Judiska kriget

Delice Bette | februari 23, 2023

Post Views: 7

Sammanfattning

Det första judiska kriget utkämpades mellan romarriket och upproriska judar. Det började med ett uppror av judarna år 66, som lyckades tillfoga romarna ett tungt nederlag, och fortsatte fram till år 70, då Titus” legioner intog Jerusalem efter en lång belägring, som slutade med att det andra templet förstördes. Den sista episoden med anknytning till kriget var belägringen av Masada, ett judiskt fäste som föll i romarnas händer först 73.

Relationerna mellan romarna och judarna började försämras år 40. Enligt Philo av Alexandria försökte kejsaren Caligula det året att få en staty av sig själv placerad i templet i Jerusalem, där han påstod sig vara en gud och låtsades bli dyrkad; den som motsatte sig detta skulle dömas till döden. Judarna motsatte sig den kejserliga ordern och sade till Syriens legat att Caligula skulle vara tvungen att förinta hela folket – eftersom lag och sedvänja förbjöd att placera gudabilder i templet.

Efter Caligulas död 41 följde senare verk, som den fjärde boken om Mackabéerna, som talade om civilt och obeväpnat motstånd mot förtryck. Efter 44 fanns det enligt Josephus Flavius andra orsaker: de romerska prefekternas vanstyre, såsom Lucius Albinus och Gessius Florus, och den växande motviljan mot den alltmer korrupta världsliga och prästerliga aristokratin. Sådana förhållanden skulle ha ökat säkerheten att befinna sig i den förmessianska vedermödans period (se särskilt Daniels bok) med manifestationen av många profeter som tros vara lögnaktiga.

Läs också: civilisationer – Majapahitriket

Casus belli: revolten (66)

År 66 krävde prokuratorn Augusti i det romerska Judéen, Gessio Floro, att sjutton talenter skulle tas från templet. Han stötte på starkt motstånd från judarna och skickade fram sina egna soldater, som dödade 3 600 personer. Därefter beordrade Florus, under förevändning att få ett bevis på lojalitet från judarna, att de skulle ta emot två kohorter av den romerska armén som var på väg till Jerusalem från Caesarea. Kohorterna beordrades att angripa folkmassan om denna förolämpade Florus, vilket de gjorde, vilket framkallade ett nytt ingripande mot befolkningen; kohorterna, som med våld använde sig av våld för att nå Antonia-fästningen, Jerusalems fästning nära templet, attackerades av befolkningen, så Florus, efter att ha dämpat oroligheterna, sade att han skulle lämna Jerusalem för att bege sig till Caesarea, och lämnade en garnison vid Antonia.

Florus förklarade i närvaro av Syriens guvernör Gaius Cestius Gallus att det var judarna som hade startat upploppen. Efter Cestius inspektörers besök i Jerusalem, som gav judarna rätt, tycktes situationen ha lugnat ner sig, men de mer radikala judiska fransmännen startade kriget genom att ockupera Masada och utrota den romerska garnisonen, medan Eleazar ben Simon, tempelpräst, förbjöd de sedvanliga offren till förmån för romarna och ockuperade templet. Florus skickade två tusen ryttare för att slå ner revolten, som hade spridit sig över hela den övre staden. Upprorsmakarna, ledda av en viss Menahem, satte eld på de romerska byggnaderna, medan tempelets överstepräst Ananias mördades utanför staden. Menahem dödades i sin tur när han fick sällskap av Eleazars män, och de få flyende anhängarna flydde till Masada.

I Caesarea lät Florus döda alla judar i staden, omkring tiotusen, vilket ledde till att upproret spred sig till hela norra Judeen, där judar och syrianer skoningslöst slaktade varandra. Fler upplopp bröt ut i Alexandria, men Tiberius Alexander, stadens guvernör, slog ner dem våldsamt. Slutligen ingrep Cestius personligen med den 12:e legionen; med utgångspunkt i Ptolemais plundrade han flera områden i Judéen och när han nådde Seffori konfronterade han en grupp upprorsmakare och besegrade dem. Härifrån begav han sig mot Jerusalem, där hyttornas högtid ägde rum; upprorsmakarna vann det första slaget, men besegrades i det andra, så att Cestius kunde erövra delar av Jerusalem. På grund av Cestius” dröjsmål kom många judar från de omgivande regionerna för att hjälpa upprorsmakarna och tvingade honom att hastigt dra sig tillbaka; några dagar senare blev Cestius” armé nästan helt förstörd mellan Bethhoron och Antipatrides, och Cestius räddades med svårighet.

Rebellerna gav sedan Eleazar ledningen för revolten, som organiserade försvaret och förvaltningen av de olika regionerna, som anförtroddes åt hans mest lojala män. Under denna period uppstod Johannes av Giscala, ledare för en ny grupp av rebeller, som konspirerade mot Josef ben Matthias (senare Josephus Flavius) för att ta kontroll över Galiléen, som Eleazar hade anförtrott honom.

Läs också: biografier – Charles-Louis de Secondat Montesquieu

Romarbrevet

I början av det militära fälttåget (67) kunde Vespasianus redan räkna med en imponerande armé:

Vespasianus hade alltså sammanlagt 60 000 beväpnade män.

Läs också: biografier – Fryne

Slutet av 66

När Nero år 66 informerades om det nederlag som hans legat Augusti pro praetore i Syrien hade lidit i Judéen, fann Gaius Cestius Gallus, som greps av stor ångest och rädsla, att endast Vespasianus skulle klara av uppgiften och därmed vara kapabel att föra ett så viktigt krig på ett segerrikt sätt.

Vespasianus fick därför ansvaret för att leda kriget i Judéen, som hotade att sprida sig till hela öst. Vespasianus, som befann sig i Grekland i Neros följe, skickade sin son Titus till Alexandria för att ta över legio XV Apollinaris, medan han själv korsade Hellespont till Syrien på landvägen, där han koncentrerade de romerska styrkorna och de talrika hjälpkontingenterna från klientkungar (bland annat Herodes Agrippa II:s).

I Antiokia i Syrien koncentrerade och förstärkte Vespasianus den syriska armén (legio X Fretensis) genom att lägga till två legioner (legio V Macedonica och legio XV Apollinaris, som anlänt från Egypten), åtta kavalleriflyglar och tio hjälpkohorter, i väntan på att hans son Titus, som utsetts till hans ställföreträdare, skulle anlända (Under tiden belägrade judarna på ett katastrofalt sätt Askalon, som fortfarande var lojalt mot romarna, som inledde fälttåget med att ockupera Seffori.

Läs också: biografier – Henry Wadsworth Longfellow

År 67

Vespasianus flyttade från Antiokia till Ptolemais (vintern, början av år 67). Han möttes av invånarna i Zippori, den största staden i Galiléen, som också hade visat sig lojala mot Cestius Gallus och som av den anledningen fick nya romerska soldater till sitt skydd (tusen ryttare och sex tusen fotsoldater), under befäl av tribunus militum Julius Placidus. Staden ansågs i själva verket vara av grundläggande strategisk betydelse och kunde skydda hela regionen.

När Julius Placidus hade intagit sin position delade han upp sina trupper: infanteristerna skickades in i staden, medan ryttarna stannade kvar i lägret i närheten. Han genomförde sedan kontinuerliga räder i fiendens omgivande område, för att inte låta dem organisera sig. Han tillfogade dem stora mänskliga förluster och ödelade alla områden som gränsade till de städer där galiléerna hade tagit sin tillflykt. Josephus, som ledde de upproriska galileiska trupperna, ville återta staden Zippori, men han hade själv tidigare befäst den, vilket gjorde den ointaglig även för romarna. I stället framkallade hans intrång bara en upptrappning av kriget i regionen, eftersom romarna intensifierade sina attacker och fortsatte, både dag och natt, att härja och plundra slätterna, döda alla vapenföra män och förslava de svagaste.

Under tiden anslöt sig Vespasianus son Titus till sin far i Ptolemais. Han kom från Alexandria och hade med sig legio XV Apollinaris (vintern, början av 67) samt flera kontingenter från andra lokala kungar. Den romerska armén bestod av tre legioner och arton hjälpkohorter, till vilka ytterligare fem kohorter och en kavalleriavdelning (från Caesarea Maritime) samt fem kavalleriavdelningar från Syrien lades till. Till detta kom 15 000 beväpnade män från ”klientkungar”, Antiochus IV av Commagene, Herodes Agrippa II, Gaius Julius Soaemus och Malchus II, kung av nabatéerna. Detta var en imponerande armé på 60 000 beväpnade män.

Vespasianus stannade tillsammans med Titus en tid i Ptolemais för att slutföra förberedelserna av armén, medan Placidus fortsatte sina räder i Galiléen och dödade de flesta av fångarna. Då Placidus såg att de som var kapabla att kämpa alltid lyckades ta sin tillflykt till de städer som befästes av Josephus, beslöt han sig för att marschera mot den bäst försvarade staden, Iotapata, i tron att han skulle kunna ockupera den och på så sätt vinna berömmelse och ära för sig själv inför sina befälhavare, samt förmå de andra städerna att kapitulera när den starkaste väl hade fallit. Men hans beräkningar visade sig vara felaktiga. Jodapathenerna, som hade informerats om hans ankomst, föredrog att vänta på honom framför stadsmurarna, och så snart romarna anlände i närheten attackerade de häftigt, och utnyttjade överraskningsmomentet. Och eftersom jodapatenerna var fler och dessutom var fast beslutna att skydda sin hotade stad, sina fruar och barn, lyckades de snabbt besegra dem, så till den grad att Placidus, som såg att han var för svag för att angripa staden, föredrog att dra sig tillbaka.

Vespasianus beslöt därför att själv invadera Galiléen och hämtade sina trupper i god ordning från Ptolemais. När han nådde Galiléens gränser slog han läger och höll sina soldater i schack, ivriga att slåss, men visade upp sina styrkor för att skrämma sina fiender, i hopp om att de skulle ändra sig och ge upp kriget. Josef, som hade slagit läger inte långt från Seffori (vid Garis), såg att den skräck som romarna ingav sitt eget folk hade lett till många avhopp och tog sin tillflykt med de få kvarvarande soldaterna till Tiberias.

Den militära kampanjen fortsatte. Vid det första anfallet erövrade Vespasianus staden Gabara, som hade lämnats utan bra män för att försvara den. Under tiden beslöt Josephus, som anlänt till Tiberias, att skriva till de styrande i Jerusalem och försöka belysa situationen så objektivt som möjligt. Om de hade bestämt sig för att komma överens med romarna skulle de informera honom så snabbt som möjligt; om de hade bestämt sig för att fortsätta kriget skulle de skicka honom tillräckliga förstärkningar för att stoppa romarnas framfart.

Medan Josefus väntade på svar från de judiska ledarna fortsatte Vespasianus sin framryckning i riktning mot Iotapata, en stad som var väl befäst och försedd med proviant.

Här mötte han våldsamt motstånd och fick en fotskada, men till slut föll Iotapata: de döda uppgick till 40 000 och de överlevande till 1 200, inklusive befälhavaren för fästningen, Joseph ben Matthias. I juni 67 skickades Legio V Macedonica, under ledning av Sextus Vettulenus Ceriale, till berget Garizim för att slå ner ett uppror av samariter, medan Vespasianus legat Marcus Ulpius Trajan erövrade Iafa och dödade 12 000 försvarare.

När nyheten om Iotapatas fall nådde Jerusalem väckte den hos judarna inte bara stor sorg över de offer som hade fallit under den långa belägringen, utan också skräck mot romarna och ilska mot Josef, som enligt vissa ögonvittnen som hade undkommit massakern inte var så död som man först trodde.

På den fjärde dagen i månaden Panemos (dagens juni) anlände Vespasianus med sin armé till Ptolemais och därifrån till Caesarea Marittima, en av de största städerna i Judeen, där invånarna till största delen var greker. De välkomnade den romerska armén med stora jubelutrop, av sympati för romarna, men ännu mer av hat mot de besegrade, så till den grad att de krävde Josefus” död. Vespasianus brydde sig dock inte om dem och släppte deras begäran i luften. Omedelbart därefter övervintrade den romerske befälhavaren legionerna V Macedonica och X Fretensis i Caesarea, medan XV Apollinaris skickade den till Scythopolis för att inte belasta Caesarea med hela armén.

Under vintern hade judarna samlats och tagit sin tillflykt till Joppe (nuvarande Jaffa), som förstördes år 66 av Gaius Cestius Gallus. Staden återuppbyggdes och blev basen för de många piratdåd som judarna utförde under den följande perioden, men romarna erövrade den genom att dra nytta av en storm som hade förstört piratflottan. Kort därefter bjöd Herodes Agrippa II in den romerske befälhavaren med sin armé för att med deras hjälp återställa ordningen i vissa territorier som hade vänt sig mot honom. Vespasianus flyttade sedan från Caesarea Marittima och nådde Caesarea Philippi. Här tillbringade han tjugo dagar, där han vilade sin armé, roade sig med många fester och gav offergåvor till gudarna för de framgångar han hittills uppnått. När det emellertid rapporterades till honom att Tiberias redan funderade på att göra uppror mot den romerska makten och att Tarichee redan hade rest sig (båda var en del av Agrippas rike), förberedde Vespasianus sig för att genomföra en straffexpedition mot dessa två städer, även för att tacka Agrippa som hade tagit emot honom. Han beslutade därför att skicka sin son Titus till Caesarea Marittima med uppgift att därifrån föra nya styrkor till Skythopolis (den största staden i Dekapolis, inte långt från Tiberias). Han marscherade sedan själv till denna stad för att återförenas med sin son och tillsammans med de vanliga tre legionerna slog han läger trettio stadia från Tiberias vid Sennabris. Kort därefter skickade han dekurionen Valerianus med femtio ryttare för att göra fredsöppningar till invånarna och försökte övertyga dem om att förhandla, eftersom han från andra källor hade fått veta att folket var angeläget om fred och att det endast var en minoritet som tvingade dem till krig. När Valerianus nådde närheten av murarna steg han av från sin häst tillsammans med sina män, eftersom han inte ville framstå som den som kom för att attackera staden. Innan han kunde börja tala var en grupp bråkmakare bland rebellerna omedelbart på honom med dragna vapen. De leddes av en viss Jesus, Safats son, som stod i spetsen för detta band av rånare. Valerianus, som ansåg det oförsiktigt att ge sig in i en strid, och dessutom i strid med sin befälhavares order, föredrog att fly till fots med sina beväpnade män och lät fienden ta hans hästar, som Jesus män sedan triumferande bar in i staden.

De äldsta och de mest kända männen rusade in i det romerska lägret och bad sin kung Agrippa om hjälp, kastade sig för Vespasianus fötter och bad honom att förlåta stadens befolkning och att inte tro att några få personers galenskap var gemensam för hela staden. De föreslog den romerske befälhavaren att straffa de ansvariga för upproret. Generalen lyssnade på dessa böner och såg också hur mycket staden betydde för Agrippa. Efter att ha fått dessa försäkringar för folket ansåg Jesu män att det inte längre var klokt att stanna kvar i Tiberias och flydde till Tarikee. Följande dag skickade Vespasianus legatus legionis Marcus Ulpius Trajan med en kontingent till häst till höjderna för att se om folket verkligen hyste känslor av fred. När han fick veta att alla var överens med dem som hade kommit för att tigga honom marscherade han med armén och avancerade mot staden. Invånarna öppnade sina portar och kom jublande till honom och hyllade honom som sin frälsare. Vespasianus gav order om att avstå från plundring och våldshandlingar och för att behaga den allierade kungen skonade han stadsmurarna, eftersom Agrippa garanterade invånarnas lojalitet.

Vespasianus fortsatte sedan sin marsch och slog läger mellan Tiberias och Tarichee, och befäste det mer än planerat i väntan på en framtida belägring. En stor del av massan av upprorsmän hade samlats i Tarichee och förlitade sig på stadens befästningar och den närliggande sjön Gennesar. På kort tid erövrades Tarichee av Titus, som förföljde och förintade försvararna som flydde på flottar ut i Galileiska sjön. Under tiden tog Vespasianus, som hade ockuperat Tiberias, hand om försäljningen av 30 400 slavar som gjorts från staden Tarichee. Därefter skickade han sex tusen slavar till Nero för att skära en kanal i Korinthiska näset.

De galiléer som fortfarande var upproriska mot Rom accepterade efter fördrivningen av Iotapata och nederlaget i Tarichee att underkasta sig den romerske befälhavaren, som beslöt att ockupera alla deras fästningar. Endast staden Giscala och de styrkor som hade ockuperat Taborberget var fortfarande upproriska. Staden Gamala, som låg på andra sidan sjön än Tarichee och tillhörde det område som tilldelats Agrippa, ställde sig också på deras sida, liksom städerna Sogane och Seleucia (nära sjön Semeconitide), båda städer i Gaulantide. Om invånarna i Sogane och Seleucia hade Agrippa lyckats övertyga dem om att komma överens från början av revolten, hade Gamala aldrig gett sig, utan förlitade sig mer än Iotapata på sitt naturliga försvar. Vespasianus, som ledde den hårda belägringen av Gamala, skickade sin egen tribunus militum Julius Placidus för att erövra Tabor, vilket han gjorde med lätthet. Belägringen av Gamala visade sig vara mycket svår på grund av stadens extremt fördelaktiga läge och invånarnas motstånd, men efter många angrepp segrade romarna, och endast två kvinnor av mer än nio tusen invånare överlevde den slakt som följde på intagandet av staden.

Endast Giscala, en liten stad i Galiléen, var inte underställd romersk makt. Invånarna var visserligen fredliga, eftersom de till största delen var bönder som enbart sysslade med skördearbete, men de hade blivit ruinerade av ett gäng rånare som hade övertalat dem att göra motstånd mot Rom. De leddes av en viss Johannes, son till en viss Levi, som av Josephus Flavius beskrivs som ”en lurig charlatan”. Vespasianus skickade sin son Titus med 1 000 ryttare mot dem, medan legio X Fretensis skickades till Scythopolis och de två andra legionerna (legio V Macedonica och legio XV Apollinaris) återvände till Caesarea Maritima för att där upprätta vinterkvarter (hiberna) och ge soldaterna en välförtjänt vila med tanke på framtida militära aktioner. Vespasianus visste att han hade en svår uppgift framför sig att få Jerusalem överlämnat, eftersom det inte bara var kungarnas stad samt hela det judiska folkets viktigaste stad, utan också eftersom stora styrkor samlades där från alla dem som hade flytt kriget. Staden befann sig i ett gynnsamt strategiskt läge, inte bara på grund av platsens beskaffenhet, utan också på grund av de imponerande försvarsanläggningarna och invånarnas ihärdiga och modiga natur. Av dessa skäl förberedde han sina soldater ordentligt för hela vintern, som om de vore ”idrottsmän som förbereder sig för ett lopp”.

Under tiden kunde Titus, som anlänt med sina ryttare till Giscala, ha stormat staden och förintat befolkningen i den lilla staden. Han föredrog, nu mätt på slakten och av medlidande med den befolkning som skulle tvingas följa rebellerna, att komma överens. Han sade till invånarna att han undrade hur de kunde tänka sig att göra motstånd, när romarna hade ockuperat alla städer runt omkring och de nu ensamma gjorde motstånd mot de romerska legionerna. Han påminde dem om att mycket större städer med större försvarsverk hade belägrats och sedan ockuperats, medan de som hade allierat sig med Rom nu i lugn och ro kunde njuta av sina ägodelar. Detta var vad han ville erbjuda invånarna i Giscala, och han undvek att behöva straffa dem, med argumentet att:

I den olyckliga händelse att de inte gav efter för Titus” erbjudanden om fred och nåd skulle de bli attackerade och inse den romerska hänsynslösheten och hur lätt de romerska krigsmaskinerna skulle riva deras murar. Johannes själv svarade att han höll med om den romerske befälhavarens förslag och att han skulle få invånarna att acceptera dem. Han var dock tvungen att låta den dagen passera, som var en sabbat, då man enligt judisk lag varken fick slåss eller förhandla om fred. Titus gick med på det och slog läger vid Cidasa, medan Johannes förberedde sig för att fly, orolig för att han skulle bli tillfångatagen så snart staden föll.

Följande natt lyckades Johannes fly till Jerusalem tillsammans med sina beväpnade män, men också med flera vanliga medborgare och deras familjer som dock hamnade på efterkälken under den svåra marschen och omkom ”i kampen för att komma före de andra”. Det var främst kvinnor och barn som fick ett ömkligt slut. Dagen därpå dök Titus upp framför murarna för att avsluta förhandlingarna. Medborgarna öppnade då sina dörrar för honom och erkände honom som sin välgörare och befriare av staden, informerade honom om Johannes flykt och bad om nåd för medborgarna, inte för de få revolutionärer som fortfarande fanns kvar i staden. Titus, som ansåg att deras krav var av sekundär betydelse för tillfället, skickade en del av sitt kavalleri i jakten på Johannes, som återigen lyckades fly från fångenskap och nådde Jerusalem. Romarna dödade så många som 6 000 av hans medflyktingar, medan de omringade och förde tillbaka knappt 3 000 kvinnor och barn. Den romerske befälhavaren, som säkerligen var missnöjd med Johannes flykt, verkade vara nöjd med det stora antalet fångar och dödade. Han beordrade därför sina soldater att riva ner en del av murarna som ett tecken på att han tagit över och slog stadens uppviglare främst med hot, för att undvika att dra in oskyldiga i straffet. Så småningom upprättade Titus en garnison där för att hindra dem från att göra uppror igen. På så sätt slutfördes underkuvandet av Galiléen, som en förberedelse för det slutliga angreppet på Jerusalem året därpå.

Under tiden nådde Johannes Jerusalem, där en stor folkmassa kom för att lyssna på honom och få veta hur kriget fortskred. Johannes visste att det skulle vara meningslöst att utsätta sig för allvarliga risker enbart för Giscala eller för andra obetydliga städer, medan det tvärtom var nödvändigt att med all sin styrka och alla sina vapen koncentrera sig på försvaret av huvudstaden. Johannes, utan att frukta domen för dem han hade övergivit, gick runt och uppviglade folket till krig, lät dem tro att de hade förhoppningar om seger, framställde romarnas ställning som svag och upphöjde i stället sin egen styrka och hävdade att ”inte ens om de hade tagit på sig vingar hade romarna aldrig kunnat övervinna Jerusalems murar”.

Och medan Titus återvände till Caesarea Marittima började upproret i Jerusalem av folket på landsbygden. Samtidigt begav sig Vespasianus till Iamnia och Nitrogen, underkuvade dem och placerade en garnison där, och återvände sedan till Caesarea med ett stort antal judar som hade kommit överens. Det rådde då stor förvirring bland judarna: så snart de fått vapenvila av romarna kämpade de sinsemellan, vissa för fred och andra för krig. Det hände också att några gängledare, som nu var mätta på att plundra landet, samlade sig i en stor armé av rånare och lyckades tränga in i Jerusalem. Staden hade i själva verket ingen egen militär ledning och var enligt traditionen öppen utan förbehåll för alla judar, särskilt vid den tiden, då människor anlände drivna av önskan att finna ett gemensamt försvar i huvudstaden. Detta var också orsaken till stadens undergång, eftersom denna onyttiga och sysslolösa massa förbrukade alla livsmedelsreserver som kunde ha försörjt kämparna, vilket drog med sig interna upplopp och svält över staden utöver kriget. Från landsbygden kom slutligen andra rånare in i staden, som tillsammans med dem som redan fanns där inte begränsade sig till stöld och rån utan även till mord, och började med de mest framstående personerna. De började med att fängsla Antipas, en av medlemmarna i den kungliga familjen, som hade anförtrotts statskassan; sedan var det Levias, en av de notabla, och Syphas son till Aregetes, också av kunglig härstamning, som stod på tur, liksom alla som innehade viktiga positioner. Många av dessa avrättades sedan för att förhindra att deras många släkter skulle hämnas och att folket skulle resa sig mot en sådan orättfärdighet. De hade lyckats motsätta sig översteprästernas makt och gamla traditioner. De kallade sig själva för zeloter och gjorde det stora templet till sitt högkvarter. Men detta varade inte länge, för folket, uppviglat av Gorion, Josefs son, Simeon, Gamaliels son, och de mest inflytelserika av översteprästerna (däribland Jesus, Gamaliels son, och Ananus, Ananus son), reste sig mot deras tyranni. Detta ledde till den oundvikliga sammandrabbningen mellan Jerusalems folk, som var fler, och de bättre utbildade och beväpnade zeloterna.

Josephus Flavius berättar att de efterföljande händelserna innebar att Jerusalems befolkning, under överbefäl av översteprästen Ananus, bad om hjälp från romarna (eller kanske var det bara ett rykte som spreds av Johannes av Giscala), medan zeloterna bad om hjälp från iduméerna, som kunde samla så många som 20 000 beväpnade män under befäl av Johannes, Jakob, son till Sosa, Simon, son till Tacea, och Phineas, son till Clusoth. Så när idumeerna anlände fann sig zeloterna belägrade av Jerusalems befolkning, som i sin tur belägrades av idumeerna. De sistnämnda lyckades när mörkret föll och tack vare en tillfällig åskskur bryta igenom stadsmurarna och nå det stora templet, där zeloterna väntade på dem. Tillsammans rusade de genom Jerusalems gator, redo att massakrera befolkningen. I den efterföljande striden lyckades folket till en början slå tillbaka de utländska allierade styrkorna, men gav sedan på ett tragiskt sätt efter för de två allierades bättre militära beredskap.

Josephus Flavius berättar återigen om den fruktansvärda massaker som följde:

Efter denna massaker föredrog iduméerna, som beklagade att de hade blivit inblandade av zeloterna på detta sätt och som också fruktade romarnas reaktion, att släppa omkring två tusen fängslade medborgare fria, vilka genast flydde från staden till Simon, medan de omedelbart därefter drog sig tillbaka från Jerusalem och återvände till sina egna territorier. Deras avfärd ledde dock inte till att fientligheterna mellan folket och zeloterna upphörde, utan de fortsatte tvärtom att begå fruktansvärda brott med blixtens hastighet. Deras offer var oftast modiga och ädla män.

Läs också: biografier – Pedro de Valdivia

År 68

Medan detta pågick i Jerusalem ansåg många romerska officerare att den oenighet som hade brutit ut bland fienderna var en oväntad lyckträff och förespråkade att marschera mot staden och uppmanade sin överbefälhavare Vespasianus att ingripa så snabbt som möjligt. Men Vespasianus svarade att detta inte var de argument som skulle framföras, för om han hade dragit in mot staden omedelbart skulle han ha förmått de två judiska fraktionerna att komma överens och försonas; annars skulle han, om han hade kunnat vänta, ha funnit att de hade minskat i antal på grund av inbördeskriget. Detta är vad Vespasianus sade till sina officerare:

När fiendens led tunnades ut skulle Vespasianus ha kunnat använda en starkare armé, tack vare möjligheten att undvika strider och därmed onödig trötthet. I själva verket försökte judarna inte tillverka nya vapen eller befästa sina murar eller samla allierade, så till den grad att ett uppskjutande av slaget skulle ha varit till nackdel för romarna, utan, uppslukade av inbördeskrig och osämja, led de dagligen större förluster än vad romarna kunde ha åsamkat dem. Det var därför lämpligt att låta dem utrota varandra. Officerarna insåg så småningom att Vespasianus argument var giltiga, inte minst eftersom ett stort antal desertörer började anlända dagligen och undvek zeloternas vaksamhet med stor olägenhet och risk.

Under tiden strävade Johannes efter absolut dominans bland zeloterna, och han var otålig som han var för att få samma värdighet som sina jämnåriga kamrater. Han bröt alltid mot andras order, medan han blev oflexibel och krävde absolut respekt för de order som han själv gav. Även om han lyckades vinna mångas sympatier fanns det fortfarande ett stort antal fientliga personer som fruktade att Johannes skulle införa sin egen monarkiska regim när han väl hade tagit makten. Och så började Johannes bete sig som en fientlig kung mot sina motståndare, om än inte öppet. Tvärtom begränsade sig de två fraktionerna till ömsesidig kontroll. Deras rivalitet ventilerade sig på folket, nästan konkurrerade de om vem som kunde trakassera dem mest, så till den grad att om folket hade kunnat välja det minst onda av två onda, mellan krig, förtryck och fraktionsstrider, så skulle de säkert ha valt kriget. Detta ledde till att många sökte skydd hos främmande befolkningar, däribland romarna.

Lyckan tycktes inte vara judarna till lags. Inte långt från Jerusalem fanns en befäst fästning som kallades Masada, som kung Herodes den store byggde mellan 37 och 31 f.Kr. för att gömma sina skatter i händelse av krig. Denna fästning var ockuperad av ett band som kallades Sicarii, som hittills hade begränsat sig till att plundra det omgivande territoriet och endast stjäla det absolut nödvändigaste för att leva på, eftersom rädslan höll tillbaka deras önskan att utvidga sina rån. Men när de fick veta att den romerska armén inte rörde sig och att Jerusalem slets sönder av inbördeskriget, beslöt de sig för att vidta mer omfattande åtgärder.

På dagen för de osyrade brödens högtid, som judarna firade till minne av befrielsen från slaveriet i Egypten, stormade plundrare från Masada en stad som hette Engadde och utförde en fruktansvärd massaker där sjuhundra kvinnor och barn miste livet. Därefter tömde de husen och lade beslag på de mest mogna jordbruksprodukterna och transporterade allt byte till Masada. Därefter var det många andra byar runt fästningen som stormades, medan dessa rånares led svällde i takt med att alla sorters avskum ständigt anlände. Detta provocerade också i andra regioner i Judéen fram många andra gäng, som fram till dess hade hållit sig lugna. Inbördeskriget innebar alltså att briganderna kunde utföra alla typer av rån och plundring med stor snabbhet, utan att någon kunde stoppa eller straffa dem. Det fanns i själva verket inget område i Judéen som inte hade ödelagts, liksom, av andra skäl, huvudstaden Jerusalem.

Vespasianus informerades om situationen av desertörerna, som ofta tog sin tillflykt till romarna, och uppmanade dem att hjälpa Jerusalem. Vespasianus gav sig alltså iväg för att befria staden från zeloternas belägring i stället för att belägra den. Först var det dock nödvändigt att underkuva resten av landet, utan att låta någon stad stå i vägen för belägringen. Han anlände till Gadara, Pereas huvudstad, på den fjärde dagen i Distro månad (dagens februari) och gick in i staden efter det att de notabla, som önskade fred, hade kapitulerat och lämnat förhandlingarna med romarna hemliga för sina motståndare. De senare, som fick veta att det inte längre fanns något hopp om att ta kontroll över staden, beslöt sig för att fly, inte utan att hämnas genom att döda de ansvariga för överenskommelsen. De tillfångatog Doleso, den förste av medborgarna när det gäller värdighet och adel, samt inspiratör till förhandlingarna, och dödade honom och gjorde sig av med hans lik. När den romerska armén anlände välkomnade folket i Gadara Vespasianus med glada tillrop och fick av den romerske befälhavaren tillräckliga garantier och en adekvat garnison av ryttare och fotsoldater för att försvara staden. Josephus Flavius tillägger att stadens murar revs av medborgarna själva, även innan romarna bad om det, vilket bekräftade deras önskan om fred.

Mot rebellerna som hade flytt från Gadara skickade Vespasianus Julius Placidus med 500 ryttare och 3 000 infanterister, medan han själv med resten av trupperna återvände till Caesarea Marittima. Flyktingarna fångades kort därefter upp i närheten av en by vid namn Bethennabris och attackerades av romerska trupper, som lyckades tränga in i byn, plundrade den, satte den i brand och slog ihjäl inte bara rebellerna utan även invånarna i den lilla staden, som tog vägen till Jeriko. Placidus, uppmuntrad av sina tidigare framgångar, inledde förföljelsen ända fram till Jordanfloden, i vars närhet han genomförde en veritabel massaker, där så många som 15 000 judar miste livet. Antalet fångar uppgick till 2 200. Den romerske tribunen, som utnyttjade hans framgång, vände sig mot de närliggande städerna och byarna. Han ockuperade sedan Abila, Julia, Besimoth och många andra ända fram till sjön Asphaltite och placerade sedan en garnison bestående av de mest pålitliga desertörerna i var och en av dem. Slutligen embarkerade han männen och tillfångatog dem som hade tagit sin tillflykt till sjön. På så sätt ställdes hela Perea fram till Macherunte under romerskt styre.

Under tiden kom rykten om revolten i Gallien, där Vindice tillsammans med de kända personerna i sitt folk reste sig mot kejsar Nero. Dessa nyheter fick enligt Josephus Flavius Vespasianus att påskynda krigsoperationerna, eftersom han förutsåg ett nytt inbördeskrig vid horisonten. Så länge vintern varade placerade han en garnison i varje by som leddes av en decurion (tio man) och i varje stad av en centurion (hundra man) för att upprätthålla ordningen. Dessutom fortsatte han att återuppbygga många platser som tidigare hade förstörts av kriget.

När våren kom samlade han större delen av sin armé och ledde dem från Caesarea till Antipatrides. Här tillbringade han två dagar med att reglera de sista sakerna, och på den tredje dagen fortsatte han sin marsch och ödelade hela det omgivande territoriet. Efter att sedan ha underkuvat omgivningarna kring toparken Thamna ryckte han fram mot Lydda och Iamnia, som båda redan tidigare hade underkuvats, och drog sedan in i Emmaus område. Han byggde ett läger, där han stationerade Legio V Macedonica, medan han med resten av sina styrkor avancerade in i topparken Bethleptenfa och härjade dess territorier tillsammans med de yttersta utkanterna av Idumea. Även här placerade han garnisoner på de strategiskt mest värdefulla platserna. Han ockuperade de två mest centrala byarna i Iduméen, Bethabris och Kefartoba (inte långt från Hebron), där han dödade mer än 10 000 män, tog mer än 1 000 fångar och tvingade de övriga att fly. Här placerade han två garnisoner som kunde kontrollera de omgivande territorierna och det närliggande bergsområdet med ständiga attacker. Med resten av armén återvände han till Emmaus, varifrån han via Samaria och staden (Flavia) Neapolis (kallad Mabartha av lokalbefolkningen) steg ner till Corea (öster om Nablus) och slog läger där den andra dagen i månaden Desio (nuvarande maj). Följande dag nådde han Jeriko, där han återförenade sina styrkor med legaten legionis Trajan, som kom från Perea, eftersom territoriet bortom Jordanfloden nu var underkuvat. Större delen av befolkningen hade flytt från Jeriko till bergen nära Jerusalem. Alla som stannade kvar utrotades dock, medan staden var öde när romarna anlände.

Vespasianus, som nu förberedde sig för att attackera Jerusalem från alla håll, upprättade sina läger både i Jeriko och Adida och placerade både romerska och allierade trupper där. Han skickade sedan Lucius Annius mot Jerash, tillsammans med en kontingent kavalleri och många fotsoldater, som attackerade staden och dödade tusen unga män, tog kvinnor och barn till fånga och lät soldaterna plundra allt. De satte eld på husen och utförde andra förödelsehandlingar i de närliggande byarna. Under tiden såg invånarna i Jerusalem alla utvägar blockerade, eftersom de som stod på den romerska sidan inte kunde fly från staden på grund av zeloternas övervakning, medan de som inte var pro-romerska stod inför den nära förestående ankomsten av romerska legioner som var redo att belägra staden.

Medan Vespasianus förberedde sig för att marschera med alla sina styrkor mot Jerusalem, efter att återigen ha återvänt till Cesarea, nåddes han av nyheten att Nero hade tagit sitt liv, efter att ha regerat i tretton år, åtta månader och åtta dagar. Den romerske befälhavaren föredrog då att skjuta upp sin marsch mot Jerusalem i väntan på att få höra vem som hade utsetts till kejsare. När han fick veta att Galba hade blivit vald föredrog han att stanna kvar i Caesarea och vänta på att få instruktioner om kriget. Han beslöt därför att skicka sin egen son Titus för att hylla honom och få instruktioner om kriget i Judéen. Titus åtföljdes av kung Agrippa. Medan de korsade Achaia på landvägen kom nyheten om att Galba mördats (efter bara sju månader och sju dagar i regeringsställning) och att hans rival Oton utsetts till kejsare. Och om Agrippa beslöt att fortsätta till Rom utan att bry sig om den förändring som hade ägt rum, återvände Titus, genom gudomlig inspiration, till Syrien och anslöt sig till sin far i Caesarea. Eftersom de inte visste vad de skulle göra med tanke på det utbrutna inbördeskriget föredrog de att avbryta de militära operationerna mot judarna och vänta på vad som skulle hända i Rom.

Samtidigt berättar Josephus Flavius att en ny olycka höll på att drabba Jerusalem. Det fanns en viss Simon, son till Ghiora, som kom från Gerasa, en ung man som i list var näst bäst efter Johannes av Giscala, som, som vi har sett ovan, var härskare i staden. Han var dock överlägsen i styrka och djärvhet. Av översteprästen Ananus avlägsnades han från topparkatet i Acrabatene och anslöt sig till de briganter som ockuperade Masada. Här växte han i anseende och med tiden fick han delta i deras räder, som ödelade de omgivande områdena. Eftersom han inte kunde övertyga brigaderna om att vidta mer omfattande åtgärder föredrog han att dra sig tillbaka in i bergen med några lojalister, och genom att lova frihet åt slavarna och belöningar åt de fria samlade han en stor massa brigader från alla håll. Den armé som han samlade ihop ökade gradvis med tiden och omfattade även vanliga medborgare och utövade makt över dem som om han var deras härskare, medan hans aktionsområde utvidgades i enlighet med detta, vilket medförde förödelse inte bara i Acrabatenes topparkipel, utan även i alla territorier så långt som till Iduméa, som han under de följande månaderna förde under sitt styre. Det var uppenbart för alla att han tränade sina män med det enda syftet att angripa och ockupera själva Jerusalem.

Läs också: biografier – Ernst Ludwig Kirchner

År 69

Ett uppror bröt ut i Jerusalem bland Johannes av Giscalas styrkor, där alla iduméer reste sig, avundsjuka på tyrannens makt, och dödade ett stort antal zeloter och tvingade dem att ta sin tillflykt till det kungliga palatset. Men även härifrån drevs de hela vägen till templet och plundrade Johannes” skatter, som hade bott i palatset. Zeloterna, inklusive de som befann sig i staden vid tidpunkten för attacken, samlades i templet, redo att slå till mot folket och idumeerna. Men de samlades i råd tillsammans med översteprästerna för att bestämma hur de skulle försvara sig mot zeloternas förestående blinda raseri. De tog till ett botemedel som visade sig vara värre än det tillstånd de redan befann sig i: för att bli av med Johannes beslöt de att ta in Simon bar Giora. Översteprästen Matthias skickades för att be Simon komma in i staden. Simon samtyckte och gick in, som om han var stadens befriare från zeloterna, hyllad av folket som deras räddare och beskyddare. När han sedan var inne med sin armé tänkte han bara på sin egen makt och betraktade alla de som hade bjudit in honom som likvärdiga med dem som han skulle slåss mot. Således blev Simon i månaden Xanthicus (nuvarande mars) under krigets tredje år herre över Jerusalem, medan Johannes och zeloterna, som tvingades barrikadera sig i templet, började frukta för sitt öde.

Och medan Vespasianus hade förblivit praktiskt taget inaktiv under den andra delen av år 68, i väntan på att bättre förstå utvecklingen av inbördeskriget i Rom (som efter Galbas död den 15 januari 69 först såg Oton och sedan, från och med den 16 april, Vitellius), fick han veta att Simon bar Giora, med sina 40 000 beväpnade män, hade belägrat och sedan ockuperat själva Jerusalem.

Vespasianus gav sig då iväg från Caesarea den femte i månaden Desius (början av maj) för att ockupera de återstående orubbade områdena i Judéen. Han underkuvade först de två toppariskerna Gophna och Acrabetta, sedan städerna Bethela och Ephraim, där han placerade en garnison, och till sist trängde han fram med enbart kavalleri till Jerusalem på patrull, där han orsakade stor slakt överallt och tillfångatog många fångar. Under tiden härjade Sextus Vettulenus Ceriale, legatus legionis i legio V Macedonica, under befäl av ryttare och fotsoldater, i regionen övre Iduméa, där han ockuperade och satte staden Cafethra i brand; Därefter angrep han Kaperaabis och belägrade den, men invånarna gjorde det lättare för honom än han väntat sig genom att öppna portarna och gå fram med olivkvistar och göra en underkastelseakt. Slutligen siktade han på staden Hebron och gick in i den med våld, utrotade alla unga män som han fann och satte eld på husen. Städerna eller fästningarna Herodion, Masada och Macherunte, som nu var i händerna på rånare, förblev fortfarande fria. Vespasianus mål var nu klart: han siktade rakt mot Jerusalem.

När han återvände till Caesarea efter att ha ödelagt området nära Jerusalem fick han nyheter om den kaotiska situationen i Rom och Vitellius” utnämning till kejsare. Även om Vespasianus var bra på att både lyda och beordra var han upprörd över hur Vitellius hade tagit makten i Rom. Plågad av så många och så många tankar om vad han skulle göra kunde han inte tänka på det krig han förde mot judarna. Tjänstemännen uppmanade honom dessutom att gripa makten och acceptera acklamation som kejsare, och hävdade att:

Soldaterna samlades alla och tog mod till sig av varandra och utnämnde Vespasianus till kejsare och bad honom att rädda Res publica. Vid hans första vägran, som Josephus Flavius berättar, verkar det som om till och med generalerna började insistera, medan soldaterna närmade sig honom med svärd i knytnävarna, nästan som om de belägrade honom, och började hota med att döda honom om han inte accepterade. Och även om Vespasianus först redogjorde för sina skäl att vägra den kejserliga purpurfärgen, men till slut misslyckades med att övertyga dem, accepterade han acklamationen som imperator.

Vespasianus, som ansåg att det var av största vikt att få Egyptens stöd för sin sak, beslöt att skriva till Tiberius Alexander, guvernör i Egypten och Alexandria, och informera honom om att han hade blivit utropad till kejsare av trupperna i Judéen och att han räknade med hans samarbete och hjälp. Alexander begärde sedan, efter att offentligt ha läst Vespasianus meddelande, att legionerna och folket skulle svära trohet till den nye kejsaren (1 juli). Alexander ägnade sig sedan åt förberedelser för att välkomna Vespasianus, medan nyheten spreds i hela det romerska Österlandet och varje stad firade den glada nyheten och gjorde offer för den nye kejsaren.

Till och med legionerna i Mesia och Pannonien, som för länge sedan hade visat tecken på otålighet med Vitellius” makt, svor entusiastiskt sin lojalitet till Vespasianus, som flyttade från Caesarea till Beritus. Här fick han sällskap av många ambassadörer från provinsen Syrien och andra östliga provinser som förde med sig gåvor och gratulationsdekret. Mucianus, Syriens guvernör, anlände också för att ge honom sitt stöd och sin trohetsed, tillsammans med hela provinsbefolkningen.

Nu när lyckan var på hans sida och han fick tillfredsställa alla sina önskningar, funderade Vespasianus på det rättvisa ödet att bli världens härskare. Bland de många omen som han fick från alla håll och kanter och som förutspådde hans rike, mindes han Josephus” ord, som hade vågat kalla honom kejsare medan Nero fortfarande levde. Eftersom han visste att Josephus fortfarande satt i fängelse, sammankallade han Mucianus tillsammans med andra generaler och vänner och efter att ha påmint dem om hans militära bedrift vid belägringen av Iotapata, nämnde han hans förutsägelser, som han då hade underskattat, men som tiden och fakta hade visat sig vara goda och gudomliga.

Efter att ha sagt detta lät han föra Joseph till sig och beordrade att bojorna skulle tas bort. Titus, som bevittnade scenen vid sin fars sida, föreslog:

Vespasianus beviljade sin son och kedjan bröts med en yxa. På så sätt kunde Josefus, efter att ha fått sin frihet, åtnjuta profetens heder. Den nye kejsaren, efter att ha tilldelat de olika befälen i de östra provinserna som var lojala mot honom och avskedat ambassadörerna, begav sig till Antiokia i Syrien, där han gav sina mest betrodda medarbetare råd om vad de skulle göra, eftersom han ansåg att det var viktigt att nå Rom så snart som möjligt. När han väl hade anförtrott Mucianus en stark kontingent av kavalleri och infanteri skickade han den till Italien på landvägen genom Kappadokien och Frygien, eftersom vintersäsongen innebar en stor risk för skeppsbrott. Samtidigt begav sig Antonius den förste, som var befälhavare för Legio III Gallica stationerad i Moesia (där han enligt Josephus Flavius var guvernör vid den tiden), också till Italien för att möta Vitellius.

Den avgörande sammandrabbningen mellan de vitellianska och vitellianska trupperna ägde rum i norra Italien. Här besegrade Antonius Primes trupper Vitellius armé nära Bedriaco. och kunde avancera till Rom, där Flavius Sabinus, bror till Vespasianus och hans son Domitianus, väntade på dem. Men eftersom en stor del av soldaterna och folket var emot att Vitellius skulle lämna ifrån sig makten, attackerade han Flavius Sabinus och dödade honom. Vespasianus unga son Domitianus, som var med sin farbror, lyckades undkomma massakern. Kort därefter hittade Antonius den förstes trupper, som hade gått segrande in i Rom, Vitellius i de kejserliga palatsen och förde honom till Forum Romanum, där han slaktades på Roms gator, efter åtta månader och fem dagar av sin regeringstid. Den 21 december, dagen efter att Antonius den förstes trupper hade gått in i Rom och Vitellius dödats, utropade senaten Vespasianus till kejsare och konsul tillsammans med sin son Titus, medan hans andra son Domitianus valdes till pretor med konsularmakt.

Samtidigt hade kriget mellan fraktionerna i Jerusalem förvandlats till en trekamp, eftersom en av de två sidorna splittrades och nu kämpade självständigt. Det sägs att Eleazar, Simons son, som till en början hade skiljt zeloterna från folket genom att låta dem komma in i templet och låtsades vara upprörd över Johannes beteende, eftersom han led av att behöva underkasta sig en yngre tyrann, bröt sig loss från de andra och tog med sig några notabla personer, bland annat Juda, son till Chelchia, Simon, son till Esron, och Hiskia, son till Chobaris, samt ett ganska stort antal zeloter. De tog sedan tempelets innersta del i besittning, där de staplade stora mängder proviant för att bygga upp säkra reserver för framtida strider. Eftersom de sedan var i underläge i förhållande till de andra fraktionerna undvek de att flytta sig från sin position. Johannes å andra sidan var visserligen överlägsen i antal beväpnade män, men underlägsen i position, eftersom han stod under Eleasar. Striderna som följde mellan de två fraktionerna var blodiga och obevekliga, och templet skändades av den ständiga slakten från båda sidor.

Simon, son till Ghiora, som folket hade valt till tyrann i hopp om hans hjälp, kontrollerade den övre staden och en del av den nedre staden. Han beslöt sig för att angripa Johannes trupper, som också utsattes för attacker uppifrån, med större våld. Den senare befann sig i själva verket i den situationen att han måste kämpa på två fronter; och om han var i underläge mot Eleazars män på grund av sin underlägsna position, kompenserades han av fördelen av sin överlägsna position mot Simons män. Och så rasade inbördeskriget mellan de tre fraktionerna i staden: Eleasars män, som ockuperade templet och som tog upp det främst mot Johannes, som gjorde sig av med folket och kämpade mot Simon, som i sin tur använde andra medel från staden för att kämpa mot sina två motståndare. Templets omgivningar förstördes sedan av eld och staden förvandlades till ett fruktansvärt slagfält, där lågorna slukade all säd, som skulle visa sig användbar vid nästa belägring mot romarna och utgöra en viktig reserv av proviant för några år.

Johannes gick så långt att han använde timmer som var avsett för heligt bruk för att bygga krigsmaskiner. Det var balkar från Libanon, stora och raka. Johannes lät såga dem till torn som han placerade bakom det inre torget, mot den västra sidan av exedra, den enda sida från vilken han kunde göra anfallet.

Läs också: historia-sv – Fransk-indianska kriget

År 70

Under tiden nåddes Vespasianus, som anlänt till Alexandria, av nyheten att Vitellius hade dött och att senaten och folket i Rom hade utropat honom till kejsare (i början av januari 70). Många ambassadörer anlände för att gratulera honom från alla delar av den värld som nu hade blivit hans. Vespasianus, som var angelägen om att sätta segel mot huvudstaden så snart vintern var över, ordnade upp saker och ting i Egypten och skickade sin son Titus med stora styrkor för att erövra Jerusalem och avsluta kriget i Judéen.

Titus tog sig landvägen till Nicopolis, som ligger bara tjugo stadior från Alexandria, och därifrån gick han med sin armé ombord på krigsfartyg och seglade upp längs Nilen till staden Thmuis. Härifrån fortsatte han till fots och slog läger nära staden Tanis. Sedan marscherade han den andra dagen till Herakleopolis, den tredje till Pelusium där han vilade i två dagar. Den sjätte dagen passerade han Nilens mynning och efter en dags marsch genom öknen slog han läger vid Jupiter Casios helgedom, och nästa dag nådde han Ostracine. Nästa vilostopp var Rhinocorura och härifrån fortsatte han till Rafia, längs den syriska gränsen. Nästa stopp var Gaza, därefter Ascalon, Iamnia, Joppe och slutligen Caesarea Marittima, en plats som han hade valt som sitt högkvarter, där han samlade alla sina trupper innan han gav sig av mot Jerusalem.

Och medan Johannes hoppades kunna sätta stopp för de två andra fraktionerna i Jerusalem, efter att han hade lyckats bygga stora belägringsmaskiner för att ge dem en attack, förberedde sig romarna för att nå den judiska huvudstaden. Titus, som hade samlat större delen av den romerska armén till sig och ordnat så att alla andra enheter skulle ansluta sig till honom i Jerusalem, gav sig iväg från Caesarea. Han hade till sitt förfogande de tre legioner som hade stridit i Judéen tillsammans med hans far under tidigare år, samt legio XII Fulminata, som i början av kriget under ledning av Gaius Cestius Gallus hade besegrats av de upproriska trupperna och som mer än någon annan ville hämnas. Han beordrade därför legio V Macedonica att ansluta sig till honom via Emmaus, legio X Fretensis att passera genom Jeriko, medan han själv gav sig iväg med de två andra (XII Fulminata och XV Apollinaris) och ett mycket större antal allierade trupper som tillhandahölls av klientkungarna, samt ett stort antal syriska hjälptrupper.

Luckorna i de fyra legionerna som Vespasianus hade skickat med Mucianus till Italien fylldes av de trupper som leddes av Titus. Han hade i själva verket anlänt från Alexandria med 2 000 legionärer som valts ut från de trupper som var stationerade i Egypten, samt kallat in ytterligare 3 000 från de syriska garnisonerna längs Eufrat. I hans följe var den viktigaste personen i fråga om lojalitet och förmåga Tiberius Alexander, som i egenskap av Egyptens guvernör hade stött Vespasianus kandidatur till kejsarpurran. Han bistod Titus med sina råd om hur kriget skulle föras.

Titus ledde armén i god ordning genom Samaria till Gophna (där det fanns en romersk garnison). Efter att ha övernattat här fortsatte han sin marsch och i slutet av dagen slog han läger på den plats som judarna kallar ”Torneträdets dal” nära byn Gabath Saul (som betyder Sauls kulle), cirka 30 stadior från Jerusalem. Härifrån valde han ut 600 ryttare och fortsatte att rekognosera mot staden för att undersöka dess befästningar och bättre bedöma judarnas avsikter, om de, skrämda av att se den romerska armén, skulle föredra att ge upp. Titus hade faktiskt hört att folket längtade efter fred, men att de inte hade modet att göra uppror mot de tre grupperna av rånare i staden.

När de nu stod nära stadsmuren, inte långt från de så kallade kvinnotornen, dök plötsligt ett stort antal fiender upp, som kom ut genom porten framför Helenemonumentet, och kilade sig in i mitten av det romerska kavalleriet, delade det i två delar och skars därmed av Titus och några andra. Eftersom han inte kunde vända om mitt bland de egna, på grund av det stora antalet fiender som stod i vägen, och med tanke på att många av de egna hade flytt utan att veta något om den fara som hängde över deras befälhavare, valde han den enda chans han hade att rädda sig själv: han vände på hästen och ropade åt sina följeslagare att följa honom och kastade sig in mitt bland fienderna, och tvingade sig igenom för att nå den största delen av det romerska kavalleriet. Hans kamrater höll hårt fast vid Titus och fick ta emot slag bakifrån och från flankerna, eftersom de visste att deras enda chans att rädda sig själva var att hålla ihop med sin befälhavare och försöka att inte bli omringade. Det var på detta sätt som Titus lyckades rädda sig själv och nådde fram till det romerska lägret.

När han under natten hade nåtts av legionen från Emmaus (legio V Macedonica), flyttade Titus dagen därpå lägret och närmade sig staden ytterligare tills han nådde Scopos (Scopusberget), varifrån det var möjligt att se staden och det stora, lysande templet. Här, på ett avstånd av sju stadiums avstånd från staden, beordrade han att ett läger skulle upprättas för två legioner, medan den femte makedoniska legionen inkvarterade sig tre stadiums avstånd bakom dem, eftersom de var mer trötta från nattmarschen och förtjänade mer skydd. Kort därefter anlände också den fjärde legionen, Legio X Fretensis, som kom från Jeriko, där några vexillationes hade lämnats kvar för att vakta de pass som Vespasianus tidigare hade ockuperat. Den sistnämnda legionen fick order om att slå läger sex stadia från Jerusalem, på Olivberget, som ligger mitt emot stadens östra del, från vilken den skiljs åt av en djup ravin som kallas Cedron (Cedrons dal).

För första gången stoppades kampen mellan fraktionerna i staden av den romerska arméns ankomst. Judarna observerade byggandet av de tre lägren från stadsmurarna och lade grunden till en intern allians. Därmed började belägringen av staden. Det var i mars 70. Efter femton dagars strider, den 25 maj 70, tog romarna den första av de tre murarna som omger Jerusalem, rev den och trängde in i stadsdelen Bezeta. Därefter placerade Titus sitt befäl i Gareb och byggde en tre meter hög och 7 300 meter lång mur runt hela staden.

Under tiden, inne i staden, släppte Eleazar ben Simon, ledare för de zeloter som ockuperade templet, in pilgrimer till påskhögtiden, som visade sig vara anhängare till Johannes av Gamalah. Efter en häftig kamp segrade dessa, så att endast Johannes anhängare och Simon bar Gioras anhängare (sicarierna) stannade kvar i staden.

Några dagar senare attackerade Titus Antonia-fästningen och för att få lättare tillgång till tempelområdet raserade han den. Rika belöningar utlovades till dem som utförde anmärkningsvärda tapperhetsdåd, så att några extrema episoder av individualism skapades. Sedan kom templets tur: Titus lovade till en början försvararna att han inte skulle röra templet (även om historikern Sulpicius Severus från 400- och 500-talet hävdar motsatsen), men på grund av de ständiga förolämpningar han fick, satte han den 9 augusti 70 templet i brand och legionärernas fana hissades över den östra porten. Sextus Julius Frontinus skriver att judarnas sista försvarsbastion besegrades under den judiska helgdagen sabbat. Vid detta tillfälle utropades Titus till imperator och fick triumf i Rom, där han år 71 visade upp 700 fångar, Simon och Johannes samt tempelinredningen.

Josephus Flavius berättar att vid slutet av belägringen var det totala antalet fångar som tillfångatogs under hela kriget 97 000 och antalet döda 1 100 000. De flesta av dem var judar, inte från Jerusalem, som hade kommit från hela landet för de osyrade brödens högtid, och överbefolkningen gav upphov till först pest och sedan hungersnödens gissel. Antalet offer översteg enligt Josephus Flavius antalet offer för någon utrotning före den tiden. Johannes, ledaren för en av rebellfraktionerna, som dog av svält i fängelsehålan tillsammans med sina bröder, bad ihärdigt om att bli benådad, vilket han hade nekats flera gånger tidigare, medan Simon (ledare för en annan rebellfraktion) gav upp efter en lång kamp. Den sistnämnde fick dödsstraff efter att ha paraderat i triumf i Rom, Johannes dömdes i stället till livstids fängelse. Romarna satte slutligen eld på stadens utkanter och rev ner hela kretsen av Jerusalems murar.

När belägringen var över beordrade Titus att resten av armén skulle skickas till de fastställda platserna, med undantag för legio X Fretensis, som han lämnade för att garnisonera Jerusalem. Legio XII Fulminata flyttades från Syrien och medan den tidigare hade slagit läger i Raphana, skickade han den till staden Melitene som ligger nära Eufrat, längs gränsen mellan kungariket Armenien och provinsen Kappadokien. De två andra legionerna, Legio V Macedonica och Legio XV Apollinaris, följde honom till Egypten. Därefter marscherade han med sin armé till Caesarea Marittima, där han säkrade det enorma bytet och placerade den stora massan fångar i förvar, även därför att vintern hindrade honom från att ta havet till Italien.

Efter att ha lämnat Caesarea vid havet flyttade han till Caesarea Filippi, där han stannade länge och erbjöd befolkningen alla slags skådespel. Här fann många av fångarna döden: vissa kastades till djuren, andra tvingades slåss mot varandra i grupper. Sedan fick Titus sällskap av nyheten att även Simon, son till Ghiora, slutligen hade tillfångatagits. I och med att Simon tillfångatogs upptäckte romarna under de följande dagarna ett stort antal andra rebeller i Jerusalems underjordiska tunnlar. När Caesar återvände till Caesarea Marittima fördes Simon till honom i kedjor, och Caesar gav order om att reservera honom för den triumf han snart skulle fira i Rom.

Under sin vistelse i staden firade Titus sin bror Domitians födelsedag, som var i Rom (24 oktober 70), och tog initiativet till en rad spektakel där mer än 2 500 judar dog, antingen i strider mot djur, i dueller sinsemellan eller till och med genom att brännas levande. Därefter flyttade Titus Caesar till Berytus (en romersk koloni i Fenicien, vars fullständiga namn var colonia Iulia Augusta Felix Berytus), och stannade där under en längre tid och firade sin far Vespasianus födelsedag (17 november 70) med större pompa och ståt, och avlivade många andra fångar vid detta tillfälle också, samt beviljade nya befrielser. Och även under denna period hände det att de överlevande judarna i Antiokia i Syrien orättvist beskylldes och riskerade att utrotas av antiokierna själva, också på grund av en tidigare episod år 67, som hade skapat missnöje bland stadens befolkning.

Läs också: biografier – Gunnar Hámundarson

År 71

Titus Caesar, efter att ha vistats i Berito ett tag (vintern 70)

Antiokianerna begärde sedan en andra gång att få ta bort bronsskivorna som innehöll judarnas rättigheter. Även denna gång nekade Titus dem denna eftergift och fortsatte till Egypten. Han passerade återigen Jerusalem och när han jämförde den sorgliga synen av ödeläggelse med stadens gamla prakt blev han rörd av förödelsen. Han fortsatte tills han nådde Alexandria. Här skickade han, innan han gick ombord till Italien, tillbaka de två legioner som hade följt med honom, Legio V Macedonica i Moesia och Legio XV Apollinaris i Pannonien, till sina ursprungsorter. När det gäller fångarna beordrade han att de två ledarna, Simon och Johannes, tillsammans med 700 andra, som valts ut på grund av sin storlek och fysiska styrka, omedelbart skulle skickas till Italien för att släpa dem i kedjor i triumf. Sjöresan var lycklig och Rom gav honom ett entusiastiskt välkomnande liksom tidigare hade skett med hans far Vespasianus, som väntade honom i huvudstaden tillsammans med sin bror Domitianus. Några dagar senare ordnade Vespasianus att fira en enda triumf, trots att senaten hade förordnat en för var och en. När de väl hade fått veta datumet för triumfceremonin gick Roms enorma befolkning ut för att ta plats varhelst de kunde stå, och lämnade bara gången fri för processionen att paradera.

Sextus Lucilius Bassus, som hade skickats till Judéen som legatus Augusti pro praetore, efter att ha överlämnats av Sextus Vettulenus Ceriale, efter att ha intagit fästningen Herodion med hela garnisonen, samlade tillsammans med legio X Fretensis även de hjälptrupper som var utplacerade i olika fästningar och blockhus i området, och beslöt att marschera mot Macheronte. Det var nämligen absolut nödvändigt att erövra denna fästning för att undvika ett nytt uppror. Efter ett kort motstånd kapitulerade fästningen i romerska händer tack vare ett strategiskt knep. En modig ung man från Macheronte hade tagits till fånga av romarna. Efter att ha gett order om att klä av honom naken och ge honom flagellering märkte Bassus att judarna var djupt oroade över den unge mannens öde och stönade och jämrade sig över olyckan. När den romerske befälhavaren märkte detta ville han få deras sorg att gå så långt att de blev förbittrade, så att han kunde tvinga dem att överlämna fästningen i utbyte mot att den unge mannen skulle bli benådad, och hans förhoppningar blev inte besvikna:

Efter att ha löst dessa frågor ledde Bassus armén till skogen Iardes, där många av dem som hade flytt från belägringen av Jerusalem och belägringen av Macheron uppenbarligen hade samlats. Väl där lät han kavalleriet omringa platsen för att hindra judarna från att fly, medan han beordrade infanteriet att hugga ner skogen. Judarna tvingades utföra en tapper handling i hopp om att bryta igenom de romerska styrkorna, men de var omringade på alla sidor. De försökte då göra ett kraftfullt motstånd, men till slut dog bara tolv av romarna och några få sårades, medan bland judarna alla omkom, inte mindre än tre tusen till antalet, inklusive deras ledare, Juda, Ari son.

Medan dessa händelser ägde rum beordrade kejsar Vespasianus Sextus Lucilius Bassus (legatus Augusti pro praetore) och Laberius Maximus, som var procurator Augusti, att underkasta hela Judéen arrenderegleringen. Kejsaren upprättade inga städer och bestämde att området var hans privata egendom. Han tillät endast 800 soldater som skickats på permission att grunda en koloni på en plats som kallades Emmaus (30 stadiums avstånd från Jerusalem). Slutligen ålade han alla judar, oavsett var de bodde, en skatt på två drakmer vardera som skulle betalas årligen till Capitolium, i stället för den skatt som betalades till templet i Jerusalem (Fiscus iudaicus). Detta var det arrangemang som gavs till Judéen.

Läs också: viktiga_handelser – Den minoiska eruptionen

Åren 72-73

Under Vespasianus fjärde regeringsår (från juli 72) var Antiokos, kung av Kommagenien, inblandad i sådana händelser att han var tvungen att avsäga sig tronen i det ”klient” kungadömet Kommagenien till förmån för en romersk annektering. Josephus Flavius berättar att Syriens guvernör Lucius Caesenius Peto, vi vet inte om han var i god eller ond tro mot Antiochus, skickade ett brev till Vespasianus där han anklagade härskaren själv, tillsammans med sin son Epiphanes, för att vilja göra uppror mot romarna och för att redan ha ingått överenskommelser med partherkungen. De måste förhindras för att undvika ett krig som skulle drabba romarriket.

Kejsaren kunde inte bortse från ett sådant fördömande, särskilt som staden Samosata, den största i Kommagenien, ligger vid Eufrat, varifrån partherna kunde korsa floden och lätt ta sig in i kejsardömet. Peto bemyndigades således att agera på det mest ändamålsenliga sättet. Den romerske befälhavaren invaderade sedan, utan att Antiochus och hans män förväntade sig det, Commagene i spetsen för Legio VI Ferrata tillsammans med några kohorter och vingar av hjälpkavalleri samt en kontingent allierade till kung Aristobulus av Chalkida och Soemo av Emesa.

Invasionen gick smidigt, eftersom ingen motsatte sig romarnas framfart eller gjorde motstånd. När han väl fick höra nyheten tänkte Antiokos inte på att föra krig mot romarna, utan föredrog tvärtom att överge riket och smita iväg i en vagn med sin fru och sina barn. När han kom fram till slätten, ett hundra tjugo stadior från staden, slog han läger.

Under tiden skickade Peto en avdelning för att ockupera Samosata med en garnison, medan han med resten av armén begav sig iväg för att leta efter Antiokos. Kungens söner, Epiphanes och Callinicus, som inte hade resignerat inför att förlora kungadömet, föredrog att ta till vapen och försökte stoppa den romerska armén. Striden rasade våldsamt i en hel dag, men även efter denna strid med oviss utgång föredrog Antiokos att fly med sin fru och sina döttrar till Kilikien. Efter att ha överlåtit sina söner och undersåtar åt sitt öde skapade han ett sådant missnöje i sina truppers moral att de komageniska soldaterna till slut föredrog att kapitulera inför romarna. I stället tog hans son Epiphanes, tillsammans med ett dussintal beridna soldater, över Eufrat och tog sin tillflykt till den parthiske kungen Vologese, som tog emot honom med alla hedersbetygelser.

Antiokos nådde fram till Tarsus i Kilikien, men där togs han till fånga av en centurion som Peto hade skickat ut för att hitta honom. Han greps och skickades i kedjor till Rom. Vespasianus, som inte ville se honom i detta tillstånd och som dessutom respekterade hans gamla vänskap, beordrade dock att han skulle befrias från sina kedjor under resan och lät stoppa honom i Sparta. Där beviljade han honom stora livräntor så att han kunde upprätthålla en kunglig levnadsstandard. När denna information nådde hans son Epiphanes, som hade fruktat för sin fars öde, kände sig befriad från en tung börda och började hoppas på en försoning med kejsaren. Han frågade därför Vologese om han kunde skriva till honom för att plädera för sin egen och sin brors sak. Epiphanes och Callinicus kunde, trots att de behandlades väl, inte anpassa sig till att leva utanför romarriket. Vespasianus tillät dem generöst att utan rädsla flytta till Rom med sin far, som skulle behandlas med all respekt.

Lucius Flavius Silva blev efterträdare i Judéen, eftersom Sextus Lucilius Bassus hade dött plötsligt (år 72). Den nye guvernören, som hade konstaterat att hela resten av landet hade underkuvats utom en fästning som fortfarande var i rebellernas händer, samlade sin armé från den omgivande regionen och marscherade mot den. Detta var Masada. Den hade ockuperats av sicarierna, som hade valt en viss Eleazar Ben Yair till ledare, en mäktig man, en ättling till den Juda som hade övertalat många judar att undandra sig den folkräkning som Publius Sulpicius Quirinius genomförde 6-7 e.Kr. i Judeen.

Vi vet att Sicarii vid den tiden planerade en konspiration mot dem som var villiga att underkasta sig romarna och bekämpade dem som om de vore fiender, plundrade dem på deras ägodelar och boskap och satte eld på deras hus. De hävdade att det inte fanns någon skillnad mellan dem och utlänningarna, för de hade nu resignerat med att förlora sin frihet som judarna hade kämpat så hårt för. Faktum är att även om de till en början anslöt sig till judarnas uppror och tog aktiv del i kriget mot romarna, använde de senare fruktansvärda grymheter mot dem som fördömde deras missgärningar.

Den romerske befälhavaren gick till angrepp mot Eleazar och hans lönnmördarband som ockuperade Masada och säkrade först kontrollen över hela den omgivande regionen genom att upprätta garnisoner på de mest lämpliga platserna. Omedelbart därefter uppförde han en mur runt fästningen så att ingen av de belägrade kunde fly och placerade ut vaktposter där. Därefter slog han upp ett läger för att genomföra belägringen, där fästningens skira väggar låg närmast det närliggande berget, även om det var ett obekvämt läge för förnödenheterna. Här var man faktiskt tvungen att transportera proviant och vatten från långt håll, till stor förtvivlan för de judar som fick denna uppgift, eftersom det inte ens fanns en källa på platsen. Efter att ha ordnat allt detta ägnade sig Silva åt belägringen, som krävde stor strategisk skicklighet och en inte obetydlig ansträngning på grund av fästningens utomordentliga soliditet.

Masada låg på en brant platå och hade gott om vatten och mat. Den romerska belägringen, som genomfördes av Lucius Flavius Silva, varade i flera månader. Så småningom var romarna, efter att ha byggt ett 30 meter högt järnklätt torn ovanför en enorm vall, nära att ta sig in i fästningen. När han insåg det överhängande nederlaget tänkte inte zealotledaren Eleazar Ben Yair, som inte hade för avsikt att fly eller att låta någon av sitt folk göra det, föreställa sig vad romarna skulle göra med honom, hans söner och fruar, och ansåg att det enda alternativet för dem var kollektivt självmord. Fast besluten att göra en sådan gest lyckades han övertyga sina män att hjälpa honom i denna sorgliga strävan och påminde dem om själens odödlighet. De närvarande männen försökte då, pådrivna av Eleazars ord, i ett motto av uppmuntran som inkräktare, gå före varandra för att bevisa sitt mod och för att inte vara bland de sista att dö och döda fruar, barn och sig själva.

I slutändan kunde endast två kvinnor och fem barn räddas genom att gömma sig i de underjordiska gångarna som förde dricksvatten. Det totala antalet offer var 960, inklusive kvinnor och barn. Dagen för massakern var den femtonde i Xanthico (mars 73).

När romarna i gryningen inledde sitt sista anfall genom att bygga broar för att kunna ta sig fram från vallen, blev de förvånade över bristen på motstånd. När de väl kommit över murarna fann de fästningen öde och byggnaderna i lågor, utan att förstå vad som egentligen hade hänt. Så småningom kom de två kvinnorna ut ur sitt gömställe och berättade för romarna alla detaljer om vad som hade hänt. Romarna, som var otroliga inför en sådan modighet, kände när de såg den stora mängden lik inte glädje över att ha förintat fienden, utan beundrade den ädla gesten. Efter att ha intagit Masadas fästning lämnade den romerske befälhavaren Lucius Flavius Silva en garnison där, medan han med resten av armén återvände till Caesarea Marittima. Det fanns ingen fiende kvar i landet. Det hade helt underkuvats under det långa kriget, även om många judar som bodde i andra romerska provinser var utsatta för risken för oroligheter. Faktum är att Josephus Flavius berättar att många judar en tid senare fann döden i Alexandria. De som hade lyckats undkomma sicarii-revolten återupptog planeringen och sporrade många att ta upp kampen för frihet mot den romerske inkräktaren. De motsatte sig detta av några notabla personer i det judiska samfundet och mördade dem samtidigt som de fortsatte att uppmuntra revolten. De fördömdes sedan, skyldiga till alla tidigare katastrofer och deras ständiga försök att uppvigla till revolt.

För att visa sin lojalitet mot romarna och med tanke på situationens allvar angrep befolkningen i Alexandria rasande morden, som alla kastades i fängelse. Sexhundra tillfångatogs omedelbart. De som sökte skydd inne i Egypten, särskilt i Thebe, arresterades och fördes tillbaka kort därefter. Men när alla former av tortyr utarbetades mot dem, för att de skulle säga att de erkände Caesar som sin herre, gav ingen upp, inte ens de yngsta. De visade alltså extremt mod och uthärdade plågorna och elden med sina kroppar, så till den grad att de verkade omedvetna.

Vid den tiden var en viss Tiberius Julius Wolf guvernör i Egypten och Alexandria, och han informerade genast Caesar om dessa första upproriska tecken. Kejsaren, som fruktade nya revolutionära tendenser hos judarna och att de skulle samla sig i styrka igen, beordrade Wolf att förstöra det judiska templet i det så kallade distriktet Onias, som låg 170 stadia (27-30 km) från Memphis, i det så kallade Heliopolithiska distriktet. Wolf nådde då, efter att ha fått kejsarens brev, fram till templet och stängde det efter att ha tagit bort votivgåvorna. Kort efter Wolfs död (år 73) tog hans efterträdare, Valerius Paulinus, bort alla votivgåvor från templet, förbjöd tillträde till helgedomen för dem som ville utföra kultceremonier och gjorde templet helt otillgängligt (343 år efter att det byggts).

Under tiden smittade andra lönnmördare städerna runt Cyrene med sina upprorsavsikter. Här hade en viss Jonatan anlänt, som efter att ha lockat många av de mest eländiga bland befolkningen lovade dem underverk och uppenbarelser. Ännu en gång fördömde de mest anmärkningsvärda bland judarna i Cyrene sina planer till Catullus, guvernören i den libyska pentapolen. Denne skickade en kår av ryttare och fotsoldater som snart därefter besegrade de stackars stackarna. Många dödades, andra tillfångatogs och fördes inför Catullus. Jonatan lyckades först fly, men blev sedan tillfångatagen och släpad inför guvernören lyckades han rädda sitt liv genom att falskeligen förklara att det var de rikaste av judarna som hade tvingat honom att göra uppror. Guvernören välkomnade dessa förtal och förstorade situationen och gjorde den mycket mer dramatisk än den egentligen var, för att få det att framstå som att han stod inför ett nytt judiskt krig av enorma proportioner. Det värsta var att Catullus förmådde Jonatan att fördöma en jude vid namn Alexander, som han en gång hade drabbat samman med, och låta honom dödas. Kort därefter lät den romerske guvernören alla de rikaste judarna, tre tusen till antalet, drabbas av samma öde och införlivade sedan deras ägodelar i den kejserliga statskassan. För att undvika att bli avslöjad övertalade han Jonatan och andra att som konspiratörer anmäla de viktigaste judiska personligheterna i Alexandria och Rom, inklusive Josephus Flavius själv. Så småningom avslöjades Catullus när han kom till Rom och tog med sig Jonathans gäng i kedjor. Här blev Vespasianus och Titus misstänksamma och inledde undersökningar som ledde till att anklagelserna mot de anklagade var grundlösa. Jonatan blev då först torterad och sedan bränd levande. Catullus fick till en början bara en tillrättavisning av de två kejsarna, men inte långt därefter, drabbad av en obotlig sjukdom, dog han en fruktansvärd död.

De omedelbara effekterna av kriget var att templet i Jerusalem förstördes, en byggnad som aldrig skulle återuppbyggas, och att 97 000 judar förslavades och spreds över hela riket. Detta var början på diasporan. Efter dessa händelser och tempelprästerskapets fall, genomdrev fariséerna sitt religiösa inflytande i den judiska världen tack vare Jochanan Ben Zakkais arbete.

Läs också: biografier – Ahmad al-Mansur

Omedelbara reaktioner

De allra flesta av uppgifterna är förstahandsuppgifter och kommer från den judiske historikern Josefus, som var en av ledarna för revolten. När revolten bröt ut deltog han aktivt och utsågs att leda motståndet mot romarna i norra Galiléen. Där, efter att ha hållit ut i 47 dagar vid Iotapata, kapitulerade han inför Titus och Vespasianus trupper. När han stod inför dem förutspådde han att de skulle bli kejsare, vilket försäkrade honom om deras beskydd; han släpptes och antog deras namn Flavius. Flavius Josephus var därför alltid mycket positiv i sina omdömen om de två kejsarna. Flavius tillskriver revolten rebellernas vansinne, särskilt de mer extrema fransmännen, utan att tiga om de romerska prefekternas vanstyre; men om han tiger om det sistnämnda, räddar han imperiet som institution. Rebellernas synder hade fått Gud att överge Israel för Rom; Gud hade övergivit rebellerna som inte hade insett det absurda i att motsätta sig världsmakten. Josefus hävdar att Daniel hade varit den störste av profeterna och att han hade förutsett olyckorna under 66-70.

Det som skiljer Josefus från rebellerna var bedömningen av när kriget mellan gott och ont skulle äga rum.

Läs också: historia-sv – Engelska inbördeskriget

Effekter på historien

Den viktigaste källan för att rekonstruera händelserna under det första judiska kriget är Flavius Josephus” Judiska kriget. Flavius Josephus var en före detta befälhavare i den judiska revolten som överlämnade sig till den romerske generalen Titus i slutet av belägringen av Iotapata. Josefus fick senare romerskt medborgarskap när Titus blev kejsare och blev historiker om judendomen i Rom. Andra viktiga källor om upproret kommer från Tacitus” Historiae, Suetonius” Lives of the Caesars och Frontinus” Strategemata: även om de inte är lika detaljerade som Flavius Josephus ger de en värdefull bedömning av kriget ur romersk synvinkel.

A History of the Jewish War skrevs av den galiléiska historikern Justus av Tiberias, men har gått förlorad och finns endast kvar i form av citat från Flavius Josephus, Sankt Jerome. Uppenbarligen var detta verk allvarligt kritiskt mot Flavius Josephus” Judiska kriget, vilket framkallade ett hårt svar från Josephus i hans självbiografiska verk Vita.

En annan redogörelse för revolten kommer från en krönika från 400-talet e.Kr. skriven på latin av en anonym författare, som tidigare identifierades med Aegesippus och därför kallas Pseudo-Egesippus. Detta verk är dock till stor del en omskrivning av Flavius Josephus judiska krig, med betydande antijudiska och prokristna tillägg, vilket gör det till stor del opålitligt.

Källor

Prima guerra giudaica
Judiska kriget
^ a b Giuseppe Flavio, La guerra giudaica, III, 1.1.
^ a b Giuseppe Flavio, La guerra giudaica, III, 1.2.
^ a b Cassio Dione Cocceiano, Storia romana, LXIII, 22.1a.
^ White, Matthew (2012), The Great Big Book of Horrible Things, Norton, p. 52
^ Grant, R. G. (2017). 1001 Battles That Changed the Course of History. Book Sales. pp. 85–. ISBN 978-0-7858-3553-0.
^ שטרן, מנחם (1984). ההיסטוריה של ארץ ישראל: התקופה הרומית-ביזנטית – שלטון רומי מהכיבוש ועד מלחמת בן כוסבה (63 לפני הספירה – 135 לספירה) (in Hebrew). בית הוצאה כתר – ירושלים; יד יצחק בן צבי. p. 297.
^ Josephus, De Bello Judaico (Wars of the Jews), book iv, chapter i, § 1
^ Cohen, Shaye. ”Roman Domination: The Jewish Revolt and the Destruction of the Second Temple” in Ancient Israel: From Abraham to the Roman Destruction of the Temple, ed. Hershel Shanks (Prentice Hall, Biblical Archeology Society), 269.
Werner Eck: Herrschaft, Widerstand, Kooperation: Rom und das Judentum in Judaea / Palaestina vor dem 4. Jh. n. Chr. Frankfurt/Main u. a. 2016, S. 32–34.
Peter Schäfer: Geschichte der Juden in der Antike, Tübingen 2010, S. 127.
Peter Schäfer: Geschichte der Juden in der Antike, Tübingen 2010, S. 129.
Peter Schäfer: Geschichte der Juden in der Antike, Tübingen 2010, S. 130 f.
Ιώσηπος Ιστορία του Ιουδαϊκού πολέμου προς Ρωμαίους.Βιβλιο Β ΧIV.2.[277]-[279] σελ 107
Σάντερς Ε.Π. Το ιστορικό πρόσωπο του Ιησού.Κεφ.14.Αντιθέσεις και έριδες στην Γαλιλαία. Άλλα νομικά ζητήματα και πιθανά σημεία σύγκρουσης. σελ.372-373