Qindynastin

Dimitris Stamatios | januari 11, 2023

Sammanfattning

Qin-dynastin ( Kinesiska: 秦朝; pinyin: Qín Cháo, Wade-Giles: Ch”in Ch”ao) var en dynasti som styrde Kina mellan 221 f.Kr. och 207 f.Kr. Den föregicks av den feodala Zhou-dynastin och följdes av Han-dynastin i Kina. Kinas enande 221 f.Kr. under den första kejsaren Qin Shi Huangdi (eller Shih Hwang-Tih) markerade början på det kejserliga Kina, en period som varade fram till Qingdynastins fall 1912.

Kungadömet upphörde 256 f.Kr. när kung Nan från Zhou-dynastin, som berövats alla privilegier, dog utan att lämna några ättlingar. Kinas enande tillskrivs den mäktiga militaristiska staten Qin (225-206 f.Kr.), som ockuperade ett stort område på västra stranden av Gula floden. Qin-kungarna kämpade mot sina rivaler med en sällsynt grymhet och erövrade i tur och ordning alla de stora kinesiska feodala kungadömena. Mitt i dessa dramatiska strider försvann Zhou-dynastin efter åtta århundraden, den längsta av alla kinesiska dynastier. År 247 f.Kr., vid tretton års ålder, bestigde Zheng Qins tron och 221 f.Kr, Efter stora segrar erövrade han hela Kina och bad sina ministrar att hitta en titel som skulle motsvara hans meriter.Efter många diskussioner föreslog de titeln Augusts suverän (Huangdi) som han antog och bestämde sig för att kallas den första Augusts suveränen (Shi Huangdi), hans efterföljare kallades för den andra, tredje och så vidare. Namnet han gav sig själv har sitt ursprung i en gammal tradition om att Kina hade tre ,,Huangs” (,,Auguists”) och sedan fem Di (,,Sovereigns”) i början av sin existens. På flera sätt var det nya begreppet imperium knutet till det förflutna och lånade mycket från det gamla Zhou-kungadömet: valet av en färg (svart), ett nummer och ett element som var känt för att vara gynnsamt för dynastin (vatten). Qin Shi Huangdi valde numret sex som standardnummer och regerade med hjälp av elementet vatten. Han beslutade att flaggor och kläder skulle vara svarta, vattnets färg. De officiella hattarna var sex fingrar långa och vagnarna sex hästar. Nu är den kungliga funktionen inte bara religiös, utan suveränen spelar rollen som en effektiv auktoritet och vill visa upp sin makt. Han beordrar att ett storslaget palats ska byggas i Xian yang, där 10 000 personer kan bo, och de erövrade kungadömenas furstepalats rekonstrueras. När han uttrycker sig använder han ett särskilt pronomen för att beskriva sig själv: Zhen (”vi”). När han delegerade befogenheter till en av sina tjänstemän skedde det med hjälp av fu, ett märke som består av två perfekt matchade halvor, varav den ena gavs till den som tog emot uppdraget och den andra förvarades i kansliet för inspektion. Qin-statens seger mot sina fiender var endast möjlig genom att organisera en välutrustad armé med sträng disciplin, utöver befälhavarnas kompetens och monarkens visioner. Krönikorna talar om hundratusentals avhuggna huvuden (inga krigsfångar togs). Även om sådan brutalitet var vanlig i det gamla Kina, var denna blodiga bild av förening genom eld och svärd en förebådelse av hur hård Qin Shi Huangdis regim skulle bli under sitt nya styre. Qin-prinsen började med att annektera angränsande territorier längs med

För att konsolidera imperiet vidtog Qin Shi Huangdi åtgärder som ofta får en att tänka tillbaka på 1900-talets totalitära regimer. Qin-kejsaren införde tunga skatter på befolkningen och genomförde tvångsrekryteringar i stor skala, både till armén för att stödja hans omfattande militära kampanjer och till sina ambitiösa byggprojekt. Jordbruksproduktionen prioriterades, och bondesoldaten, som var föremål för värnplikt och värnplikt, blev det viktigaste elementet. Bondefamiljerna är indelade i kollektivt ansvariga grupper. En sträng lag, full av grymma straff, håller de som är motsträviga i schack. På grund av den hårda regimen och de tunga skatterna bröt efter 211 f.Kr., när Qin-kejsaren Shi Huangdi dog, ett kraftfullt bondeuppror ut och hans efterträdare störtades och Qin-dynastin upphörde att existera. I kölvattnet av dessa händelser kom Han-dynastin till makten under nästan fyra århundraden (206 f.Kr. – 220 e.Kr.) och tog över sina föregångares bedrifter på ett kreativt sätt. Dynastins grundare, Liu Pang, fick namnet Kao-Zi (Högsta förfader) efter sin död. År 180 f.Kr. bestigde kejsare Wen tronen, vars enda uppgift var att förbättra folkets situation och föra landet till en hög nivå av välstånd. Wen utfärdade många dekret som inspirerades av gamla traditioner och formulerade följande princip: ”Himlens väg (Tian Tao) säger att katastrofer kommer från avskyvärda handlingar, medan välstånd kommer från dygd. Alla tjänstemäns fel har sitt ursprung i mig.” Hans efterträdare, kejsare Wu (156 f.Kr. – 29 mars 87 f.Kr.), var en av Kinas viktigaste kejsare och den sjunde Han-dynastin. Han föddes Liu Che och besteg tronen 141 f.Kr. och regerade i 54 år. Han tog över tronen efter sin far Han Jingdi, som genom att slå ner sju staternas revolt (154 f.Kr.) lyckades centralisera statsmakten. Under hans regeringstid stöddes konfucianismen starkt och blev obligatorisk i förvaltningen. Denna åtgärd bekämpade den taoistiska alkemin, två filosofiska riktningar som stod i stark motsättning till varandra. Buddhismen dök upp ungefär samtidigt, men blev en officiell religion först 65 f.Kr. under Han Mingdis regeringstid. Under Wus regeringstid utkämpades många krig, och imperiet expanderade så långt som till Tarim och Ferghanadalen (102 f.Kr. – 101 f.Kr.), Korea (108 f.Kr.), och i södra Kina kulminerade expansionen i erövringen av Kanton (111 f.Kr.) till den vietnamesiska gränsen. Framgångarna i dessa krig, särskilt i södra Kina, bidrog till konsolideringen av den kinesiska staten och befolkningstillväxten, och denna territoriella expansion ledde till enklare handelskontakter, till exempel med Persien. Hans utrikespolitik var främst inriktad på att försvara sig mot nomadiska Xiongnu-stammar som genomförde asiatiska invasioner, och genom sitt sändebud Zhang Qian säkrade han en allians med Yuezhi-stammen. Stor vikt lades också vid uppfödning av hästar, vilket var en viktig del av utvecklingen av ridderskapet, vilket gav resultat 119 f.Kr. när Xiongnu besegrades. Till slut försvagades Han-dynastin av politisk rivalitet och korruption. Mäktiga vasallstater gjorde uppror och ett storskaligt uppror bröt ut, vilket ledde till att dynastin upphörde 220 f.Kr. Från och med detta år splittrades Kina i tre rivaliserande kungadömen som hotades av invasioner från nomadiska stammar i norr. Arvet från den första dynastin, den kortlivade Qin-dynastin, är av största betydelse för hela Kinas historia. Den kejserliga titeln kunde överleva i mer än två årtusenden trots det avskyvärda minne som den första som bar den lämnade efter sig, eftersom den motsvarar bilden av en enhet mellan Kinas länder som fortfarande är en förebild i dag. Kinas historia är inte en följd av likartade dynastier utan ett ständigt försök att balansera influenser från alla håll och kanter, extremt varierande levnadssätt och olika geografiska förhållanden. De kinesiska härskarnas verkliga besatthet har alltid varit strävan efter enighet, och modellen och arketypen för detta kan hittas i Qin Shi Huangdis handlingar. Många av de åtgärder som den store förenaren vidtog har överlevt honom. Det kinesiska imperiet har haft en enorm historia som sträcker sig över två årtusenden och slutade med Qingdynastins fall 1911 då republiken grundades.

– sek. XXVI-XXI F.KR. De legendariska furstarna Fuxi, Shennong, Huangdi, Shaohao och Zhuanxu lever i en tid då den kinesiska civilisationen och den sociala organisationen i stambaserade släkter började växa fram.

– sek. XXI-XVII F.KR. Xia-dynastin – ärftlig monarki, grundad av den store Yu; kontroll över vattenvägarna; utveckling av den lunariska jordbrukskalendern.

– sek. XVII-XI F.KR. Shang-dynastin – ärftligt rike; början av historien skriven på orakelben och bronsfat; blomstrande bronsbearbetning, tillverkning av protoporcelän.

– 1122-255 F.KR. Zhou-dynastin – Autokratiskt arvskungarike som leddes av Himlens son.

– 1122-771 F.KR. Västra Zhou-dynastin – Syntes av de grundläggande elementen i den kinesiska civilisationen;

841 f.Kr. – början på medveten och systematisk registrering av historiska händelser, utveckling av riterna, uppkomsten av befästa städer, blomstrande jordbruk och hantverk (brons, silkestyg etc.).

– 770-256 F.KR. Östra Zhou-dynastin.

– 770-476 F.KR. Period ,, Vårar och höstar” – centralmaktens nedgång, förstärkning av vasalladeln och bildandet av feodalstater.

– 475-221 F.KR. Perioden för de stridande staterna – Införande av tillverkning och användning av verktyg och vapen av järn och stål, uppfinning av kompassen, utveckling av gruvdrift, jordbruk och bevattning, blomstring av filosofisk skola, insamling av kulturföremål i samlingar. Vår- och höstperioderna och de krigförande staterna utgör det första steget i den stora nationella sammansmältningsprocessen i Kina, som resulterade i bildandet av Han-nationen (den kinesiska majoritetsbefolkningen).

– 221-206 F.KR. Qin-dynastin – Inrättande av den första enhetliga feodalstaten i Kinas historia; förenhetligande av skrift, måttenheter, pengar, fordonsmått; byggande av den kinesiska muren, ett nätverk av vägar och kanaler (världens första kanal med slussar), det stora begravningskomplexet för det förenade Kinas grundare, kejsaren; öppnande av vattenvägarna i öster.

– 213-209 F.KR. Första stora bondeupproret i Kinas historia, lett av Chen Sheng och Wu Guan.

– 206 F.KR.-20 E.KR. Han-dynastin.

– 206 F.KR. – 25 AD Västra Han-dynastin – åtgärder vidtas för att konsolidera den centrala enväldiga staten och för att uppmuntra återupplivandet av jordbruk och hantverksproduktion. 104 e.Kr. utvecklas den mån-solära kalendern och konfucianismen antas som den styrande ideologin i det kinesiska samhället.

– 25-225 e.Kr. Östra Han-dynastin – Han-dynastin återupprättas; buddhismen tränger in i Kina; Sidenvägen öppnas och konsolideras; upproret med gula turbaner. II. Qin-dynastin och Kinas första kejsare

Den feodala Qin-staten ansågs alltid vara halvbarbarisk, eftersom dess folk kom från en osäker blandning av kineser, tibetaner och mongoler. En adelsman från Zhou sa ironiskt att innan Qin-staten tog till sig den förfinade hovmusiken från sina mer civiliserade grannar, ”slog deras palatsorkester på lerkrukor och gnuggade ben mot varandra”. . Qin-staten, som hade ett strategiskt läge med sin huvudstad nära det moderna Xi”an, betraktades med stor vördnad under krigsmaktstiden.

Kinas enande är en förtjänst för den mäktiga militaristiska staten Qin (225-206 f.Kr.), som ockuperade ett stort område på västra sidan av Gula floden. Qin-kungarna kämpade mot sina rivaler med en sällsynt grymhet och erövrade i tur och ordning alla större kinesiska feodalstater. Mitt i dessa dramatiska strider försvann Zhou-dynastin efter åtta århundraden, den längsta av alla kinesiska dynastier.

En efter en invaderades staterna skoningslöst av de formidabla Qin-arméerna, och tusentals halshuggna kroppar låg utspridda över fälten. Den frustrerande karaktären hos Qin-civilisationens början bör dock inte vilseleda oss: som så ofta har varit fallet i historien är en enklare och vanligen mer livskraftig mänsklighet den mest sannolika kandidaten för att åstadkomma de djärvaste förändringarna och framstegen, ofta mot bakgrund av en äldre, mer förfinad, men mer uttömd civilisations dekadens. Vi känner till det gamla Egyptens enande genom att det bergiga och mindre förfinade Övre Egypten erövrade det nedre Egypten, den italiska halvöns enande genom det rustika latinska folket, som först var tvunget att krossa motståndet från de angränsande etruskiska civilisationerna, och den blygsamma början på de antika stormakterna som Assyrien och Persien, vars civilisationer stod i enorm skuld till det erövrade Babylon. Och exemplen skulle kunna fortsätta.

”Det stora Qin-odjuret”, som staten kallades, hade en stor del av sin framgång att tacka en hovminister, den ädle Shang. Han hade bildat en mäktig regering som följde legalisternas filosofi, och många aspekter av den skulle för alltid vara en del av det kejserliga styret. Den ädle Shang hade ingen tid för fromma men abstrakta konfucianska begrepp som ödmjukhet, traditionens heder och ädla exempel. Han lade sitt öde i händerna på tur, list och absolut tyranni och gjorde Qin-staten oövervinnelig genom att införa hårda lagar, hänsynslösa straff och obligatorisk värvning i armén för alla undersåtar. Lord Shang var så obeveklig att när Qins kronprins bröt mot en av hans regler lät han prinsens lärare straffas hårt för att han inte hade lärt sin elev lagarna. När Qin-härskaren dog, satte den ädla Shang, som fruktade att bli avrättad av den tidigare prinsen, den nuvarande kungen, igång med en kupp. När hans styrkor besegrades och den ädle Shang själv föll i strid krävde den nye härskaren att bli bunden till fyra vagnar och sliten i bitar. En annan rådgivare vid Qins hov, en vandrande lärd man, förespråkade dumt nog konfucianska ideal om furstlig dygd och moralisk styrning. Härskaren blev arg och beslutade att straffa honom genom kastrering och sade: ”Om jag skulle ge efter för den här inbilske mannens skryt, skulle vi bli fullständigt utplånade av andra krigande riken. Den skyldige fick rollen som eunuck i palatset, medan härskaren fortsatte sina planer på att ”dra ihop Kina som en filt”. I 2 000 år har det funnits en legend om en Qin-krigarkung som grundade ett mäktigt land: Kina. Han var den första kejsaren och hans imperium blev hans fästning, som försvarades av den stora muren. När den första kejsaren sänktes ner i sin grav sägs det att han var den starkaste mannen på jorden. Under 36 år hade han utlöst den blodigaste tiden i Kinas historia och åstadkommit det omöjliga: han förenade ett folk och hade tio tusen gånger så många undersåtar som de egyptiska faraonerna hade i ett imperium som skulle överträffa Rom med tusen år.

Kejsarens liv har länge varit höljt i dunkel. Under två årtusenden kom den enda detaljerade informationen från ett enda historiskt verk som producerades omkring hundra år efter Qin Shi Huangdis död, den store historikern Sima Qians krönika. Arkeologiska fynd 1974 bekräftade legenden och bevisade dess sanningshalt. Den tidigare kungen av Qin dog efter en kort regeringstid på tre år och efterträddes på tronen av sin son Ying Zheng, den framtida Qin Shi Huangdi, som då var 13 år gammal. I början av sin regeringstid kontrollerades den unge kungen av sin mor och hennes älskare Lu Buwei , som blev premiärminister. En ung forskare vid namn Li Su kommer att spela en viktig roll för Qin-kungarikets framtid.Li Su anländer till Ying Zhengs hov och anställs av hans minister. Under en audiens med kungen, som han lyckades få vid ett tillfälle, rådde Li Su kungen att förgöra feodalherrarna och förena hela världen under sin spira. Den lärdes ord väckte i Ying Zheng medvetenheten om att han är den sanna kraften som han kommer att använda med stort mod under de kommande tio åren. Han fortsatte sina föregångares erövringar med sådan grymhet att han 221 f.Kr. hade lyckats underkuva Kina i sin helhet och fick de feodala kungadömena att be om nåd. Det har skrivits att Qins erövringskampanj från början till slut kostade en och en halv miljon kineser livet. De sju stridande staterna i det gamla Kina var: det hästrika Qi i Shaanxi, de tidiga Zhous land, Zhou-staten i dalarna vid mellersta Yangtze och Han-floden, de tre Jin-staterna, dvs. Han-, Wei och Zhao-staterna, som uppstod efter delningen av Jin-riket, det gamla och rika Qi-riket som styrdes av Tian-familjen, och två stater vars makt hade hävdat sig först nyligen: Yen i Hebei, vars huvudstad låg i Pekingregionen, och Chu-staten. Sex av staterna försvagades av oavbrutna krig, medan Qin-riket blev allt starkare. I tio år, som den yngste av de kungar som någonsin lett sitt folk i strid, stålsatte han sin makt i krig. Under sitt fälttåg mot Zhao-staten tar Qin-armén mer än tiotusen fångar som avrättas i strid med krigets sedvänjor. Ying Zheng finner nyckeln till att förvärva imperiet genom blod, är helt skrupelfri och förlitar sig helt på armén. Qin-statens seger mot sina fiender var endast möjlig genom att organisera en välutrustad armé med sträng disciplin, utöver befälhavarnas kompetens och monarkens visioner. Krönikor talar om hundratusentals avhuggna huvuden. Även om sådan brutalitet var vanlig i det gamla Kina, var denna blodiga bild av förening genom eld och svärd en förebådelse av hur hård Qin Shi Huangdis regim var under sitt nya styre. Fursten av Qin började med att annektera angränsande territorier vid Gula flodens mellersta och nedre lopp, staterna Zhao, Wei och Han (nu provinserna Shaanxi och Henan), det centrala kungariket Chu (mellan Huanghe och Huai-floden), och sedan Qi (i Shandong). När denna första förening var genomförd organiserade han kampanjer i mer avlägsna områden, i regioner som fortfarande ansågs vara barbariska. I nordost nådde han så långt norrut som till Korea, slog till mot Xiongnu, nomadfolk som var på väg att organisera ett mäktigt förbund, och stannade vid Gula floden för att förhindra en invasion. Han skickade fyra arméer söderut som nådde ända till havet nära den nuvarande staden Kanton (Guangzhou) och fortsatte sin framryckning norrut till dagens Vietnam. På så sätt markeras redan från början den ram inom vilken det historiska Kina gradvis skulle utvecklas. Den grundläggande frågan som historiker ställer om kejsarens meteoriska uppgång är hur han lyckades militärt. Svaret ges av terrakottaarmén som upptäcktes 1974 nära staden Xi”an i Shaanxiprovinsen, 900 kilometer från Peking. Den förbluffade världen med sina oöverträffade proportioner: krigare, hästar och terrakottavagnar stod uppradade för att för alltid vakta kejsarens grav. Utgrävningar och en noggrann återvinning som tålmodigt utfördes av forskare och samtida konstnärer avslöjade fyra enorma jord- och trägropar, totalt 25 000 kvadratmeter av frilagd jord. I den första gropen finns mer än 6 000 (inte helt restaurerade) krigare, två meter långa och ett halvt ton tunga vardera, beväpnade med lansar, svärd, bågar och pilar, med djupt individuella uttryck, även om färgerna i vilka de ursprungligen målades inte har klarat tidens tand, men i övrigt kvarstår känslan av att armén är levande och marscherar mot betraktaren. Armén är uppställd längs 11 banor, 200 meter långa och cirka tre meter breda, i enlighet med militära grader.

I den andra gropen finns hästar i naturlig storlek som är kopplade i fyrtal till stridsvagnar, och infanterister, kavalleriofficerare och bågskyttar är arrangerade som en modern armékår. De första bronsföremålen dyker också upp. Den tredje gropen är något mindre och återspeglar konceptet för stridsstrategi under Qin-dynastin: befälhavaren och hans högkvarter bakom armén. Under utgrävningarna upptäcktes många förstörda eller trasiga statyer. Det verkar som om de underjordiska korridorerna plundrades och förstördes omedelbart efter kejsarens död av skattesökare eller till och med rebeller på jakt efter vapen. Många statyer, många vapen, pilspetsar, rester av träbågar och armborst samt fragment av bronssköldar är dock fortfarande intakta. Terrakottafigurerna var en begravningsgåva, 7 500 krigare har grävts upp som i alla avseenden, förutom att de inte är av kött och blod, är äkta krigare. Upptäckten speglar den verkliga aspekten av Qin-armén. Den stora överraskningen var att de tre första leden i förtruppen bestod av mycket rörligt infanteri. Det verkar som om dessa var kejsarens chocktrupper. Bakom dem kom det tunga infanteriet, som i sin tur stöddes av kolonner av vagnar, och bakom dem svepte ett snabbt kavalleri allt i sin väg. Det var inte bara precisionen i arméns ordning som förvånade forskarna, utan även vapnen de bar. Även om endast metalldelarna har överlevt är de de finaste bronsvapen som bevarats i världen.

En av de mest otroliga upptäckterna är ett svärd som är perfekt bevarat efter att ha legat i marken i 2000 år. Vapnets pinch visar att det faktiskt har använts i strid av en soldat. Qin-dynastins svärd är betydligt längre än svärden från tidigare dynastier. Qins vapendragare fulländade bronsmetallurgin för att ge sina soldater 30 procent större chans att få sina vapen nära sina motståndare, och deras vapenblad var längre än fiendens. En hillebard bär en inskription som säger att den tillverkades under Qin-kejsarens femte regeringsår av premiärminister Lu Buwei. Detta var en kvalitetsgaranti och premiärministern själv hölls ansvarig för kvaliteten på de vapen som soldaterna bar. Arméns utrustning var en av tidens bästa. Militära uppfinningar välkomnades och belönades med guldpåsar av kejsaren – till exempel bågen som avfyrade tre pilar samtidigt. När flera tusen så utrustade bågskyttar sköt ett hagel av pilar mot fienden var den psykologiska effekten skrämmande. Qin Shi Huangdis arméer var bland de första som använde en taktik som senare blev berömd av hunnerna, mongolerna och andra stäppfolk. Kavalleriet öppnade slaget, attackerade fiendens arméer i små trattar och sköt pilar från hästryggen, drog sig strategiskt tillbaka för att attackera igen och trakasserade fienden skoningslöst. När fienden var försvagad och hans led var betydligt tunnare skickade Huangdi sitt infanteri till attack och massakrerade de överlevande i tusental. Det var en barbarisk men effektiv taktik. På detta sätt lyckades Qin Shi Huangdi avsluta ett av de blodigaste kapitlen i Kinas historia, de stridande staternas period, genom att besegra alla rivaler och utropa sig själv till kejsare av det enade Kina 221 f.Kr.

Den vältränade och motiverade Qin-armén, utrustad med precisionsvapen och ledd av en skrupelfri och ambitiös kung, var den perfekta krigsmaskinen. På sju år erövrade Ying Zheng 13 städer i den fientliga Han-staten och ytterligare 20 städer i rivaliserande stater. Men även om yttre fiender verkade lätta att övervinna, fanns det inom det kungliga hovet osynliga fiender som var ute efter att förgöra honom. I den officiella historieskrivningen anges Ying Zhengs myndighetsdag vid 20 års ålder som en vändpunkt, då drottningmodern hade en ny favorit, markis Lao Ai , som hade gett drottningen två hemligt uppfostrade söner och hade för avsikt att sätta en av dem på tronen. Drottningmoderns älskare visste att det bara var en tidsfråga om hans komplott skulle avslöjas och gjorde ett desperat försök att ta makten. Han stal de kungliga sigillerna och fick därmed befogenhet att mobilisera trupper. Distriktsstyrkorna under Lao Ais befäl marscherade mot det kungliga palatset. Premiärminister Lu Buwei ansvarade för säkerheten i palatset, och han hade upptäckt komplotten och förberett en fälla som Lao Ais styrkor blint kastade sig in i. Komplotten misslyckas och Lao Ai tillfångatas och avrättas tillsammans med hela sin familj. Det första hotet mot Ying Zhengs regeringstid gick över och hård kontroll blev standardbehandling för alla, även för den styrande familjen. Inom ett år begår Lu Buwei självmord efter att ha blivit vanärad och förvisad från palatset. Bakom kulisserna i palatset kommer kejsarens egen skyddsling, Li Su, att vara den grå eminensen bakom tronen. Han håller på att skapa en totalitär ideologi som endast lämpar sig för att införas i ett enat Kina. År 237 f.Kr. hade staten Qin införlivat tre andra oberoende kinesiska stater. Paniken spred sig inför den marscherande krigsmaskinen. Yen-staten stod på tur och skickade inte av en slump ett diplomatiskt uppdrag till Qin-hovet i syfte att uppmuntra den fruktansvärda styrkan. Sändebuden gav kung Ying Zheng fredsgåvor, till och med smickrande gåvor: en karta över Qins erövringar och det avhuggna huvudet på en Qin-general som hade hoppat av, ett tecken på att Ying Zheng inte skulle erbjuda en fristad åt fiender till denna stat. Men de två solarna var i själva verket professionella lönnmördare på ett självmordsuppdrag. Trots att planen var så noggrann misslyckades den, kung Qin lyckades rädda sig själv endast genom sina egna ansträngningar, han försvarade sig med sitt svärd, ingen vågade ingripa utan kungens order, som hovets regler föreskrev.

År 223 f.Kr. förverkligade kung Ying Zheng sin dröm om att ena Kina. Han hade ytterligare två stater att erövra, varav Zhou-staten var den hårdaste fienden, vilket innebar en första seger mot Qin och hotade den ambitiöse kungens dröm. Ying Zheng skickar mot sin huvudfiende, sin bästa general, Wang Jian i spetsen för en armé på 600 000 man. Wang Jian är skicklig, men vägrar länge att slåss mot Zhou-arméerna, han håller sig på plats och förbjuder alla offensiva åtgärder. När Zhous befälhavare, trötta på att vänta och övertygade om Qin-truppernas feghet, beslöt sig för att dra sig tillbaka, beordrade Wang Jian en generaloffensiv som fångade fienden i en marschformation och besegrade dem på ett katastrofalt och avgörande sätt. Zhou-styrkornas befälhavare begår självmord och Zhou-kungen tas tillfånga. Qin-kungariket uppnår en total och något överraskande seger över sin största rival och ockuperar den sista kvarvarande oberoende kinesiska staten Qi utan strid.

År 221 f.Kr., vid 34 års ålder, är Qin numera Kina och Ying Zheng kröns med en slöja av stjärnor som symboliserar Kinas första kejsares gudomlighet. Han tar sitt namn som Qin Shi Huangdi, Qins första augustihärskare, en titel med kejserligt värde. Han betraktade sig själv inte bara som en gudomlig gestalt utan också som en initiativtagare, en skapare och förfader till en lång släktlinje. Qin Shi Huangdi upprättade tillsammans med premiärministern ett system av regler som samordnade till och med detaljerna i det dagliga livet och som innehöll straff för att bryta mot dem. Inte ens privatlivet undgick Qin-lagens tentakler, som måste respekteras i hela riket. Den förste kejsaren fullbordade en strikt lag som höll både förövaren och upp till fem familjemedlemmar ansvariga för varje avvikelse från reglerna för socialt uppförande.

En av Qin Shi Huangdis tidigaste reformer var att avskaffa det gamla feodala systemet genom att vägra att ge någon mark i Kina till sina släktingar och medhjälpare. Han tvingade 120 000 gamla adelsfamiljer att flytta från sina vasallstater till den nya huvudstaden för att hålla dem under hans auktoritet. Hans lojala halvgudar och generaler administrerade städerna och de militära kommandona. För att förhindra uppror beslutade den förste kejsaren att alla spjut, pilspetsar, knivar och metallverktyg skulle konfiskeras i hela landet och skickas till huvudstaden. Han lät sedan smälta ner dem och förvandla dem till tolv gigantiska statyer av krigare som vaktade det kejserliga palatset. Av samma anledning rev han alla befästningar och försvarsanläggningar i provinserna, även byarnas jordvallar. Dessa åtgärder var ytterst impopulära, men de bidrog till att de gamla feodalkrigen plötsligt upphörde.

Han införde standardisering av kinesisk skrift och valuta för att underlätta handeln, intensifierade sidenhandeln, skapade och standardiserade mätsystemet och utbildningen, förenhetligade hjulmåttet på vagnar och uppfann det som vi nu kallar massproduktion och kvalitetskontroll, som de kejserliga sigillerna vittnar om, stimulerar talangerna hos de administratörer som stiger i rang genom skrivförmåga och personliga meriter, inte genom nedärvd titel, vilket innebär att meritokrati skapar en regering med en effektivitet som aldrig tidigare skådats. Kejsarens organisatoriska genialitet tog sig uttryck i kristalliseringen av den första kinesiska staten, som var indelad i 36 prefekturer som var och en leddes av en civilperson, en militär och en överinspektör som ”föredragande”. Detta koncept passade dåligt till mentaliteten hos folken i regionen. Med hjälp av en brutal jordbruksreform, som huvudsakligen genomfördes genom expropriering av före detta adliga egendomar, lyckades han dock vinna de fattiga böndernas samtycke: erkännande av äganderätten, ersättande av feodala servitut med en proportionell skatt som betalades till centralstaten. De prefekter som ansvarade för de stora arbetena (vägar, diken och kanaler), de generaler som ansvarade för säkerheten i dessa prefekturer, som själva spionerades av övervakare som utsågs av kejsaren, bildade ett mycket stabilt administrativt nätverk som gjorde det möjligt.

Det är intressant att en stor segrare på slagfältet också lyckas vara en formidabel förvaltare och har tid att kämpa i evighet. Han känner sig gudomligt bemyndigad och korsar, erövrar och underkuvar dalar och berg, som han skriver in med stora tavlor för att befästa sin auktoritet över sina undersåtar och för att befästa honom i evigheten. Han tror på astrologin och upphöjer den till kejserlig tro; han styr sina politiska handlingar genom kosmiska händelser, drömtolkarna står högst upp på listan, han inviger genom rituella offer, han döper platser och orienterar palats efter stjärnorna, hans vision införlivar och assimilerar det geografiska med det mytiska, Kina blir under honom ett heligt land. Qin Shi Huangdi tog avstånd från Zhou-dynastin i eldens tecken, som han hade besegrat, och placerade sin nya dynasti i vattnets tecken. Han har ambitionen att höja det profana till det heliga, ändrar kalendern och lägger om alla officiella helgdagar.

För att konsolidera imperiet vidtog Qin Shi Huangdi åtgärder som ofta får en att tänka tillbaka på 1900-talets totalitära regimer. Qin-kejsaren införde tunga skatter på befolkningen och genomförde tvångsrekryteringar i stor skala, både till armén för att stödja hans omfattande militära kampanjer och till sina ambitiösa byggprojekt. Jordbruksproduktionen prioriterades, och bondesoldaten, som var föremål för värnplikt och värnplikt, blev det viktigaste elementet. Bondefamiljerna är indelade i kollektivt ansvariga grupper. En sträng lagbok, full av grymma straff, håller de motsträviga i schack. På grund av regimens hårdhet är det inte konstigt att Qin-dynastin fick ett tidigt och våldsamt slut efter 211 f.Kr. när Qin-kejsaren Shi Huangdi dog.

Från det sjunde århundradet f.Kr. till 1600-talet var mer än tio kinesiska dynastier involverade i att bygga och återuppbygga omfattande befästningar. De dynastier som föregick Qin hade gett goda preliminära erfarenheter och föregått byggandet av den stora muren i gigantisk skala, ett visionärt projekt som också tillhörde Qin Shi Huangdi, och de senare dynastierna bevarade den, åtnjöt dess fördelar, stärkte och utvidgade den. Det är ingen tillfällighet att Kinesiska muren, som den är allmänt känd idag, är den mur som byggdes och renoverades av Mingdynastin (1368-1644). Den tidigaste förebilden av den kinesiska muren var de befästningar som byggdes 665 f.Kr. i staten Zhou för att försvara sig mot andra stater. Den kinesiska muren höll inte bara inkräktarna borta utan isolerade också kineserna som utvecklade en av världens största och mest originella civilisationer. Den kinesiska muren började som ett kungligt projekt och överlevde de kejserliga dynastiernas nedgång och är idag en symbol för det förflutna och en källa till nationell stolthet. År 215 f.Kr. begav sig Kinas första kejsare ut på en inspektionsturné i sitt rike, som för första gången var ett fredligt och säkert land. Miljoner av avskedade soldater blir därmed tillgängliga för andra uppgifter och Qin Shi Huangdi planerar byggandet av antikens största projekt: Kinesiska muren, en ogenomtränglig barriär i Kina. För att skydda sin enade stat mot de nomadiska Xiongnu-stammarna, som i Europa kallas hunner, beordrar Kinas första kejsare att de befästningar som hans föregångare byggt ska länkas samman och att nya delar av muren ska byggas. År 214 f.Kr. skickade kejsaren general Meng Tian till rikets norra gräns med en armé på 300 000 arbetare och ett okänt antal politiska fångar för att bygga en kedja av befästningar. Den skulle byggas både öster och västerut på en total längd av cirka 6 000 kilometer och skapa världens längsta mur som senare skulle bli berömd. Den kinesiska muren, som slingrar sig längs bergsryggar och genom djupa dalar, är 8 meter hög och 6,5 meter bred och kantas från plats till plats av parallelepipediska fort och höga försvarstorn. Den var stenbelagd och användes både som väg och som handelsväg. Tornen var strategiska punkter där vapenförråd fanns och soldater lastades, och från dem kunde information överföras över långa avstånd med hjälp av eld, rök och ljudsignaler. Sett från luften ser Kinesiska muren ut som en drake som sträcker sig längs Kinas gamla norra gräns och har blivit en symbol för hela landet. För att bygga den stora befästningen tvångsförflyttades hundratusentals bönder norrut, där de skyddades av en enorm armé. Kejsaren utfärdade en lag som innebar att varje förövare som togs tillfångatogs var tvungen att arbeta med att bygga muren. Att organisera byggnadsarbetet, säkerheten och underhållet av arbetarna var i sig självt en bedrift. Arbetet utfördes under extrema förhållanden, de bönder som inte fick betalt för sitt arbete led av den brutalitet som den armé som övervakade arbetet utövade och hotet från nomadiska krigare från de mongoliska stäpperna som utlöste attacker i ett försök att hindra byggandet av dessa imponerande befästningar, som uppenbarligen var riktade mot dem. Arbetet fortskred i en obarmhärtig takt, och nya och nya grupper av arbetare togs in. De mänskliga kostnaderna var enorma, och det var bönderna som drabbades. Fångar som dömdes till hårt arbete vid muren fick resa hundratals kilometer med handbojor och järnkedjor runt halsen. Många av dem dog på marschen. De som överlevde fick bo i läger med dåliga levnadsförhållanden och arbeta i alla väder. Det rådde en desperat brist på mat. Förnödenheterna måste transporteras långa sträckor i konvojer med packdjur eller i flottar på forsande floder. En stor del av maten stals av banditer eller åts upp av bärarna under resan. Svälten ökade den redan höga dödligheten och ledde till våld mellan arbetare och övervakare. Det verkar otroligt, men bygget som krävde miljontals arbetstimmar och genomfördes under så svåra förhållanden slutfördes på sju år. Massor av byggare började arbeta från nordost till väst. Först byggdes tornen, varav de flesta var 12 meter höga. Mellan tornen fanns en sex meter hög innergård som skulle hindra eventuella inkräktare från att ta sig in. Där det fanns sten lade arbetarna en grund av granitblock som var upp till 4 meter och 1,5 meter stora. Ovanpå grunden byggdes en yttre konstruktion av lertegel eller sten, ibland byggdes muren av lager av stampad jord.

Genom att ena Kina, garantera dess säkerhet mot barbarerna från norr och stärka den inre ordningen, visserligen genom terror, kunde Qin Shi Huangdi koncentrera sig på ett annat projekt som var av största vikt för alla kineser, för att inte tala om en kejsare, nämligen ett projekt som rörde livet efter döden. Kejsaren beslöt att bygga den mest överdådiga grav som någonsin byggts i Kina, i proportion till hans oöverträffade prestationer. Qin Shi Huangdis grav, en fyrkantig, indragen pyramid, hade länge varit känd och lokaliserad genom beskrivningar av Sima Qian, hovhistorikern från nästa dynasti. I början av sin regeringstid förberedde sig Ying Zheng på sin död och började bygga en grav som enligt traditionen skulle innehålla modeller av hans mest värdefulla ägodelar, inklusive hans armé. En av de mest otroliga egenskaperna hos terrakottaarmén var dock storleken, inte bara på armén som helhet utan även på varje enskild soldat. Kinesiska kungar var kända för att begrava miniatyrsoldater i terrakotta som skyddande andar i livet efter döden, men aldrig i naturlig storlek och med fulländade vapen. Ying Zheng ansåg att hans fienders andar skulle kunna angripa honom i döden och han behövde en armé av lersoldater som till sin natur skulle vara eviga. Vissa historiker säger att leraarmén inte skulle skydda kejsare Qin från onda andar från den andra världen, utan från de dödas oregerliga andar. Sedan Lao Ais kuppförsök hade kejsarens största rädsla blivit förräderi och mord. Nu var ingen vid hovet beväpnad utom han, och ingen annan än han kunde kalla på trupper. Ying Zhengs nya säkerhetssystem hade dock misslyckats under Yen-komplotten, och från och med det ögonblicket växte paranoia i hans sinne. Under resten av sin regeringstid skulle han hemsökas av bilder av döden. För Ying Zheng är det inte själva döden som skrämmer honom så mycket, utan vetskapen om att han har fyllt andevärlden med andar från dem han offrade, själar som så snart han dör kommer att söka hämnd. Kungen tror att endast en sak kan skydda honom i livet efter detta: en armé av andar. En av Huangdis många egenheter har varit hans strävan efter odödlighet. Han var besatt av det eviga livet. Musiker vid hovet spelade bara sånger om odödlighet, och många upptäcktsresande skickades ut i världen för att hitta det eviga livets elixir; alkemister arbetade i enorma laboratorier för att lösa livets och dödens gåta. Arkeologisk forskning har visat att inte ens en terrakottaarmé var tillräcklig. I närheten av kejsarens gravhög hittade man tomma rustningar av sten, utan terrakottakrigare som bar dem. Man antar att begravningen av dessa stenpansar kan ha varit relaterad till föreställningar om andarna hos döda soldater som dog en våldsam död, vars kroppar blåstes iväg och inte kunde begravas på rätt sätt. Enligt den kinesiska föreställningen hade de inte dött en lycklig död, och för att de inte skulle bli hämndlystna andar som kunde vända sig mot den första kejsaren, tillverkades dessa rustningar för dem. Hovets specialister på geomantisk spådomsteknik valde en attraktiv plats i huvudstadens förorter som den lämpligaste platsen för kejsarens grav. De försäkrade honom om att han här skulle finna evig vila, eftersom de osynliga naturkrafterna feng-shui, dvs. vind och vatten, var gynnsamma för honom. Det majestätiska underjordiska mausoleumet byggdes efter samma modell som hans huvudpalats, med alla himmelska konstellationer avbildade i taket av ädelsten och en karta över hans världsliga domäner med kvicksilverfloder på golvet av bronsgjutning. På ytan reste sig en hög byggd av stenar och jord, planterad med träd så att den kunde liknas vid ett naturligt berg. Geniala mekaniska anordningar sattes upp vid den välvda ingången för att ge omedelbar död åt gravplundrare som sökte efter de ovärderliga skatter som skulle följa med den förste kejsaren till underjorden. Qin Shi Huangdi var fast besluten att inte låta någon skända hans gravplats, och han lade en tung förbannelse på nyfikna anhängare: i det ögonblick som den förste kejsarens grav öppnades skulle Kina splittras. Nekropolisens storlek är över 10 km². Mausoleums pyramid är omgiven av två murar, och de fyra valven där mer än 7 000 krigare står vakt ligger mer än en kilometer från den andra muren. Den första ledtråden till det möjliga innehållet är de terrakottsoldater som upptäcktes 1,5 km från gravhögen. När arkeologerna grävde ut utrymmet mellan terrakottsoldaterna och högen hittades en otrolig värld: mer än 180 gropar med tusentals soldater, hundratals terrakottdansare, musiker och akrobater som byggdes enligt de olika akrobaterna.

I den sjunde månaden 210 f.Kr. avslutades resan mot odödlighet. Vid 50 års ålder dog Qin Shi Huangdi. Hans död hemlighölls i två månader av hans minister Li Su och chefseunucken Chao Kao, eftersom kejsaren befann sig på en militär expedition och nyheten skulle orsaka kaos i riket och dessa högt uppsatta hovmän fruktade ett försök att ta över tronen innan de kunde konsolidera makten i sina egna händer. Eftersom det var sommar, ruttnade liket snabbt och spred en pestliknande lukt, och för att dölja att kejsaren hade dött tog hans rådgivare in det kejserliga lastrummet, där hans lik låg, med fisk, och låtsades att Huangdi var sugen på att servera sådant. Under återresan till huvudstaden smidde de två konspiratörerna planer på en brutal palatskupp. Qin Shi Huangdi hade i ett av sina sista dekret och utan att hovet visste om det utsett sin äldste son till tronföljare. Prinsen befann sig vid den tiden i norr, vid gränsen, tillsammans med general Meng Tien och hans armé, där han avtjänade sitt straff för sina invändningar mot bokbränningen. Minister Li Su och eunucken Chao Kao förstörde omedelbart den döde härskarens dekret och utarbetade ett falskt kejserligt dekret som dömde både generalen och kronprinsen till döden. När detta dekret nådde de berörda genom en kejserlig budbärare, tog Qin-arvingen lydigt sin tillflykt till självmord. Innan han tog sitt eget liv genom att svälja gift, sa den stolta generalen Meng Tien till budbäraren: ”I tre generationer har min familj tjänat Qins hus. Nu har jag 300 000 soldater under mitt befäl, jag har makten att iscensätta ett uppror, men jag föredrar döden eftersom jag inte vill vanära mina förfäder och glömma de hedersbetygelser som kejsaren gav mig.” Under senare århundraden, när kinesiska lärda herrar reciterade detta berömda uttalande om högsta tro, som finns dokumenterat i gamla dokument, blev de ofta rörda till tårar i bokstavlig mening. Qin Shi Huangdis kropp förs till det mausoleum som byggdes under hans livstid. Kejsaren tog med sig inte bara de konkubiner som inte hade fött honom några söner och terrakottaarmén utan även arkitekter, ritare, ingenjörer och byggare, alla som kände till alla detaljer. Alla hemligheter, utom legenden om kvicksilverfloderna och kvicksilverhaven, är förseglade. Minister Li Su och eunucken Chao Kao ordnade så att en yngre Qin-prins sattes på tronen som dynastins andra kejsare under namnet Er Shi Huangdi (andra kejsaren August). Eunucken Chao Kao hade fjäskat för den inkompetenta prinsen under hans inflytande. Legenden säger att Chao Kao och den andra kejsaren ordnade så att alla andra barn i den kejserliga familjen dödades och begravdes i en krypta i närheten av sin far, vilket undanröjde alla möjligheter till en tronföljd i palatset. Under det första året av

Källor

1. Dinastia Qin
2. Qindynastin
3. L”habitude chinoise actuelle consiste à inclure les noms des dynasties dans les noms des empereurs, ce qui donne dans ce cas Qin Shihuangdi. Plus tard, son nom est abrégé en Qin Shihuang, car les noms chinois à quatre caractères sont très peu courants.
4. Derk Bodde: The state and empire of Ch”in. In: The Cambridge History of China. Band 1: The Ch”in and Han Empires, 221 B.C. – A.D. 220. 1986, S. 20–102, hier S. 69.
5. Helwig Schmidt-Glintzer: Geschichte Chinas bis zur mongolischen Eroberung 250 v. Chr. – 1279 n. Chr. 1999, S. 18.
6. Mary B. Rankin, John K. Fairbank, Albert Feuerwerker: Perspectives on modern China”s history. In: The Cambridge History of China. Band 13: Republican China 1912–1949. Part 2. Cambridge University Press, Cambridge u. a. 1986, ISBN 0-521-24338-6, S. 1–73, hier S. 49.
7. Helwig Schmidt-Glintzer: Geschichte Chinas bis zur mongolischen Eroberung 250 v. Chr. – 1279 n. Chr. 1999, S. 13, 97.
8. Dado el hábito chino moderno de incluir los nombres de la dinastía como parte del apellido, convirtió el nombre del emperador en Qin Shihuangdi. Más tarde, esto fue abreviado a Qin Shihuang, porque es raro que los nombres chinos tengan cuatro caracteres.
9. Maspero 1978 324. o.
10. Gernet 2001 79. 80. o.
11. Ciarla 2005 106. o.
12. Maspero 1978 324. o.