Umayyaderna

Alex Rover | april 30, 2023

Sammanfattning

Den umayyadiska dynastin (arabiska: بَنُو أُمَيَّةَ, romaniserad: Banū Umayya, lit. ’Umayyas söner’) eller umayyaderna (arabiska: الأمويون, romaniserad: al-Umawiyyūn) var kalifatets härskarfamilj mellan 661 och 750 och senare Al-Andalus mellan 756 och 1031. Under den förislamiska perioden var de en framstående klan i den mekkanska stammen Quraysh som härstammade från Umayya ibn Abd Shams. Trots ett starkt motstånd mot den islamiske profeten Muhammed omfamnade umayyaderna islam före Muhammeds död 632. Uthman, en tidig följeslagare till Muhammed från klanen Umayyad, var den tredje kalifen från Rashidun och regerade 644-656, medan andra medlemmar innehade olika guvernörsposter. En av dessa guvernörer, Mu’awiya I av Syrien, motsatte sig kalifen Ali i det första muslimska inbördeskriget (656-661) och grundade därefter det umayyadiska kalifatet med huvudstad i Damaskus. Detta markerade början på den umayyadiska dynastin, den första ärftliga dynastin i islams historia och den enda som regerade över hela den islamiska världen under sin tid.

Umayyadernas auktoritet utmanades i det andra muslimska inbördeskriget, under vilket Mu’awiyas sufyanidiska linje ersattes 684 av Marwan I, som grundade den marwanidiska linjen av umayyadiska kalifer, vilket återställde dynastins styre över kalifatet. Umayyaderna drev på de tidiga muslimska erövringarna och erövrade Nordafrika, Hispania, Centralasien och Sind, men det ständiga kriget utmattade statens militära resurser, samtidigt som alidiska och kharijitiska revolter och stamrivalitet försvagade staten inifrån. Slutligen, år 750 störtade abbasiderna kalifen Marwan II och massakrerade större delen av familjen. En av de överlevande, Abd al-Rahman, en sonson till kalifen Hisham ibn Abd al-Malik, flydde till det muslimska Spanien, där han grundade emiratet Córdoba, som hans ättling, Abd al-Rahman III, upphöjde till kalifat år 929. Efter en relativt kort guldålder upplöstes kalifatet i Córdoba i flera oberoende taifakungariken år 1031, vilket markerade det politiska slutet för den umayyadiska dynastin.

Förislamiskt ursprung

Umayyaderna, eller Banu Umayya, var en klan i den större Quraysh-stammen som dominerade Mecka under den förislamiska eran. Quraysh fick prestige bland de arabiska stammarna genom att skydda och underhålla Kaʿba, som vid den tiden betraktades av de till stor del polyteistiska araberna på hela den arabiska halvön som deras heligaste helgedom. En qurayshitisk ledare, Abd Manaf ibn Qusayy, som utifrån sin plats i den genealogiska traditionen skulle ha levt i slutet av 500-talet, fick i uppdrag att upprätthålla och skydda Kaʿba och dess pilgrimer. Dessa roller övergick till hans söner Abd Shams, Hashim och andra. Abd Shams var far till Umayya, den namnkunnige stamfadern till umayyaderna.

Umayya efterträdde Abd Shams som mekkanernas qa’id (krigsbefälhavare). Denna position var troligen en tillfällig politisk post vars innehavare övervakade ledningen av Meckas militära angelägenheter i krigstider, istället för ett egentligt fältkommando. Denna tidiga erfarenhet av militärt ledarskap visade sig vara lärorik, eftersom de senare umayyaderna var kända för att besitta betydande politiska och militära organisatoriska färdigheter. Historikern Giorgio Levi Della Vida föreslår att informationen i de tidiga arabiska källorna om Umayyaden, liksom om alla de gamla stamfäderna till Arabiens stammar, ”ska accepteras med försiktighet”, men ”att en alltför stor skepsis mot traditionen skulle vara lika olämplig som en absolut tro på dess påståenden”. Della Vida hävdar att eftersom de umayyader som dyker upp i början av den islamiska historien i början av 700-talet inte var senare än ättlingar till Umayya i tredje generationen, är den senares existens högst trolig.

Omkring år 600 hade Quraysh utvecklat transarabiska handelsnätverk och organiserade karavaner till Syrien i norr och Jemen i söder. Banu Umayya och Banu Makhzum, en annan framstående qurayshitisk klan, dominerade dessa handelsnätverk. De utvecklade ekonomiska och militära allianser med de nomadiska arabiska stammar som kontrollerade de nord- och centralarabiska ökenområdena, vilket gav dem en viss politisk makt i Arabien.

Motstånd mot islam och antagande av islam

När den islamiske profeten Muhammed, som tillhörde Banu Hashim, en qurayshitisk klan som var besläktad med Banu Umayya genom deras gemensamma förfader Abd Manaf, inledde sin religiösa undervisning i Mecka, fick han motstånd från de flesta av Quraysh. Han fick stöd av invånarna i Medina och flyttade dit med sina anhängare år 622. Abd Shams ättlingar, inklusive umayyaderna, var bland de främsta ledarna för den qurayshitiska oppositionen mot Muhammed. De ersatte Banu Makhzum, som leddes av Abu Jahl, till följd av de stora förluster som Banu Makhzums ledare ådrog sig i kampen mot muslimerna i slaget vid Badr år 624. En umayyadisk ledare, Abu Sufyan, blev därefter ledare för den mekkanska armé som bekämpade muslimerna under Muhammed i slagen vid Uhud och Trench.

Abu Sufyan och hans söner, tillsammans med de flesta umayyaderna, omfamnade islam mot slutet av Muhammeds liv, efter att muslimerna hade erövrat Mecka. För att försäkra sig om lojalitet från framstående umayyadiska ledare, däribland Abu Sufyan, erbjöd Muhammed dem gåvor och viktiga positioner i den framväxande muslimska staten. Han installerade en annan umayyad, Attab ibn Asid ibn Abi al-Is, som första guvernör i Mecka. Även om Mecka behöll sin överhöghet som religiöst centrum fortsatte Medina att fungera som muslimernas politiska centrum. Abu Sufyan och Banu Umayya flyttade till staden för att behålla sitt växande politiska inflytande.

Muhammeds död år 632 skapade en successionskris, samtidigt som nomadiska stammar i hela Arabien som hade omfamnat islam avvek från Medinas auktoritet. Abu Bakr, en av Muhammeds äldsta vänner och en tidig konvertit till islam, valdes till kalif (muslimska samfundets främsta politiska och religiösa ledare). Abu Bakr visade ynnest för umayyaderna genom att ge dem en framträdande roll i den muslimska erövringen av Syrien. Han utsåg en umayyad, Khalid ibn Sa’id ibn al-As, till befälhavare för expeditionen, men ersatte honom med andra befälhavare, bland dem Abu Sufyans son Yazid. Abu Sufyan hade redan tidigare ägt egendom och upprätthållit handelsnätverk i Syrien.

Abu Bakrs efterträdare, kalifen Umar (634-644), som visserligen aktivt begränsade den qurayshitiska elitens inflytande till förmån för Muhammeds tidigare anhängare inom administrationen och militären, störde inte Abu Sufyans söners växande fotfäste i Syrien, som var så gott som erövrat år 638. När Umars övergripande befälhavare över provinsen, Abu Ubayda ibn al-Jarrah, dog 639, utsåg han Yazid till guvernör över distrikten Damaskus, Palestina och Jordanien i Syrien. Yazid dog kort därefter och Umar satte sin bror Mu’awiya i hans ställe. Umars exceptionella behandling av Abu Sufyans söner kan ha berott på hans respekt för familjen, deras spirande allians med den mäktiga stammen Banu Kalb som en motvikt till inflytandet från de himyaritiska stammarna som trängde in i Hims-distriktet under erövringen, eller bristen på en lämplig kandidat vid den tidpunkten, i synnerhet i samband med Amwas-pesten, som redan hade dödat Abu Ubayda och Yazid.

Kalif Uthman gav honom befogenheter

Kalifen Umar dog år 644 och efterträddes av Uthman ibn Affan, en rik umayyadisk köpman, som tidigt konverterade till islam och var svärson och nära följeslagare till Muhammed. Uthman behöll till en början sina föregångares utnämnda personer på deras poster i provinsen, men ersatte gradvis många av dem med umayyader eller hans släktingar från Banu Umayyyas moderklan, Banu Abd Shams. Mu’awiya, som hade utsetts till guvernör i Syrien av Umar, behöll sin post. Två umayyader, al-Walid ibn Uqba och Sa’id ibn al-As, utsågs successivt till Kufa, en av de två viktigaste arabiska garnisonerna och administrativa centra i Irak. Uthmans kusin, Marwan ibn al-Hakam, blev hans främsta rådgivare. Även om Uthman var en framstående medlem av klanen anses han inte tillhöra den umayyadiska dynastin eftersom han valdes genom konsensus (shura) bland den inre kretsen av muslimska ledare och aldrig försökte utse en umayyad som sin efterträdare. Som ett resultat av Uthmans politik återfick dock umayyaderna en del av den makt de hade förlorat efter den muslimska erövringen av Mecka.

Mordet på Uthman år 656 blev en kraftsamling för den qurayshitiska oppositionen mot hans efterträdare, Muhammeds kusin och svärson kalifen Ali ibn Abi Talib från Banu Hashim. Den qurayshitiska eliten höll inte Ali ansvarig, men motsatte sig hans tillträde under de omständigheter som Uthmans bortgång medförde. Efter deras nederlag i slaget vid kamelen nära Basra, under vilket deras ledare Talha ibn Ubayd Allah och Zubayr ibn al-Awwam, båda potentiella utmanare till kalifatet, dog, togs manteln för oppositionen mot Ali upp främst av Mu’awiya. Till en början avstod han från att öppet göra anspråk på kalifatet och fokuserade i stället på att undergräva Alis auktoritet och befästa sin ställning i Syrien, allt i syfte att hämnas Uthmans död. Mu’awiya och Ali, som ledde sina respektive syriska och irakiska anhängare, kämpade till ett dödläge i slaget vid Siffin år 657. Det ledde till en oavgjord skiljedom, vilket försvagade Alis befäl över sina anhängare, samtidigt som Mu’awiyas status som Alis jämlike höjdes. Medan Ali var fastlåst i kampen mot sina tidigare partisaner, som blev kända som kharijiterna, erkändes Mu’awiya som kalif av sina främsta anhängare, de syriska arabstammarna, år 659 eller 660. När Ali mördades av en kharijit 661 marscherade Mu’awiya mot Kufa, där han tvingade Alis son Hasan att överlåta kalifala auktoriteten och fick erkännande från regionens arabiska stamadel. Som ett resultat av detta blev Mu’awiya allmänt erkänd som kalif, även om oppositionen från kharijiterna och vissa av Alis lojalister kvarstod på en mindre konsekvent nivå.

Dynastiskt styre över kalifatet

Återföreningen av det muslimska samfundet under Mu’awiyas ledning markerade etableringen av den umayyadiska dynastin. Med utgångspunkt i de traditionella muslimska källorna skriver Hawting att

… Umayyaderna, ledande representanter för dem som hade motsatt sig profeten fram till det sista möjliga ögonblicket, hade inom trettio år efter hans död återupprättat sin ställning till den grad att de nu stod i spetsen för det samhälle som han hade grundat.

I motsats till Uthmans bemyndigande av umayyaderna var Mu’awiyas makt inte beroende av klanen, och med små undantag utnämnde han inte umayyader till de större provinserna eller till sitt hov i Damaskus. Han begränsade i stort sett deras inflytande till Medina, där de flesta umayyaderna förblev huvudkontor. Förlusten av politisk makt gjorde Umayyaderna i Medina förbittrade mot Mu’awiya, som kan ha blivit misstänksam mot de politiska ambitionerna hos den mycket större Abu al-As-grenen av klanen – till vilken Uthman hade tillhört – under ledning av Marwan ibn al-Hakam. Mu’awiya försökte försvaga klanen genom att provocera fram interna splittringar. En av de åtgärder som vidtogs var att Marwan ersattes från guvernörsposten i Medina år 668 med en annan ledande umayyad, Sa’id ibn al-As. Den senare fick i uppdrag att riva Marwans hus, men vägrade. Marwan återställdes 674 och vägrade också Mu’awiyas order att riva Sa’ids hus. Mu’awiya utsåg sin egen brorson, al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan, i Marwans ställe 678.

År 676 utsåg Mu’awiya sin son Yazid I till sin efterträdare. Detta var en nyhet i muslimsk politik – tidigare kalifer hade valts genom folkligt stöd i Medina eller genom samråd med Muhammeds äldre följeslagare. Mu’awiyas umayyadiska släktingar i Medina, däribland Marwan och Sa’id, accepterade Mu’awiyas beslut, om än ogillande. Den huvudsakliga oppositionen kom från Husayn ibn Ali, Abd Allah ibn al-Zubayr, Abd Allah ibn Umar och Abd al-Rahman ibn Abi Bakr, alla framstående Medina-baserade söner till tidigare kalifer eller nära följeslagare till Muhammed.

Yazid gick med 680 och tre år senare mötte han en revolt från folket i Medina och Ibn al-Zubayr i Mecka. Yazids kusin Uthman ibn Muhammad ibn Abi Sufyan och de umayyader som bodde i Medina, ledda av Marwan, fördrevs. Yazid skickade sin syriska armé för att återupprätta sin auktoritet i Hejaz och hjälpa sina släktingar. Umayyaderna i Medina anslöt sig till syrierna i anfallet mot rebellerna i Medina och besegrade dem i slaget vid al-Harra. Syrierna fortsatte att belägra Mecka, men drog sig tillbaka när Yazid dog. Därefter förklarade sig Ibn al-Zubayr som kalif och fördrev umayyaderna från Hejaz en andra gång. De flyttade till Palmyra eller Damaskus, där Yazids son och efterträdare, Mu’awiya II, regerade vid en tidpunkt då de flesta provinser i kalifatet förkastade den umayyadiska auktoriteten.

Efter Mu’awiya II:s död 684 erkände junds i Palestina, Homs och Qinnasrin Ibn al-Zubayr, medan lojala stammar i Damaskus och al-Urdunn försökte utse en umayyad till kalif. Banu Kalb, som var stöttepelare för det sufyanidiska styret, nominerade Yazids överlevande söner Khalid och Abd Allah, men de ansågs vara unga och oerfarna av de flesta andra lojalistiska stammar. Marwan erbjöd sig frivilligt att kandidera och vann samförstånd bland stammarna och anslöt sig till kalifatet vid ett toppmöte i Jabiya 684. Enligt det arrangemang som stammarna kom överens om skulle Marwan efterträdas av Khalid, följt av Amr al-Ashdaq, son till Sa’id al-As. Marwan och de allierade stammarna, ledda av Kalb, besegrade Ibn al-Zubayrs anhängare i Syrien, ledda av den qurayshitiska guvernören i Damaskus, al-Dahhak ibn Qays al-Fihri, och Qays-stammarna i Qinnasrin, och återtog därefter Egypten. Före sin död 685 upphävde Marwan successionsordningen och utsåg i stället sina söner Abd al-Malik och Abd al-Aziz, i den ordningen. Abd al-Aziz blev guvernör i Egypten och en annan son, Muhammed, utsågs att besegra Qays-stammarna i Jazira. Strax efter Abd al-Maliks tillträde, medan han var borta på ett militärt fälttåg, mötte han ett kuppförsök i Damaskus av Amr al-Ashdaq. Abd al-Malik slog ner revolten och avrättade personligen sin släkting. År 692 besegrade han Ibn al-Zubayr, som dödades, och återupprättade umayyadisk auktoritet i hela kalifatet.

Abd al-Malik koncentrerade makten till den umayyadiska dynastin. Vid en tidpunkt innehade hans bröder eller söner nästan alla guvernörsposter i provinserna och Syriens distrikt. Abd al-Aziz behölls över Egypten fram till sin död strax före Abd al-Maliks år 705. Han ersattes av Abd al-Maliks son Abdallah. Abd al-Malik utsåg sin son Sulayman till chef för Palestina, efter att hans farbror Yahya ibn al-Hakam och hans bror Aban ibn Marwan hade varit där. I Irak utsåg han sin bror Bishr till guvernör över Kufa och en avlägsen kusin, Khalid ibn Abdallah ibn Khalid ibn Asid, till guvernör över Basra, innan han lade samman båda städerna under sin betrodde general al-Hajjaj ibn Yusuf. Abd al-Maliks hov i Damaskus var fyllt av betydligt fler umayyader än under hans sufyanidiska föregångare, ett resultat av klanens exil till staden från Medina. Han upprätthöll nära band med sufyaniderna genom äktenskapliga förbindelser och officiella utnämningar, till exempel genom att ge Yazids son Khalid en framträdande roll vid hovet och i armén och genom att gifta sig med honom med dottern A’isha. Abd al-Malik gifte sig också med Khalids syster Atika, som blev hans favorit och mest inflytelserika hustru.

Efter sin bror Abd al-Aziz död utsåg Abd al-Malik sin äldsta son al-Walid I till sin efterträdare, som skulle följas av sin näst äldsta son Sulayman. Al-Walid tillträdde 705. Han behöll Sulayman som guvernör i Palestina, samtidigt som han utnämnde sina söner till de andra junds i Syrien, med Abd al-Aziz över Damaskus, al-Abbas över Homs och Umar över Jordanien, samt gav dem befälsroller i gränskriget mot bysantinerna i Anatolien. Han drog tillbaka sin farbror Muhammed ibn Marwan från Jazira och installerade istället sin halvbror Maslama där. Al-Walid I:s försök att ogiltigförklara sin fars arvsordning genom att ersätta Sulayman med sin son Abd al-Aziz misslyckades och Sulayman anslöt sig 715. I stället för att utse sina egna söner eller bröder utsåg Sulayman sin kusin Umar II, son till Abd al-Aziz ibn Marwan, till sin efterträdare. Även om de traditionella källorna presenterar valet som relaterat till övertalning av hovteologen Raja ibn Haywa, kan det ha varit relaterat till Umar II:s senioritet och hans fars tidigare position som Marwan I:s andra efterträdare. Abd al-Maliks familj protesterade mot detta, men tvingades till en kompromiss där Yazid II, son till Abd al-Malik och Atika, skulle efterträda Umar II.

Styret över al-Andalus

Abd al-Rahman ibn Mu’awiya (mer känd som Abd al-Rahman I), en sonson till kalifen Hisham, överlevde de abbasidiska massakrerna på den umayyadiska familjen och tog sig till al-Andalus, där umayyadernas mawali hjälpte honom att etablera ett fotfäste i provinsen. När han väl hade etablerat emiratet Córdoba 756 bjöd han in andra marwanider, som höll en låg profil under det abbasidiska styret, att bosätta sig i emiratet. Han citerades av al-Maqqari som sade: ”Bland de många som den Allsmäktige har skänkt oss … är att han låter oss samla våra släktingar och släktingar i detta land och gör det möjligt för oss att ge dem en del av detta imperium”. Bland dem som hörsammade hans uppmaning fanns hans bror al-Walid och dennes son al-Mughira, hans första kusin Ubayd al-Salam ibn Yazid ibn Hisham och hans brorson Ubayd Allah ibn Aban ibn Mu’awiya. Andra som anlände var Juzayy ibn Abd al-Aziz och Abd al-Malik ibn Umar (båda sonsöner till Marwan I) från Egypten, Bishr ibn Marwans son Abd al-Malik från Irak och al-Walid I:s sonson Habib ibn Abd al-Malik, som hade undkommit massakern vid Nahr Abi Futrus. Alla umayyadiska invandrare beviljades gods, stipendier, befälsroller i armén och provinsiella ämbeten. Medan alla emirer, och senare kalifer, i al-Andalus var direkta ättlingar till Abd al-Rahman I, blev familjerna Abd al-Malik ibn Umar (Marwani-klanen) och Habib ibn Abd al-Malik (Habibi-klanen) båda framträdande på provinsiell, militär, rättslig och kulturell nivå in på 900-talet.

I början av 700-talet, innan de konverterade till islam, var umayyadernas viktigaste grenar A’yas och Anabisa. Den förstnämnda grupperade ättlingarna till Umayyas söner Abu al-As, al-As, Abu al-Is och al-Uways, vars namn alla hade samma eller liknande rot, därav den eponymiska benämningen ”A’yas”. Anabisa, som är pluralformen av Anbasa, ett vanligt namn i denna gren av klanen, samlade ättlingarna till Umayyas söner Harb, Abu Harb, Abu Sufyan Anbasa, Sufyan, Amr och Umayyas eventuellt adopterade son, Abu Amr Dhakwan.

Två av Abu al-As söner, Affan och al-Hakam, var far till de framtida kaliferna Uthman respektive Marwan I. Från den sistnämndes ättlingar, kända som marwaniderna, kom de umayyadiska kaliferna i Damaskus som regerade i tur och ordning mellan 684 och 750, och sedan de Córdobabaserade emirerna och kaliferna i det muslimska Spanien, som innehade ämbetet fram till 1031. Förutom de som hade flytt till al-Andalus dödades de flesta marwaniderna i de abbasidiska utrensningarna år 750. Ett antal av dem bosatte sig dock i Egypten och Iran, där en av dem, Abu al-Faraj al-Isfahani, skrev den berömda källan till arabisk historia, Kitab al-Aghani, på 900-talet. Uthman, den tredje Rashidun-kalifen, som regerade mellan 644 och 656, lämnade flera ättlingar, varav några hade politiska poster under de umayyadiska kaliferna. Från Abu al-Is-släkten kom den politiskt viktiga familjen Asid ibn Abi al-Is, vars medlemmar innehade militära och guvernörsposter under olika rashidun- och umayyadkalifer. Från släkten al-As kom Sa’id ibn al-As, som var en av Uthmans guvernörer i Kufa.

Den mest kända familjen i Anabisa-grenen var Harbs son Abu Sufyan Sakhrs familj. Från hans ättlingar, sufyaniderna, kom Mu’awiya I, som grundade det umayyadiska kalifatet 661, och Mu’awiya I:s son och efterträdare, Yazid I. Det sufyanidiska styret upphörde i och med den sistnämndes son Mu’awiya II:s död 684, även om Yazids andra söner, Khalid och Abd Allah, fortsatte att spela en politisk roll och den förstnämnde ansågs vara grundaren av den arabiska alkemin. Abd Allahs son Abu Muhammad Ziyad al-Sufyani ledde under tiden ett uppror mot abbasiderna år 750, men dödades slutligen. Abu Sufyans andra söner var Yazid, som föregick Mu’awiya I som guvernör i Syrien, Amr, Anbasa, Muhammad och Utba. Den andra viktiga familjen i Anabisa var ättlingarna till Abu Amr, kända som Banu Abi Mu’ayt. Abu Amrs sonson Uqba ibn Abu Mu’ayt tillfångatogs och avrättades på Muhammeds order under slaget vid Badr för sin tidigare hårda hets mot profeten. Uqbas son, al-Walid, tjänstgjorde som Uthmans guvernör i Kufa under en kort period. Banu Abi Mu’ayt gjorde Irak och övre Mesopotamien till sitt hem.

Umayyadiska emirer och kalifer i Córdoba

Genealogiskt diagram över umayyadiska härskare

Källor

1. Umayyad dynasty
2. Umayyaderna
3. ^ Nardo, Don (12 September 2011). The Islamic Empire. ISBN 9781420508024.
4. ^ Clot, André (February 2014). Harun al-Rashid: And the World of the Thousand and One Nights. ISBN 9780863565588.
5. ^ a b Francis Preston Venable (1894). A Short History of Chemistry. Heath. p. 21.
6. ^ a b c Watt 1986, p. 434.
7. ”As those Umayyads who were living at the beginning of the Muslim epoch were only in the third generation from their eponym (e.g. Abu Sufyan b. Harb b. Umayya), there is nothing improbable in the latter’s being a historical personage”
8. Powierzchnia w latach 720–732
9. a b c Watt, 1986, p. 434.
10. a b Hawting, 2000a, pp. 21-22.
11. a b c Della Vida, 2000, p. 837.
12. a b c d e f g h i j k l Della Vida, 2000, p. 838.
13. Donner, 1981, p. 51.