Qutb Shahi-dynastin
gigatos | december 30, 2021
Sammanfattning
Qutb Shahi-dynastin styrde Golconda-sultanatet i norra Deccanplatån (Telangana) från 1512 e.Kr. till 1687 e.Kr. Qutb Shahi-dynastin var en persisk shia-islamisk dynasti, Qutb Shahi-dynastin var ättlingar till Qara Yusuf från Qara Qoyunlu i Hamadanprovinsen i Persien, ursprungligen en turkomanisk muslimsk stam. Efter Bahmani-sultanatets sammanbrott etablerades dynastin Qutb Shahi 1512 e.Kr. av Quli Qutb Mulk, som tog på sig titeln ”sultan”. År 1636 tvingade Shah Jahan Qutb Shahis att erkänna mogulernas överhöghet och betala regelbundna tributer. Dynastin tog slut 1687 under den sjunde sultanen Abul Hasan Qutb Shahs regeringstid, då mogulkejsaren Aurangzeb arresterade och fängslade honom för resten av sitt liv i Daulatabad, vilket införlivade Golconda i mogulriket. Riket sträckte sig över delar av de nuvarande delstaterna Karnataka, Andhra Pradesh, Odisha och Telangana. Sultanatet Golconda var ständigt i konflikt med Adil Shahis och Nizam Shahis.
Qutb Shahis var beskyddare av den persiska shiitiska kulturen. Under de första 90 åren av deras styre (ca 1512-1600) var deras officiella dekret och hovspråk endast på persiska. I början av 1600-talet var de på både persiska och telugu. Mot slutet av dynastin var de huvudsakligen på telugu med en sammanfattning på persiska. När de antog telugu såg de sitt territorium som den telugu-talande regionen, konstaterar indologen Richard Eaton, och deras eliter betraktade härskarna som ”telugu-sultaner”. De styrande eliterna, domstolstjänstemännen, polisen och armén i sultanatet var till övervägande del muslimer i en region vars befolkning var till övervägande del hinduer. Undantaget var de två sista sultanerna, då brahmaniska hinduer som Madanna och Akkanna blev ministrar, med skatteuppbörd och skattemyndighet som portfölj. På 1680-talet hoppade en muslimsk general i dynastin av till mogulriket, som sedan angrep Golconda-sultanatet. Madanna och Akkanna halshöggs av muslimska soldater och sultanen fängslades därefter, vilket innebar slutet för Qutb Shahi-dynastin.
Dynastins grundare, sultan Quli Qutb-ul-Mulk, var en ättling till Qara Yusuf (från Qara Qoyunlu, en turkisk muslimsk stam). Han emigrerade till Delhi med sin farbror Allah-Quli och några av sina släktingar och vänner i början av 1500-talet från Hamadanprovinsen (som nu ligger i Iran och då styrdes av hans förfäders turkiska stam). Senare flyttade han söderut, till Deccan, och tjänade den bahmaniska sultanen Mahmood Shah Bahmani II. Han erövrade Golconda efter det att Bahmani-kungariket upplöstes i de fem sultanaten i Deccan. Kort därefter förklarade han sig oberoende från det bahmaniska sultanatet, tog titeln Qutub Shah och grundade Qutb Shahi-dynastin i Golconda. Han mördades senare 1543 av sin son Jamsheed, som övertog sultanatet. Jamsheed dog 1550 i cancer. Jamsheeds unga son regerade i ett år, varefter adeln hämtade tillbaka och installerade Ibrahim Quli som sultan.
De tidiga Qutb Shahi-sultanerna förbjöd hinduer att fira sina religiösa högtider, säger Annemarie Schimmel – en forskare i islamiska studier. Under Muhammad Quli Qutb Shahs (1580-1611), som var en mer tolerant härskare, tilläts hinduerna att fira sina religiösa högtider som Diwali och Holi i det fria. Senare sultaner som Tana Shah utnämnde brahmaniska hinduer som Madanna och Akkanna till ministrar med ansvar för skatteuppbörd och statskassa. Detta ledde dock till en betydande fraktionsbildning mellan de muslimska eliterna och den ökande makten för brahminhinduerna. Den muslimska fraktionen tog kontakt med Aurangzeb, som skickade ett regemente lett av sin son för att attackera Golconda. De halshögg Madanna och Akkanna, plundrade egendom och dödade många fler hinduer på administrativa poster i Qutb Shahi-dynastin. Kort därefter fängslades den sista sultanen i dynastin i Daulatabad av Aurangzeb, och Qutb Shahi-dynastin tog slut.
Golconda, och med byggandet av Char Minar, senare Hyderabad, fungerade som huvudstäder för sultanatet, och båda städerna förskönades av Qutb Shahi-sultanerna. Dynastin styrde Golconda i 171 år, tills mogulkejsaren Aurangzeb erövrade Deccan 1687.
Sultanatet Golconda var notoriskt rikt. Även om dess främsta inkomstkälla var landskatten, tjänade sultanatet mycket på sitt monopol på diamantproduktion från gruvor i rikets södra distrikt. Sultanatet hade också kontroll över Krishna- och Godavarideltat, vilket gav det tillgång till hantverksproduktion i byarna i området, där varor som textilier tillverkades. Staden Masulipatnam fungerade som Golconda-sultanatets främsta hamn för export av diamanter och textilier. Kungadömet nådde toppen av sitt ekonomiska välstånd på 1620- och 1630-talen.
Läs också: mytologi – Odysseus
Bomullsvävning
Under det tidiga 1600-talet fanns det en stark bomullsväveri i Deccanregionen. Stora mängder bomullsduk producerades för inhemsk konsumtion och export. Man tillverkade enfärgade och mönstrade tyger av hög kvalitet av muslin och kalik. Enkla tyger fanns i vit eller brun färg, i blekt eller färgad variant. Dessa tyger exporterades till Persien och europeiska länder. Mönstrade tyger tillverkades av tryck som tillverkades inhemskt med indigo för blått, chay-root för rödfärgade tryck och vegetabiliskt gult. Mönstrade tyger exporterades huvudsakligen till Java, Sumatra och andra östliga länder.
Läs också: biografier – Ptolemaios I Soter
Diamanter
Sultanatet Golconda var känt för sina diamanter som kallades Golconda-diamanter. Dessa diamanter var eftertraktade diamanter långt innan Qutb Shahi-dynastin kom till makten, och de fortsatte att tillgodose denna efterfrågan genom de europeiska handlarna.
Diamanter från gruvorna (särskilt Kollur-gruvan som för närvarande ligger i Guntur-distriktet i Andhra Pradesh) transporterades till Hyderabad för att slipas, poleras, utvärderas och säljas. Golconda etablerade sig som ett centrum för diamanthandel och fram till slutet av 1800-talet var Golconda-marknaden den främsta källan till de finaste och största diamanterna i världen.
Qutb Shahis var beskyddare av den persiska shiitiska kulturen. Under de första 90 åren av sitt styre (ca 1512-1600) främjade de den persiska kulturen. Deras officiella dekret och hovspråk var endast på persiska. Quli Qutb Mulks hov blev en fristad för persisk kultur och litteratur. I början av 1600-talet, med sultan Muhammad Quli Qutb Shah (1580-1612), började en förändring. Han började också beskydda det telugiska språket och kulturen. Edikter började utfärdas både på persiska och telugu. Mot slutet av dynastin var dessa främst på telugu med en sammanfattning på persiska. När de antog telugu såg de sitt territorium som den telugu-talande regionen, konstaterar indologen Richard Eaton, och deras eliter betraktade härskarna som ”telugu-sultaner”.
Sultan Muhammad Quli Qutb Shah (1580-1612) skrev dikter på dakhini urdu, persiska och telugu. Senare poeter och författare skrev dock på urdu, men använde vokabulär från persiska, hindi och telugu. Under Abdullah Qutb Shahs regeringstid 1634 e.Kr. översattes en gammal sanskrittext om kärlek och sex Ratirahasya av Kokkoka till persiska och fick namnet Lazzat-un-Nisa (Kvinnans smaker).
Läs också: biografier – Constantius I Chlorus
Arkitektur
Qutb Shahis arkitektur var indo-islamisk, en kulmination av indiska och persiska arkitekturstilar. Deras stil var mycket lik den som användes av de andra sultanaten i Deccan. Qutb Shahi-härskarna byggde Char Minar.
Några exempel på Qutb Shahis indo-islamiska arkitektur är Golconda Fort, Qutb Shahis gravar, Char Minar och Char Kaman, Mecka Masjid, Khairtabad Mosque, Hayat Bakshi Mosque, Taramati Baradari och Toli Mosque.
Qutb Shahi-kungariket var en mycket centraliserad stat. Sultanen åtnjöt absolut verkställande, rättslig och militär makt. När han var bortrest var det en regent som skötte förvaltningen på kungens vägnar. Peshwa (premiärminister) var sultanatets högsta tjänsteman. Han biträddes av ett antal ministrar, däribland Mir Jumla (finansminister), Kotwal (polischef) och Khazanadar (skattmästare).
Under större delen av sin regeringstid hade Qutb Shahi-sultanatet ett system med jagirer som tillhandahöll trupper och tog in skatter. De fick behålla en del av skatterna och ge sultanen resten. Skatteuppbörden skedde genom auktionsgårdar, den högstbjudande brukade få guvernörskapet. Även om guvernörerna åtnjöt en lyxig livsstil, fick de bära de hårda straffen för försummelser, och de var därför hårda mot folket. Tana Shah – den siste sultanen – införde på inrådan av sina brahmaniska ministrar som ansvarade för skatteuppbörden en reform som innebar att alla skatter skulle samlas in av civila yrkesmän för en region. Soldater, regeringsanställda, domstolstjänstemän och alla muslimska eliter fick bidrag från sultanens skattkammare. Dessa reformer medförde en stor ökning av intäkterna.
Sultanatet hade 66 fort och varje fort administrerades av en Nayak. Under andra hälften av 1600-talet anställde Qutb Shahi-sultanen många hinduiska nayaks. Enligt Kruijtzer var dessa huvudsakligen brahminer. Enligt en annan redogörelse var de huvudsakligen från krigarkasten Kamma, Velama, Kapu och Raju. De tjänstgjorde som civila skattemyndigheter. Efter att mogulerna avsatte Qutb Shahi-dynastin 1687 avsattes även dessa hinduiska Nayaks och ersattes med muslimska militära befälhavare.
Qutb Shahi-dynastin, liksom många andra islamiska dynastier i Deccan, var en shia-islamisk dynastin med rötter i Persien (dagens Iran). Till en början var de mycket stränga och de förföljde hinduerna som utgjorde den stora majoriteten av befolkningen. Det var förbjudet att öppet fira hinduiska högtider i Golconda sultanat. Det var Muhammed Quli Qutb Shah som först ändrade denna politik och tillät hinduer att utöva sina festivaler och sin religion öppet.
Under de sista decennierna av sitt styre stödde Qutb Shahi-dynastins härskare islamiska traditioner inom shia, sufi och sunni, liksom hinduiska traditioner. Innan de dog började Tana Shah, med råd från Madanna och Akkanna – hans brahminiska ministrar – att skicka pärlor till Ramas Bhadrachalam-tempel på Rama Navami.
De åtta sultanerna i dynastin var:
Qutb Shahi-sultanernas gravar ligger ungefär en kilometer norr om Golkondas yttre mur. Dessa byggnader är gjorda av vackert snidade stenar och omges av anlagda trädgårdar. De är öppna för allmänheten och tar emot många besökare.
Källor
