Suda

Mary Stone | december 28, 2022

Sammanfattning

Souda (från antik grekiska: Σοῦδα

Souda är en ordbok som innehåller både definitioner av sällsynta gamla grekiska ord och komplexa grammatiska former. Det är också en encyklopedi med kommentarer om personer, platser eller institutioner. De källor som används är ofta bibliska eller antika, och den ger lite information om den bysantinska perioden. Arbetet, som ignorerades under medeltiden, producerades i det bysantinska riket. Den publicerades för första gången i Europa 1499 i Milano som Lexicon græcum.

Detta massiva verk, med en och en halv miljon ord, innehåller 31 342 poster med historiska, biografiska och lexikografiska uppgifter. Uppgifterna är ordnade enligt både ett alfabetiskt och ett fonetiskt system: diftongerna listas efter de enkla vokalerna. Således αι

Det är en sammanställning av sammanställningar, med biografier, bibliografier och annan information om hedniska och kristna författare, varav de flesta har försvunnit. Scholia om Aristofanes, Sofokles och Thukydides har använts i stor utsträckning. Biografiska anteckningar är ofta hämtade, enligt författarens egen utsago, från Onomatologion eller Pinax av Hesychius av Miletus (600-talet). Andra källor som används flitigt är Konstantin Porphyrogenitus excerpta, munken Georgs krönika, Diogenes Laërces biografier samt Athenaeus och Philostratus verk.

Läs också: biografier – François-René de Chateaubriand

En enskild författare eller ett kollektivt verk

För vissa är Suidas – eller Souidas – en kompilator från slutet av 800-talet som endast är känd genom Souda, som därför skulle ha praktiskt taget samma namn som han: Souda, Suidas, Suida, som vi idag skulle säga ”Bayle”, ”du Cange”, ”Larousse” eller ”Littré”. Ett felaktigt förord, en vetenskaplig gissning av Eustathius av Thessaloniki, har länge lett till tron att Souda var en enda författare som hette Souidas. Angel Politian, en florentinsk forskare från slutet av 1400-talet, ansåg att detta namn bara var påhittat. Politians åsikt stöds av det faktum att ingen kan säga i vilket land Suidas bodde, eller ens vid vilken tid, och att verket är skrivet i flera olika stilar.

Om Souidas ändå har funnits anses han vara en grekisk lexikograf från slutet av nionde århundradet. Denna forskare skulle ha skrivit ett första utkast som skulle ha ändrats och utökats av flera efterföljande kopister.

För andra är det en sammanställning av en grupp forskare som korrigerats och utökats av olika kopister fram till den första tryckningen.

Läs också: biografier – Hieronymus Bosch

Datum

När den återupptäcktes i renässansens Italien nämndes datum från Augustus regeringstid till 1300-talet. På 1800-talet var man fortfarande osäker på när den hade skapats: ”man tror att den blomstrade under den bysantinske kejsaren Alexius I Comnenus” regeringstid”.

Verket är nu daterat till slutet av det tionde århundradet. Det ungefärliga kompositionsdatumet för verket kan härledas från dess innehåll: under artikeln ”Adam” ger lexikonets författare en kort kronologi över världshistorien som slutar med kejsar Johannes I Tzimiskes död (976), medan hans efterträdare Basilius II och Konstantin VIII nämns i artikeln ”Konstantinopel”: frågan är om detta inte är en senare interpolation än den ursprungliga texten.

Innan det officiellt återupptäcktes under renässansen hade verket dock cirkulerat i det medeltida England, eftersom Robert Grossetête (1175-1253) översatte stora delar av det i en anteckningsbok för eget bruk.

Läs också: biografier – Ptolemaios III Euergetes

Namnets ursprung

Det finns flera etymologier för namnet Suidas eller Souda. Bertrand Hemmerdinger ansåg 1998 att Suidas var namnet på skaparen eller redaktören av gruppen som sammanställde lexikonet.

En annan tolkning förklarar titeln som en akronym bestående av bokstäverna i Sunagogè onomastikès ulès di alphabeton, ”samling av onomastiskt material enligt alfabetet”, eller ”enligt olika män”, vilket också skulle kunna betyda ”alfabetiskt lexikon eller biografiskt lexikon” eller med diaphorôn andrôn: ”klassificering enligt olika historiker eller olika författare”.

Slutligen användes också det bysantinska grekiska ordet för ”fästning” och de latinska orden för ”guida” och ”sudarium” (”sjal”), via det sengrekiska ordet ”soudarion”.

Läs också: biografier – Vergilius

Kritik och kommentarer

Denna sammanställning av sammanställningar är något av ett oöverskådligt virrvarr: en ordbok över ord flätas samman med en ordbok över saker; artiklar om tolkning av ord växlar med artiklar om berömda personers liv; det kan till och med bli förvirrande när en artikel om Aristoteles följs av en artikel mot Aristoteles, som om han vore en annan person. Å andra sidan kan det bli mycket intressant när biografiska noter eller citat läggs till.

De fakta som den berättar är inte alltid korrekta, men böcker om den grekiska antiken citerar ofta denna källa. Det var ett mycket populärt verk och därför har många manuskript eller utdrag bevarats. Senare författare som Eustathius av Thessaloniki, Johannes Zonaras, Konstantin Lascaris och Maximus grekiskan använde sig flitigt av den.

Om författaren bara har kopierat en sammanställning av tidens forskare har han gjort det utan någon kritik eller personlig bedömning. Även om de på varandra följande kopisterna har lagt fel på fel när de kopierat detta handskrivna verk, innehåller denna sammanställning ett mycket stort antal fakta, detaljer och citat från författare som inte finns någon annanstans och som skulle ha gått förlorade för alltid om ett sådant verk inte hade funnits. Erasmus citerade och kommenterade Souda mycket ofta i sina Adages (1508-1536).

Efter Küster var många forskare sysselsatta med att återställa eller förklara delar av Soudas. Jakob Gronovius, en berömd, överdriven och stridslysten forskare, diskuterade mycket med Küster om detta verk.

Flera hellenister har tagit fram och kommenterat olika avsnitt: Etienne Bergler, Lambert Bos, Theodore Hase, professor i teologi i Bremen; i Michaud citeras även Louis Valkenaer.

Recueil de l”ancienne Académie des inscriptions et belles-lettres har samlat rättelser till Souda som gjorts av abbé Sellier och baron de Sainte-Croix.

J.L. Schultze publicerade: Specimen observationum miscellanearum in Suidam, cum prolusione critica de glossarii a Suida denominati indole et pretio, Halle, 1761, in-4°.

John Toup”s Corrections on the Suidas (Emendationes in Suidam), London, 1760, 1764, 1775, 3 vol. in-8°, gjorde honom välkänd bland forskare.

Chardon de la Rochette har i Magasin encyclopédique (1812) förtydligat vissa artiklar av Suidas och samlat dem i sin Mélanges de critique, t. 1, s. 92.

John Christian Gottlieb Ernesti har från Suidas” och Favorinus” lexikon hämtat alla avsnitt som rör de antika kulterna och publicerat dem med anteckningar under titeln Glossae sacrae.

I det offentliga biblioteket i Leiden finns ett etymologiskt lexikon som Gronove tillskriver Suidas och som successivt tillhörde Henri Estienne, Goldast och Vessies.

Läs också: biografier – Adam Smith

Externa länkar

Källor

1. Souda
2. Suda
3. a et b Gallica
4. a b et c Blair 2010, p. 24.
5. Dictionnaire historique de Feller
6. Biographie universelle ancienne et moderne
7. Grand dictionnaire universel du XIXe siècle
8. ^ Unii autori trimit redactarea lucrării la sfârșitul secolului al IX-lea.
9. ^ a b Stelian Brezeanu, O istorie a Bizanțului, Editura Meronia, București, 2005, p.188
10. ^ a b Blair 2010, p. 24.
11. ^ Dictionnaire historique de Feller
12. ^ Gaisford Thomas, ed., (1834), Suidae Lexicon, 3 vols.
13. Gaisford, Thomas, ed., (1853) (Suidae lexicon: Graecè et Latinè Архивная копия от 18 августа 2020 на Wayback Machine, Volume 1, Part 1, page XXXIX (in Greek and Latin)