Yuandynastin
gigatos | januari 30, 2022
Sammanfattning
Yuandynastin (mongoliska: ᠶᠡᠭᠡᠶᠤᠸᠠᠨᠤᠯᠤᠰ, Yeke Yuwan Ulus, bokstavligen ”Stora yuanstaten”) var en efterföljare till det mongoliska imperiet efter dess delning och en regerande dynasti i Kina som grundades av Kublai Khan, ledare för den mongoliska Borjigin-klanen, och som varade från 1271 till 1368 e.Kr. I den kinesiska historieskrivningen följde denna dynasti efter Songdynastin och föregick Mingdynastin.
Även om Djingis Khan hade tronat med den kinesiska titeln kejsare och det mongoliska imperiet hade styrt över områden som innefattade dagens norra Kina i årtionden, var det inte förrän 1271 som Kublai Khan officiellt utropade dynastin i traditionell kinesisk stil, och erövringen var inte fullständig förrän 1279 när den sydliga Song-dynastin besegrades i slaget vid Yamen. Hans rike var vid denna tidpunkt isolerat från de andra mongoliska khanaten och kontrollerade större delen av dagens Kina och dess omgivande områden, inklusive det moderna Mongoliet. Det var den första icke-han-dynastin som styrde hela det egentliga Kina och varade fram till 1368 då Ming-dynastin besegrade yuanstyrkorna. Därefter drog sig de tillrättavisade gengisidiska härskarna tillbaka till den mongoliska högplatån och fortsatte att regera som den norra Yuandynastin.
En del av Yuan-kejsarna behärskade det kinesiska språket, medan andra endast använde sitt mongoliska modersmål och Phags-pa-skriften.
Efter det mongoliska imperiets delning var Yuandynastin det khanat som styrdes av Möngke Khans efterföljare. I den officiella kinesiska historieskrivningen är Yuan-dynastin en av dem som hade himmelska mandatet. Dynastin grundades av Kublai Khan, men han satte sin farfar Djingis Khan i de kejserliga registren som dynastins officiella grundare och gav honom tempelnamnet Taizu. I ediktet med titeln Proklamation av det dynastiska namnet tillkännagav Kublai att den nya dynastin hette Stora Yuan och gjorde anspråk på successionen av tidigare kinesiska dynastier från de tre suveräna och fem kejsarna till Tangdynastin.
Förutom kejsare av Kina gjorde Kublai Khan anspråk på titeln storkhan, som var suverän över de andra efterföljande khanaten: Chagatai, Gyllene Horden och Ilchanatet. Som sådant kallades Yuan ibland också för Storkhanens rike. Även om yuankejsarnas anspråk på överhöghet ibland erkändes av de västerländska khanerna, var deras underkastelse nominell och var och en fortsatte sin egen separata utveckling.
År 1271 införde Kublai Khan namnet Stora Yuan (Wade-Giles: Ta-Yüan) och grundade Yuan-dynastin. ”Dà Yuán” (lit. ”Stor är Qián, den ursprungliga”) i kommentarerna till avsnittet Classic of Changes om det första hexagrammet Qián (乾). Motsvarigheten på mongoliska var Dai Ön Ulus, även återgiven som Ikh Yuan Üls eller Yekhe Yuan Ulus. På mongoliska användes Dai Ön (medelmongolisk translitterering av kinesiska ”Dà Yuán”) ofta tillsammans med ”Yeke Mongghul Ulus” (lit. ”Stora mongoliska staten”), vilket resulterade i formen ᠳᠠᠢᠥᠨᠶᠡᠬᠡᠮᠣᠩᠭᠣᠯᠤᠯᠤᠰ (Dai Ön Yeqe Mongɣul Ulus), som betyder ”Stora Yuan Stora mongoliska staten”. Enligt modern historiografisk norm avser ”Yuandynastin” uteslutande det rike som är baserat i Kina. Det dynastiska namnet ”Stora Yuan” i kinesisk stil var dock tänkt att tillämpas på hela det mongoliska riket. Denna användning syns i de skrifter, inklusive icke-kinesiska texter, som producerades under Yuandynastins tid. Trots detta används ”Yuandynastin” sällan i bred bemärkelse av moderna forskare på grund av att det mongoliska imperiet de facto har upplösts.
Yuan-dynastin är också känd av västerlänningar som ”mongoliska dynastin”, i likhet med ”manchuriska dynastin” som användes av västerlänningar för Qing-dynastin. Dessutom kallas yuan-dynastin ibland för ”den store khanens imperium” eller ”den store khanens khanat”, vilket särskilt förekommer på vissa yuan-kartor, eftersom yuan-kejsarna innehade den nominella titeln ”store khan”. Trots detta kan båda termerna också hänvisa till det khanat inom det mongoliska imperiet som direkt styrdes av storkhanar före det faktiska upprättandet av Yuan-dynastin av Kublai Khan 1271.
Läs också: biografier – Frans Xavier
Bakgrund
Djingis Khan förenade de mongoliska stammarna på stäpperna och blev storkhan år 1206. Han och hans efterföljare utvidgade det mongoliska imperiet över hela Asien. Under Djinghis tredje son Ögedei Khan förstörde mongolerna den försvagade Jin-dynastin 1234 och erövrade större delen av norra Kina. Ögedei erbjöd sin brorson Kublai en position i Xingzhou i Hebei. Kublai kunde inte läsa kinesiska men hade flera Han-lärare som hans mor Sorghaghtani hade knutit till sig sedan hans tidiga år. Han sökte råd hos kinesiska buddhistiska och konfucianska rådgivare. Möngke Khan efterträdde Ögedeis son Güyük som storkhan 1251. Han gav sin bror Kublai kontroll över mongoliska territorier i Kina. Kublai byggde skolor för konfucianska lärda, gav ut papperspengar, återupplivade kinesiska ritualer och stödde en politik som stimulerade jordbruk och kommersiell tillväxt. Som huvudstad antog han Kaiping i Inre Mongoliet, som senare döptes om till Shangdu.
Många han-kineser och khiter hoppade av till mongolerna för att kämpa mot Jin. Två han-kinesiska ledare, Shi Tianze, Liu Heima (劉黑馬, alias Liu Ni), och khitanen Xiao Zhala (蕭札剌) hoppade av och ledde de tre tumenerna i den mongoliska armén. Liu Heima och Shi Tianze tjänade Ogödei Khan. Liu Heima och Shi Tianxiang ledde arméer mot västra Xia för mongolernas räkning. Det fanns 4 Han Tumens och 3 Khitan Tumens, där varje Tumens bestod av 10 000 soldater. De tre khitanska generalerna Shimobeidier (石抹孛迭兒), Tabuyir (塔不已兒) och Zhongxi, son till Xiaozhaci (蕭札刺之子重喜), förde befälet över de tre khatanska tumenerna och de fyra hangeneralerna Zhang Rou, Yan Shi, Shi Tianze och Liu Heima förde befälet över de fyra han-tumenerna under Ogödei Khan.
Möngke Khan inledde ett militärt fälttåg mot den kinesiska Songdynastin i södra Kina. Den mongoliska styrka som invaderade södra Kina var mycket större än den styrka som mongolerna skickade för att invadera Mellanöstern 1256. Han dog 1259 utan någon efterträdare. Kublai återvände från kampen mot Song år 1260 när han fick veta att hans bror Ariq Böke ifrågasatte hans anspråk på tronen. Kublai sammankallade en kurultai i Kaiping som valde honom till storkhan. En rivaliserande kurultai i Mongoliet utropade Ariq Böke till storkhan, vilket inledde ett inbördeskrig. Kublai var beroende av sina kinesiska undersåtars samarbete för att se till att hans armé fick gott om resurser. Han stärkte sin popularitet bland sina undersåtar genom att modellera sin regering efter de traditionella kinesiska dynastiernas byråkrati och anta det kinesiska epoknamnet Zhongtong. Ariq Böke hämmades av otillräckliga förnödenheter och kapitulerade 1264. Alla de tre västliga khanaten (Gyllene Horden, Chagatai khanat och Ilkhanat) blev funktionellt autonoma, och endast Ilkhanerna erkände verkligen Kublai som storkhan. Inbördeskriget hade permanent splittrat det mongoliska imperiet.
Läs också: historia-sv – Berlinmuren
Kublai Khans styre
Instabilitet störde de första åren av Kublai Khans regeringstid. Ögedeis sonson Kaidu vägrade att underkasta sig Kublai och hotade den västra gränsen av Kublais domäner. Den fientliga men försvagade Songdynastin förblev ett hinder i söder. Kublai säkrade den nordöstra gränsen 1259 genom att installera gisslanprinsen Wonjong som härskare över kungadömet Goryeo (Korea) och göra det till en mongolisk tributstat. Kublai hotades också av inhemsk oro. Li Tan, svärson till en mäktig tjänsteman, anstiftade 1262 en revolt mot det mongoliska styret. Efter att framgångsrikt ha slagit ner revolten minskade Kublai inflytandet från Han-rådgivarna vid sitt hov. Han fruktade att hans beroende av kinesiska tjänstemän gjorde honom sårbar för framtida revolter och avhopp till Song.
Kublais regering efter 1262 var en kompromiss mellan att bevara mongoliska intressen i Kina och att tillfredsställa de kinesiska undersåtarnas krav. Han införde de reformer som hans kinesiska rådgivare föreslog genom att centralisera byråkratin, öka cirkulationen av papperspengar och behålla de traditionella monopolen på salt och järn. Han återinförde det kejserliga sekretariatet och lät den lokala administrativa strukturen från tidigare kinesiska dynastier vara oförändrad. Kublai förkastade dock planerna på att återuppliva de konfucianska kejserliga examinationerna och delade upp yuan-samhället i tre, senare fyra, klasser där hanen intog den lägsta rangordningen. Kublais kinesiska rådgivare hade fortfarande stor makt i regeringen, men deras officiella rang var oklar.
Kublai förberedde flytten av den mongoliska huvudstaden från Karakorum i Mongoliet till Khanbaliq år 1264 och byggde en ny stad nära den tidigare jurtjenska huvudstaden Zhongdu, som nu är det moderna Peking, år 1266. År 1271 gjorde Kublai formellt anspråk på Himlens mandat och förklarade att 1272 var det första året för Stora Yuan (大元) i stil med en traditionell kinesisk dynasti. Namnet på dynastin har sitt ursprung i I Ching och beskriver ”universums ursprung” eller en ”urkraft”. Kublai utropade Khanbaliq till daidu (”stor huvudstad”) för dynastin. Epokens namn ändrades till Zhiyuan för att förebåda en ny era i den kinesiska historien. Antagandet av ett dynastiskt namn legitimerade det mongoliska styret genom att integrera regeringen i berättelsen om traditionell kinesisk politisk succession. Khublai framkallade sin offentliga bild som en vis kejsare genom att följa ritualer för konfuciansk anständighet och vördnad av förfäder, samtidigt som han behöll sina rötter som ledare från stäppen.
Kublai Khan främjade kommersiell, vetenskaplig och kulturell tillväxt. Han stödde köpmännen i handelsnätverket Sidenvägen genom att skydda det mongoliska postsystemet, bygga infrastruktur, tillhandahålla lån som finansierade handelskaravaner och uppmuntra cirkulationen av papperssedlar (under Külüg Khan ersattes dock mynten helt och hållet av papperspengar). Det var inte förrän under Toghon Temürs regeringstid som Yuan-dynastins regering skulle försöka återinföra kopparmynt för cirkulation. Pax Mongolica, mongolisk fred, möjliggjorde spridningen av teknik, varor och kultur mellan Kina och väst. Kublai utvidgade den stora kanalen från södra Kina till Daidu i norr. Det mongoliska styret var kosmopolitiskt under Kublai Khan. Han välkomnade utländska besökare till sitt hov, till exempel den venetianske handelsmannen Marco Polo, som skrev den mest inflytelserika europeiska beskrivningen av Yuan-kina. Marco Polos resor skulle senare inspirera många andra, till exempel Christopher Columbus, att ta sig till Fjärran Östern i jakt på dess legendariska rikedomar.
Efter att ha stärkt sin regering i norra Kina förde Kublai en expansiv politik i linje med den mongoliska och kinesiska imperialismens tradition. Han förnyade en massiv kampanj mot Songdynastin i söder. Kublai belägrade Xiangyang mellan 1268 och 1273, det sista hindret i hans väg att erövra det rika Yangzi-flodens avrinningsområde. En misslyckad sjöexpedition företogs mot Japan 1274. Duan-familjen som styrde kungariket Dali i Yunnan underkastade sig Yuandynastin som vasaller och fick behålla sin tron och hjälpte militärt Yuandynastin mot Songdynastin i södra Kina. Duan-familjen styrde fortfarande Dali relativt självständigt under Yuandynastin. Tusi-hövdingarna och lokala stamledare och kungadömen i Yunnan, Guizhou och Sichuan underkastade sig Yuan-styret och fick behålla sina titlar. Den han-kinesiska Yang-familjen som styrde hövdingdömet Bozhou, som erkändes av Song-dynastin och Tang-dynastin, erkändes också av mongolerna under Yuandynastin och senare av Ming-dynastin. Luo-klanen i Shuixi som leddes av Ahua erkändes av Yuan-kejsarna, liksom de erkändes av Song-kejsarna när de leddes av Pugui och Tang-kejsarna när de leddes av Apei. De härstammade från Shu Han-tidens kung Huoji som hjälpte Zhuge Liang mot Meng Huo. De erkändes också av Mingdynastin.
Kublai intog Song-huvudstaden Hangzhou år 1276, efter att den sydliga Song-kejsaren Gong av Song hade kapitulerat. Kejsare Gong av Song (personnamn Zhao Xian) gifte sig med en mongolisk prinsessa från Yuan-dynastins kungliga Borjigin-familj. Songlojalister flydde från huvudstaden och tronade ett ungt barn som kejsare Bing av Song, som var kejsare Gongs yngre bror. Yuan-styrkorna under ledning av den han-kinesiske generalen Zhang Hongfan ledde en övervägande han-flotta för att besegra Song-lojalisterna i slaget vid Yamen 1279. Den sista Songkejsaren drunknade, vilket innebar slutet för Songdynastin. Erövringen av Song-dynastin återförenade norra och södra Kina för första gången på trehundra år.
Yuan-dynastin skapade en ”Han-armé” (漢軍) av avhoppade Jin-trupper och en armé av avhoppade Song-trupper som kallades ”Newly Submitted Army” (新附軍).
Kublais regering hade ekonomiska svårigheter efter 1279. Krig och byggprojekt hade tömt den mongoliska statskassan. Ansträngningarna för att samla in och driva in skatteintäkterna var behäftade med korruption och politiska skandaler. Felaktigt hanterade militära expeditioner följde på de ekonomiska problemen. Kublais andra invasion av Japan 1281 misslyckades på grund av en olycksalig tyfon. Kublai misslyckades med sina kampanjer mot Annam, Champa och Java, men vann en pyrrhusseger mot Burma. Expeditionerna hämmades av sjukdomar, ett ogästvänligt klimat och en tropisk terräng som var olämplig för mongolernas beridna krigföring. Trần-dynastin som styrde Annam (Đại Việt) besegrade mongolerna i slaget vid Bạch Đằng (1288). Annam, Burma och Champa erkände den mongoliska hegemonin och upprättade tributära förbindelser med Yuandynastin.
Interna stridigheter hotade Kublai inom sitt imperium. Kublai Khan slog ner uppror som ifrågasatte hans styre i Tibet och nordost. Hans favorithustru dog 1281 och hans utvalda arvinge dog också 1285. Kublai blev förtvivlad och drog sig tillbaka från sina plikter som kejsare. Han blev sjuk 1293 och dog den 18 februari 1294.
Läs också: biografier – Laonikos Chalkokondyles
Efterträdare efter Kublai
Efter erövringen av Dali 1253 utsågs den tidigare härskande Duan-dynastin till maharadja. Lokala hövdingar utsågs till Tusi, som erkändes som kejserliga tjänstemän av regeringarna under Yuan-, Ming- och Qing-eran, främst i provinsen Yunnan. Successionen för Yuandynastin var dock ett olösligt problem som senare orsakade mycket stridigheter och interna strider. Detta uppstod redan i slutet av Kublais regeringstid. Kublai utsåg ursprungligen sin äldsta son Zhenjin till kronprins, men han dog före Kublai år 1285. Zhenjins tredje son, med stöd av sin mor Kökejin och ministern Bayan, tog därför över tronen och regerade som Temür Khan, eller kejsare Chengzong, från 1294 till 1307. Temür Khan beslutade att upprätthålla och fortsätta mycket av det arbete som hans farfar hade påbörjat. Han slöt också fred med de västliga mongoliska khanaten samt med grannländer som Vietnam, som erkände hans nominella överhöghet och betalade tributer under några decennier. Korruptionen i Yuandynastin började dock under Temür Khans regeringstid.
Külüg Khan (kejsare Wuzong) kom på tronen efter Temür Khans död. Till skillnad från sin föregångare fortsatte han inte Kublais arbete och förkastade i stort sett hans mål. Mest betydelsefullt var att han införde en politik kallad ”New Deals”, med fokus på monetära reformer. Under hans korta regeringstid (1307-11) hamnade regeringen i ekonomiska svårigheter, delvis på grund av Külügs dåliga beslut. När han dog var Kina svårt skuldsatt och Yuan- hovet stod inför folkligt missnöje.
Den fjärde Yuan-kejsaren, Buyantu Khan (född Ayurbarwada), var en kompetent kejsare. Han var den förste yuankejsaren som aktivt stödde och antog den vanliga kinesiska kulturen efter Kublai, till missnöje för en del av den mongoliska eliten. Han hade haft Li Meng, en konfuciansk akademiker, som mentor. Han genomförde många reformer, bland annat avvecklade han avdelningen för statliga angelägenheter (尚書省), vilket resulterade i att fem av de högsta tjänstemännen avrättades. Från och med 1313 återinfördes de traditionella kejserliga examinationerna för blivande tjänstemän, där deras kunskaper om viktiga historiska verk testades. Dessutom kodifierade han en stor del av lagstiftningen och publicerade eller översatte ett antal kinesiska böcker och verk.
Kejsare Gegeen Khan, Ayurbarwadas son och efterträdare, regerade endast i två år, från 1321 till 1323. Han fortsatte sin fars politik att reformera regeringen utifrån konfucianska principer med hjälp av sin nyutnämnda storkansler Baiju. Under hans regeringstid promulgerades formellt Da Yuan Tong Zhi (Great Yuan Comprehensive Institutions of the Great Yuan), en enorm samling koder och förordningar för Yuandynastin som påbörjats av hans far. Gegeen mördades i en kupp där fem prinsar från en rivaliserande fraktion deltog, kanske en stäppelit som motsatte sig konfucianska reformer. De placerade Yesün Temür (eller Taidingdi) på tronen, och efter ett misslyckat försök att lugna prinsarna gav även han efter för regimmordet.
Före Yesün Temürs regeringstid hade Kina varit relativt fritt från folkliga uppror efter Kublais regeringstid. Yuan-kontrollen började dock brytas ner i de regioner som beboddes av etniska minoriteter. Förekomsten av dessa revolter och det efterföljande undertryckandet förvärrade Yuan-regeringens ekonomiska svårigheter. Regeringen var tvungen att vidta vissa åtgärder för att öka intäkterna, t.ex. att sälja kontor, samt att minska sina utgifter för vissa saker.
När Yesün Temür dog i Shangdu 1328 kallades Tugh Temür tillbaka till Khanbaliq av Qipchaq-befälhavaren El Temür. Han installerades som kejsare (kejsare Wenzong) i Khanbaliq, medan Yesün Temürs son Ragibagh lyckades ta över tronen i Shangdu med stöd av Yesün Temürs favorithållare Dawlat Shah. Tugh Temür, som fick stöd från prinsar och officerare i norra Kina och vissa andra delar av dynastin, vann till slut det inbördeskrig mot Ragibagh som kallas kriget mellan de två huvudstäderna och som hade sitt säte i Khanbaliq. Därefter abdikerade Tugh Temür till förmån för sin bror Kusala, som stöddes av Chagatai Khan Eljigidey, och meddelade att Khanbaliq hade för avsikt att ta emot honom. Kusala dog dock plötsligt bara fyra dagar efter en bankett med Tugh Temür. Han ska ha dödats med gift av El Temür, och Tugh Temür återbesatte därefter tronen. Tugh Temür lyckades också skicka delegater till de västliga mongoliska khanaten, såsom Gyllene horden och Ilchanaten, för att bli accepterad som suzerain i den mongoliska världen. Han var dock huvudsakligen en marionett för den mäktige ämbetsmannen El Temür under sin sista treåriga regeringstid. El Temür rensade ut pro-Kusala-tjänstemän och gav makt åt krigsherrar, vars despotiska styre tydligt markerade dynastins nedgång.
På grund av att byråkratin dominerades av El Temür är Tugh Temür i stället känd för sitt kulturella bidrag. Han antog många åtgärder som hedrade konfucianismen och främjade kinesiska kulturella värderingar. Hans mest konkreta insats för att gynna kinesisk inlärning var grundandet av akademin för litteraturens stjärnas paviljong (奎章閣學士院), som först inrättades våren 1329 och som var avsedd att utföra ”ett antal uppgifter som rörde överföringen av konfuciansk högkultur till det mongoliska kejserliga etablissemanget”. Akademin ansvarade för att sammanställa och publicera ett antal böcker, men dess viktigaste bedrift var sammanställningen av ett omfattande institutionellt kompendium vid namn Jingshi Dadian (《經世大典》). Tugh Temür stödde Zhu Xis neokonfucianism och ägnade sig även åt buddhismen.
Efter Tugh Temürs död 1332 och Rinchinbals (kejsare Ningzong) död samma år kallades den 13-årige Toghon Temür (kejsare Huizong), den siste av Kublai Khans nio efterträdare, tillbaka från Guangxi och tog över tronen. Efter El Temürs död blev Bayan en lika mäktig ämbetsman som El Temür hade varit i början av sin långa regeringstid. I takt med att Toghon Temür växte kom han att ogilla Bayans autokratiska styre. År 1340 allierade han sig med Bayans brorson Toqto”a, som var oense med Bayan, och förvisade Bayan genom en kupp. I och med Bayans avskedande tog Toqto”a över makten vid hovet. Hans första administration uppvisade tydligt en ny och fräsch anda. Han gav också några tidiga tecken på en ny och positiv inriktning i centralstyret. Ett av hans framgångsrika projekt var att slutföra de sedan länge uppskjutna officiella historierna om Liao, Jin och Song-dynastierna, som slutligen blev klara 1345. Ändå avgick Toqto”a från sitt ämbete med Toghon Temürs godkännande, vilket markerade slutet på hans första administration, och han kallades inte tillbaka förrän 1349.
Läs också: biografier – Jackson Pollock
Imperiets nedgång
Yuan-dynastins sista år präglades av kamp, hungersnöd och bitterhet bland befolkningen. Med tiden förlorade Kublai Khans efterföljare allt inflytande på andra mongoliska områden i Asien, medan mongolerna utanför Mellanriket såg dem som alltför kinesiska. Så småningom förlorade de också sitt inflytande i Kina. De senare yuankejsarnas regeringstider var korta och präglades av intriger och rivalitet. De var ointresserade av administration och var avskilda från både armén och befolkningen, och Kina slets av oenighet och oro. Laglösa härjade i landet utan inblandning från de försvagade yuanarméerna.
Från slutet av 1340-talet och framåt drabbades befolkningen på landsbygden av frekventa naturkatastrofer som torka, översvämningar och de svältkatastrofer som följde, och regeringens brist på effektiv politik ledde till att folket förlorade sitt stöd. År 1351 startade det röda turbanupproret som leddes av Songlojalister och växte till ett landsomfattande uppror, och Songlojalisterna upprättade 1351 en förnyad Songdynastin med huvudstad i Kaifeng. När Toghtogha 1354 ledde en stor armé för att krossa rebellerna från Röda turbanerna avskedade Toghon Temür honom plötsligt av rädsla för förräderi. Detta resulterade i Toghon Temürs återställande av makten å ena sidan och en snabb försvagning av centralregeringen å andra sidan. Han hade inget annat val än att förlita sig på de lokala krigsherrarnas militära makt och förlorade gradvis sitt intresse för politik och slutade att ingripa i politiska strider. Han flydde norrut till Shangdu från Khanbaliq (nuvarande Peking) år 1368 efter att styrkorna från Míng-dynastin (1368-1644), som grundades av Zhu Yuanzhang i söder, närmade sig. Zhu Yuanzhang var en tidigare hertig och befälhavare i Songdynastin med röd turban och tog makten som kejsare efter att Songkejsaren med röd turban, Han Lin”er, som hade försökt återta Khanbaliq, vilket till slut misslyckades, och som dog i Yingchang (som ligger i nuvarande Inre Mongoliet) två år senare (1370), hade dött. Yingchang intogs av Mingmakterna kort efter hans död. Några medlemmar av kungafamiljen bor fortfarande i Henan i dag.
Prinsen av Liang, Basalawarmi, etablerade en separat ficka av motstånd mot Ming i Yunnan och Guizhou, men hans styrkor besegrades definitivt av Ming 1381. År 1387 hade även de återstående yuanstyrkorna i Manchuriet under Naghachu kapitulerat till Mingdynastin. Yuan-resterna drog sig tillbaka till Mongoliet efter Yingchangs fall till Ming 1370, där namnet Stora Yuan (大元) formellt fördes vidare och är känt som den norra Yuandynastin.
Under Yuandynastin utvecklades en rik kulturell mångfald. De viktigaste kulturella framstegen var utvecklingen av drama och romaner och den ökade användningen av det skrivna folkspråket. Den politiska enheten i Kina och stora delar av Centralasien främjade handeln mellan öst och väst. Mongolernas omfattande kontakter med Västasien och Europa gav upphov till ett omfattande kulturellt utbyte. De andra kulturerna och folken i det mongoliska riket påverkade också Kina i hög grad. Det hade avsevärt underlättat handel och affärsverksamhet i hela Asien fram till dess nedgång; kommunikationerna mellan Yuandynastin och dess allierade och underordnade i Persien, Ilkhanatet, uppmuntrade denna utveckling. Buddhismen hade ett stort inflytande i Yuan-regeringen, och den tibetanska riten tantrisk buddhism hade i hög grad påverkat Kina under denna period. Yuan-dynastins muslimer introducerade Mellanösterns kartografi, astronomi, medicin, kläder och kosthållning i Östasien. Östliga grödor som morötter, rovor, nya sorter av citroner, auberginer och meloner, granulerat socker av hög kvalitet och bomull introducerades eller populariserades framgångsrikt under Yuandynastin.
Västerländska musikinstrument introducerades för att berika den kinesiska scenkonsten. Från den här perioden kan man datera omvändelsen till islam, av muslimer från Centralasien, av ett växande antal kineser i nordväst och sydväst. Nestorianism och romersk-katolska kyrkan åtnjöt också en period av tolerans. Buddhismen (särskilt den tibetanska buddhismen) blomstrade, även om taoismen fick utstå vissa förföljelser till förmån för buddhismen från yuanregeringen. Konfucianska regeringsrutiner och undersökningar baserade på klassikerna, som hade fallit i glömska i norra Kina under perioden av splittring, återinfördes av Yuan-hovet, troligen i hopp om att upprätthålla ordningen i förhållande till Han-samhället. Framsteg gjordes inom reselitteratur, kartografi, geografi och vetenskaplig utbildning.
Vissa kinesiska innovationer och produkter, såsom renad salpeter, tryckteknik, porslin, spelkort och medicinsk litteratur, exporterades till Europa och Västasien, medan tillverkningen av tunnglas och cloisonné blev populär i Kina. Yuan utövade ett djupgående inflytande på den kinesiska Mingdynastin. Mingkejsaren Zhu Yuanzhang (1368-97) beundrade mongolernas enande av Kina och antog deras garnisonssystem.
Bortsett från de gamla romerska ambassaderna är det från den här tiden som européernas första dokumenterade resor till Kina och tillbaka daterar sig från den här tiden. Den mest berömda resenären under denna period var venetianaren Marco Polo, vars berättelse om sin resa till ”Cambaluc”, huvudstaden för den store khanen, och om livet där förvånade Europas folk. Berättelsen om hans resor, Il milione (eller Miljonen, på engelska känd som Marco Polos resor), publicerades omkring år 1299. Vissa tvivlade på att Marco Polos berättelser var korrekta eftersom han inte nämnde den kinesiska muren, tehusen, som skulle ha varit en framträdande syn eftersom européerna ännu inte hade anammat en te-kultur, samt kvinnornas fotbindning i den stora khanens huvudstad. Nya studier visar dock att Polos berättelse i stort sett är korrekt och unik.
Yuan genomförde omfattande offentliga arbeten. Bland Kublai Khans främsta ingenjörer och vetenskapsmän fanns astronomen Guo Shoujing, som fick i uppdrag att utföra många offentliga arbeten och som hjälpte Yuan att reformera den lunisolära kalendern så att den gav en noggrannhet på 365,2425 dagar per år, vilket bara var 26 sekunder från den moderna gregorianska kalenderns mätning. Väg- och vattenkommunikationerna omorganiserades och förbättrades. För att förebygga eventuella svältkatastrofer lät man bygga spannmålsmagasin i hela riket. Staden Peking återuppbyggdes med nya palatsområden som omfattade konstgjorda sjöar, kullar och berg samt parker. Under Yuan-perioden blev Peking ändpunkt för Kinas stora kanal, som renoverades helt och hållet. Dessa kommersiellt inriktade förbättringar uppmuntrade handel över land och sjövägen i hela Asien och underlättade direkta kinesiska kontakter med Europa. Kinesiska resenärer till västvärlden kunde bistå med hjälp på områden som vattenbyggnad. Kontakterna med väst medförde också att en viktig livsmedelsgröda, sorghum, introducerades i Kina tillsammans med andra utländska livsmedelsprodukter och tillagningsmetoder.
Yuan-dynastin var den första dynastin som grundades av en etnisk grupp som inte var hankineser och som styrde hela det egentliga Kina. I Mongoliets historieskrivning anses den i allmänhet vara en fortsättning på det mongoliska imperiet. Mongoler är allmänt kända för att dyrka den eviga himlen, och enligt den traditionella mongoliska ideologin anses Yuan vara ”början på ett oändligt antal varelser, grunden för fred och lycka, statsmakt, många folks dröm, förutom den finns det inget stort eller värdefullt”. I den traditionella historieskrivningen i Kina brukar å andra sidan Yuandynastin betraktas som den legitima dynastin mellan Songdynastin och Mingdynastin. Observera dock att Yuandynastin traditionellt ofta utvidgas till att omfatta Mongoliska riket före Kublai Khans formella inrättande av Yuan år 1271, delvis på grund av att Kublai officiellt hedrade tidigare härskare i Mongoliska riket som Yuan-kejsare genom att tilldela dem postumt namn och tempelnamn. Trots den traditionella historieskrivningen och de officiella åsikterna (inklusive Mingdynastins regering som störtade Yuandynastin) finns det också kineser som inte betraktade Yuandynastin som en legitim dynastin i Kina, utan snarare som en period av utländsk dominans. De senare anser att Hans behandlades som andra klassens medborgare och att Kina stagnerade ekonomiskt och vetenskapligt.
Dynastin valde vitt som sin kejserliga färg, vilket motsvarar metallelementet enligt teorin om de fem elementen (wuxing). Observera att Metallelementet inte följer på Song-dynastiens element Fem i skapelseföljden av de fem elementen. I stället följer det från Jindynastens dynastiska element Jord. Även om Yuan inte öppet tillkännagav det, tyder valet av vitt som kejsarfärg på att de betraktade Jin, en annan erövringsdynast, snarare än den han-kinesiska Songdynastin, som sin rättmätiga föregångare.
Ilkhaniderna använde sig av det kejserliga Kinas drakkläder, och den kinesiska titeln Huangdi (kejsare) användes av ilkhaniderna på grund av att mongolerna hade stort inflytande över det kinesiska politiska systemet. Sigill med kinesiska tecken skapades av ilchaniderna själva, förutom de sigill som de fick från yuan-dynastin och som innehåller hänvisningar till en kinesisk regeringsorganisation.
Yuan-regeringens struktur tog form under Kublai Khans regeringstid (1260-1294). Även om vissa förändringar ägde rum, t.ex. när det gäller vissa institutioners funktioner, förblev de viktigaste komponenterna i regeringsbyråkratin intakta från början till slutet av dynastin 1368.
Kublai Khans byråkratins system speglade olika kulturer i riket, bland annat Hans, Khitanerna, Jurchens, Mongolerna och de tibetanska buddhisterna. Även om institutionernas officiella terminologi kan tyda på att regeringsstrukturen nästan uteslutande var den som tillhörde inhemska kinesiska dynastier, bestod Yuan-byråkratin i själva verket av en blandning av element från olika kulturer. Byråkratins delar i kinesisk stil kom huvudsakligen från de inhemska Tang- och Songdynastierna samt från Khitan Liao och Jurchen Jin-dynastierna. Kinesiska rådgivare som Liu Bingzhong och Yao Shu gav ett starkt inflytande till Kublais tidiga hov, och den centrala regeringsadministrationen upprättades under det första decenniet av Kublais regeringstid. Denna regering antog den traditionella kinesiska tredelade myndighetsfördelningen mellan civila, militära och censurerande kontor, inklusive centralsekretariatet (Shūmì Yuàn) för att sköta militära angelägenheter, och censuren för att bedriva intern övervakning och inspektion. De faktiska funktionerna för både centrala och lokala regeringsinstitutioner visade dock en stor överlappning mellan de civila och militära jurisdiktionerna, på grund av mongolernas traditionella beroende av militära institutioner och kontor som kärnan i styret. Icke desto mindre skapades i Kina en sådan civil byråkrati, med centralsekretariatet som högsta institution som (direkt eller indirekt) var ansvarig för de flesta andra statliga organ (t.ex. de traditionella sex ministerierna i kinesisk stil). Vid olika tidpunkter inrättades en annan central regeringsinstitution kallad avdelningen för statliga angelägenheter (Shangshu Sheng) som huvudsakligen sysslade med finanser (t.ex. under Külüg Khan eller kejsar Wuzong), men den övergavs vanligtvis kort därefter.
Även om förekomsten av dessa centrala regeringsavdelningar och de sex ministerierna (som hade införts sedan Sui- och Tangdynastierna) gav en siniserad bild av Yuan-administrationen, återspeglade dessa ministeriers faktiska funktioner också hur mongoliska prioriteringar och politik omformade och styrde om dessa institutioner. Till exempel omfattade yuanjuridikens auktoritet, justitieministeriet, inte rättsfall som gällde mongoler och semurier, som hade separata domstolar. Fall som rörde medlemmar av mer än en etnisk grupp avgjordes av en blandad nämnd bestående av kineser och mongoler. Ett annat exempel var att krigsministeriet var obetydligt jämfört med inhemska kinesiska dynastier, eftersom den verkliga militära auktoriteten under yuanernas tid låg i Privy Council.
Kungariket Qocho, kungariket Dali, hövdingdömet Bozhou, andra Tusi-kungariken och Goryeo styrdes av kungar inom Yuan-imperiet.
Matematik
Framsteg inom polynomialalgebra gjordes av matematiker under Yuan-eran. Matematikern Zhu Shijie (1249-1314) löste simultana ekvationer med upp till fyra okända med hjälp av en rektangulär matris av koefficienter, motsvarande moderna matriser. Zhu använde en eliminationsmetod för att reducera de samtidiga ekvationerna till en enda ekvation med endast en okänd. Hans metod beskrivs i Jadespegeln om de fyra okända, som skrevs 1303. De inledande sidorna innehåller ett diagram över Pascals triangel. Summeringen av en ändlig aritmetisk serie behandlas också i boken.
Guo Shoujing använde matematik för att konstruera kalendrar. Han var en av de första matematikerna i Kina som arbetade med sfärisk trigonometri. Gou härledde en kubisk interpolationsformel för sina astronomiska beräkningar. Hans kalender, Shoushi Li (tidskalender), spreds 1281 som Yuan-dynastins officiella kalender. Kalendern kan ha påverkats enbart av Songdynastins astronom Shen Kuos arbete eller möjligen av arabiska astronomers arbete. Det finns inga uttryckliga tecken på muslimska influenser i Shoushi-kalendern, men mongoliska härskare var kända för att vara intresserade av muslimska kalendrar. Matematisk kunskap från Mellanöstern introducerades till Kina under mongolerna, och muslimska astronomer förde med sig arabiska siffror till Kina på 1200-talet.
Läs också: historia-sv – Gestapo
Medicin
Läkarna vid Yuan hovet kom från olika kulturer. Läkare delades in i icke-mongoliska läkare som kallades otachi och traditionella mongoliska shamaner. Mongolerna kännetecknade otachi-läkare genom att de använde sig av växtbaserade läkemedel, vilket skiljde sig från de andliga botemedlen inom mongolisk schamanism. Läkare fick officiellt stöd från Yuan-regeringen och fick särskilda juridiska privilegier. Kublai skapade den kejserliga medicinska akademin för att förvalta medicinska avhandlingar och utbildningen av nya läkare. Konfucianska lärda lockades till läkaryrket eftersom det garanterade en hög inkomst och den medicinska etiken var förenlig med konfucianska dygder.
Den kinesiska medicinska traditionen under Yuan hade ”fyra stora skolor” som Yuan ärvde från Jin-dynastin. Alla fyra skolorna byggde på samma intellektuella grund, men förespråkade olika teoretiska synsätt på medicin. Under mongolerna spreds utövandet av kinesisk medicin till andra delar av imperiet. Kinesiska läkare togs med på mongolernas militära kampanjer när de expanderade mot väst. Kinesiska medicinska tekniker som akupunktur, moxibustion, pulsdiagnostik och olika växtbaserade läkemedel och elixir överfördes västerut till Mellanöstern och resten av imperiet. Flera medicinska framsteg gjordes under yuanperioden. Läkaren Wei Yilin (1277-1347) uppfann en upphängningsmetod för att reducera rubbade leder, som han utförde med hjälp av bedövningsmedel. Den mongoliska läkaren Hu Sihui beskrev vikten av en hälsosam kost i en medicinsk avhandling från 1330.
Västerländsk medicin praktiserades också i Kina av de nestorianska kristna vid Yuan- hovet, där den ibland kallades huihui eller muslimsk medicin. Den nestorianska läkaren Jesus tolken grundade Office of Western Medicine år 1263 under Kublais regeringstid. Huihui-läkare med personal vid två kejserliga sjukhus ansvarade för behandlingen av den kejserliga familjen och medlemmar av hovet. Kinesiska läkare motsatte sig västerländsk medicin eftersom dess humorsystem stod i strid med den yin-yang- och wuxing-filosofi som ligger till grund för den traditionella kinesiska medicinen. Ingen kinesisk översättning av västerländska medicinska verk är känd, men det är möjligt att kineserna hade tillgång till Avicennas The Canon of Medicine.
Läs också: biografier – Pjotr Kropotkin
Tryckning och förlagsverksamhet
De mongoliska härskarna stödde Yuans tryckeriindustri. Kinesisk tryckeriteknik överfördes till mongolerna genom kungariket Qocho och tibetanska mellanhänder. Vissa yuan-dokument, som Wang Zhens Nong Shu, trycktes med rörliga typsnitt av lergods, en teknik som uppfanns på 1100-talet. De flesta publicerade verk producerades dock fortfarande med traditionell blocktrycksteknik. Publiceringen av en taoistisk text med namnet Töregene Khatun, Ögedeis hustru, är ett av de första tryckta verken som sponsrades av mongolerna. År 1273 skapade mongolerna det kejserliga biblioteksdirektoratet, ett statligt sponsrat tryckeri. Yuan-regeringen inrättade centra för tryckning i hela Kina. Lokala skolor och statliga organ finansierades för att stödja utgivningen av böcker.
Privata tryckerier blomstrade också under Yuan. De publicerade en mängd olika verk och tryckte pedagogiska, litterära, medicinska, religiösa och historiska texter. Volymen av tryckt material var enorm. År 1312 trycktes 1 000 exemplar av en buddhistisk text kommenterad av Cosgi Odsir bara i Peking. År 1328 uppgick den årliga försäljningen av tryckta kalendrar och almanackor till över tre miljoner under Yuandynastin.
En av de mer anmärkningsvärda tillämpningarna av trycktekniken var Jiaochao, Yuan-papperpenningen. Jiaochao tillverkades av barken från mullbärsträd. Yuan-regeringen använde träblock för att trycka papperspengar, men övergick till bronsplattor år 1275. Mongolerna experimenterade med att införa det kinesiska pappersmyntessystemet i mongolkontrollerade områden utanför Kina. Yuan-ministern Bolad skickades till Iran, där han förklarade Yuan-papperspengar för K-khanatets hov i Gaykhatu. K-khanatets regering gav ut papperspengar 1294, men allmänhetens misstro mot den exotiska nya valutan dömde ut experimentet.
Utländska observatörer uppmärksammade Yuans tryckteknik. Marco Polo dokumenterade att Yuan tryckte papperspengar och almanackor som kallades tacuini. Visiren Rashid-al-Din erkände att tryckning var ett värdefullt tekniskt genombrott och beklagade att det mongoliska experimentet med tryckning av papperspengar hade misslyckats i den muslimska världen. Rashid-al-Dins åsikt delades inte av andra krönikörer i Mellanöstern, som var kritiska till experimentets störande inverkan på il-khanatet.
Läs också: biografier – Frans II (tysk-romersk kejsare)
Keramik
Inom kinesisk keramik var det en expansiv period, med den stora innovationen i form av utvecklingen av underglasyrmålad blåvit keramik i Jingdezhen. Detta verkar ha börjat under de första decennierna av 1300-talet, och i slutet av dynastin var det moget och väletablerat. Andra större typer av keramik fortsatte utan ett skarpt avbrott i utvecklingen, men det fanns en allmän tendens till större bitar och mer dekoration. Detta ses ofta som en nedgång från Song-förfiningen. Exporten ökade avsevärt, särskilt till den islamiska världen.
Läs också: biografier – Pablo Picasso
Kejsardömets livsstil
Phags-pa-skriptet, ett enhetligt skript för att stava mongoliska, tibetanska och kinesiska språk, som uppfanns 1269, bevarades vid hovet fram till slutet av dynastin. De flesta av kejsarna kunde inte behärska kinesisk skrift, men de kunde i allmänhet konversera väl på språket. Den mongoliska sedvänjan med långvariga quda
Den genomsnittliga mongoliska garnisonsfamiljen under Yuandynastin tycks ha levt ett liv med en förfallande fritid på landsbygden, där inkomsterna från de kinesiska arrendatorernas skördar äts upp av kostnaderna för att utrusta och skicka ut männen på deras tjänstgöringsturnéer. Mongolerna praktiserade skuldslaveri, och år 1290 sålde vanliga människor i alla delar av det mongoliska imperiet sina barn som slavar. Kublai såg detta som skadligt för den mongoliska nationen och förbjöd 1291 försäljning av mongoler till utlandet. Kublai ville övertyga kineserna om att han blev alltmer syndikaliserad samtidigt som han ville behålla sin mongoliska trovärdighet hos sitt eget folk. Han inrättade en civil administration för att styra, byggde en huvudstad i Kina, stödde kinesiska religioner och kinesisk kultur och utarbetade lämpliga ekonomiska och politiska institutioner för hovet. Men samtidigt övergav han aldrig sitt mongoliska arv.
Läs också: historia-sv – Stora nordiska kriget
Kultur
Under Yuandynastin skedde eller fortsatte utvecklingen av olika viktiga konstarter, bland annat inom måleri, matematik, kalligrafi, poesi och teater, och många stora konstnärer och författare är kända i dag. På grund av att måleri, poesi och kalligrafi sammanfördes vid denna tid var många av de konstnärer som utövade dessa olika sysselsättningar samma personer, även om de kanske var mer kända för ett område av sina prestationer än andra. När det gäller den fortsatta utvecklingen av landskapsmåleriet och den klassiska föreningen av måleri, poesi och kalligrafi är Songdynastin och Yuandynastin ofta sammanlänkade.
Under Yuandynastin fanns det många berömda målare inom det kinesiska måleriet. När det gäller kalligrafi var många av de stora kalligraferna från Yuandynastin. Inom yuanpoesin var den viktigaste utvecklingen qu, som bland andra poetiska former användes av de flesta av de berömda yuanpoeterna. Många av poeterna var också inblandade i den stora utvecklingen inom teatern under denna tid, och tvärtom, där personer som var viktiga inom teatern blev berömda genom utvecklingen av sanqu-typen qu. En av de viktigaste faktorerna i blandningen av zaju-varietéföreställningen var införlivandet av poesi både klassisk och av den nyare qu-formen. En viktig kulturell utveckling under Yuan-eran var att poesi, måleri och kalligrafi sammanfördes till ett enhetligt verk av den typ som man brukar tänka på när man tänker på klassisk kinesisk konst. En annan viktig aspekt av Yuan-tiden är det ökande införlivandet av den då aktuella, folkliga kinesiskan i både qu-formen av poesi och zaju-varietéföreställningen. Ett annat viktigt övervägande när det gäller Yuandynastins konst och kultur är att så mycket av den har överlevt i Kina, i förhållande till verk från Tangdynastin och Songdynastin, som ofta har bevarats bättre på platser som Shōsōin, i Japan.
Religion
Det fanns många religioner under Yuandynastin, såsom buddhism, islam, kristendom och manikeism. Yuan-dynastins etablering hade dramatiskt ökat antalet muslimer i Kina. Till skillnad från de västerländska khanaten konverterade dock Yuandynastin aldrig till islam. I stället föredrog Kublai Khan, Yuan-dynastins grundare, buddhismen, särskilt de tibetanska varianterna. Som ett resultat av detta etablerades den tibetanska buddhismen som de facto statsreligion. Det högsta departementet och regeringsorgan som kallas Bureau of Buddhist and Tibetan Affairs (Xuanzheng Yuan) inrättades i Khanbaliq (nuvarande Peking) för att övervaka buddhistiska munkar i hela riket. Eftersom Kublai Khan endast uppskattade den tibetanska buddhismens Sakya-sekt, blev andra religioner mindre viktiga. Han och hans efterföljare hade en Sakya Imperial Preceptor (Dishi) vid hovet. Före Yuan-dynastins slut hade 14 ledare för Sakya-sekten innehaft posten som kejserlig preceptor och därmed åtnjutit särskild makt. Dessutom resulterade mongolernas beskydd av buddhismen i ett antal monument av buddhistisk konst. Mongoliska buddhistiska översättningar, nästan alla från tibetanska original, började i stor skala efter 1300. Många mongoler från överklassen, såsom adelsmännen Jalayir och Oronar samt kejsarna, beskyddade också konfucianska forskare och institutioner. Ett betydande antal konfucianska och kinesiska historiska verk översattes till det mongoliska språket.
Samtidigt som mongolerna importerade muslimer från Centralasien för att fungera som administratörer i Kina, skickade mongolerna också Hans och Khitanerna från Kina för att fungera som administratörer över den muslimska befolkningen i Buchara i Centralasien, och använde utlänningar för att begränsa makten hos lokalbefolkningen i båda länderna.
Djingis Khan och de följande Yuan-kejsarna förbjöd islamiska metoder som Halal-slaktning och tvingade på muslimerna mongoliska metoder för slakt av djur, och andra restriktiva grader fortsatte. Muslimer var tvungna att slakta får i hemlighet. Djingis Khan kallade direkt muslimer och judar för ”slavar” och krävde att de skulle följa den mongoliska metoden för att äta i stället för halalmetoden. Omskärelse var också förbjudet. Judar drabbades också och förbjöds av mongolerna att äta kosher.
Bland alla främmande folk är det bara Hui-hui som säger att ”vi äter inte mongolisk mat”. ”Med himlens hjälp har vi fredat er; ni är våra slavar. Ändå äter ni inte vår mat eller dryck. Hur kan detta vara rätt?” Han lät dem då äta. ”Om ni slaktar får kommer ni att betraktas som skyldiga till ett brott”. Han utfärdade en föreskrift med denna innebörd … säger alla muslimer: ”Om någon annan slaktar så äter vi inte”. Eftersom de fattiga människorna är upprörda över detta, måste från och med nu Musuluman Huihui, oavsett vem som dödar och måste sluta slakta får själva, och upphöra med ritualen omskärelse.
Muslimerna i semu-klassen gjorde uppror mot Yuandynastin i Ispah-upproret, men upproret krossades och muslimerna massakrerades av den yuanlojala befälhavaren Chen Youding. Vissa muslimska samhällen hade namnet på kinesiska i betydelsen ”kasern” och även i betydelsen ”tack”; många Hui-muslimer hävdar att det beror på att de spelade en viktig roll i störtandet av mongolerna och att det namngavs som tack av Hans för att de hjälpte dem.
Under Mings erövring av Yunnan ledde de muslimska generalerna Mu Ying och Lan Yu muslimska trupper som var lojala mot Mingdynastin mot mongoliska och muslimska trupper som var lojala mot Yuandynastin.
I Quanzhou har man hittat hinduiska statyer från Yuan-perioden.
Läs också: biografier – Guglielmo Marconi
Sociala klasser
Politiskt sett var det regeringssystem som Kublai Khan skapade en kompromiss mellan mongolisk patrimonial feodalism och det traditionella kinesiska autokratiskt-byråkratiska systemet. Icke desto mindre fick den utbildade kinesiska eliten socialt sett i allmänhet inte den grad av uppskattning som den tidigare hade fått under inhemska kinesiska dynastier. Även om den traditionella kinesiska eliten inte fick sin del av makten förblev mongolerna och semu-folket (olika allierade grupper från Centralasien och den västra delen av imperiet) i stort sett främmande för den kinesiska huvudkulturen, och denna dikotomi gav yuanregimen en något stark ”kolonial” färgning. Den ojämlika behandlingen beror möjligen på rädslan för att överföra makten till de etniska kineserna under deras styre. Mongolerna och semurerna fick vissa fördelar under dynastin, och detta skulle bestå även efter återupprättandet av den kejserliga prövningen i början av 1300-talet. I allmänhet var det mycket få nordkineser eller sydkineser som nådde de högsta posterna i regeringen jämfört med den möjlighet som perser hade att göra det under Ilkhanatet. Senare nämnde även Yongle-kejsaren från Mingdynastin den diskriminering som fanns under Yuandynastin. Som svar på en invändning mot användningen av ”barbarer” i hans regering svarade Yonglekejsaren: ”Diskriminering användes av mongolerna under Yuandynastin, som endast anställde ”mongoler och tartarer” och förkastade nord- och sydkineser, och det var just detta som ledde till att de drabbades av katastrof”.
Mongolerna hade anställt utlänningar långt innan Kublai Khan, grundaren av Yuandynastin, regerade. Men under Kublais regeringstid infördes en hierarki av tillförlitlighet i Kina. Befolkningen delades in i följande klasser:
Partnerhandlare och icke-mongoliska övervakare var vanligtvis antingen invandrare eller lokala etniska grupper. I Kina var de således uiguriska buddhister, turkestanska och persiska muslimer och kristna. Utlänningar som kom helt utanför det mongoliska imperiet, som till exempel familjen Polo, välkomnades överallt.
Samtidigt som mongolerna importerade muslimer från Centralasien för att fungera som administratörer i Kina, skickade mongolerna också Hans och Khitanerna från Kina för att fungera som administratörer över den muslimska befolkningen i Buchara i Centralasien, och använde sig av utlänningar för att begränsa makten hos lokalbefolkningen i båda länderna. Hans flyttades av mongolerna till centralasiatiska områden som Besh Baliq, Almaliq och Samarqand där de arbetade som hantverkare och jordbrukare. Alaner rekryterades till de mongoliska styrkorna med en enhet kallad ”Right Alan Guard” som kombinerades med ”nyligen övergivna” soldater, mongoler och kinesiska soldater som var stationerade i området för det före detta kungariket Qocho och i Besh Balikh etablerade mongolerna en kinesisk militärkoloni som leddes av den kinesiske generalen Qi Kongzhi (Ch”i Kung-chih). Efter Djingis Khans mongoliska erövring av Centralasien valdes utlänningar som administratörer och samförvaltning med kineser och Qara-Khitays (Khitans) av trädgårdar och åkrar i Samarqand ställdes som krav på muslimerna eftersom muslimerna inte fick klara sig utan dem. Den guvernör i Samarqand som utsågs av yuanerna var en khitan från Qara Khitai, han hade titeln Taishi och var bekant med den kinesiska kulturen, hans namn var Ahai.
Yuan-dynastin skickade Han-tjänstemän och kolonister till områden i Lingbei-provinsen, däribland Henning Circuit, Yilan Prefecture och Qian Prefecture.
Trots den höga position som muslimerna hade, diskriminerade Yuans kejsare dem allvarligt genom att begränsa Halal-slakt och andra islamiska sedvänjor som omskärelse, liksom Kosher-slakt för judar, och tvingade dem att äta mat på mongoliskt sätt. Mot slutet blev korruptionen och förföljelsen så allvarlig att muslimska generaler gick samman med Hans och gjorde uppror mot mongolerna. Minggrundaren Zhu Yuanzhang hade muslimska generaler som Lan Yu som gjorde uppror mot mongolerna och besegrade dem i strid. Vissa muslimska samhällen hade ett kinesiskt efternamn som betydde ”kasern” och som också kunde betyda ”tack”. Många Hui-muslimer hävdar att detta beror på att de spelade en viktig roll i störtandet av mongolerna och att det gavs som tack av Hans för att de hjälpte dem. Under kriget mot mongolerna fanns bland Mingkejsaren Zhu Yuanzhangs arméer Hui-muslimen Feng Sheng. Muslimerna i semu-klassen gjorde också uppror mot Yuandynastin i Ispah-upproret, men upproret krossades och muslimerna massakrerades av den yuanlojala befälhavaren Chen Youding.
Yuan-dynastin började anta antimuslimska och antisemu-lagar och göra sig av med semu-muslimska privilegier mot slutet av Yuan-dynastin, 1340 tvingade man dem att följa konfucianska principer i äktenskapsregler, 1329 upphävdes skattebefrielsen för alla utländska heliga män, inklusive muslimer, 1328 avskaffades den muslimska qadin efter att dess befogenheter begränsats 1311. I mitten av 1300-talet ledde detta till att muslimerna började göra uppror mot det mongoliska yuanstyret och ansluta sig till rebellgrupper. År 1357-1367 startade den muslimska persiska garnisonen Yisibaxi en revolt mot Yuandynastin i Quanzhou och södra Fujian. De persiska köpmännen Amin ud-Din (Amiliding) och Saif ud-Din) Saifuding ledde revolten. Den persiske tjänstemannen Yawuna mördade både Amin ud-Din och Saif ud-Din 1362 och tog kontroll över de muslimska rebellstyrkorna. De muslimska rebellerna försökte slå till norrut och tog över vissa delar av Xinghua men besegrades vid Fuzhou två gånger och misslyckades med att inta den. Yuanprovinsens lojala styrkor från Fuzhou besegrade de muslimska rebellerna 1367 efter att en muslimsk rebellofficer vid namn Jin Ji hoppat av från Yawuna.
De muslimska köpmännen i Quanzhou som ägnade sig åt sjöfartshandel berikade sina familjer, vilket innebar att deras politiska och handelsmässiga verksamhet omfattade deras familjer. Historiker ser den våldsamma kinesiska motreaktion som skedde i slutet av Yuandynastin mot muslimernas och semuernas rikedomar som något oundvikligt, men antimuslimska och antisemu-lagar hade redan antagits av Yuandynastin. År 1340 var alla äktenskap tvungna att följa konfucianska regler, 1329 var alla utländska heliga män och präster, inklusive muslimer, inte längre skattebefriade, och 1328 avskaffades qadi (muslimska överhuvudmän) efter att ha begränsats 1311. Detta resulterade i antimongoliska känslor bland muslimerna, vilket ledde till att muslimer anslöt sig till vissa antimongoliska rebeller i mitten av 1300-talet. Quanzhou kom under kontroll av Amid ud-Din (Amiliding) och Saif ud-Din (Saifuding), två persiska militärtjänstemän, 1357 då de gjorde uppror mot mongolerna från 1357 till 1367 i södra Fujian och Quanzhou och ledde den persiska garnisonen (Ispah). Både Saifuding och Amiliding mördades av en annan muslim vid namn Nawuna 1362, så han tog sedan kontroll över Quanzhou och Ispahgarnisonen i ytterligare fem år tills han besegrades av yuanerna.
Historikern Frederick W. Mote skrev att användningen av termen ”sociala klasser” för detta system var missvisande och att människors ställning inom fyrklassystemet inte var en indikation på deras faktiska sociala makt och rikedom, utan bara innebar ”grader av privilegier” som de var berättigade till institutionellt och juridiskt, så en persons ställning inom klasserna var inte en garanti för deras ställning, eftersom det fanns rika och välsituerade kineser medan det fanns mindre rika mongoler och semuaner än mongoler och semuaner som levde i fattigdom och var illa behandlade.
Orsaken till klassernas ordning och till att människor placerades i en viss klass var det datum då de överlämnade sig till mongolerna och hade inget att göra med deras etniska tillhörighet. Ju tidigare de överlämnade sig till mongolerna, desto högre placerades de, ju mer de höll ut, desto lägre placerades de. Nordkineserna rankades högre och sydkineserna lägre eftersom södra Kina stod emot och kämpade till det sista innan de gav upp. Den stora handeln under denna tid gav upphov till gynnsamma villkor för privata sydkinesiska tillverkare och köpmän.
När mongolerna placerade uigurerna i kungariket Qocho över koreanerna vid hovet protesterade den koreanska kungen, och den mongoliske kejsaren Kublai Khan tillrättavisade den koreanska kungen och sa att uigurkungen i Qocho hade högre rang än karlukernas kara-khanidiska härskare, som i sin tur var högre rankad än den koreanska kungen, som var sist rankad, eftersom uigurerna kapitulerade till mongolerna först, karlukerna kapitulerade efter uigurerna och koreanerna kapitulerade sist, och eftersom uigurerna kapitulerade fredligt utan att göra våldsamt motstånd.
Japanska historiker som Uematsu, Sugiyama och Morita kritiserade uppfattningen att det fanns ett fyrklassigt system under det mongoliska styret och Funada Yoshiyuki ifrågasatte själva existensen av Semu som klass.
Läs också: biografier – Vincent van Gogh
Adel
Många av de hövdingadömen och kungadömen i sydvästra Kina som existerade före de mongoliska invasionerna fick behålla sin integritet som vasaller till Yuandynastin efter att ha kapitulerat, däribland kungariket Dali, den han-kinesiska Yang-familjen som styrde Bozhous hövdingadöme med säte i slottet Hailongtun, Lijiangs hövdingadöme, Shuidongs hövdingadöme, Sizhous hövdingadöme, Yao”ans hövdingadöme, Yongninghövdingadöme och Mu”ege. Liksom Korea under mongoliskt styre och kungariket Qocho.
De han-kinesiska adelsmännen hertig Yansheng och himmelska mästare fortsatte att inneha sina titlar under Yuandynastin sedan tidigare dynastier.
Yuandynastins territorium var uppdelat i den centrala regionen (腹裏) som styrdes av centralsekretariatet och platser som kontrollerades av olika provinser (行省) eller filialsekretariat (行中書省), samt regionen under byrån för buddhistiska och tibetanska frågor.
Centralregionen, som bestod av nuvarande Hebei, Shandong, Shanxi, den sydöstra delen av nuvarande Inre Mongoliet och Henanområdena norr om Gula floden, ansågs vara dynastins viktigaste region och styrdes direkt av centralsekretariatet (på samma sätt hade ett annat administrativt departement på högsta nivå som kallades Byrån för buddhistiska och tibetanska angelägenheter (eller Xuanzheng Yuan) administrativt styre över hela det nuvarande Tibet och en del av Sichuan, Qinghai och Kashmir.
Filialsekretariaten, eller helt enkelt provinserna, var administrativa organisationer eller institutioner på provinsnivå, även om de inte direkt var provinser i modern mening. Det fanns 11 ”vanliga” provinser under Yuandynastin, och deras förvaltningar var underställda centralsekretariatet.
Under provinsnivån var den största politiska uppdelningen kretsen (道), följt av lù (路), fǔ (府) och zhōu (州). Dessa är tre typer av prefekturliknande indelningar. Den lägsta politiska indelningen var länet (縣).
I princip är lù högre än fǔ, och fǔ är högre än zhōu. Det faktiska förhållandet mellan dem kan dock vara mycket komplicerat. Både lù, fǔ och zhōu kan administrera län. Vissa fǔ och zhōu administreras direkt av provinsen, medan vissa finns inom en lù. En lù administrerar vanligtvis flera län tillsammans med flera fǔ och zhōu, och fǔ eller zhōu själva kunde också administrera sina egna län. Därför är det omöjligt att exakt definiera hur många nivåer av divisioner det finns under en provins.
Denna regeringsstruktur på provinsnivå ärvdes och ändrades senare av Ming- och Qingdynastierna.
Läs också: historia-sv – Jordbävningen i Shaanxi
Källor
Samordnar: 39°54′N 116°23′E
Källor
