammans med jesuitakademin i Wilno (från 1579) var det ett av de största akademiska och vetenskapliga centra i konfederationen. Komisja Edukacji Narodowej, ett polskt uttryck som står för kommissionen för nationell utbildning, bildades 1773 och var världens första ministerium för nationell utbildning. Bland forskarna finns: Martin Kromer (Jan Brożek (latiniserad till Ioannes Broscius) Krzysztof Arciszewski (portugisisk: Crestofle d”Artischau Arciszewski) (1592-1656), ingenjör, etnograf, general och amiral i det nederländska västindiska kompaniets armé i kriget mot det spanska imperiet om kontrollen över Brasilien; Kazimierz Siemienowicz (Johannes Hevelius (Michał Boym (Adam Adamandy Kochański (Ba”al Shem Tov (Heb: ישראל בן אליעזר? , Yiśrā”ēl ben Ĕlī‛ezer) (Marcin Odlanicki Poczobutt (Jan Krzysztof Kluk) John Jonston (1603-1675) forskare och läkare, härstammade från skotsk adel. År 1628 tog den tjeckiske läraren, vetenskapsmannen, pedagogen och författaren John Comenius sin tillflykt till konfederationen när protestanterna förföljdes av motreformationen.

Många szlachta-författare anses vara klassiker, bland annat Jan Kochanowski, Wacław Potocki, Ignacy Krasicki och Julian Niemcewicz. Många medlemmar av szlachta producerade personliga skrifter och dagböcker, av vilka de mest kända är Albrycht Radziwiłłłs (1595-1656) memoarer om Polens historia och Jan Chryzostom Paseks (ca 1636-1701) memoarer. Jakub Sobieski (1590-1646, far till Johannes III Sobieski) skrev andra anmärkningsvärda dagböcker. Under Chocim-fälttåget skrev han 1621 en dagbok med namnet Commentariorum chotinensis belli libri tres (Dagbok om Chocim-kriget), som publicerades 1646 i Gdańsk. Detta var utgångspunkten för Wacław Potockis dikt Transakcja wojny chocimskiej (Chocimkrigets framfart). Slutligen tog han hand om instruktionerna för sina söners resa till Krakow (1640) och Frankrike (1645), vilket är ett bra exempel på den tidens liberala utbildning.

Läs också: biografier – Leo XIII

Konst och musik

Konsten och musiken i konfederationen präglades till stor del av de rådande europeiska trenderna, även om landets minoriteter, utlänningar och inhemska folkkulturer också bidrog till dess mångsidiga karaktär. En vanlig konstform som är förknippad med sarmatianismen är kistporträtt (Portrety trumienne), som används vid begravningar och andra högtidliga ceremonier. I regel spikades sådana porträtt fast på plåt, sex- eller åttasidig, som fästes på framsidan av en kista som stod på en hög utsmyckad katafalk: detta var ett unikt och märkligt inslag i konfederationens högkultur, som inte fanns någon annanstans i Europa (en liknande tradition fanns bara i det romerska Egypten). Polska monarker och adelsmän bjöd ofta in och uppmuntrade utländska målare och hantverkare att bosätta sig, särskilt från Nederländerna, Flandern, Tyskland och Italien. Interiörerna i överklassens bostäder, palats och herrgårdar pryddes av väggtapeter (den mest kända samlingen är Jagellons tapeter som visas på Wawel-slottet i Kraków).

De ekonomiska, kulturella och politiska banden mellan Frankrike och Polen-Litauen gav upphov till termen à la polonaise, som betyder ”polsk stil”. När Maria Leszczyńska gifte sig med Ludvig XV av Frankrike 1725 började den polska kulturen även att synas i Versaillespalatset; sängar i polsk stil (lit à la polonaise) med draperade baldakiner blev ett centralt inslag i Ludvig XV:s möbler i franska slott. De redan utbredda blomstermotiven, liksom det polska modet, fick ytterligare popularitet i polonaise-klänningarna (robe à la polonaise) som bars av aristokraterna i Versailles.

De religiösa kulturerna i Polen-Litauen samexisterade och blandades med varandra under hela konfederationens historia: även om vissa grupper var svartsjuka och bevarade sina egna traditioner (detta var fallet med judarna, till skillnad från i Tyskland där de inte skiljde sig från tyskarna på något sätt), blev lån och avstamp vanliga i katolska kyrkor i regioner som till största delen var bebodda av protestanter, vars religiösa byggnader hade en mer sober inredning. Det ömsesidiga inflytandet återspeglades också i den stora populariteten av bysantinska ikoner och avgjutningar av Jungfru Maria i de huvudsakligen latinska områdena Polen (tänk särskilt på den svarta jungfrun i Częstochowa) och dagens Litauen (Vår Fru i gryningsporten). Å andra sidan kan det latinska inflytandet ibland också spåras i den rutenska ortodoxa och protestantiska konsten.

Musiken har alltid spelat en viktig roll i den lokala kulturen: många adelsmän grundade därför kyrkokörer och skolor och anställde sina egna musikgrupper. Vissa, som Stanisław Lubomirski, byggde sina egna operahus (i Nowy Wiśnicz i södra Polen). Andra, som Janusz Skumin Tyszkiewicz och Krzysztof Radziwiłłł, blev berömda som beskyddare av artister som uppträdde i deras permanent sammansatta orkestrar, särskilt vid deras hov i Vilnius. Den musikaliska verksamheten blomstrade ytterligare under Vasahuset, vilket gjorde att både utländska och inhemska kompositörer kunde vara verksamma i olika städer. Sigismund III tog ofta in italienska kompositörer och dirigenter som Luca Marenzio, Annibale Stabile, Asprilio Pacelli, Marco Scacchi och Diomede Catone till den kungliga orkestern. Framstående inhemska musiker spelade och komponerade också för furstens hov, däribland Bartłomiej Pękiel, Jacek Różycki, Adam Jarzębski, Marcin Mielczewski, Stanisław Sylwester Szarzyński, Damian Stachowicz, Mikołaj Zieleński och Grzegorz Gorczycki.

Läs också: viktiga_handelser – Gyllene bullan år 1356

Arkitektur

Arkitekturen i de lokala städerna återspeglade en kombination av polska, tyska och italienska trender. Den italienska manierismen eller senrenässansen hade en djupgående inverkan på traditionell borgerlig arkitektur som fortfarande är synlig i dag: slott och herrgårdar hade centrala gårdar i italiensk stil som bestod av välvda loggior, kolonnader, erkrar, balkonger, portaler och dekorativa balustrader. Takfreskerier, sgraffiti, plafonder och kistor (på polska kaseton) var också vanligt förekommande. Taken hade i allmänhet terrakottapannor, men det mest utmärkande kännetecknet för den polska manierismen var de dekorativa vindarna ovanför fasadens gesims. Städerna i norra Polen, Litauen och Livland antog den hanseatiska (eller ”holländska”) stilen som sitt huvudsakliga arkitektoniska och skulpturala uttryck, jämförbar med stilen i Nederländerna, Belgien, norra Tyskland och Skandinavien.

Bland de tidigaste exemplen på barockarkitektur finns flera jesuitkyrkor och katolska kyrkor, särskilt Peter och Pauls kyrka i Kraków, Corpus Christi-kyrkan i Njasviž, katedralen i Lublin och den UNESCO-skyddade helgedomen i Kalwaria Zebrzydowska. Andra exempel på dekorativ barock och rokoko är St Anne”s i Kraków och Fara Collegiate Church i Poznań. Användningen av svart marmor i interiörer, ett annat kännetecken för den tidens byggnadsanvisningar, som blev populär efter mitten av 1600-talet, kom också till användning i altare, fontäner, portaler, balustrader, pelare, monument, gravstenar, mausoleer och hela rum (detta är fallet med marmorsalen i det kungliga slottet i Warszawa, Sankt Casimirs kapell i katedralen i Vilnius och Vasakyrkan i Wawelkatedralen).

Tycoonerna genomförde ofta byggprojekt som monument för att fira sig själva; kyrkor, katedraler, kloster och palats som det nuvarande presidentpalatset i Warszawa och Pidhirci-slottet byggdes på uppdrag av den store etnisten Stanisław Koniecpolski. Stora projekt omfattade hela städer, vanligtvis uppkallade efter beskyddare, men med tiden misslyckades en del av dem på grund av för höga kostnader eller övergavs. Ett av de mest minnesvärda exemplen är Zamość, som grundades av Jan Zamoyski och ritades av den italienske arkitekten Bernardo Morando enligt modellen för en idealstad. Magnater från hela Polen tävlade med kungarna för att visa upp sig. Ett exempel är det monumentala slottet Krzyżtopór, som byggdes i stil med en palatsfästning mellan 1627 och 1644 och som hade flera gårdar omgärdade av befästningar, på samma sätt som liknande befästningar i Łańcut och Krasiczyn.

Fascinationen för Orientens kultur och konst under senbarocken återspeglas i drottning Maria Casimiras kinesiska palats i Zoločiv (Złoczów). Palatsen för 1700-talets magnater är en typisk typ av barockt förortsboende som byggdes med en hedersdomstol och en trädgård. Denna stil, som blandar europeisk konst med konfederationens gamla byggnadstraditioner, kan ses i Wilanów-palatset i Warszawa, Branicki-palatset i Białystok, Potocki-palatset i Radzyń Podlaski, Raczyński-palatset i Rogalin, Nieborów-palatset och Kozłówka-palatset nära Lubartów. Den mindre adeln bodde i herrgårdar på landsbygden, så kallade dworek. Neoklassicismen ersatte barocken under 1700-talets andra hälft: Polen-Litovskas sista regent, Stanislaus II Augustus, beundrade särskilt det antika Roms klassiska arkitektur och hyllade den som en symbol för den polska upplysningen. Palatset på ön (som ligger i en park i dagens huvudstad) och utsidan av S:t Annas kyrka i Warszawa är en del av det neoklassiska arv som konfederationen lämnade över till oss.

Läs också: biografier – John Lubbock, 1:e baron Avebury

Szlachta och sarmatianism

Den rådande ideologin i szlachta kan sammanfattas med en enda term: sarmatianism, ett substantiv som härstammar från namnet på sarmatierna, polackernas förmodade förfäder. Detta trossystem utgjorde en viktig del av szlachta-kulturen och genomsyrade alla aspekter av aristokraternas liv. Sarmatismen hyllade värden som jämlikhet mellan adelsmännen, den ädla ryttarkonsten, nationella traditioner, det bukoliska livet på gods, fred och pacifism. Dessutom blev vissa kläder som tydligt skiljde den polska adeln från andra länders adelsmän också allmänt populära i modet. Zupan, kontusz, sukmana, pas kontuszowy, delia och szabla dök upp. Man uppmuntrade också till spridning av barockarkitektur i hemlandet och främjade användningen av latin som ett språk som skulle användas i litterära kretsar och bland medlemmar av den polska, litauiska och utländska eliten: ett sådant klimat främjade integrationen av adel från olika geografiska regioner och skapade en känsla av enhet och nästan nationalistisk stolthet under den gyllene friheten, samt främjade poloniseringen av en del baltiska aristokrater.

I sin första idealistiska form representerade sarmatismen en positiv kulturell rörelse, eftersom den inte förtryckte andra religiösa trosuppfattningar än katolicismen och lovordade värden som ärlighet, nationell stolthet, mod, jämlikhet och frihet. Med tiden förvrängdes dock detta koncept och under konfederationens sista decennier av dess existens förvandlades övertygelsen till fanatism: ärlighet förvandlades till politisk naivitet, stolthet till arrogans, mod till envishet och frihet till anarki. Sarmatismen fick skulden för landets undergång från slutet av 1700-talet och framåt. Kritiken, som ofta var ensidig och överdriven, användes av polska reformister för att kräva radikala förändringar. I takt med att denna självkritik spreds skyndade sig tyska, ryska och österrikiska historiker att bevisa att Polen självt var huvudorsaken till sin undergång.

Läs också: biografier – Umberto Boccioni

Demografi

Det polsk-litauiska förbundet kännetecknades under hela sin existens av sin enorma mångkulturalism och omfattade otaliga religiösa identiteter och etniska minoriteter som bodde på landets vidsträckta territorium. Det exakta antalet minoritetsgrupper och deras befolkningar kan dock bara gissas. Statistiskt sett bestod de största grupperna av polacker, litauer, tyskar, ruthener och judar, som fick sällskap av ett stort antal minoriteter bestående av tjecker, ungrare, livonier, romer, vallakier, armenier, italienare, skottar och holländare (Olędrzy), som klassificerades som köpmän, nybyggare eller flyktingar som flydde från religiös förföljelse.

Före det slutliga närmandet till Litauen var kungariket Polen mycket mer homogent; omkring 70 procent av befolkningen var polska och katoliker. Efter Lublinunionen sjönk antalet polacker i förhållande till den totala befolkningen till 50 procent. År 1569 uppgick befolkningen till 7 miljoner, varav 4,5 miljoner polacker, 750 000 litauer, 700 000 judar och 2 miljoner ruthener. Historikern Kazimierz Bem menar att i och med den territoriella expansionen efter freden i Deulin 1618 och de lugna decennierna från och med då till 1650 uppgick befolkningen till 11 000 000, varav polackerna bara utgjorde 40 procent. På den tiden utgjorde adeln 10 procent av hela befolkningen och borgarklassen cirka 15 procent. Den genomsnittliga befolkningstätheten per kvadratkilometer var 24 i Masovien, 23 i Lilla Polen, 19 i Wielkopolska, 12 i Lublinpfalz, 10 i Lvivområdet, 7 i Podolien och Volinia och 3 i Kiev vojvodskapet. Vid någon tidpunkt fanns det en tendens att människor från de mer tätbefolkade västra territorierna flyttade österut.

En plötslig förändring i landets demografi inträffade i mitten av 1600-talet. Det andra nordiska kriget och översvämningen, följt av hungersnöd under perioden 1648-1657, orsakade minst 4 miljoner dödsfall och med hänsyn till ytterligare territoriella förluster kan man förstå varför befolkningen hade sjunkit till 9 miljoner år 1717. Befolkningen återhämtade sig långsamt under 1700-talet; strax före den första delningen av Polen 1772 uppgick konfederationens befolkning till cirka 12 miljoner, varav nästan två tredjedelar bodde i storhertigdömet Litauen. År 1792 hade Polen omkring 11 miljoner invånare, varav 750 000 adelsmän.

Den mest mångkulturella och ekonomiskt växande staden i landet var fortfarande Gdansk, en viktig hanseatisk hamnstad vid Östersjön som tillhörde Polens rikaste region och inte ens låg långt från Litauen. Gdansk hade en stor tysk majoritet under flera århundraden (även efter att förbundet upplöstes) och var också hemvist för ett stort antal utländska köpmän, särskilt av skotsk, nederländsk och skandinavisk härkomst. Historiskt sett har storhertigdömet Litauen varit mer mångfacetterat än kungariket Polen och ansågs vara en smältdegel av olika kulturer och religioner. Bland annat kallades invånarna i storfurstendömet kollektivt för litviner oavsett nationalitet, med undantag för de judar som bodde i Litauen och som kallades litvak.

Trots den garanterade religiösa toleransen försökte den gradvisa poloniseringen och motreformationen minska den interna mångfalden. Målet var att utrota vissa minoriteter genom att införa polskt språk, latin, polsk kultur och den romersk-katolska religionen där det var möjligt. I slutet av 1700-talet blev det litauiska språket, kulturen och identiteten sårbara.

Läs också: biografier – Luís de Camões

Religion

Warszawakonfederationen, som undertecknades den 28 januari 1573, garanterade minoriteters och religioners rättigheter och tillät alla undersåtar att dyrka vilken gudom som helst, även om den religiösa toleransen inte följde en stadig utveckling. Norman Davies påpekar att ”ordalydelsen och innehållet i Warszawakonfederationens deklaration spelade en utomordentlig roll i jämförelse med de förhållanden som rådde på andra håll i Europa.

Med tanke på de olika förföljelser som ägde rum i andra länder tog många företrädare för de mest radikala religiösa sekterna sin tillflykt till Polsk-Litauiska förbundet. År 1561 skrev Giovanni Bernardino Bonifacio d”Oria, en religiös exilant som bodde i Polen, till en kollega som hade återvänt till Italien om fördelarna med sitt adoptivland: ”Här kan du leva enligt dina idéer och preferenser och åtnjuta de största friheterna, bland annat att skriva och publicera”. Ingen kommer att förtrycka dig för detta”. Andra, särskilt jesuiternas påvliga elektorer, var mer skeptiska till den religiösa politik som förbundet reserverade sig för.

I de mer marginella regionerna i konfederationen var adeln i allmänhet katolsk, medan de lägre klasserna, särskilt i dagens Ukraina och Vitryssland, höll sig till ortodoxi eller de katolska kyrkorna med östlig rit. Eftersom aristokraterna ofta hade polsk härstamning började ett särskilt uttryck spridas från 1500-talet och framåt för att beteckna denna kategori: ”gente Ruthenus, natione Polonus” (Ruthener av blod, polacker av nationalitet).

Inom en sådan sociodemografisk ram kan man se hur den polska eller poloniserade aristokratin dominerade över en befolkning på landsbygden som varken var katolik eller etnisk polsk. Under decennierna av fred fördes en politik för kolonisering av det glest befolkade västra och centrala Ukraina, vilket ökade spänningarna mellan adelsmän, judar, kosacker (traditionellt ortodoxa), polska bönder och ruthener. De senare, som berövats sina inhemska beskyddare som utgjorde den ruthenska adeln, vände sig till kosackerna för att få hjälp, som var en av dem som var ansvariga för konfederationens upplösning. Spänningarna förvärrades både av Warszawas bristande intresse för att slutligen lösa situationen och av de konflikter mellan ortodoxa och katoliker som uppstod efter Brestunionen, som slutade med att diskriminera de förstnämnda. I väster och norr hade många städer betydande tyska minoriteter, ofta med anknytning till lutheranismen eller kalvinismen. Förbundet var också hemvist för ett av världens största judiska samfund: i mitten av 1500-talet bodde 80 procent av världens judar i Polen och Litauen.

I och med reformationen anslöt sig adeln snart till lutherdomen, eftersom de var angelägna om att begränsa det katolska prästerskapets makt. Det var efter motreformationen, när den katolska kyrkan återfick makten i Polen, som nästan alla szlachta återvände till den gamla trosbekännelsen.

Efter upplösningen av konfederationen visade sig kopplingen till katolicismen i Polen och Litauen under 1800-talet vara av största vikt för att forma en nationell identitet, med tanke på de kontraster som uppstod i förhållande till de rysk-ortodoxa.

Läs också: historia-sv – Joseph Schumpeter

Språk

Hertigdömet Warszawa, som grundades 1807 av Napoleon Bonaparte, har säkert delvis sitt ursprung i konfederationen. Andra väckelserörelser uppstod under novemberupproret (1830-1831), januariupproret (1863-1864) och på 1920-talet i samband med Józef Piłsudskis misslyckade försök att skapa en polskledd Intermariumfederation (Międzymorze) som enligt generalens idéer skulle sträcka sig från Finland i norr till Balkan i söder. Republiken Litauen, som återupprättades i slutet av första världskriget, uppfattade den litauiska statens deltagande i det gamla förbundet som en del av det gamla förbundet, eftersom det genomgick en poloniseringsprocess och nästan en nedvärdering av litauer och polacker, även om det nyligen har skett en historiografisk omprövning av denna historiska period.

Även om termen ”Polen” ofta användes för att beteckna hela det politiska systemet, var Polen i själva verket bara en del av en större helhet, konfederationen, som först och främst bestod av:

Landet var vidare uppdelat i mindre administrativa enheter, så kallade voivodships (województwa), som styrdes av en voivoda (wojewoda, guvernör). Voivodskapen var fortfarande indelade i starostwa som leddes av en starosta. Städerna styrdes av borgmästare, även om det ofta förekom undantag från dessa regler, ofta med inblandning av den underenhet som kallas ziemia.

De områden som en gång tillhörde förbundet är nu till stor del fördelade på flera central- och östeuropeiska länder: Polen, Ukraina, Moldavien (Transnistrien), Vitryssland, Ryssland, Litauen, Lettland och Estland. Några små städer i Övre Ungern (idag huvudsakligen Slovakien) blev också en del av Polen genom fördraget i Lubowla (staden Spiš).

Förbundets gränser ändrades genom krig och fördrag, ibland flera gånger på mindre än ett decennium, särskilt i de östra och södra delarna. Utvidgningen av gränserna gav upphov till den befolkningstillväxt som ledde till att nationen översteg 10 miljoner invånare på 1600-1800-talen.

Läs också: biografier – Henri Gaudier-Brzeska

Lilla Polen

Provinsen Mindre Polen (polska: Małopolska) omfattade södra Polen och två mycket folkrika städer: den historiska huvudstaden Kraków, som fanns kvar efter 1596, och Lublin i nordöstra delen:

Läs också: biografier – Andrej Tarkovskij

Stor-Polen

Provinsen Wielkopolska (Wielkopolska) omfattade västra centrala Polen runt Poznań och floden Wartas lopp:

Läs också: biografier – Orson Welles

Storhertigdömet Litauen

Det egentliga Litauen (på litauiska: Didžioji Lietuva) omfattade storhertigdömet i nationen med samma namn. Den nordvästra delen, den del där det fanns flest katoliker och fler litauer, hade huvudstaden Vilnius:

Läs också: civilisationer – Cosimo den äldre

Preussen

Kungliga Preussen (Prusy Królewskie), som ligger vid Östersjöns södra strand, var ett autonomt område sedan den andra freden i Toruń (1466) och införlivades med kronan 1569 i samband med att förbundet bildades. På en lägre administrativ nivå fanns:

Läs också: historia-sv – Jordbävningen i Shaanxi

Hertigdömet Livland

Hertigdömet Livland (Inflantia), som omfattade dagens Lettland, södra Estland och en liten del av Ingria, var en gemensam domän för kronan och storhertigdömet Litauen. Vissa områden förlorades till Sverige 1620 och 1660:

Läs också: biografier – Dante Alighieri

Schlesien

Schlesien (Śląsk) ingick inte i förbundet, men små delar tillhörde olika monarker under den tid som förbundet existerade; i synnerhet var vaserna hertigar av Opole (Oppeln) och Racibórz (Ratibor) mellan 1645 och 1666.

Läs också: biografier – Caravaggio

Kyrkoekonomiska underavdelningar

På 1500-talet publicerade den polske biskopen och kartografen Marcin Kromer, som i sin ungdom utbildades i Bologna, en atlas på latin med titeln Polonia sive de situ, populis, moribus, magistratibus et Republica regni Polonici libri duo (Polen: om dess läge, folk, kultur, ämbeten och det polska förbundet), som anses vara en av de mest omfattande guiderna till landet.

Kromers verk och andra samtida kartor, t.ex. Gerardo Mercatores kartor, visar att konfederationen huvudsakligen är platt. Den nordöstra och centralöstra delen av nationen, för vilken termen Kresy myntades på 1900-talet i syfte att identifiera de områden som delvis fortfarande tillhörde Warszawa under mellankrigstiden, men som idag inte ligger ens en kilometer inom polskt territorium, var berömd för sina stäpplandskap. Karpaterna utgjorde den södra gränsen, medan Tatrabergen låg högre, och Östersjön utgjorde konfederationens norra gräns. Liksom de flesta europeiska länder på den tiden hade konfederationen ett omfattande skogstäcke, särskilt i öster: idag utgör det som återstår av Białowieża-skogen den sista i stort sett orörda gröna urskogen i Europa och är hemvist för sällsynta arter som den europeiska bisonen (Bison bonanus).

Källor

1. Confederazione polacco-lituana
2. Polsk-litauiska samväldet
3. ^ Il motto fu rimpiazzato nel XVIII secolo da ”Pro Fide, Lege et Rege”, cioè ”Per la Fede, per la Legge e per il Re”: Carlisle, p. 227.
4. ^ Alcuni storici datano lo spostamento della capitale polacca da Cracovia a Varsavia tra il 1595 e il 1611, anche se Varsavia non fu ufficialmente designata capitale se non nel 1793 (Carter, p. 187). Il Sejm della Confederazione cominciò a riunirsi a Varsavia subito dopo l”Unione di Lublino e i suoi governanti generalmente mantennero lì i loro tribunali, anche se le incoronazioni continuarono a svolgersi a Cracovia (Carter, p. 187). Il concetto moderno di una singola capitale era in qualche misura inapplicabile nella Confederazione feudale e decentralizzato: (Carter, p. 187) nonostante questo, Varsavia viene descritta da alcuni storici come la capitale dell”intera Confederazione (Stone, p. 221; Bideleux e Jeffries, p. 126). Wilno, capitale del Granducato (Davies, p. 657; Vassallo, p. 403), è talvolta definita alla stregua di seconda capitale (Ocker, p. 232; Cornis-Pope e Neubauer, p. 11).
5. ^ Questa qualità della Confederazione fu riconosciuta dai suoi contemporanei. Robert Burton, nella sua Anatomia della malinconia, pubblicato per la prima volta nel 1621, scrive della Polonia: ”La Polonia è un ricettacolo di tutte le religioni, dove convivono samaritani, sociniani, fotiniani […], ariani, anabattisti”; ”In Europa, la Polonia e Amsterdam sono i santuari comuni [per gli ebrei]”.
6. La première constitution française date de septembre 1791.
7. La Deuxième République est l”État reconstitué en 1918, et de nouveau envahi et partagé par le IIIe Reich et l”Union soviétique en 1939 ; la Troisième République est le régime parlementaire actuel, en place depuis la fin de la République populaire de Pologne en 1989-1990.
8. Como declara, por exemplo no preâmbulo da Constituição da República da Polônia de 1997.
9. ”Em 1651, em face a uma crescente ameaça da Polônia e abandonado por seus aliados tártaros, Bohdan Khmelnytsky pediu ao Tzar para unir-se à Ucrânia como um ducado autônomo sob a proteção russa.””[4]”. Encyclopædia Britannica. (2006).[5]
10. Juliusz Bardach O Rzeczpospolitą Obojga Narodów, 1998, Varsóvia
11. ^ Norman Davies, Terenul de joacă al lui Dumnezeu: O istorie a Poloniei în două volume (titlu original: ”God”s Playground: A History of Poland in Two Volumes”), Oxford University Press, p.153