Hugenottkrigen
gigatos | maj 25, 2022
Sammanfattning
De franska religionskrigen var en serie civila sammandrabbningar som ägde rum i kungariket Frankrike och kungariket Navarra under andra hälften av 1500-talet. Mellan 1562 och 1598 pågick åtta olika krig, även om våldet var konstant under hela perioden.
Religionskrigen utlöstes av religiösa tvister mellan katoliker och kalvinistiska protestanter, så kallade hugenotter, som förvärrades av tvister mellan de adelshus som ledde dessa religiösa fraktioner, särskilt Bourbonerna och Guiserna.
Dessutom hade det franska inbördeskriget internationella dimensioner, eftersom det involverade tidens protestantiska makt, Elisabet I:s England, i kampen mot katolicismens största försvarare och tidens största makt, Filip II:s Spanien. Konflikten hade därför ett avgörande inflytande på framgången för de förenade provinsernas uppror mot det spanska styret och på de protestantiska konfessionernas utbredning i det heliga romerska riket, som styrdes av Filip II:s farbror, kejsar Ferdinand I av Habsburg.
Konflikten slutade med att Valois-Angoulême-dynastin dog ut och att Henrik IV av Bourbon kom till makten. Efter att ha konverterat till katolicismen utfärdade han Ediktet av Nantes 1598 och garanterade en viss religiös tolerans mot protestanter. Konflikter mellan kronan och hugenotterna blossade dock upp med jämna mellanrum, tills Henrik IV:s sonson Ludvig XIV upphävde denna tolerans genom Ediktet av Fontainebleau 1685, som förbjöd all religion utom katolicismen, vilket ledde till att mer än 200 000 hugenotter landsförvisades.
Läs också: historia-sv – Henry Saint John, 1:e viscount Bolingbroke
Religiös osämja
Sedan slutet av 1300-talet, och särskilt under renässansen, hade en reformistisk strömning utvecklats som ifrågasatte den katolska religionens traditionella principer, liksom den romerska kyrkans auktoritet, dess förhållande till de världsliga makterna och prästerskapets rikedomar, politiska inflytande och privilegier.
Tvisterna började på 1540- och 1550-talen om protestanternas ikonoklastiska förstörelse av romerska rituella föremål som katolikerna betraktade som heliga: reliker, monstranser och helgonstatyer. Mot slutet av Henrik II:s regeringstid politiserades konflikten, och när kungen dog 1559 organiserade sig de religiösa partierna för att förbereda sina militära strukturer. Religionskrigen började 1562 och pågick, med mellanrum i fred, fram till 1598, då Nantes-ediktet utfärdades.
Dessa religiösa störningar är särskilt svåra att studera på grund av sin komplexitet. De religiösa skillnaderna överlagras av politiska konfrontationer, social kamp, kulturella skillnader och slutligen en spänd europeisk kontext.
Läs också: strider – Hernando de Soto
Försvagning av den reella makten
I slutet av 1400-talet och början av 1500-talet hade den franska monarkin kraftigt utökat basen för sin territoriella, finansiella, ekonomiska och militära makt och upprättat en något centraliserad regering. Balansen mellan adeln och monarkin upprätthölls under François I och Henri II, som förlitade sig på adeln för att styra och sökte deras råd och hjälp, men utan att låta sig domineras och utan att tolerera något motstånd mot deras makt.
En ny högadel hade vuxit fram under monarkins beskydd efter att storhertigdömena Burgund och Bretagne försvunnit. De viktigaste adelsfamiljerna på den tiden var Guises, Bourbonerna och Montmorencies, som kämpade mot varandra under religionskrigen. Dessa tre stora familjer kontrollerade centralregeringen genom kungens gunst och den lokala förvaltningen genom ett nätverk av beskyddare. Denna balans bröts när Henrik II dog 1559. Eftersom kungarna Frans II och Karl IX antingen var för oförmögna eller för unga för att regera blev adelns konkurrens om kungens gunst en kamp om kontrollen över den kungliga makten.
Å andra sidan väckte drottningmodern Katarina av Medici och hennes kansler Michel de L”Hospital, som försökte skapa en verklig professionell kronadministration bestående av medlemmar från borgarklassen och den lägre adeln, missnöje hos högadeln, som såg detta som en marginalisering av deras traditionella rådgivande roll. Försöket att överbrygga situationen och upprätthålla statens kontinuitet med hjälp av religiös tolerans ledde bara till att båda fraktionerna kände sig kränkta av kronans agerande. Detta kombinerat med religiös oenighet ledde till en rörelse som skulle skaka om monarkin och kasta landet in i en lång period av inbördes stridigheter.
Det omedelbara resultatet var att den politiska maktbalansen rubbades, eftersom huset Montmorency, som på förhand var motståndare till kunglig politik, var starkt förenat med varandra och med andra grupper genom religionen, vilket gjorde det möjligt att bilda verkliga politiska partier som var så mäktiga att de kom att gripa makten. Förklaringen till att dessa krig i Frankrike drog ut på tiden i 36 år ligger just i att konfessionerna omvandlades till partier: hugenotpartiet och det katolska förbundet. Den förra uppstod som en följd av den reformerta kyrkans politisering och för att försvara sin valda tro mot katolska försök att begränsa dess expansion, och den senare som en reaktion på hugenotternas framgångar och överdrifter, redan mitt i maktkampen mellan huset Bourbon och huset Guise-Lorraine.
Under religionskrigen förlorade monarkin, vars existens aldrig ifrågasattes, kontrollen över situationen och var oförmögen att undertrycka eller sätta stopp för partiledarstriderna, och de två sista valoiserna (Karl IX, Henrik III och hans mor Katarina av Medici) försökte bevara den kungliga makten inför den politiska ordningens sammanbrott visade sig vara fruktlösa.
Slutligen är det värt att notera det breda sociala deltagandet, eftersom religionskriget involverade alla samhällsskikt, från eliten till folkmassorna. Allt detta återspeglar en massiv social reaktion på framstegen i uppbyggnaden av den auktoritära och enhetliga staten, där rebellerna försöker återställa och återuppliva gamla institutioner eller planera nya.
Fransmännens olydnad var inspirerad av hur prinsar och stormän uppträdde när de tog till vapen utan monarkens tillstånd. Den feodalism som fortfarande rådde i Frankrike avslöjades av lorderna och deras anhängare genom deras progressiva självständighet. Sammankallandet av generalstaterna, som ägde rum tre gånger under religionskrigen, vittnar tydligt om den kungliga auktoritetens försvagning. Kungar behövde stöd från sina undersåtar för att kunna fatta beslut som skulle respekteras, och även den kungliga makten kom att ifrågasättas av dem som också ville att kungen skulle böja sig för dessa rådgivande organs vilja.
Läs också: biografier – Thomas Wyatt den yngre
Nyckelaktörer
Det styrande kungahuset i Frankrike var en mindre gren av Valois-dynastin, som i sin tur var en mindre gren av Capet-dynastin. Den bestod av drottningmodern Catherine de Medici, änka efter Henri II, hennes söner (François II, Karl IX, Henri III och François d”Alençon) och döttrar (Isabella, Claude och Margot eller Marguerite).
Bourbonerna var direkta ättlingar till Ludvig IX och var prinsar genom blodet och arvtagare till Valois. De var splittrade mellan katoliker och protestanter och hade svårt att hitta en verklig ledare. Louis de Condé och hans son Henri de Condé, Antoine de Bourbon och hans son Henri IV försvarade hugenotternas sak mot kardinal de Bourbon. I slutändan lyckades Henrik IV segra med svårighet och efter Henrik III:s död tog han över Frankrikes krona.
De var kusiner till hertig Karl III av Lothringen och steg politiskt tack vare Claude och François av Lothringen (de två första hertigarna av Guise) och Marie av Guise gifte sig med Jakob V av Skottland, som födde Maria Stuart, drottning av Skottland och hustru till Frans II. Kardinalen av Lothringen, hertig Henrik av Guise och Karl av Mayena tillhörde också familjen.
Guiserna ledde den franska katolicismen, var oerhört populära och stödde den vacklande Valois-dynastin, och även om de ibland marginaliserades av drottningmodern på grund av sin oförsonlighet, återvände de triumferande till den politiska fronten tack vare sin popularitet och Spaniens stöd. Kung Henrik III försökte befria sig från guiseernas inblandning genom att mörda dem, men lyckades bara vinna katolikernas allmänna förakt. År 1588 intog det katolska förbundet Paris och fördrev kungen, som kapitulerade till protestanterna och slutligen mördades av en katolsk fanatiker. Trots deras nederlag och slutliga underkastelse under Henrik IV var de tillräckligt mäktiga för att kungen hellre ville ingå en pakt med dem än att förgöra dem.
En av de äldsta och mäktigaste familjerna i Frankrike. Konstapeln Anne de Montmorency blev stor av François I, som gjorde honom till hertig och konstapel. Även om han senare förlorade kungens gunst utövade han ett stort inflytande över Henrik II och samlade på sig en enorm förmögenhet. Till denna familj hörde François de Montmorency och bröderna Châtillon: kardinal de Châtillon François d”Andelot och Gaspar II de Coligny. Montmorencies, som var uppdelade mellan katoliker och protestanter, förenades mot det växande inflytandet från deras rivaler, Guises. Deras kamp om makten gjorde att den första fasen av religionskriget till stor del var ett privat krig mellan de två familjerna.
Montmorency var de stora förlorarna i konflikten, eftersom nästan alla deras medlemmar dödades i strid, mördades, fängslades eller landsförvisades. De återuppstod under Henrik IV av Bourbon, med Henrik de Montmorency-Damville.
Läs också: strider – Slaget vid Thermopyle
Grannländernas medverkan
Religionskrigen i Frankrike var också en följd av grannländernas ingripanden för att försvaga landet. När Frankrike besegrades i slaget vid Saint Quentin 1557 och undertecknade fördraget vid Cateau-Cambrésis förlorade landet sin hegemoni till Spanien, som segrade i slaget. Trots sin nedgång under 1500-talets andra hälft förblev Frankrike dock en stor europeisk makt. Englands drottning Elizabeth I ingrep till stöd för protestanterna och Spaniens kung Filip II stödde den oförsonliga katolska Guise-klanen. Under religionskrigen delades Frankrike upp i två fraktioner som fick ekonomiskt och militärt stöd av utländska makter. Under 1580-talet drabbade England och Spanien samman i Frankrike.
Men det fanns också territoriella anspråk. England ville återfå Calais, som förlorats 1558, och Spanien försökte återfå den norra delen av Navarra. Savoyen, som var allierat med Spanien, ville å sin sida återta de italienska städer som Frankrike ockuperat efter de italienska krigen.
Religionskriget i Frankrike berodde i hög grad på det europeiska sammanhanget. Detta är särskilt viktigt för de spanska Nederländerna, där den politiska och religiösa oron ökade från 1566 och framåt. Kriget i Flandern fick automatiskt återverkningar på franska konflikter och vice versa.
Frankrikes kung kallade också på utländska arméer för att återupprätta sin auktoritet. Han kallar in schweiziska och italienska kontingenter som skickats av påven. Båda sidor använde tyska reiter. Spanjorerna använde också flamländska trupper.
Läs också: historia-sv – Iberomaurusisk kultur
Prolegomena
De första religiösa problemen uppstod under Franciskus I (1515-1547). Av rent religiösa skäl ansåg Frankrikes kung att den protestantiska läran var skadlig för hans auktoritet. Han motsatte sig dem kategoriskt vid tiden för de första ikonoklastiska angreppen på religiösa bilder och reliker. Efter ”pasquinaffären”, där hugenotterna satte upp propagandaaffischer över hela landet och till och med nådde fram till kungens sovrum, inleddes förföljelsen av protestanterna den 18 oktober 1534, då de första fördömande edikterna publicerades.
Det var under hans son Henrik II:s regeringstid (1547-1559) som de religiösa spänningarna ökade farligt. Henrik II var ännu mer intolerant än sin far och trakasserade obevekligt kättare. Han mångdubblade edikter och skapade domstolar som kallades ”brännkammare” för att döma dem till bål. Trots denna förföljelse är detta också protestantismens höjdpunkt. Under ledning av intelligenta ledare som John Calvin fick protestantismen allt fler anhängare. Stadslivet (hantverkare och bourgeoisi) och adeln var de mest gynnsamma områdena för dess utveckling. Dess dynamik och framgång framkallade ett våldsamt hat bland de mest inbitna katolikerna. Båda trossamfunden ansåg sig ha sanningen om tron i sin ägo. Landet var på gränsen till en religiös kris och det var bara kungens starka auktoritet som höll Frankrike enat under krigen mot Spanien. Henrik II:s tragiska död efter en olycka under en turnering 1559 inledde en period av osäkerhet.
Läs också: historia-sv – Spanska självständighetskriget
Franciskus II:s regeringstid (1559-1560)
Den förstfödde sonen till Henrik II av Frankrike och Katarina av Medici efterträdde sin far vid 16 års ålder. Trots att han var myndig och kunde regera lämnade han regeringen i händerna på sin hustru Mary Stuarts farbröder, bröderna Guise, som var katolikernas förkämpar. Guiserna hade de bästa rummen i Louvrepalatset och hade därmed kontroll över och tillgång till kungens person. När statskassan var förstörd av flera nederlag mot spanjorerna och kronan vacklade, beslutade drottning Katarina att förlita sig på guisefolket, som snabbt tog över de viktigaste posterna. Hertig François I fick befälet över arméerna och hans bror Karl, kardinal av Lothringen, tog hand om kyrkans finanser och affärer. För att rensa upp i den kungliga statskassan skars de offentliga utgifterna ned drastiskt, vilket ledde till många protester som slogs ner hårt.
När den känsliga balansen bröts ökade rivaliteten mellan de höga adelsmännen, men Montmorencies lugnades åtminstone tillfälligt genom att de garanterades sina ämbeten och privilegier.
Huset Bourbon, som var det mäktigaste i kungariket, var angeläget om att återfå sin övervikt som det förlorat efter bråket mellan Frans I och konstenaren av Bourbon 1523. Som prinsar av kungligt blod borde bourbonerna ha haft ordförandeskapet i det kungliga rådet, men kardinalen av Lothringen tog kontrollen över det. Antonius av Bourbon, kung av Navarra (dvs. av franska Navarra, norr om den franska gränsen): av franska Navarra norr om Pyrenéerna, eftersom kungariket hade annekterats av Ferdinand II av Aragonien, med mindre rätt, även om detta senare bekräftades av Cortes där hans motståndare inte var närvarande, när Karl I, på rekommendation av hertigen av Alba, som ansåg att de var oförsvarbara, övergav dessa territorier), neutraliserades genom att han skickades till Spanien för att följa Isabella av Valois till hennes make Filip II:s residens efter deras bröllop i Paris, där han representerades av hertigen av Alba. …
Den religiösa förföljelse som inleddes av kardinalen av Lothringen, som också var Frankrikes storinkvisitor, förvärrade det religiösa problemet, och trots drottning Katarinas medlingsförsök sökte kalvinisterna skydd och ledarskap hos Louis de Bourbon, prins av Condé, bror till Antoine de Bourbon, som i egenskap av andreman trodde att den religiösa saken skulle göra det möjligt för honom att ta sig upp till maktens topp.
Resultatet blev konspirationen i Amboise 1560, den första stora händelsen under religionskrigen, som syftade till att ta kungens person och få honom bort från bröderna Guise, som skulle avlägsnas från makten och åtalas. För att undvika att vara direkt inblandad i komplotten lämnade Condé dock genomförandet av planen i händerna på en mindre adelsman, lord de la Renaudie, vars inkompetens ledde till att komplotten upptäcktes. Kungen flyttade till Amboise fästning, och konspiratörerna tillfångatogs och avrättades.
Det stod snart klart att det enda en stor del av hugenotterna ville ha var slutet på guiseförsamlingarna, och att de skulle bli lugnade om guiseförsamlingarna ersattes av ett kungligt råd under ledning av bourbonerna. Samtal ägde rum och runt drottningmodern och kansler Michel de L”Hospital bildades ett ”politiskt” parti vid hovet, vars mål var att åstadkomma en fredlig lösning på det religiösa problemet och återupprätta den kungliga överhögheten. Den församling som sammankallades på Katarinas order i Fontainebleau i augusti 1560 stärkte drottningmoderns ställning, men kunde inte sätta stopp för Guise-dominansen.
Eftersom det var omöjligt att eliminera familjen Guisa, vände sig bourbonerna till kalvinismen. Beslutet påverkades också av målet att erövra Navarra, vars krona de ville ha, från det mycket katolska Spanien. Genom att hålla fast vid den katolska ortodoxin, och med guiseerna vid makten, var en brytning med Spanien omöjlig. Montmorency för sin del var för oroliga, även om de inte var allierade med bourbonerna. Hugenotterna förberedde sig för krig och attackerade stora städer i södra och sydvästra Frankrike. Inbördeskriget tycktes vara nära förestående när drottningmodern kallade Condé och Antoine de Bourbon till Orléans för att stå till svars för sin olagliga militäravgift. Kungen av Navarra gav efter, varpå Condé arresterades, ställdes inför rätta och dömdes till döden av Guisa.
Situationen tycktes vara i ett dödläge när Frans II, efter 16 månaders regeringstid, blev allvarligt sjuk i november 1560, strax före generalstatens möte i Orléans. Katarina använde tillfället för att försona sina fiender, genom att benåda bourbonerna och erbjuda dem en privilegierad ställning. I gengäld fick hon sin son Charles som regent och garanterade Guiserna att de inte skulle straffas för sina överdrifter. Franciskus dog den 5 december och Maria Stuart fick återvända till Skottland, och Katarina blev drottningregent, efter att åtminstone nominellt ha neutraliserat och försonat Bourbon- och Guise-husen.
Läs också: biografier – Claude Monet
Karl IX:s regeringstid (1560-1574)
Katarina av Medici, som nu var rikets faktiska härskare, tog itu med uppgiften att försöka få slut på de interna motsättningarna, säkra den kungliga auktoriteten och återupprätta den franska monarkins makt. Karl IX var 10 år gammal, vilket gav drottningen minst fyra år på sig att genomföra sina planer. Först och främst utnämndes Antoine de Bourbon till generallöjtnant i kungariket och Condé släpptes fri. Kardinalen av Lorraine avsattes från makten, men François de Guise bekräftades som arméchef. Montmorencies beslutade å sin sida att de skulle kunna blomstra under den nya regeringstiden. På så sätt lyckades kungahuset och de ledande adelsfamiljerna att uppträda enat vid generalstaterna som sammankallades i december 1560. Den desperata bristen på inkomster till statskassan löstes inte, men man lyckades få slut på rättsligt missbruk, avskaffa interna tullar och förenhetliga vikt och mått. Man kom också överens om att staterna skulle träffas minst en gång vart femte år.
Drottningen misslyckades också med att ena det splittrade riket. Den toleranspolitik som kansler Michel de L”Hospital föreslog förändrade situationen. Ramoritin-ediktet (januari 1560), som var avsett att underlätta protestanternas situation, trädde inte i kraft, och Katarinas försonliga politik gjorde henne bara svag i kalvinisternas ögon, som krävde allt fler eftergifter, och oroade katolikerna, som blev alltmer fientliga mot henne och de reformerta. I april 1561 anslöt sig Guises till familjen Montmorency och marskalk de Saint-André, med stöd av Spanien, för att bevara den katolska tron och inleda ett korståg mot protestantismen. Kalvinismen var då på sin höjdpunkt: den hade mer än två miljoner anhängare som blev alltmer politiserade, irriterade och våldsamma. Situationen förvärrades i katolikernas ögon när man efter generalstatens möte i Pontoise krävde religionsfrihet, konfiskering av kyrkans egendom och införande av höga skatter för prästerskapet. Förhandlingsförsöket, det så kallade Poissy-kolloquiet, skapade ytterligare splittring och missnöje och ledde till nya upplopp i Paris och södra Frankrike. Katoliker och protestanter beväpnade sig och våldet spred sig över hela kungariket.
Som ett resultat av detta utfärdade Katarina av Medici Ediktet Saint-Germain (17 januari 1562), ett sista försök till en fredlig lösning på den religiösa oenigheten. Hugenotterna fick lov att hålla gudstjänst utanför städerna och i sina privata hem. De kunde också sammanträda i synoder, med kungligt tillstånd. Reformerade präster erkändes och slutligen kunde hugenotterna också bilda religiösa gillen. Adelsmännen hade absolut samvetsfrihet. Men den borgerliga tolerans som drottningen införde fick motsatt effekt än den avsedda. Protestanterna avvisade ett andra klassens medborgarskap, katolikerna blev rasande och parlamentet vägrade att ratificera det. Under påtryckningar beslutade Antoine de Bourbon att överge protestantismen och ansluta sig till Guises och Montmorencies.
Den 18 mars dödade hertigen av Guise och hans män 23 protestanter som samlats i en bondgård för att fira gudstjänst under oklara omständigheter. Det var den så kallade Wassy-massakern. När han återvände till Paris mottogs hertigen som en hjälte av folket som krävde ett korståg mot hugenotterna. Drottning Katarina gjorde ett sista försök att bevara freden, men hertigen satte press på regenten genom att dyka upp med sina trupper i Fontainebleau, där hovet var beläget. Den unge kungen och hans mor tvingades följa med honom till Paris under förevändning att de skulle skyddas från protestanterna, vilket tvingade dem att ställa sig på katolikernas sida. I Sens fick hundra kalvinister halsen avskuren. I Paris plundrades de rika hugenotternas hus. I Tours låstes protestanterna in i tre dagar utan mat och fördes sedan till Loire och dödades. Condé å sin sida lämnade huvudstaden, förenade sig med Coligny och gick i täten för kalvinisterna och intog staden Orleans. Hugenotterna i vapen förklarade sin lojalitet mot kungen och hävdade att de bara ville bli av med Guise och verkställa det edikt som gav dem religionsfrihet. De halshögg katoliker, särskilt präster, plundrade kyrkor och förstörde altare, krucifix, prydnadsföremål, reliker, bilder och statyer av helgon som de kallade idoler, vilket vid den tiden verkade vara ett värre brott än mord. Religionskrigen hade börjat.
Läs också: biografier – Ludwig van Beethoven
Den protestantiska offensiven (1560-1570)
Under krigens första skede vann protestantismen allt mer styrka bland adeln och i städerna. Det växande antalet anhängare gav protestanterna en entusiastisk impuls att tro på möjligheten att omvända hela landet. Efter flera sammandrabbningar satte massakern i Sankt Bartholomeus år 1572 ett drastiskt stopp för rörelsens utveckling och satte definitivt stopp för protestanternas illusioner.
Så snart kriget började vädjade hugenotterna till Genève, England och de protestantiska furstarna i det heliga romerska riket om hjälp, medan drottningen och hennes adelsmän vädjade till Spanien och de italienska staterna. Genom fördraget i Hampton Court fick Condé stöd av Englands drottning, medan Filip II skickade sina trupper för att slåss för rojalisterna.
Det första kriget hade flera olika arenor. De viktigaste var runt Loire och i Normandie. Den andra stridszonen låg i sydost, särskilt i Languedoc, och den tredje stridszonen låg i sydväst, där Blaise de Montluc skoningslöst förtryckte protestanterna, som han besegrade i slaget vid Vergt. Under de fruktansvärda grymheterna från båda sidor lyckades kalvinisterna inom en månad inta ett stort antal städer, varav några var mycket viktiga, som Lyon, Orleans och Rouen, landets näst största stad. Vid varje erövring plundrade och förstörde protestanterna kyrkorna. Katolikerna led stora förluster, men hugenotterna misslyckades med att ta Toulouse och Bordeaux, och snart gick de rojalistiska styrkorna på offensiven och inledde en lång kampanj med belägringar för att försöka återta de förlorade städerna. En efter en återtogs Tours, Poitiers, Angers och Bourges. Vid belägringen av Rouen dog Antonius av Bourbon och lämnade som arvtagare sin unge son Henrik, som skulle uppfostras till kalvinist av Jeanne de Navarra.
Slaget vid Dreux (19 december 1562) gav den kungliga armén ett övertag. Condé togs till fånga, men den katolska sidan drabbades också av marskalk de Saint-Andrés död och tillfångatogs av konstapel Anne de Montmorency. Hertig François de Guise dog också inom ett par månader, dödad i februari 1563 under belägringen av Orléans, uppenbarligen på Colignys order, vilket var början till Guise-folkens bittra hämndbegär.
När Guise var död och Condé fängslad, och båda sidor var upplöst, kunde drottning Katarina inleda fredssamtal som kulminerade i Ediktet av Amboise (19 mars 1563), genom vilket städerna Rouen, Orléans och Lyon återgick till katolsk kontroll. Hugenotterna garanterades samvetsfrihet och protestantiska gudstjänster tilläts inomhus för vanligt folk och öppet på adelns gods, vilket inledde en period av civil tolerans. Paris och dess omgivningar var dock stängda för protestanter.
Detta krig fick svåra konsekvenser. På grund av våldet blev städer som Rouen, Orléans och Lyon säte för den mest orubbliga katolicismen. Krigets slut fick många katoliker att hämnas på protestanterna. Under 1563 väcktes många rättegångar för att försöka fördöma hugenotterna som hade plundrat kyrkorna. I slutändan visade sig den fred som drottningmodern hade infört vara mycket osäker. Katolikernas hat mot protestanterna växte på grund av den fruktansvärda förstörelse som de hade orsakat i städerna. Calvinisterna förblev övertygade om att de var underordnade och att Frankrike behövde reformeras. Trots freden avväpnade ingen av parterna, och agg och hämndbegär resulterade i många mord. Båda sidor anklagade varandra för att inte respektera freden. För att befästa freden och säkerställa adelns lojalitet mot kronan förklarades kung Karl IX myndig i augusti 1563.
Efter fyra år av fred stod kungariket återigen på gränsen till väpnad konflikt. Det fanns tre orsaker till att fientligheterna återupptogs 1567: misslyckandet med att genomföra Ediktet av Amboise i provinserna, internationella spänningar och rivalitet vid hovet mellan prinsen av Condé och kungens unga bror, Henri, hertig av Anjou, som var knappt sexton år gammal. Den unge prinsens uppgång väckte farhågor hos den ambitiöse Condé, som lämnade hovet för att klargöra sin oenighet.
År 1566 svepte en våldsam våg av ikonoklasm över kyrkor och kloster i de låga länderna. Den spanska armén som skickades från Milano till Nederländerna för att slå ner revolten rörde sig längs den franska gränsen. Närheten till denna potentiellt fientliga värd väckte både hugenotternas och Frankrikes kungs rädsla, och för att skydda sig mot ett eventuellt spanskt angrepp rekryterade han en armé av schweiziska legosoldater. Anlitandet av schweizarna ökade i sin tur hugenotternas rädsla och de började förbereda sig för ett nytt krig. I och med hertigen av Albas förtryck i Nederländerna blev hugenotterna under ledning av Coligny upprörda och krävde franskt stöd för rebellerna. Drottning Katarina var dock ovillig att förklara krig mot sin mäktiga svärson, och när det stod klart att hon inte skulle tolerera att de reformerta våldsamt attackerade katoliker började hugenotterna frukta att drottningmodern skulle alliera sig med spanjorerna för att utrota protestantismen.
Det andra kriget bröt ut den 28 september 1567 när hugenotledare, ledda av Condé, försökte gripa kungafamiljen och kardinalen av Lorraine genom en kupp, den så kallade överraskningen i Meaux. Drottningmodern, som var övertygad om sin samförståndspolitik, blev upprörd över Condés angrepp och beslöt att straffa förrädarna hårt. De två arméerna drabbade samman igen och återigen besegrades protestanterna i slaget vid Saint-Denis den 10 november, men Constable de Montmorency föll i slaget. Drottningmodern utnämnde sedan sin älskade son Henrik av Anjou till generallöjtnant i armén, trots protester. 16-åringen kunde inte stoppa hugenotternas framfart. Slutligen ledde försvagningen av de två sidorna till att freden i Longjumeau undertecknades den 22 mars 1568. I utbyte mot att de schweiziska legosoldaterna fick licens och att Ediktet av Amboise återinfördes utan restriktioner, åtog sig hugenotterna att dra sig tillbaka från det erövrade området.
Freden i Longjumeau gjorde inte slut på striderna, eftersom protestanterna vägrade att ge upp de platser som de hade erövrat. När våldet ökade i hela riket blev det tydligt att den bräckliga freden inte var värd det papper den var skriven på. Några månader efter vapenvilan försökte drottningmodern föregripa fienden och beordrade arresteringen av prinsen av Condé (28 juli 1568) som, förvarnad, flydde tillsammans med Coligny. I väntan på krigsutbrottet utfärdade drottningen förklaringen Saint-Maur, som upphävde alla eftergifter från Ediktet av Amboise och förbjöd alla andra religioner än katolicismen. Ungefär samtidigt dog hennes dotter Isabella av Valois, Filip II:s hustru, och alliansen mellan Spanien och Frankrike började vackla.
Katarina mutade prinsen av Oranien att lämna Frankrike och avstå från att hjälpa hugenotterna. Den rojalistiska armén, återigen under Henrik av Anjou, besegrade de protestantiska trupperna i slaget vid Jarnac den 15 mars 1569. Hugenotterna led stora förluster, bland annat dog Condé. Gaspar de Coligny blev sedan hugenotternas ledare. Han återfick resterna av armén och begav sig söderut för att rekrytera fler trupper. Han tog även Antoine de Bourbons och Condés söner under sitt beskydd: Henri de Navarra och Henri de Condé.
Med stöd av de protestantiska furstarna i det heliga romerska riket gick hugenotterna snart till offensiv. Royalisterna besegrade dem dock återigen i slaget vid Moncontour (3 oktober 1569) och hugenotterna befäste sig runt sitt fäste La Rochelle. Svårigheter att kuva rebellerna, brist på pengar, svartsjuka mellan kungen och hans bror hertigen av Anjou och meningsskiljaktigheter inom den rojalistiska adeln neutraliserade till slut deras framsteg och ledde till att drottningmodern försökte göra ett nytt försök till pacificering. Coligny bildade den så kallade ”vicomternas armé” med adelsmän från Languedoc och återtog det militära initiativet. Amiralen marscherade återigen mot Paris när en ny vapenvila undertecknades, freden i Saint-Germain den 8 augusti 1570. Genom fördraget återinfördes samvets- och religionsfriheten och La Rochelle, Cognac, Montauban och La Charité blev frizoner för hugenotterna. Hugenotternas beslagtagna egendom skulle återlämnas till dem, och diskriminering på religiösa grunder på administrativa poster och statliga institutioner skulle upphöra. Ingendera sidan var nöjd med den nya freden.
Läs också: biografier – Hesiodos
Missnöjeskriget (1572-1580)
Under den här perioden verkade religionskrigen mer som en politisk konflikt som leddes av ett moderat katolskt parti som var missnöjt med att kungamakten stärktes. I spetsen för denna rörelse stod kungens egen bror, François d”Alençon, tillsammans med den katolska adeln.
Drottningmodern var kanske medveten om hur bräcklig freden i Saint-Germain var, men den gav henne dyrbar tid att stärka kungadömet och lägga grunden för en långsiktig strategi som skulle göra det möjligt för Valoisdynastin att överleva religionskriget och den levantinska adelns angrepp. Kungens syster Margot blev en nyckelspelare i rikets politiska strategi. Karl IX gifte sig med Elisabeth av Österrike, dotter till kejsar Maximilian II. När det gäller Henrik av Anjou misslyckades hans planerade äktenskap med Isabella av England, men när den polska tronen blev ledig började Katarina av Medici undersöka möjligheterna att göra sin favoritson till kung av Polen. Drottningen försökte också ordna ett fördelaktigt äktenskap för Margot, trots att kardinalen av Lothringen försökte gifta henne med sin brorson Henrik av Guise (som Margot redan hade en passionerad affär med). Först var det meningen att gifta henne med Sebastian I av Portugal, men nästan omedelbart uppstod planen att knyta henne till Henrik av Navarra, son till Antonio av Bourbon, en prins genom blodet. Drottning Johanna III av Navarra, som avvisade en sådan förlovning, dog kort därefter, uppenbarligen av tuberkulos, även om legenden säger att Katarina förgiftade henne med parfymerade handskar.
Som ett resultat av freden i Saint-Germain blev hugenotledaren Gaspard de Coligny medlem av det kungliga rådet. Han vann snart över den unge kung Karl, som var ivrig att skaka av sig sin mors styre. För att förena fransmännen i ett gemensamt företag för att få slut på inbördeskriget föreslog Coligny att han skulle avstå från alliansen med Spanien och ingripa i Nederländerna för att försvara sina trosbröder, de nederländska rebellerna. Han började i hemlighet hjälpa Orangemen med vapen och pengar, och när en hugenotarmé i hemlighet korsade gränsen till Artois stod det klart att amiralen skulle provocera fram ett krig på egen hand för att tvinga kungen att bryta med Spanien, trots att resten av rådet vägrade. Det stod klart för drottningmodern att det var viktigt att förtrycka Coligny för att säkra freden med Habsburgarna och rikets överlevnad. Dessutom förvärrade bröllopet mellan Henrik av Navarra och Margot spänningarna, vilket borde ha bidragit till att befästa freden mellan de två religiösa partierna. Katoliker och protestanter klargjorde att de helt och hållet förkastade giftermålet mellan en fransk prinsessa och Navarres kung. Det var spänt vid hovet och Katarina de Medici lyckades inte få påvens tillstånd för detta exceptionella äktenskap med en kättare. De franska prelaterna tvekade och visste inte hur de skulle förhålla sig. Drottningmodern använde all sin list för att övertala kardinalen de Bourbon att vara bröllopsofficer och lyckades slutligen med ett knep. Margot gick dock inte med på att gifta sig med en protestant, som dessutom var så oattraktiv, och det var kungen själv som fick tvinga henne att knäböja.
Coligny rekryterade för sin del fortfarande trupper för att kriga så snart äktenskapet var fullbordat. Katarina hade lyckats distansera sin svaga son från amiralen och hans planerade krig. Den 22 augusti 1572 blev Coligny offer för ett mordförsök iscensatt av drottningmodern, Anjou och Guiserna och förlorade sin vänstra arm genom en arkebus. Denna attack upprörde de tusentals hugenotter som trängdes i huvudstaden den heta augusti. Kungen, som var medveten om den protestantiska faran, träffade Coligny för att försäkra honom om kungligt skydd, utan att känna till sin mors inblandning. Spänningarna fortsatte att öka och snart började de katolska och protestantiska fraktionerna att stöta på varandra. Natten till den 23 augusti dök en skara hugenotter upp vid Louvren och Guise-husen, där de ropade på hämnd och hävdade att de snart skulle slå tillbaka. Huguenotthotet och den undersökning som kungen inledde för att fastställa fakta, som oundvikligen ledde till Katarina av Medici, skrämde henne till desperata åtgärder. Katarina, som fruktade för sitt liv och för sin dynastins överlevnad, träffade kungen och informerade honom om den komplott som förbereddes och försäkrade honom om att ett inbördeskrig endast kunde undvikas genom att upplösa hugenotterna. Karl IX beslutade att eliminera de protestantiska ledarna, med undantag för sin svåger Henrik av Navarra och prinsen av Condé. Men det som skulle ha varit ett kirurgiskt ingrepp undgick gärningsmännens planer och förvandlades till en fruktansvärd slakt, Bartholomeus-slakten, som endast några få hugenotter klarade sig undan. Massakern pågick i tre dagar, då kungafamiljen, som inte kunde stoppa dödandet, barrikaderade sig i Louvren och fruktade för sina liv. Denna fruktansvärda massaker, som välkomnades med jubel av påven (felaktigt informerad av drottningmodern) och det katolska Europa, förstörde inte helt hugenotrörelsen, även om den förändrade partiets attityd gentemot Valois. Drottning Katarina var tvungen att inse att hon och hennes söner hade förtjänat protestanternas eviga hat. Hugenotledarna Condé och Henrik av Navarra, som var gisslan vid hovet, tvingades avsäga sig sin religion. Trots detta hade inbördeskriget brutit ut igen.
Händelserna i Paris utlöste liknande aktioner i Rouen, Orléans, Bordeaux och Toulouse, där 10 000 till 15 000 kalvinister dödades, vilket tvingade hugenotpartiet att omorganisera sig i de södra och västra provinserna och inleda en rörelse mot det ”politiska partiet”, som trodde på tolerans som ett oumbärligt medel för att uppnå fred. Den kungliga arméns misslyckande med belägringen av La Rochelle ledde till att kriget avslutades relativt tidigt. Drottningmodern och Karl IX arbetade för att säkra valet av Henrik av Anjou till kung av Polen, om än av helt olika skäl: drottningmodern av kärlek till sin son och kungen och hans bröder av hat och avund. Allt detta bidrog till att ett nytt fredsavtal undertecknades i juli 1573, Ediktet av Boulogne, genom vilket hugenotterna återfick samvetsfrihet i hela kungariket och religionsfrihet på torgen i La Rochelle, Nîmes och Montauban.
Henrik av Anjou valdes slutligen till kung av Polen den 11 maj 1573. Men när han motvilligt lämnade hovet för ett främmande land stod det redan klart att kung Karl, vars hälsa alltid varit förfärlig, var döende. I ett klimat av konspirationer tvingade drottningmodern Katarina kungen att erkänna Anjou som sin presumtiva arvinge, för att förhindra att hans bröder skulle göra något åt saken. Kungens yngre bror, hertigen av Alençon, var ute efter tronen och bildade en klick med sin syster Margot, Montmorencies, Condé och Henrik av Navarra. Men Alençons talanger motsvarade inte hans ambitioner, och han blev bara ett verktyg för skarpare politiker som var fast beslutna att använda prinsen för att förgöra drottning Katarina. Karl misslyckades med ett klumpigt försök av denna klick att ta kungens person och inledde en offensiv mot Montmorency och arresterade familjens ledare, vilket resulterade i att ett nytt anti-kronparti, ”politikerna”, uppstod. Karl IX dog slutligen den 30 maj 1574.
När Henrik III flydde från Polen för att ta över sin brors tron började det femte religionskriget och Condé flydde från hovet, där han hade suttit på prov sedan Bartholomeus-slakten. Den nya kungen kröntes högtidligt i Reims den 13 februari 1575 som Henrik III, och den 15 februari gifte han sig med Louise av Lothringen. Även om han väckte sina samtidiga betänkligheter som homosexuell och extremt feminin, var Henri en erfaren politiker som började regera med kraft och förde en repressiv politik mot hugenotterna, som i likhet med La Rochelle hade bildat en självständig stat i Languedoc. Hugenotternas allians med ”politikernas” parti visade sig dock vara förödande för den nya monarken. Condé invaderade landet från gränsen till det Heliga Romerska riket under ledning av en legosoldatarmé som lånats av greve Palatin av Rhen, John Casimir, medan kungens egen bror, Alençon, hoppade av. Efter avhoppet flydde Henrik av Navarra till sina gods. Med kungariket på gränsen till upplösning avslutades det femte kriget den 6 maj 1576, då kungen gick med på att underteckna det förödmjukande Ediktet av Beaulieu för att behålla tronen. Henrik III lade hela skulden för en sådan katastrof på sin mor och bror och skulle aldrig förlåta dem. Dess 63 artiklar var hugenotternas största triumf hittills. Alençon, vars avhopp satte kung Henrik i gungning, fick många titlar och egendomar, bland annat hertigdömet Anjou. Massakern på St Bartholomew”s Day fördömdes och Coligny och de döda hugenotterna rehabiliterades. Deras änkor och föräldralösa barn fick kungliga pensioner i sex år. Protestanterna fick åtta fästen, och Henrik av Navarra fick löjtnantskapet i Guyana. Frankrike åtog sig att betala Condés legosoldater, och greven av Rhen fick egendom i Frankrike och en ersättning på 40 000 livres per år. Slutligen åtog sig kungen att sammankalla generalstaterna inom sex månader.
Katolikerna kände sig förödmjukade och förrådda av kungens svaghet och bildade ett verkligt politiskt parti, Catholic League, som efterliknade den organisation och taktik som hugenotterna använde så framgångsrikt. Inför generalstaterna ville de tvinga kungen att underkasta sig deras diktat. Men eftersom de tre representerade stånden skulle domineras av katolska fanatiker vägrade både hugenotterna och ”politikerna” att betrakta mötet som giltigt. Henrik av Guise, som tyst hade stött förbundet, började ses av katolikerna som deras förkämpe, och som en direkt ättling till Karl den store, som den man som var bäst lämpad att göra slut på den korrupta Valoisdynastin, besätta Frankrikes tron och sätta stopp för kätteriet. Denna propaganda gav dock resultat och tjänade endast till att försona kungen med sin bror Alençon, som nu var hertig av Anjou, som lugnade deras ömsesidiga hat för att förhindra att Guiserna skulle få hegemoni.
Vid generalstatens möte beslutade kungen att ta ledningen i förbundet och lovade som ”mest kristna kung” att kämpa mot hugenotterna. Monarken vägrade också att acceptera staternas krav eller att avstå från någon del av sin suveränitet. Men ständerna ville inte ge kungen ett öre för att finansiera kriget, så Henrik bjöd in hugenotledarna för att diskutera situationen, men förgäves. Det sjätte kriget var kort, men hertigen av Anjou utmärkte sig genom sin slakt och vann hugenotternas eviga hat, till glädje för kungen och drottningmodern, som insåg att tronföljaren aldrig mer skulle kunna ansluta sig till deras tidigare allierade. Konflikten avslutades slutligen med freden i Bergerac den 17 september 1577 och ediktet i Poitiers den 8 oktober, som bekräftade freden i Bergerac, begränsade villkoren för protestantisk gudstjänst och gjorde slut på de mest anmärkningsvärda förödmjukelserna från ediktet i Beaulieu.
Medan drottningmodern gav sig iväg på en försoningsresa till södra Frankrike tog kung Henrik och hans bror tillfället i akt att återuppta sin fejd. Anjou ville bli kung av de låga länderna, vilket skulle ha inneburit krig med Spanien, och våldsamma gräl mellan deras anhängare gjorde att hovet blev blodigt. Anjou gjorde slutligen ett meningslöst och skamligt intrång i de låga länderna 1578, vilket gjorde att Filip II av Spanien blev främmande för Frankrikes kung. Slutligen misslyckades Anjou”s planerade äktenskap med Isabella av England tillfälligt, eftersom allmänheten och hovet förkastade det.
År 1579 bröt konflikten ut igen, lyckligtvis med låg intensitet, när de sexuella skandalerna kring Margot, Henrik av Navarres hustru i Nérac, nådde kung Henrik, som upprörde såret med sina sarkastiska kommentarer. Dessa provokationer och de fortsatta katolska räderna framkallade en offensiv från protestanter som var missnöjda med den senaste freden. Det korta och absurda kriget slutade i allmän likgiltighet med att Henrik av Navarra intog Cahors och freden i Fleix den 26 november 1580, som förlängde privilegierna för de protestantiska fästena med sex år.
Samtidigt försämrade kung Sebastians död i Portugal relationerna med Spanien, eftersom Katarina gjorde anspråk på den spanska tronen i stället för Filip II:s arvsrätt. Anjou, som utropades till ”beskyddare av Nederländernas frihet”, övertalade Henrik III att hjälpa rebellerna i Cambrai, samtidigt som han försökte involvera England öppet i konflikten. Efter att hans planer på att gifta sig med Elisabet I misslyckades, kom Frans av Anjou till Antwerpen som ny herre över de låga länderna. Hans impopularitet överträffades bara av hans frustration över att vara en avsatt suverän, en maktlös galjonsfigur i händerna på Vilhelm av Oranien. Efter att ha försökt inta sin egen huvudstad med våld och misslyckats kapitalt mot de spanska tertierna under ledning av Alexander Farnese, blev Anjou sjuk och återvände till Paris, där han försonades med Henrik III innan han dog den 19 juni 1584. Samtidigt misslyckades de expeditioner som drottningmodern skickade ut för att fördriva spanjorerna från Portugal.
Läs också: biografier – Clement Attlee
Den katolska offensiven (1580-1598)
Under den tredje och sista perioden försökte katolikerna, som var allierade med Spanien, att fördriva protestanterna från kungariket. Den sista fasen av religionskrigen var den blodigaste av alla, ett fullskaligt krig, med direkt inblandning av främmande makter och kontinuerlig slakt som underblåstes av det ackumulerade hatet från 20 års konflikt.
Situationen blev ännu mer komplicerad när det stod klart att Henrik III inte skulle få några ättlingar. När Anjou dog uppstod en fruktansvärd dynastisk kris, eftersom kronan rättmätigt tillhörde hugenoten Henrik av Navarra, som var kusin till Henrik III i 21:a graden och direkt ättling till Robert av Clermont, sjätte son till Ludvig IX av Frankrike. Henrik III klargjorde att han erkände Bourbon som sin efterträdare (i hopp om att han skulle återvända till katolicismen), men det katolska förbundet erkände inte hans rättigheter, utan hans farbrors, den äldre kardinalen de Bourbons, rättigheter.
Det längsta och häftigaste av alla religionskrig bröt ut, känt som ”de tre Enriques-kriget”, eftersom det involverade Henrik III, Henrik av Navarra och Henrik av Guise. Mot hugenotterna som var allierade med kronan hade det katolska förbundet militärt och ekonomiskt stöd från Spanien, och efter att drottningmoderns försök att förhandla med Guise misslyckats tog förbundet snart kontroll över hela norra och nordvästra Frankrike och hotade Paris. Henrik III gick i fällan och gick med på att underteckna fördraget i Nemours den 7 juli 1585, som upphävde alla tidigare toleransdekret och förbjöd protestantismen. Henrik av Navarra var kättare och uteslöts därför från tronföljden. Dessutom tog förbundet flera städer i besittning.
Henrik av Navarra, som fick militärt stöd av pfalz och Danmark, blev övertygad om att endast en avgörande seger över gutinerna skulle kunna återupprätta hans plats i tronföljden. Konflikten förvärrades av att Maria Stuart avrättades i februari 1587. Filip II var fast besluten att göra sig av med England och behövde ett fredat Frankrike för att kunna inleda sitt fälttåg mot Elisabet Tudor. De katolska styrkorna ledda av kungens favoriter besegrades dock, och förbundet krävde att det som överenskommits i Nemours skulle genomföras, att de konciliära bestämmelserna från Trent skulle offentliggöras, att inkvisitionen skulle införas och att protestanternas egendom skulle konfiskeras för att betala för kriget. Konflikterna mellan katoliker och hugenotter skärptes av alliansen mellan protestanterna och de holländska rebellerna mot Spanien, och av katolikernas allians med Filip II av Spanien. Henrik III föraktades av Spanien och förbundet, men kunde inte upprätthålla sin auktoritet och var tvungen att fly från Paris efter barrikadernas dag den 12 maj 1588. Guise tog kontroll över huvudstaden med stöd av befolkningen. Slutligen gick Henrik III med på förbundets krav (5 juli 1588) i utbyte mot att han omedelbart bröt sin allians med Spanien. Unionsakten som publicerades den 21 juli gav amnesti till deltagarna i ”barrikadernas dag”, erkände kardinalen av Bourbon som arvtagare till kungadömet, utnämnde Guise till generallöjtnant och beviljade klanen och dess anhängare landområden och förmåner.
Men misslyckandet med den oövervinneliga armadan gav kungen och politikerpartiet nytt liv, medan de guisesiska ledarna drabbades av ett allvarligt bakslag. Henrik III försökte undertrycka förbundet och lät mörda Henrik av Guise under ständernas möte i Blois. Guise dödades av det kungliga gardet den 23 december 1588 och därefter fängslades hertigens bror, kardinal Ludvig II av Guise (mördad kort därefter) och hela hans klick. Guisernas kroppar brändes i en kokare i slottet Blois för att förhindra att ”martyrernas” gravar skulle bli ett vördnadsobjekt för den katolska ligan. Några dagar senare, den 5 januari 1589, dog drottningmodern Catherine de Medici och kungen allierade sig återigen med Henrik av Navarra för att bekämpa Guiserna. Efter flera månaders blodig konflikt mördades Henrik III den 1 augusti av dominikanermadern Jacques Clément när han försökte ockupera Paris. Hugenotledaren Henrik av Navarra blev kung av Frankrike som Henrik IV.
I och med monarkens våldsamma död gick det franska inbördeskriget in i sitt slutskede: kampen om den franska tronföljden och återerövringen av kungariket. Förbundet utropade kardinal de Bourbon till Karl X, men kort därefter tillfångatogs han av Henri IV. Rollerna var ombytta och hugenotterna blev legitimister som försvarade arvsrätten och den kungliga auktoriteten, tillsammans med politiques och rojalister som stödde Bourbon och som framhöll kungens suveränitet och behovet av lydnad. Förbundet däremot tog till sig de teman om motståndsrätt och folklig suveränitet som hugenotterna förespråkade. Spanien ingrep aktivt, fast besluten att förhindra att en kättare skulle få tillträde till den franska tronen och att främja infanta Isabella Clara Eugenias kandidatur, dotter till Filip II och Isabella av Valois. Efter fyra års kamp lyckades Henrik IV konvertera till katolicismen i juli 1593, då han yttrade den berömda frasen ”Paris är värt en massa”, och den 22 mars 1594 öppnade han portarna till Paris för sig och kunde nå en vapenvila med ligan. Henrik IV fortsatte att föra krig mot Filip II, vilket inleddes med några spanska segrar, som belägringen av Doullens och belägringen av Calais (1596), men det spanska nederlaget vid Amiens den 25 september 1597. Detta ledde till freden i Vervins den 2 maj 1598. Det religiösa problemet löstes genom Ediktet av Nantes den 13 april 1598, som innehöll alla bestämmelser om religiös tolerans som man tidigare kommit överens om och som slutligen trädde i kraft.
Läs också: biografier – James Clerk Maxwell
Bibliografi
Källor
