Trojanska kriget

Mary Stone | november 8, 2022

Post Views: 9

Sammanfattning

I den grekiska mytologin var det trojanska kriget ett blodigt krig som utkämpades mellan achéerna och den mäktiga staden Troja, förmodligen omkring 1250 f.Kr. eller mellan omkring 1194 f.Kr. och 1184 f.Kr. i Mindre Asien.

Konflikthändelserna är främst kända genom de episka dikterna Iliaden och Odysséen som tillskrivs Homeros och som skrevs omkring 800-talet f.Kr. Båda dikterna berättar om en liten del av konflikten: Iliaden berättar om händelserna under krigets sista år, medan Odysséen, förutom Odysseus resa tillbaka till sitt hemland, berättar om erövrandet av Troja. De andra verken i den trojanska cykeln har gått förlorade och är endast kända genom senare berättelser. Enskilda episoder beskrivs i otaliga texter i den grekiska och latinska litteraturen, och de är målade eller skulpterade i många konstverk.

Enligt Iliaden började kriget efter att Spartas drottning Helena, som ansågs vara världens vackraste kvinna, hade kidnappats av Paris, son till Priamos, kung av Troja. Menelaos, Helens make, och hans bror Agamemnon samlade en armé bestående av de ledande befälhavarna i de grekiska kungadömena och deras undersåtar och förde krig mot Troja.

Konflikten varade i tio år, med stora förluster på båda sidor. Bland offren fanns Akilles, den störste grekiske krigaren, son till kung Peleus och nymfen Thetis. Akilles var kung över Myrmidonerna i Phthia, som han ledde i många strider mot Troja, men som slutligen dödades av Paris som, för att hämnas sin bror Hektor, sköt honom i hälen med en pil, hans enda svaga punkt. Troja föll slutligen tack vare den listiga Odysseus, kungen av Cephallenes, och hans plan med en trähäst, vilket förändrade konfliktens utgång.

Frågan om den historiska sanningshalten i händelserna i det trojanska kriget är fortfarande föremål för studier och kontroverser. Vissa forskare anser att det finns en kärna av sanning bakom Homers dikter, andra menar att den antike poeten ville samla händelserna från olika krig och belägringar som ägde rum under den mykenska civilisationen i en enda konflikt, nämligen mellan greker och trojaner.

De två dikterna möjliggjorde dock upptäckten av Trojas förmodade murar, vilket kronologiskt placerar kriget mot slutet av bronsåldern, omkring 1300-1200 f.Kr., vilket delvis bekräftar dateringen av Eratosthenes av Cyrene.

Läs också: biografier – Kristallnatten

Zeus” plan

Zeus insåg att jorden var överbefolkad. Först ville han förinta mänskligheten med åskviggar och översvämningar, men på inrådan av skämtguden Momo eller Themis beslutade han sig istället för att gynna Thetis och Peleus äktenskap, och sådde på så sätt fröna till det trojanska kriget, som skulle leda till slutet av hjälternas regeringstid. Det finns också de som hävdar att Zeus i många krigare såg potentiella usurpatorer av tronen som ledare för olympierna. Enligt den grekiska mytologin blev Zeus gudarnas kung genom att avsätta Kronos, som i sin tur hade tagit sin far Uranus plats. Zeus, som hade fått många barn genom sina många relationer med dödliga kvinnor, var rädd för sina egna avkommor eftersom han visste hur grymma de kunde vara, och mer allmänt fruktade han hela kategorin halvgudar.

Läs också: biografier – Guillaume Apollinaire

Peleus och Thetis gifter sig

Zeus lärde sig av Themis eller Prometheus att en son kunde avsätta honom, precis som han hade gjort med sin far. En annan profetia förutsade också att nymfen Thetis, som Zeus försökte ha en affär med, skulle föda en son som skulle bli större än sin far. Av dessa skäl gifte sig Thetis med en dödlig kung som var mycket äldre än hon, Peleus. Hon gjorde detta antingen på Zeus order eller för att hon inte ville visa bristande respekt för Hera, som hade uppfostrat henne som barn.

Alla gudar var inbjudna till Peleus och Thetis bröllop utom Eris, oenighetens gudinna, som stoppades vid dörren av Hermes på order av Zeus själv (enligt vissa versioner hade Zeus gjort en överenskommelse med Eris). Gudinnan kände sig förolämpad och gick till storms och kastade ett gyllene äpple mitt på bordet med inskriptionen ”Τῇ καλλίστῃ (translittererat Tê Kallístē)” (till den vackraste). Hera, Athena och Afrodite ansåg att de hade rätt att äga äpplet och började bråka sinsemellan. Ingen av gudarna försökte gynna någon av de tre gudinnorna med sin åsikt för att inte reta upp de andra två. Zeus beordrade Hermes att leda de tre gudinnorna till herden Paris, som i själva verket var en trojansk prins, ovetande om sin kungliga härstamning, som hade övergivits som nyfödd på berget Ida, eftersom en förvarningsdröm hade profeterat att han skulle vara orsaken till Trojas undergång.

Gudinnorna visade sig nakna för den unge mannen och eftersom Paris inte kunde döma honom lovade de tre gudinnorna honom gåvor. Athena erbjöd honom vishet, krigsskicklighet och de mäktigaste krigarnas tapperhet, Hera politisk makt och kontroll över hela Asien, Afrodite kärlek till världens vackraste kvinna, Helena från Sparta. Paris gav äpplet till Afrodite. De två gudinnorna som hade förlorat gick därifrån och var ivriga att hämnas.

Den unge mannen begav sig senare till staden, till Troja, eftersom Priams heraldiker hade tagit hans bästa tjur för att ge den som pris till vinnaren av en sporttävling som kungen anordnade. Paris deltog i de atletiska spelen och besegrade Trojas ädla ättlingar och vann sin tjur i enlighet med detta. De trojanska ungdomarna, som var förödmjukade, ville döda honom, men Kassandra, kung Priams seende dotter, kände igen sin förlorade bror i honom. Priamos beslutade då att ta in honom i den kungliga familjen, trots att Kassandra avrådde från det.

Ur föreningen mellan Peleus och Thetis föddes ett barn, Akilles. Oraklet förutspådde att han skulle dö antingen gammal av mognad i ett lugnt liv utan bedrifter, eller ung på slagfältet och vinna odödlighet genom aedis poesi. Thetis försökte göra sin son odödlig, först genom att bränna honom i eld under natten för att ta bort hans dödliga delar och sedan gnugga honom med ambrosia under dagen. Peleus, som redan hade förlorat sex söner på detta sätt, lyckades stoppa henne. Thetis badade honom sedan i floden Styx” vatten och gjorde honom odödlig, utom i hälen som hon hade hållit honom i, hans enda sårbara del (om en gud rör vid Styx” vatten förlorar han sin odödlighet).

Läs också: biografier – Paul Walker

Bortförandet av Elena

Den vackraste kvinnan i världen var Helena, en av döttrarna till Tindarus, kung av Lacedemone (det framtida Sparta). Hennes mor var Leda, som förfördes eller våldtogs av Zeus i form av en svan. Leda födde alltså fyrlingar, två pojkar och två flickor. Castor och Klytemnestra var barn till Tyndor, Helena och Pollux till Zeus. Enligt en annan version av myten var Helena dotter till Nemesis, hämnaren. När hon kom i giftermålsåldern lockade Helen till sin fars hov en mängd friare som ville ta henne till brud. Tindarus visste inte vem han skulle välja för att inte förolämpa de andra.

Till slut föreslog en av friarna, Odysseus, en plan för att lösa dilemmat, i utbyte mot Tindarus stöd för att gifta honom med hans brorsdotter Penelope, dotter till hans bror Icarius. Helen skulle välja sin make. Enligt en annan tradition föreslog Odysseus ett lotteri eller enligt en annan, mer trovärdig, var det fadern som valde brudens make (vilket Agamemnon senare skulle göra för att lura Iphigenia och ta henne till Aulis). Alla friare var också tvungna att svära att försvara Helens äktenskap, oavsett vilken man som valdes. De unga männen svor genom att offra resterna av en häst. Det var ingen brist på mummel från vissa.

Menelaos valdes till hennes make. Denne hade inte presenterat sig själv som en pretendent till palatset utan hade skickat sin bror Agamemnon i sitt namn. Han hade lovat Afrodite att slakta 100 oxar om han fick Helena till hustru, men så snart han visste att han var den utvalde glömde han sitt löfte och orsakade gudinnans vrede. Agamemnon och Menelaos bodde vid denna tid vid Tyndareus” hov eftersom de hade förvisats från Mykene, deras hemland, av sin farbror Thisthenes och kusin Aegistos, efter att deras far Atreus hade dött, som hade dödats av Thisthenes själv. Menelaos ärvde alltså Spartas tron från Tyndarus, eftersom hans enda söner, Castor och Pollux, hade tagits upp bland gudarna. Agamemnon gifte sig senare med Klytemnestra, Helens syster, och drev ut Aegistos och Thisthenes från Mykene och återtog därmed sin fars tron.

Under ett diplomatiskt uppdrag (att rädda sin faster Hesione som Herakles hade kidnappat) reste Paris till Sparta och blev förälskad i den vackra Helena. Aeneas, ädel son till Afrodite och Anchises, kung av Dardanierna, följde med Paris. Under deras vistelse i Sparta var Menelaos tvungen att resa till Kreta för att begrava sin morfar Catreus (som var far till hans mor Heropis). Paris lyckades under Afrodites inflytande förföra Helena och gav sig iväg med henne till Troja, trots Aeneas” förebråelser, och tog med sig Menelaos” rika skatt. Hera, som fortfarande var arg på Paris, skickade en storm mot honom och tvingade honom att landa i Egypten, men Helena nådde så småningom Troja. Skeppet nådde sedan Sidon, där Paris, som var rädd för att bli tillfångatagen av Menelaos, tillbringade en tid innan han återvände hem.

Menelaos, som återvänt till Sparta och upptäckt att hans hustru blivit bortförd, skickade en ambassad till Troja för att kräva att hon skulle återlämnas, men fick en vägran: den hårda linjen hade segrat i trojanernas församling, som leddes av Paris och Antimachus, rådgivare till kung Priamos. Atriderna beslöt därför att använda den ed som friarna hade svurit för att hedra Helena för att samla en armé och anfalla trojanerna, och de anförtrodde detta budskap åt den kloke Nestor, kung av Pylos.

Läs också: biografier – Ferdinand VII av Spanien

Odysseus och Akilles

Odysseus hade en tid tidigare gift sig med Penelope med vilken han fick en son, Telemachos. För att undvika krig låtsades han vara galen och började så salt på fälten och på stranden. Palamedes, kungen av Nafplio, som skickades till Ithaka för att övertyga honom, tog Telemachos och placerade honom i den ränna som Odysseus skulle passera över. Odysseus, som inte ville döda sin son, vände sig bort och avslöjade att han fortfarande var vid sina sinnens fulla bruk.

Akilles däremot hade gömts av sin mor i Skyrus, förklädd i kvinnokläder så att han inte skulle bli igenkänd av de heraldiker som Agamemnon hade skickat. Han hade redan gift sig med Deidamia, kungens dotter, och från denna förening föddes Neoctolemus, även känd som Pyrrhus. Ajax Telamonius, en kusin till Akilles, hans gamla lärare Fenix och framför allt Odysseus, förklädda till köpmän (enligt andra fanns det bara Odysseus, eller Odysseus och Diomedes), begav sig till Skyros palats för att hitta Peleus” unge son. Det finns två traditioner om hjältens erkännande. Enligt den första blåste Odysseus i ett horn, ett tecken på en fiendeattack, och Akilles tog ett spjut för att konfrontera sina fiender och blev erkänd, istället för att fly som kungens döttrar gjorde. I den andra traditionen, den mest kända, bar Odysseus en korg med kvinnliga smycken och ett vackert svärd. Akilles tittade inte på smyckena utan på det vackra vapnet och för detta upptäcktes han och fördes till det achéiska lägret. Enligt Pausanias gömde sig Akilles inte i Skyrus eftersom ön senare erövrades av hjälten själv under det trojanska kriget.

De achéiska styrkorna samlades därför i hamnen i Aulis i Böotien. Alla pretendenterna skickade sina arméer utom Cyperns kung Cinira, som i stället för att skicka de utlovade femtio skeppen skickade Agamemnon rustningar, av vilka endast en var äkta, medan de andra var gjorda av lera. Idomeneus, kungen av Kreta, var däremot bara villig att skicka ut den kretensiska armén på villkor att han fick ta med sig en ställföreträdande befälhavare, sin brorson Merion. Den sista befälhavaren som anlände var Achilles, som då bara var femton år gammal. Medan kungarna offrade till Apollon för att garantera sin ed, slukade en orm de åtta ungarna i ett sparvfågelbo och åt senare även modern. Enligt Chalcis var denna händelse ett gudomligt svar, och kriget skulle pågå i tio år.

Läs också: biografier – Alfred Tennyson

Telefo

Skeppen satte segel, men det skedde ett kursfel och achaeerna landade i Misia, där Herakles” son Telephos regerade, som hade en kontingent från Arkadien utöver männen från Misia, eftersom de kom från denna region.

Under slaget lyckades grekerna erövra Theatrans, rikets huvudstad, och Akilles sårade Telephos med sitt spjut efter att denne hade dödat Thersander, kung av Thebe. Telephos räddades från sammandrabbningen och begav sig till Delfi för att fråga hur han skulle kunna läka det sår som inte ville läka och som orsakade honom fruktansvärd smärta. Oraklet svarade att den skadade mannen själv skulle bota honom.

Den achaeiska flottan återvände därför till Grekland och Akilles återvände till Scyros, där han gifte sig med Deidamia. De grekiska styrkorna samlades sedan en andra gång. Telephos åkte till Aulis, förklädd till köpman, och bad Agamemnon att bli botad eller, enligt en annan tradition, tog han den unge Orestes, son till kungen av Mykene, som gisslan. Odysseus insåg att det skulle vara Akilles eget spjut som skulle läka honom. Delar av spjutet skrapades och fördes över såret för att läka det. Telephos skulle senare visa achéerna hur de skulle nå Troja.

Åtta år efter landstigningen i Misia var de grekiska arméerna fortfarande samlade. Men så snart skeppen anlände till Aulis upphörde vinden att blåsa. Chalcedes profeterade att Artemis var förargad på Agamemnon för att han hade dödat en helig hjort eller för att han hade dödat den i en helig skog, eftersom han hävdade att han var en bättre jägare än hon. Det enda sättet att blidka Artemis var att offra Iphigenia, dotter till Agamemnon och Klytaimnestra eller till Helena och Theseus, som anförtrotts sin syster efter hennes giftermål med Menelaos.

Agamemnon avvisade förslaget, men de andra furstarna hotade att göra Palamedes till befälhavare om Agamemnon inte hade modet att döda sin dotter. Han tvingades acceptera och kallade tillbaka sin dotter och hustru till Aulis under förevändning att han ville gifta Iphigenia med Akilles. I ett anfall av faderskärlek skickade Agamemnon ett brev till sin hustru där han beordrade henne att stanna i Mykene, eftersom det var en fälla, men meddelandet avlyssnades av Odysseus (eller Palamedes), som inte skickade det till sin destination. Odysseus och Diomedes skickades till Mykene för att hämta flickan och Agamemnons familj. Klytemnestra fick dock reda på bedrägeriet tack vare Akilles. Den senare lovade också sin hjälp, men Odysseus lyckades uppvigla armén genom att kräva offer.

Iphigenia bestämde sig då i en patriotisk impuls för att offra sig själv för Greklands bästa. Enligt en tradition offrades den unga flickan; enligt en annan, den som Euripides använder, byttes hon ut mot en hjort av Artemis själv som tog henne till Tauride och utsåg henne till sin prästinna. Många år senare skulle hennes bror Orestes hitta henne och ta med henne hem.

De grekiska styrkorna beskrivs i detalj i andra boken av Iliaden, den så kallade fartygskatalogen, som omfattade 1178 fartyg med ungefär 50 roddare vardera. Denna exakta beskrivning ger oss en inblick i den grekiska geopolitiska situationen strax före kriget, där pelopidfamiljen ledde huvuddelen av den achaeiska armén:

Andra befälhavare och regioner som var närvarande var:

Thukydides förklarar att det enligt traditionen fanns ungefär 1 200 skepp med olika antal män; det fanns de som, som booterna, hade skepp med 120 män och de som, som Philoctetes, bara hade femtio män.

De grekiska styrkorna varierade således från minst 70 000 till högst 130 000 man. En annan katalog ges av Apollodoros som skiljer sig åt på vissa punkter men som liknar Homeros i den numeriska indelningen. En del tror att Homeros förlitade sig på en muntlig tradition från bronsåldern, andra tror att han uppfann allt. På 2000-talet har historiker drastiskt minskat storleken på den grekiska expeditionsstyrkan, vars styrka uppskattas till cirka 300 fartyg och 15 000 man.

De trojanska arméerna beskrivs också, som enligt Homeros uppgick till cirka 50 000 man, både trojaner och allierade. Vi vet inte vilket språk trojanerna talade. Homeros förklarar att de allierade trojanska kontingenterna talade främmande språk och att befälhavarna senare översatte order. I Iliaden har trojaner och akeaner dessutom samma seder och religion. Motståndarna talar också samma språk.

Läs också: biografier – Diego Rivera

Philoctetes

Philoctetes var vän med Herakles och eftersom han tände bålet åt honom, vilket de alla vägrade, fick han av hjälten bågen och de oövervinnliga pilarna doppade i blodet från Hydra från Lerna. Han seglade till Troja med sju skepp, men när hans män stannade vid ön Chryssos för att hämta förnödenheter (antingen ensamma eller tillsammans med resten av armén) blev han biten av en orm. Såret blev infekterat och avgav en illaluktande lukt, och Odysseus varnade därför Agamemnon för det obehagliga och tvingade Atriderna att på grund av stanken från såret överge hjälten på ön Lemnos, och han blev förvisad i tio långa år. Medon, halvbror till Ajax Oileus, tog kontroll över Philoctetes män.

De landade på Tenedos, en ö mittemot den trojanska kusten, och anföll staden, men staden försvarade sig, ledd av sin härskare Tenetes, Apollons son (enligt andra var han bara en skyddsling, den riktiga fadern var Cycnos). Akilles plundrade Tenedos och försökte tillfångata Aemitea, Tenetes syster som i förtvivlan bad gudarna om tillåtelse att bli uppslukad av jorden: efter den unga kvinnans tragiska slut, vars böner besvarades, gick Akilles till angrepp mot härskaren, trots att Thetis hade beordrat sin son att inte döda Tenetes för att undvika att dra på sig gudens vrede, men Tenetes hade redan fallit under Pelis” svärd. Från och med den dagen försökte Apollon på alla sätt att döda Akilles, och det var faktiskt Apollon själv som riktade Paris pil mot Akilles häl.

En delegation från Tenedo, bestående av Menelaos, Odysseus och Palamedes, skickades sedan till Priamos för att återigen kräva att Helena skulle återvända, men deras förslag avvisades återigen.

Läs också: biografier – Rudolf I

Ankomst

Chalcedes profeterade att den första achaeiska soldat som rörde vid trojansk mark efter att ha gått i land med sitt skepp skulle dö först. Akilles beslöt därför att inte vara den förste som gick i land och det var Protesilaus, kung av Filache, som gick i land först. Pelis gick i land först senare och dödade under den efterföljande sammandrabbningen Chycnos, en allierad till trojanerna och son till Poseidon.

Trojanerna, som skrämdes av det grekiska angreppet, flydde in i stadens inre medan Protesilaus, som hade visat mod och tapperhet genom att döda flera trojaner, dog av Hektor, Aeneas, Acate eller Euphorbus (traditionerna går isär på denna punkt). Gudarna begravde honom som en gud på den thrakiska halvön och efter hans död ledde hans bror Podarce Philaches trupper.

Läs också: historia-sv – Maginotlinjen

Akilles fälttåg

Akéerna belägrade Troja i nio år. Denna del av kriget är den del av kriget för vilken det finns minst källor bevarade, eftersom litterära texter föredrar att tala om händelserna under det senaste året. För att rättfärdiga denna brist på källor har vissa personer utvecklat teorier (som ännu inte har verifierats) om hur länge kriget faktiskt varade. Bland dessa finns en aspekt av Felice Vincis bredare teori om Homeros i Baltikum, enligt vilken kriget bara varade ett år och Iliaden följaktligen berättar om kriget i sin helhet.

Efter den första landstigningen omgrupperades armén helt och hållet först under det tionde året, enligt Thukydides, på grund av en ekonomisk brist som tvingade grekerna att plundra Trojans allierade städer och uttömma jordbruksvinsterna i Thrakien. Troja var aldrig helt belägrat under dessa nio år eftersom det fortfarande lyckades hantera de inhemska folken i Mindre Asien, och förstärkningar anlände fram till slutet av slaget. Achaeerna kontrollerade helt enkelt Dardanellerna, medan trojanerna kommunicerade via den kortaste vägen vid Abydos och Sextus och kunde på så sätt kontakta sina allierade i Europa.

Akilles var utan tvekan den mest aktiva av achaeerna, enligt Homeros erövrade han elva städer och tolv öar, medan han enligt Apollodoros plundrade Aeneas” land i Troja, berövade honom hans boskap och erövrade Lirnesso, Pedaso och flera omkringliggande städer. Han dödade också Troilus, Priams unga son, när han var nitton år gammal, vilket bekräftade ett orakel som hade förutsagt att staden inte skulle kollapsa om pojken nådde sitt tjugonde år. Enligt Apollodoros:

Enligt Cacride är denna lista felaktig eftersom grekerna skulle ha gått för långt söderut. Andra källor, som Demetrius, talar om Pedasus, Monenia, Mithemna och Pisidice.

Vid fördelningen av bytet från dessa städer fick Akilles Briseis från Lyrnessus medan Agamemnon fick Chryseis från Thebe. Akilles tillfångatog Lycaon, Priams son, medan han beskärde träd i sin fars fruktträdgård, och beordrade sedan Patroklos att sälja honom till Lemno, där han köptes av Aeon, kung av Kilikien och Hektors svärfar, som skickade tillbaka honom till Troja. Han dödades av Akilles senare, efter Patroklos död. Akilles marscherade senare mot kungariket Kilikien och dödade Eezione och alla hans söner, med undantag för Pode, den yngste, som hade flyttat till Troja med Hektor och Andromache. Pode dog kort före Hektor, dödad i strid av Menelaos.

Läs också: biografier – Ronald Reagan

Kampanjerna i Ajax

Ajax invaderade städerna på den thrakiska halvön där Polymyztore, en svärson till Priamos, regerade och som ett resultat av detta gjorde sig den belägrade härskaren av med Polydoros, en av Priamos söner, som han hade i förvar. Den grekiske krigaren attackerade sedan städerna i Frygien, som dominerades av kung Teleutos, som dog i strid och tog dennes dotter Themessa som krigsbyte. Därefter spred han ut de trojanska hjordarna på Ida-berget och på landsbygden.

Flera målningar på amfororor och koppar beskriver däremot en händelse som inte finns med i litterära texter. Vid ett tillfälle under kriget spelade Akilles och Ajax ett spel som kallas petteia, men de två var så uppslukade av spelet att de glömde att de var mitt i en strid. Trojanerna lyckades komma ikapp dem och endast Athena kunde rädda dem genom att ingripa.

Läs också: biografier – Cornelius Nepos

Palamedes död

Odysseus, som skickats till Thrakien för att hämta spannmål och återvände tomhänt, utmanade Palamedes, som hade retat honom, att göra bättre ifrån sig. Den senare gav sig iväg och återvände med ett helt skepp fullt av spannmål.

Odysseus, som aldrig hade förlåtit Palamedes för att han nästan dödade Telemachus genom att sätta honom i plogen när han låtsades vara galen, beslöt sig för att sätta upp ett bedrägeri mot honom och förklarade därför sina avsikter för de andra ledarna som, liksom Agamemnon, hatade Palamedes” bedrifter och hans alltför ofta hyllade slughet. Ett brev från Priamos förfalskades därför som om det var avsett för Palamedes, Odysseus själv tvingade en frygisk slav att skriva det och beordrade honom sedan att gömma det i motståndarens tält tillsammans med en stor mängd guld. Brevet och guldet upptäcktes och Agamemnon beordrade att Palamedes skulle stenas till döds som straff för sitt förräderi.

Pausanias, som citerar Cypras, säger att Odysseus och Diomedes dränkte Palamedes när han fiskade, men enligt Dithytos lurade Odysseus och Diomedes Palamedes till en brunn där de påstod att han förvarade guldet som han hade fått av Priamos och stenade honom till döds. Palamedes far, Nauplius, seglade till Troaderna för att söka rättvisa, men blev nekad. Som hämnd reste han sedan till de grekiska städerna och förklarade för kungarnas fruar att deras män snart skulle ta med sig konkubiner för att ersätta dem. Några av dem beslöt sig sedan för att förråda sina män, som Klytaimnestra, och anslöt sig till Aegistos, Thetis” son.

I slutet av det nionde året bestämde sig soldaterna i armén, trötta på att slåss och utan förnödenheter, för att göra uppror mot sina befälhavare, och endast Akilles ingripande lyckades lugna dem. Enligt Apollodoros kidnappade Agamemnon vid den tiden de fyra döttrarna till Anios, präst på Delos, de så kallade vinfruarna, som kunde få fram olja, spannmål och vin ur jorden för att försörja landet.

En epidemi spred sig dock i grekernas läger: det var ett straff som Apollon hade bestämt för att straffa grekerna för att de hade tagit Chryseides från hennes far Chryse, gudens präst. På Chalcedes” inrådan gick Agamemnon med på att återlämna Chryseides till sin far, men krävde i gengäld Briseis, Akilles favoritslav, och tog henne från hjälten. Ett gräl utbröt därför mellan Akilles och Agamemnon: Akilles beslöt att inte kämpa mer och att stanna i sitt tält.

Thetis, Akilles mor, gick upp till Olympen för att vädja till Zeus att han skulle skipa rättvisa för sin son: guden gick med på det, men fick utstå Heras förebråelser, som Hephaestus omedelbart lugnade. Zeus skickade den bedrägliga drömmen till Agamemnon. I Nestors skepnad fick han kungen att tro att Trojas ödesdag hade kommit. När Agamemnon vaknade tillkallade han de achéiska hertigarna och informerade dem om sin plan. Han ville att armén skulle tro att han ville återvända hem. Soldaterna accepterade dock med glädje förslaget att återvända och förberedde sig för att lämna kusten när Odysseus, inspirerad av Athena, övertalade dem att återuppta striden mot Troja.

De två sidorna möttes igen: när Menelaos kom fram flydde Paris till sina egna, men Hektor tillrättavisade honom för hans feghet. Paris beslöt sig för att möta Menelaos i en duell, vars utgång skulle bli avgörande för kriget. Efter att ha offrat till gudarna drabbade de båda utmanarna samman: Menelaos var på väg att döda sin fiende när Afrodite räddade honom och förde honom tillbaka till Troja. Agamemnon bestämde att hans bror skulle segra.

Gudarna samlades kring Zeus, som ville rädda Troja, men det var Hera som övertygade de andra gudarna att kräva att kriget skulle fortsätta. Zeus sände Athena till trojanerna och uppmanade Pandarus att skjuta en pil mot Menelaos. Pilen skadade Atrid och striden återuppstod. Pandarus sårade Diomedes med en pil, men denne lyckades med hjälp av Athena döda trojanen; han var på väg att också döda Aeneas när Afrodite ingrep, som räddade sin son och i sin tur sårades av Diomedes. Under tiden hade trojanerna, ledda av Ares, gått till motattack. Diomedes, återigen med Athenas hjälp, mötte Ares och skadade honom. Slaget vände återigen till grekernas fördel.

Hektor bad att få möta en grekisk mästare. Efter en del diskussioner dök jätten Ajax Telamonius upp. Duellen slutade med en vapenvila som två ambassadörer utlyste på Zeus order. Nästa dag återupptogs striderna. Grekerna, som pressades av Hektor, pressades allt längre mot sitt läger. När solen gick ner upprättade Hektor och hans män ett läger mitt på slagfältet och drev grekerna allt längre mot havet. Samma natt lyckades Diomedes dock ta sig in i tältet där Rhesus, den unge kungen av thrakerna som var allierad med trojanerna, låg och sov och skar halsen av honom med sitt svärd.

På morgonen började striden igen. Hector och de andra befälhavarna kastade sig mot muren som skyddade fartygen. De skrämda grekerna började fly, och endast de mest heroiska befälhavarna, som de två Aiacianerna eller Idomeneo, uppmanade fortfarande sina trupper att försvara sig. Trojanerna, ledda av Hektor, och lykierna, ledda av Sarpedon, lyckades till och med bryta igenom den grekiska muren och ta sig in i lägret. Med en fackla i handen lyckades Hektor till och med sätta eld på ett av de grekiska fartygen. Patroklos, Akilles trogna följeslagare, såg hur striden rasade i det grekiska lägret och vädjade till sin vän att han skulle få ta upp sina vapen och leda myrmidonerna tillsammans med de andra achaeerna. Akilles gick med på det, men rådde Patroklos att begränsa sig till att driva ut fienderna ur det grekiska lägret, utan att gå längre.

Under tiden hade trojanerna lyckats sätta eld på Protesilaus skepp, men när myrmidonerna anlände med Patroklos i spetsen, som de trodde var Akilles, fick de fly. Patroklos pressade dem mot murarna, men Sarpedon, lyciensarnas befälhavare, som var Zeus” son, stod emot honom. Trots att gudarnas kung en gång önskade att alla halvgudar skulle dö, inklusive hans egen, ändrade han sig plötsligt och kunde ha räddat honom om inte Hera hade ingripit och påmint honom om att allt redan var bestämt: Sarpedon föll oundvikligen under Patroklos” slag, Zeus kunde bara begränsa sig till att transportera kroppen till Lykien, hjältens hemland. Men Patroklos tid hade också kommit: Apollon slog honom med ett stort slag, den unge trojanen Euphorbus sårade honom med sitt spjut, men han var inte stark nog att döda honom: det var Hektor som gav honom det sista slaget. När Patroklos dog förutspådde han att Hektor snart skulle döda honom, och han tog den dödes vapen. Euphorbus försökte istället ta liket i besittning, men dödades av Menelaos.

När Akilles såg sin trogna väns kropp anlända, låste han sig i sitt eget raseri, bestämde sig för att ansluta sig till Agamemnon och återvända till striden med de nya vapnen som Hephaestos hade smittat. Fylld av ilska kastade han sig över trojanerna: några dog hjältemodigt, andra försökte fly, några sprang mot murarna, andra kastade sig i floden Scamander. Akilles hade ingen barmhärtighet för någon och dödade ett stort antal av sina fiender, till och med de som skrämde honom och vädjade till honom. De överlevande trojanerna skyndade sig in innanför murarna, utom Hektor som stannade kvar framför de Scaeiska portarna, blockerad av sitt öde; hans föräldrars desperata vädjanden var utan resultat. Hektor föreslog Akilles att han skulle svära en ed om att återlämna kroppen av den av de två som skulle dödas till familjen, men Pelis vägrade med ilska. Duellen inleddes, spjuten flög utan framgång, och i närstriden genomborrade Akilles Hektor på den enda nakna platsen, mellan nacke och axel.

När Hektor var döende förutsåg han sin fiendes nära förestående död; Achilles, förblindad av hat, genomborrade likets fötter och band det till sin vagn, som han släpade runt Trojas murar och gjorde en fruktansvärd förödelse av det. Priam bad slutligen Akilles att återlämna sin sons kropp till honom och betalade en stor lösensumma. Hektors begravning är den sista händelsen i Iliaden.

Läs också: biografier – Leonhard Euler

Akilles död

Kort efter Hektors död kom Penthesilea, amazonernas drottning, till Troja med sin armé av kvinnliga krigare. Penthesilea, dotter till Ortrera och Ares, hade av misstag dödat sin syster Hippolyta. Hon renades för detta av Priamos och i gengäld kämpade hon för honom och dödade många greker, bland annat Macaon (enligt vissa dödades Macaon av Euripilus, son till Telephos) och, enligt en annan version, även Achilles, som senare grävdes upp på Thetis order. Penthesilea dödades sedan av Akilles som efter att ha dödat henne blev förälskad i hennes skönhet. Thersites, en soldat, hånade Akilles för denna kärlek och slet ut Penthesileas ögon. Akilles dödade Thersites och efter en dispyt seglade han till Lesbos för att renas. På resan åtföljdes han av Odysseus, och de två offrade till Apollon, Artemis och Latona.

Medan Akilles återvände till Troja anlände Memnon, kung av Etiopien och Persien, son till Tithon och Eos, med sin armé för att hjälpa sin farbror Priamos. Han kom inte direkt från Etiopien utan från Susa, efter att ha erövrat alla befolkningar mellan Troja och Persien. Han ledde en armé av etiopier, perser, assyrier och indier in i Troja. Han bar en rustning smidd av Hephaestus, precis som Akilles. I den efterföljande striden dödade Memnon Antilochus, som själv hade skjutit sig för att rädda sin far Nestor. Akilles mötte Memnon i en duell medan Zeus avvägde de två hjältarnas öde, en bedömning som ledde till seger för Akilles, som därmed dödade sin stora fiende.

Peliderna jagade sedan trojanerna in i staden. Gudarna, som såg att Akilles redan hade utrotat de flesta av deras barn, bestämde sig för att den här gången var det hans tur. Han dödades i själva verket av en pil som Paris sköt och som styrdes av Apollon. Direkt efteråt dödades Paris, medan han jublade över segern, av en pil från Philoctetes, samma pil som Herakles” pil som var dränkt i Hydras blod. Enligt en annan, senare och mindre erkänd version dödades han av ett knivhugg när han gifte sig med Polyxena, Priams dotter, i Apollons tempel, där han hade dödat Troilus några år tidigare. Båda versionerna visar att den store krigarens död var ett verk av en gud eller ett bedrägeri, eftersom Akilles var oövervinnerlig på slagfältet. Hans ben blandades med Patroklos ben och spel hölls till hans ära. Efter sin död bodde han, liksom Ajax, på ön Leuco.

Läs också: biografier – Alexander Archipenko

Vapendomen och Ajax död

Efter Akilles död hölls ett stort slag för att återfå hjältens kropp. Ajax Telamonius lyckades distrahera trojanerna medan Odysseus bar bort kroppen. Generalerna beslutade att Akilles rustning skulle gå till den modigaste krigaren. Ajax och Odysseus, som hade bärgat Akilles kropp, trädde därför fram. Agamemnon, som inte ville göra ett så svårt val, frågade de trojanska fångarna vem av de två som hade orsakat mest skada i deras stad.

På Nestors inrådan skickades spioner in i Troja för att ta reda på vad trojanerna tyckte om det slag som just hade ägt rum och om tapperheten hos dem som hade lyckats bärga pelidens kropp. En ung kvinna sa att Ajax var bäst, men en annan kvinna gav på inrådan av Athena, Odysseus beskyddare, sin favorit den bästa rösten.

Enligt Pindar fattades beslutet genom ett hemligt beslut av de achéiska prinsarna. I alla versioner gavs dock vapnen till Odysseus och Ajax, som var galen av sorg, bestämde sig för att döda tävlingens domare, men Athena fick Ajax att slakta två baggar i sitt raseri och trodde att de var Agamemnon och Menelaos. I gryningen återvände han till det normala och när han insåg vad som hade hänt tog han livet av sig själv av vanära och högg sig själv i sidan eller i armhålan, som av vissa ansågs vara hans enda svaga punkt, med det svärd som Hektor hade gett honom.

Enligt en annan, mycket äldre tradition tillfångatogs Ajax av trojanerna, som täckte honom med lera och på så sätt tvingade honom till orörlighet och dömde honom till svält.

Läs också: biografier – Eugen av Savojen

Profetiorna från Eleno

Under krigets tionde år profeterade Chalcedes att Troja inte skulle gå under utan Herakles båge och pilar, som bevarats av Philoctetes på ön Lemnos. Odysseus och Diomedes gick därför för att hämta Philoctetes, vars sår hade läkt. Enligt andra läkarna Macaon och Podalirius läkte såret. Enligt Sofokles var det Neoptolemus och Odysseus som sökte Philoctetes, enligt Proklos endast Diomedes. Tillbaka på slagfältet dödade Philoctetes Paris själv med sina oövervinnliga pilar.

Enligt Apollodoros hade Paris bröder, Elenos och Deiphobo, en tvist om vem av dem som skulle gifta sig med Helena, som hade blivit änka. Priamos gav kvinnan till Deiphobo; Elenos, som var rasande, lämnade staden och slog sig ner på berget Ida som gäst hos Arisbe, Priamos försmådda hustru. Chalcedes avslöjade att Helenus kunde profetera de sista förutsättningarna för att erövra Troja. Odysseus överföll därför Helenus i ett bakhåll och tog honom till fånga. Helenus, som tvingades med våld, berättade för achaeerna att de skulle erövra staden om de hittade Pelops ben, skickade Akilles son Neoctolemus i krig och stal palladiumet från Athenas tempel i Troja.

Grekerna återfann Pelops ben, särskilt axelbenet, som fördes till Troja från Pisa och förlorades till sjöss på vägen tillbaka: det hittades senare av en fiskare och erkändes av oraklet som Pelops ben.

Senare skickades Odysseus till Skyros, till kung Lykomedes, för att hämta Neoptolemus, som bodde där med sin morfar. Odysseus gav honom sin fars vapen. Samtidigt, som Apollodoros berättar, kom Euripilos, son till Telephos, till stöd för trojanerna med en armé bestående av hettiter eller misiaker. Odysseus gick in i staden förklädd till tiggare och blev igenkänd av Helena som erbjöd honom sin hjälp. Så kungen av Ithaka och Diomedes stal Palladiumet.

Läs också: biografier – Ozu Yasujirō

Den trojanska hästen

Staden Troja erövrades till slut utan strid genom ett bedrägeri som Odysseus hade tänkt ut: en gigantisk trähäst, ett djur som var heligt för trojanerna (eftersom det var Poseidon, grundarens favoritdjur). Den byggdes av Epeus, som i sin tur fick vägledning av Athena. Träet hämtades från Apollos heliga lund och på det stod det skrivet: ”Grekerna tillägnar detta tackoffer till Athena för en god återkomst”.

Den ihåliga hästen var fylld av soldater. Apollodoros säger att 50 män steg in i hästen och tillskriver författaren till den lilla Iliaden uppfattningen att så många som 3 000 män steg in i hästen, medan det enligt den bysantinske filologen Tzetzes var 23 män som steg in i hästen. Quintus Smyrnaeus nämner trettio men säger att det fanns fler där inne. I senare traditioner har antalet standardiserats till fyrtio män. I spetsen för dessa stod Odysseus själv. Resten av armén lämnade lägret och begav sig med hela flottan till ön Tenedo. När trojanerna fick reda på att grekerna hade gett sig av och trodde att kriget var över frågade de efter hästen och fann Sinon, en itakier som Odysseus hade instruerat att spela rollen som förrädare (vilket är anledningen till att han hade blåmärken från sina kamrater), som sa att han föreslog att överge allting, men att grekerna slog honom och bestämde sig för att överge fronten för att leta efter andra allierade, och att hästen skulle höjas upp som ett omen för gudarna för en god resa.

Sinon tillade också att hästen var så stor att trojanerna skulle kämpa eller misslyckas med att dra in den innanför murarna och vända kriget till trojanernas fördel. Priamos var övertygad och gav order om att föra in hästen innanför murarna. Innan de tog in honom diskuterade dock trojanerna vad de skulle göra. Vissa tänkte kasta den från en klippa, andra ville bränna den, andra ville tillägna den åt Athena. Kassandra och prästen Laokoon var de enda som misstrodde gåvan, men ingen lyssnade på Kassandra på grund av den förbannelse som Apollon hade lagt över henne, och Laokoon, som kände av bedrägeriet, försökte först röja ut grekerna genom att hugga statyn med ett spjut och sedan hota med att bränna den. Priam stoppade honom och krävde att han skulle offra ett offer till Poseidon för att få veta sanningen. Som tur var för grekerna var Poseidon på deras sida och när prästen och hans två söner offrade en tjur på stranden greps alla tre av två gigantiska ormar. Priamos tolkade Laokoons död som ett straff för att han hotade att förstöra gåvan till gudarna och lät föra hästen till Troja.

Proclus, som följer den lilla Iliaden, säger att trojanerna slog ner en del av muren för att släppa igenom hästen. Trojanerna beslöt då att föra in hästen i staden och firade den under natten. Sinon, som hade accepterats av trojanerna som deras bror, gav signalen till flottan, som var stationerad vid Tenedo, att ge sig av. Soldaterna steg upp ur hästen, dödade vaktposterna och öppnade stadens portar för sina kamrater.

Achaeerna tog sig in i staden och dödade dess invånare. En stor slakt följde, som fortsatte dagen därpå: ”Blodet flödade i strömmar och ruttnade på marken, det var trojanernas och deras döda utländska allierades blod. Hela staden, uppifrån och ner, badade i deras blod” (Quintus Smyrnaeus).

Allt gick dock inte som achaeerna önskade; trojanerna, som var fyllda av alkohol och förtvivlan, kämpade ännu hårdare. När striderna var som värst och staden stod i lågor lade fienderna sina vapen i skidan och gick till grekernas förvåning till motattack i kaotiska gatustrider. Alla försökte försvara sin stad och kastade plattor eller andra föremål mot huvudet på förbipasserande fiender. Euripilos, Telephos” son, var en av dem som kämpade till sista stund och dödade Macaon, Nireus och Peneleus, men dödades i sin tur av Neoptolemus. Denne dödade sedan Polytheus och Priamos, som hade sökt skydd vid Zeus altare i sitt eget palats. Menelaos dödade Deiphobo, Helens make efter Paris” död, medan han sov, och han skulle också ha dödat Helena om han inte hade blivit bländad av hennes skönhet. Han kastade därför sitt svärd och tog henne tillbaka till sitt skepp.

Ajax Oileus våldtog Kassandra på Athenas altare när hon klamrade sig fast vid statyn. På grund av Ajax” ogudaktighet ville achaeerna, på uppmaning av Odysseus, stena honom till döds, men han lyckades fly till Athenas altare och rädda sig själv.

Antenor, som hade gett Menelaos och Odysseus gästfrihet när de bad om Helens återkomst och som hade försvarat dem, räddades tillsammans med sin familj. Aeneas tog sin far Anchises på sina axlar, höll sin son Ascanius i handen och flydde från staden tillsammans med några medborgare, skyddad av en aura skapad av Afrodite (han förlorade dock sin hustru Creusa). Enligt Apollodoros blev han räddad på grund av den barmhärtighet han visade sina fiender.

Grekerna satte sedan staden i brand och delade upp bytet. Kassandra gavs till Agamemnon, Andromache till Neoptolemus, Hekuba till Odysseus. Proclus säger att Odysseus kastade Astianactes från stadsmurarna, Apollodoros säger att upphovsmannen till barnamordet var Neoptolemus, antingen av blodtörst, som Quintus Smyrnaeus säger, eller för att fortsätta en hämndcykel som söner ärver från sina fäder (Akilles dödade Hektor, Neoptolemus dödade Astianactes), en tes som Euripides accepterar. Neoptolemus offrade sedan den unga Polyxena på Akilles grav på begäran av hans spöke, antingen för att han ville ha krigsbytet som han hade rätt till även i döden eller för att hon hade förrått honom.

Theseus mor Etra var en av Helens slavar och befriades av Demofon och Akamantos.

Gudarna var arga över att deras tempel hade förstörts och att akeerna hade begått helgerån mot de besegrade. De beslutade därför att många av dem inte skulle återvända hem i säkerhet. En storm svepte över dem i närheten av Tenedos. Nauplius, Palamedes far, som ville hämnas, placerade falska ljus på toppen av Kapareiska udden, vilket ledde till att många fartyg gick under.

Nestor, som hade uppträtt bäst under Trojas murar och inte deltagit i plundringen, var den enda hjälten som fick en snabb och smärtfri återkomst, tillsammans med sin son Thrasymede. Alla männen i hans armé kom hem välbehållna. Senare erövrade Nestor Metapontum med sina män.

Ajax Oileus, som hade orsakat gudarnas vrede mer än någon annan, återvände aldrig hem. Hans skepp krossades av Athena med en blixt från Zeus. Besättningen lyckades landa på en klippa men Ajax, fylld av arrogans, ropade att han hade räddat sig själv eftersom gudarna aldrig kunde döda honom. Efter att ha sagt dessa ord slog Poseidon ut honom från klippan med ett slag med sin treudd, vilket ledde till att han drunknade. Han begravdes av Thetis.

Teucer, son till Telamon och bror till Ajax den store, skickades i exil av sin far för att han inte hjälpte sin bror att rädda sig själv från självmord. Han fick inte landa i Salamis och tvingades stanna i grannlandet Peirea. Han befriades dock från ansvaret för sin brors död men dömdes för att han inte tog tillbaka hjältens kropp eller vapen. Han reste med sina män till Cypern där han grundade en stad och gav den namnet Salamis för att hedra sitt hemland. Atenarna skapade senare en politisk myt enligt vilken Teucers son anförtrodde Theseus” ättlingar makten över staden och därmed gav atenarna företräde.

Neoptolemus å andra sidan reste på inrådan av Helenus, som hade blivit hans slav, till fastlandet och tog med sig sina män och sitt byte. Han träffade Odysseus och begravde tillsammans med honom Phoenix, Akilles mästare, i Cikonesernas land. Senare erövrade de tillsammans Epirus” landområden. Med Andromache fick han tre söner: Molossus, som senare skulle ärva hans rike, Pielo och Pergamus, den framtida kungen av Arkadien. Kungarna i Epirus hävdade att de var ättlingar till Akilles, liksom senare Alexander den store, vars mor kom därifrån. Den store makedonske ledaren hävdade till och med att han härstammade från Herakles. Helenus grundade en stad i Epirus, Neoptolemus gav honom sin mor Deidamia till hustru. Efter Peleus” död blev Neoptolemus senare kung av Fthia. Han hade dock en dispyt med Orestes, Agamemnons son, om Menelaos dotter Hermione och dödades i Delfi, där han begravdes. Efter Neoptolemus” död övergick kungariket Epirus slutligen till Helenus, som gifte sig med Andromache och tog emot de trojanska flyktingarna, varav den viktigaste är Aeneas.

Diomedes kastades av en storm in i Lykien där han skulle ha offrats till Ares av kung Lico (som ville hämnas Sarpedons död) om inte dennes dotter Calliroe hade hjälpt honom att fly. Han råkade sedan hamna i Attica. Athenarna trodde att han var en fiende och anföll honom. Många av Diomedes följeslagare dödades och han lyckades återvända till sitt skepp men förlorade Palladium, som hamnade i Demophons händer. Han återvände slutligen till Argos där han fann sin hustru Egialea mitt i äktenskapsbrottet. Han var upprörd och reste tillbaka till Aetolien och senare till södra Italien där han grundade flera städer.

Philoctetes fördrevs från sitt hemland på grund av uppvigling och tvingades åka till Italien. Där grundade han flera städer, bland annat Crotone. Han stred i Lucania, där han invigde en helgedom till Apollo vandraren, som han donerade sin båge till.

Idomeneo återvände enligt Homeros till Kreta i gott skick. Det finns dock en annan mycket mer känd tradition. Under återresan hamnade den kretensiska kungens skepp i en våldsam storm som aldrig tycktes ta slut. Han lovade Poseidon att han skulle offra det första levande djuret han såg efter landstigningen om havets gud skulle rädda honom och hans besättning. Så han landade på Kreta, men det första levande han såg var sin son, som han motvilligt var tvungen att offra. Gudarna, som var arga över denna avskyvärda handling, drabbade hela ön av en epidemi. Idomeneus skickades därför i exil till Kalabrien och sedan till Mindre Asien, där han dog.

Läs också: biografier – Grandma Moses

Atreus hus

Efter plundringen av Troja begav sig Menelaos med sin flotta ut på återresa, men när de skulle runda Cape Malea piskade en storm dem in på ön Kreta, där de flesta av fartygen sjönk. Menelaos och Helena undkom döden och hamnade till slut i Egypten, där de stannade i fem år och Menelaos samlade på sig stora rikedomar. Slutligen lämnade de Egypten, men det var en mycket kort resa, eftersom en lugn vind tvingade dem att stanna på ön Pharo, nära Nilens mynning. De stannade i tjugo dagar på ön och när hungern redan började göra sig påmind, rådde guden Proteus, som bodde på ön, Menelaos att återvända till Egypten och där offra offer till gudarna (och informerade honom om sina följeslagares öde). Menelaos gjorde det och kunde på så sätt återvända till Sparta. Åtta år hade gått sedan han lämnade Troja och arton sedan kriget började. Väl tillbaka i Sparta regerade Menelaos i många år tillsammans med Helena, med vilken han fick barnen Hermione och Nicostratus. I slutet av sitt långa liv fördes han till de elysiska fälten utan att dö, en ära som Zeus gav honom för att han hade varit hans svärson.

Agamemnon återvände hem kort efter krigsslutet (trots att Akilles skugga hade försökt hålla honom tillbaka genom att förutsäga hans framtida olycka) och tog med sig slaven Kassandra och krigsbytet. Under tiden hade dock hans fru Klytaimnestra haft en affär med Aegistos, Thetises son, så de två kläckte en komplott som gjorde det möjligt för dem att döda Agamemnon och Kassandra och på så sätt få befälet över Argos (eller Mykene). Tio år senare återvände Agamemnons son Orestes (som hade förvisats av sin fars mördare) till sitt hemland och hämnade Agamemnon genom att döda Aegistos och sin egen mor Klytaimnestra.

Läs också: biografier – Stefan III av Moldavien

Odysseus återkomst

De tio år som Odysseus tillbringade med att vandra runt innan han kunde återvända till ön Ithaka är ämnet för Odyssey, den andra stora dikten som tillskrivs Homeros. Odysseus och hans män skickades till avlägsna länder som var okända för grekerna. Där var Odysseus huvudperson i flera bedrifter, till exempel det berömda mötet med cyklopen Polyphemus, ett möte som kostade honom Poseidons eviga vrede. Han hade till och med en audiens i livet efter döden med den berömda spåmannen Tiresias. På solens ö, Trinakria, åt Odysseus män oxar som var heliga för Helios. Detta helgerån kostade Odysseus följeslagare livet och den Ithacheiska flottan blev helt förstörd. Odysseus, den ende som inte åt solens oxar, var också den ende vars liv räddades. På grund av en storm led han skeppsbrott på ön Ogygia där han bodde tillsammans med nymfen Calypso. Efter sju år beslutade gudarna att skicka hem honom; på en liten flotte lyckades han nå Scheria, ett land som befolkades av phaeakerna, som hjälpte honom att återvända till Ithaka.

Väl i Ithaka försökte Odysseus återta sitt hem, klädd som tiggare. Han kände igen honom genom sin trogna hund Argos, som dog strax därefter. Där upptäckte han att hans hustru Penelope hade förblivit honom trogen under de tjugo år som hennes make varit borta, trots att palatset var fullt av friare som vid den tiden slösade bort alla kungens ägodelar. Med hjälp av Telemachos, Athena och svinskötaren Eumaeus dödade hon alla friare och de jungfrur som hade blivit deras älskarinnor, och lämnade bara Medon, prociernas herald, som var omtyckt av Penelope, som alltid var snäll, och kantorn Phemius, som skonades tack vare Telemachos förbön, vid liv. Penelope välkomnade dock inte brudgummen direkt, utan ville först pröva honom och så snart hon kände igen honom förlät hon honom för hans frånvaro.

Läs också: biografier – Nan Goldin

Telegony

Telegony tar upp berättelsen om Odysséen från det ögonblick då friarna begravs till Odysseus död. Proklos ger oss återigen diktens handling. Efter slakten av Proci sägs Odysseus ha anlänt till Thesprotia, där han träffade och gifte sig med den vackra drottningen Callidice, som födde Polypete. Tillsammans med sin nya brud återvände Odysseus till krigets glans och ledde thesprotierna i krig mot bryggerna. I det här sammanhanget blev hjältens trupper fördärvade av Ares, som därmed stod upp mot Athena, Odysseus beskyddare som alltid, tills Apollon separerade de två rivaliserande gudarna. Det var först efter Callidices död som Odysseus lämnade Thesprotia, vars rike övergick i händerna på hans son Polypete, och återvände permanent till Ithaka, tillsammans med sin Penelope (som under tiden hade blivit mor till Polypete). Efter Odysseus återkomst åkte Telegonus, son till hjälten och gudinnan Circe, till Ithaka och plundrade staden. Odysseus dog i ett fåfängt försök att försvara sin ö och dödades av sin egen son utan att de kände igen varandra. När Telegonus upptäckte att han hade dödat sin far tog han hans kropp och förde den till sin mor i sällskap med Telemachos och Penelope. Circe bestämde sig för att göra Odysseus och Penelopes två barn odödliga. Därefter gifte sig Telemachos med Circe och Penelope med Telegonus.

Aeneas lyckades fly från det brinnande Troja tillsammans med sin far Anchises, sin son Ascanius (eller Iulus på latin), sin halvbror Elymus, sin sköterska Caieta, några tjänare, springpojken Acate, trumpetaren Misenus, läkaren Iapiges och många trojanska krigare och deras allierade, och han tog med sig statyerna av sina förfäder. Hans hustru Creusa dog i stället under plundringen av staden.

Aeneas och hans män lämnade därför Troja med en liten flotta och sökte efter ett nytt land där de kunde leva. De försökte först bosätta sig på Kreta, dit Dardanus, Trojas första kung, hade rest, men fann den fruktansvärda pesten som skickats dit mot Idomeneus. De stannade en kort tid i Helenus och Andromaches koloni. Efter sju år nådde de Libyens kust (som Afrika hette på den tiden), där drottning Dido, som hade flytt från sitt hemland Fenicien för att undvika att bli dödad av sin bror, som redan hade mördat hennes make Sicheus, höll på att grunda staden Karthago. Där hade Aeneas en affär med drottning Dido. Gudarna beslutade dock att resan måste fortsätta, eftersom det var ödets vilja. Dido tog i sin förtvivlan livet av sig, men innan hon dog förbannade hon Aeneas” ättlingar, vilket gav upphov till det hat som skulle komma att splittra romarna och kartagerna århundraden senare. Äneas och hans män nådde slutligen Italien. Där skickade den kuméiska sibyllan ner honom till Hades och visade de stora män som skulle komma att härstamma från honom.

När Aeneas slutligen kom till Latium bad han om stöd från Laurentiums kung Latino och om hans dotter Lavinias hand. Allt detta framkallade ett krig med de olika lokala stammarna som slutade i en duell mellan Aeneas och Turno, den legitima friaren om jungfruns hand. Aeneas dödade sin fiende och grundade tillsammans med sin son Ascanius staden Albalonga. Från Silvius, sonen han fick med Lavinia, härstammade Romulus och Remus, Roms mytiska grundare.

Detaljerna om Aeneas resa, hans kärlek till Dido och hans konfrontation med Turno är ämnet för Vergilius verk, Aeneiden.

Antenor, den trojanske gubben, emigrerade också till Italien, men kom dit före Aeneas. Han landade i Veneto: med honom var hans få överlevande söner och några få allierade kämpar, däribland Meonprinsen Mestle och Eflagoniens Eneas (som hade förlorat sin befälhavare Pilemene i Troja), från vilka Venetierna kom. Antenor och Mestle grundade Padua respektive Mestre; senare skulle en vän till Antenor, en viss Opsicella, hjälpa till att bilda en ny bosättning, Monselice.

Läs också: biografier – Edgar the Ætheling

Trojaner och deras allierade

Det trojanska krigets historicitet är fortfarande omdiskuterad. Vissa anser att Homers berättelser i själva verket är en sammanslagning av flera konflikter mellan grekerna och den anatoliska världen under den mykenska perioden. I denna förening infogar han också gudomliga figurer och olika metaforer. Redan under antiken diskuterades händelsens historicitet: de flesta greker ansåg att det trojanska kriget var en verklig händelse, medan andra ansåg att Homeros för poetiska syften hade överdrivit en okänd händelse som den beskrivna. Thukydides, som är känd för sin kritiska inställning, trodde att det verkligen hände, men tvivlade till exempel på att 1186 skepp verkligen kunde ha nått Troja. Euripides förändrade flera myter, bland annat om det trojanska kriget.

År 1870 var forskare eniga om att det trojanska kriget aldrig hade ägt rum och att det bara var ett genialt verk av en genialisk hjärna. Heinrich Schliemann vände dock på steken och upptäckte till allas förvåning staden Troja i Mindre Asien och staden Mykene i Grekland.

Många forskare är idag överens om att det trojanska kriget kan ha haft en verklig grund, men de tvivlar på att Homers skrifter är trovärdiga när det gäller att berätta om händelsen och dess proportioner.

Läs också: biografier – Juan de Austria

Wilusa, hettiterna och Assuwa-konfederationen

Under 1900-talet har vissa forskare försökt dra slutsatser utifrån hettitiska och fornegyptiska texter som är samtida med händelserna i det förmodade trojanska kriget. Resultatet är en allmän beskrivning av den politiska situationen i regionen vid den tiden, men utan någon information om denna specifika konflikt.

Texter från de hettitiska arkiven, den hegemoniska makten i Anatolien under det andra årtusendet f.Kr., som t.ex. brevet från Tawagalawa, talar om ett Ahhiyawa-kungarike, troligen ett eller flera mykenska kungariken, som ligger på andra sidan havet (som kan identifieras med Egeiska havet) och som kontrollerar Millawata, det namn som Miletus, som är känt för att ha varit en achéisk koloni, kan kännas igen.

Andra texter nämner den så kallade Assuwa-konfederationen, som består av 22 städer i Arzawa-området (Västanatolien), där staden Wilusa, som Schliemann identifierar med homeriska Ilio (eller Troja), en stad som alltid har varit en hettitisk vasall, ingår. En annan text, Millawata-brevet, förklarar att staden ligger i den norra delen av Assuwa-konfederationen, bortom floden Seha.

Identifikationen av Wilusa med Troja var kontroversiell på 1990-talet, men den fick stöd av majoriteten av akademikerna och accepteras idag.

I den historiska ramen föreslås därför Troy

En granskning av de hettitiska texterna visar på minst en väpnad sammandrabbning mellan hettiter och Ahhiyawa, där Wilusa var inblandade: det är den som berättas i Manhapa-Tarhunta-brevet och som senare tas upp igen i Tawagalawa-brevet, som kan dateras till 1285-80 f.Kr. och därmed också förenlig med klassisk kronologi; sammandrabbningen var förvisso inte av proportioner som kan jämföras med de homeriska texterna, men det är slående att en akeisk (eller akeisk stödd) kontingent attackerade och erövrade Wilusa och lyckades styra det under en kort period. Kung Muwatalli II:s ingripande gjorde att staden snart kom tillbaka under hettitisk kontroll.

I Alaksandu-fördraget (1280 f.Kr.), en text som följde på den ovannämnda konflikten, kallas stadens nya kung, som förnyar sitt vasallförhållande till hettiterna, Alaksandu: det bör noteras att det namn som Homeros ger oss för Paris, Priams son (men även andra texter kallar honom så), är Alexander.

Tawagalawas nästa brev, som en hettitisk härskare skickade till kung Ahhiyawa, bekräftar att en väpnad sammandrabbning hade ägt rum mellan de två makterna: ”Nu har vi nått en överenskommelse om Wilusa, som vi började strida om.

Runt 1230 f.Kr. inledde den hettitiska kungen Tudhaliya IV (1237-1209 f.Kr.) ett militärt fälttåg mot några av de vasallstater i området som hade gjort uppror mot honom i självständighetsuppror som hade initierats av Ahhiyawa.

Det är därför möjligt att legenden om kriget mot Troja bygger på upprepade mindre konflikter som involverade det hettitiska riket, Ahhiyawa-härskarna och staterna i Arzawa-området (Assuwa) och som senare i den muntliga traditionen hos aedi har cementerats till en enda, omfattande konflikt.

Detta synsätt stöddes av att hela kriget även omfattade landstigningen i Mysien (och Telofons sårande), Akilles” fälttåg i norra Egeiska havet och Ajax Telamonius” fälttåg i Thrakien och Frygien. De flesta av dessa regioner var en del av Assuwa-konfederationen. Det är också anmärkningsvärt att det finns en stor likhet mellan namnen på de så kallade havsfolken som plundrade Egypten vid den tiden, enligt Ramses III:s och Merenptahs lista, och namnen på Trojas allierade.

Det finns fortfarande en diskussion om huruvida de eldar som gick över hela Grekland för att varna de achéer som stannade hemma om krigets utgång verkligen existerar eller om det bara är ett påhitt av Aischylos. Även om det finns de som intygar att det verkligen fanns ett sådant kommunikationsnätverk i det antika Grekland och under den bysantinska perioden, vet vi inte om det fanns vid tiden för det trojanska kriget. Aischylos är den enda källa som nämner den, i prologen till tragedin Agamemnon.

Thukydides förklarar det faktum att de flesta av de achéiska hjältarna, efter att ha återvänt från kriget, beslutade att inte återvända till sitt hemland utan att grunda kolonier på andra platser med att dessa städer, utan befälhavare, var på tillbakagång på grund av deras frånvaro. Den tolkning som är vanligast bland forskare är att de achéiska befälhavarna fördrevs från sina länder av upplopp i slutet av den mykenska eran och att de föredrog att kalla tillbaka sina ättlingar från det trojanska krigets exil.

Läs också: biografier – Ulysses S. Grant

Schliemanns upptäckter

När arkeologen och affärsmannen Heinrich Schliemann 1870 upptäckte Trojas ruiner på kullen Hissarlik i Turkiet återupplivades en gammal debatt om historiciteten hos de händelser som Homeros rapporterar om. Carl Blegen drog 1963 slutsatsen att det troligen var en sammandrabbning mellan greker och trojaner som skedde efter Schliemanns upptäckter och fyndet av den så kallade Priamskatten. Det har dock konstaterats att skatten i fråga är från det andra årtusendet före Kristus och därför inte kan förknippas med episoden med det trojanska kriget. Schliemann hittade nio lager baserade på de homeriska dikterna och upptäckte att det sjunde lagret stämde överens med det lager som härstammar från det trojanska kriget, daterat omkring 1220 f.Kr.

För Claude Mossé, professor vid universitetet i Paris, kan man aldrig med säkerhet bevisa att konflikten existerar eller inte existerar. När det gäller de antika historikerna säger redan Thukydides att den betydelse som Homeros gav konflikten var överdriven: kriget skulle verkligen ha ägt rum, men den betydelse som grekerna gav det påverkades av deras starka nationalism.

De utgrävningar som gjorts på platsen för staden Troja har visat att det finns flera lager från olika tidsepoker.

Staden Troja VI (1800-1300 f.Kr.) motsvarar stadens storhetstid; den var utrustad med vallar och dess bebodda område var cirka tjugo kvadratkilometer stort, vilket innebär att den skulle ha kunnat stå emot även ett tioårigt krig. Troja VI dateras också till samma tid som den mykenska höjdpunkten (glöm inte att Agamemnon, expeditionens högste befälhavare, faktiskt var kung av Mykene). Staden förstördes av en jordbävning, vilket arkeologin vittnar om. Denna naturkatastrof kan ligga till grund för legenden om den trojanska hästen, ett offer till Poseidon, som också var jordbävningsguden. I grekernas myter och legender om Troja förutspåddes dock att Ilium skulle förstöras av en jordbävning, som följdes av Herkules” erövring, som bara skonade en liten prins, Priamos. Dessutom bör vi inte ta den tioårsperiod (eller snarare nio års belägring och seger den tionde) som Homeros föreslår bokstavligt, eftersom uttrycket ”nio och sedan ytterligare ett” på bronsåldern i Mesopotamien användes för att ange en mycket lång tid, precis som det italienska uttrycket nio gånger av tio inte syftar till att ange exakta mängder. När Iliaden skrevs användes uttrycket troligen i denna mening, men det fanns kvar i dikten i bokstavlig bemärkelse.

Schliemann upptäckte senare (1876) klippan i Mykene.

Läs också: biografier – William Bouguereau

Vapnen i det trojanska kriget

Trots att Mykene, som var en stor sjömakt, skickade en armé med 1 200 fartyg mot Troja, och trots att Paris hade byggt upp en flotta innan han seglade till Sparta, finns det inget sjöslag i Iliaden. Perecleus, Trojas skeppsbyggare, kämpar till fots.

Hjältarna i Iliaden var noggrant klädda och klädda i en praktfull och väldesignad rustning. De red över slagfältet på krigsvagnar, kastade ett spjut mot fiendens formation, steg av, kastade det andra spjutet och deltog sedan i närstrid. Ajax Telamonius bar en gigantisk rektangulär sköld som inte bara skyddade honom utan även hans bror Teucer:

Man trodde länge att de vapen och rustningar som beskrivs i Iliaden stämde överens med dem från den grekiska medeltiden, men skilde sig från dem från den sena bronsåldern, särskilt eftersom inga bronsrustningar var kända under den mykenska bronsåldern. Under 2000-talet har man, samtidigt som man erkänner att många av de taktiker, vapen och militära metoder som beskrivs i de homeriska dikterna (och andra relaterade verk) hänför sig till järnåldern (och även till epoker som följer omedelbart efter den grekiska medeltiden), upptäckt intressanta överensstämmelser mellan mykenska (och anatoliska) tekniker från den perioden och de som beskrivs i de homeriska dikterna. I synnerhet visar Dendras pansarutrustning att det fanns en bronsrustning på mykenska tiden (även om den var av en annan typ än den som beskrivs i dikten), och dessutom med en hjälm av läder och vildsvinsstötta som är identisk med den som Homeros beskriver för Odysseus. En mykensk rustning från mykenska tiden som stämmer bättre överens med den som beskrivs i dikten (ledad och full av läderband som stöder olika plattor) upptäcktes också i Thebe, och en vas i form av en bröstplatta hittades i Knossos (som stämmer överens med den som beskrivs i Iliaden och som är något äldre), medan klockformade rustningar (typiska för grekisk järnålder) är sällsynta i de homeriska dikterna. I B-tabletterna upptäcker man dessutom ett ökande antal hänvisningar till plåtpansar och hjälmar av modulär typ, som är mycket lika dem som beskrivs i de homeriska dikterna, där de kallas Tretrafaleros, samtidigt som militära artefakter som liknar dem som beskrivs i dikterna har hittats (eller avbildats) i cypriotiska och anatoliska nivåer från yngre bronsåldern. Slutligen har den tornformade skölden (som liknar Ajax” sköld), som ursprungligen ansågs höra till den sena bronsåldern (men som förekom mellan 1500 och 1300 f.Kr. främst i Tiryns och i minoiska sammanhang, i samband med åttaformade sköldar), hittats avbildad på flera keramikfragment från perioden mellan 1300 och 1100 f.Kr.

Homeros beskriver ibland en stridsformation som påminner mycket om falangen, även om den inte dyker upp förrän på 700-talet f.Kr. Men var det verkligen på detta sätt som det trojanska kriget utkämpades? De flesta forskare tror inte det. Krigsvagnen var det huvudsakliga fordonet i detta krig, liksom i slaget vid Kadesh, som troligen ägde rum samtidigt med detta. Det framgår dock tydligt av målningarna i palatset i Pylos att grekerna kämpade i par på krigsvagnen, vagnföraren och krigaren med ett långt spjut i handen, till skillnad från de hettitiska tremansvagnar med två krigare med korta spjut, eller de egyptiska vagnarna med pil och båge. Homeros är medveten om detta och den viktigaste användningen av stridsvagnen i krigsföring betonas i Iliaden.

Nestor säger i den fjärde boken av Iliaden:

För Homeros är detta ett föråldrat sätt att slåss, som främst används av gamla kämpar eller män från ett litet rike som Pylos. Nestor beskriver en strid mellan Pylos och Ilia, vars främsta medel var krigsvagnar. Vid den tiden var han ung, men vid tiden för det trojanska kriget är Nestor mycket gammal.

I stället använder Akilles sin vagn främst för att avancera bakom fiendens led och slå till bakifrån, vilket orsakar en fruktansvärd massaker. Karykas anser att grekerna övergav striden med stridsvagnar någon gång före det trojanska kriget och att Homeros därför beskriver händelserna så som de verkligen inträffade. Bland anhängarna av denna teori finns de som anser att Homeros förklarar fakta realistiskt eftersom han själv var närvarande vid händelserna; flera författare, både antika och moderna, utförde också krigsuppdrag, t.ex. Archilocus, den antika lyrikens poet. Homeros beskriver kriget så som han själv upplevde det. Det finns dock en viss samstämmighet om att Homeros, om man antar att han existerade och inte var summan av flera poeter, levde under den grekiska medeltiden eller strax före slutet av denna. I synnerhet måste han ha varit mycket gammal när Hesiod var mycket ung. Det är alltså troligt att han beskriver krigföring som var samtida med honom, men det är den grekiska medeltidens krigföring, med tillägg av vissa element, som visserligen är muntligt överförda, såsom hjälmar av vildsvinshorn och krigsvagnar.

Det finns ytterligare en möjlighet: runt 1200-1300 f.Kr. är det troligt, även om det är omdiskuterat, att metoderna för krigföring började förändras; redan i Kadesh kan infanteriet ha placerats bakom skogar av sköldar och bildat ett piggsvin av spjut (ett slags proto-falang, som fortfarande var ganska lös och oregelbunden, precis som den som beskrivs av Homeros) medan infanteristernas rustning och vapen förstärktes. Runt 1100 f.Kr. kan det därför ha uppstått ett tungt infanteri som kunde hävda sig mot stridsvagnarna, och dessa degraderades till stridstaxi, vilket beskrivs i Iliaden. Denna kampstil bevarades sedan fram till 800- eller 800-talet f.Kr. när den moderna grekiska och kariska panoptiken började utvecklas mot slutet av den grekiska medeltiden, och därmed blev det möjligt att slåss med ”riktiga” falanger.

Man bör också komma ihåg att stridsvagnen var den enda möjliga typen av militärt kavalleri under bronsåldern, eftersom det var svårt och svårt att stiga upp på hästar (som vid den tiden var 90-120 cm långa, även om de redan var formade som hästar och inte som ponnyer), och eftersom det utan bett och sadel var svårt och omöjligt för ryttaren att vara beväpnad på samma gång. Först omkring år 1000 f.Kr. kunde man träffa på ”riktigt” militärt kavalleri (skythiska, mediska, persiska och cimbriska bågskyttar).

Iliaden och Odysséen är förebilden för den västerländska episka litteraturen, även om de har en helt annan berättelsestruktur. Iliaden är ett exempel på ett kronologiskt berättande av händelser, men jämfört med sagor fokuserar berättelsen på en punkt i berättelsen. Odysséen är ett av de tidigaste litterära exemplen på icke-kronologiskt berättande och användning av flashback: detta var anmärkningsvärda innovationer jämfört med traditionell epik.

Förutom Homeros texter, tragedierna och den episka cykeln behandlas särskilt det trojanska kriget: Ajax av Ugo Foscolo, Troilus och Criseid av Geoffrey Chaucer, Troilus och Cressida av William Shakespeare, Iphigenia och Polyxena av Samuel Coster, Palamedes av Joost van den Vondel och De trojanska kvinnorna av Hector Berlioz.

På bildområdet är Sala dell”Iliade i Villa Valmarana ”Ai Nani”, med fresker av Giovanbattista Tiepolo, anmärkningsvärd. Det trojanska kriget har skildrats i film- och tv-produktioner: det räcker med att nämna filmerna Helen of Troy av Robert Wise (1956), The Trojan War av Giorgio Ferroni (1961), The Wrath of Achilles av Marino Girolami (1962) och Troy av Wolfgang Petersen (2004). Även om den senare inte är trogen den homeriska myten visar den på dess bestående attraktionskraft. Slutligen bör Eric Shanowers serie The Age of Bronze nämnas.

Läs också: biografier – J.R.R. Tolkien

Andra teorier

Källor

Guerra di Troia
Trojanska kriget
^ Erodoto, Storie II,145
^ M.Bettalli,Storia greca;Roma 2009 p.321.
^ Platone, Repubblica 2,379e.
ΟΜΗΡΟΥ ΟΔΥΣΣΕΙΑ, Ραψωδία Ά, Στίχος 344: «αἰεὶ ἀνδρός, τοῦ κλέος εὐρὺ καθ” Ἑλλάδα καὶ μέσον Ἄργος»
ΑΡΡΙΑΝΟΣ, Αλεξάνδρου Ανάβαση, [1.11.5]: «Πρωτεσίλαος πρῶτος ἐδόκει ἐκβῆναι ἐς τὴν Ἀσίαν τῶν Ἑλλήνων τῶν ἅμα Ἀγαμέμνονι ἐς Ἴλιον στρατευσάντων»
Αναφέρεται η ονομασία ”Έλληνες” κατά συνεκδοχή με τη σημερινή τους ονομασία. Ο Όμηρος τους αναφέρει ως ”Αχαιούς” ”Δαναούς” και ”Αργείους”, αναφέρεται δε στους ”Έλληνες” ως τοπικό φύλο της Φθίας.
Ηρόδοτος Κλειώ 4 : Έλληνας δε Λακεδαιμονίης είνεκεν γυναικός στόλον μέγαν συναγείραι, και έπειτα ελθόντας ες την Ασίην, την Πριάμου δύναμιν κατελείν.
^ Turcia de astăzi
^ De aici și expresia mărul discordiei
Apolodoro, Biblioteca mitológica, epítome 3,2.