Nathuram Godse
gigatos | januari 1, 2022
Sammanfattning
Nathuram Vinayak Godse (19 maj 1910, Baramati, Maharashtra – 15 november 1949, Ambala) var en hinduisk nationalist som var ansvarig för mordet på den indiske självständighetsledaren Mohandas Karamchand Gandhi.
Läs också: strider – Belägringen av Orléans
Politiskt engagemang
Godse tillhör en fattig brahminfamilj i Chitpavan-kasten, som är starkt traditionalistisk. Hans far var postarbetare. Han lyckades inte med sina studier och tvingades till manuellt arbete. Både Nathuram Godse och hans bröder växte upp inom den ideologiska matris för hinduisk nationalism som Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) utgör. Deras sociala och kulturella miljö förespråkade våldshandlingar snarare än ahimsa, social konservatism snarare än progressiva eller egalitära tendenser, förkastande och dominans av muslimer snarare än fredlig samexistens. Gandhis inflytande i Maharashtra, där Nathuram Godse kom ifrån, var faktiskt svagare än i resten av Indien, till förmån för mer radikala tillvägagångssätt i motståndet mot de brittiska ockupanterna. För dessa hinduer är våld en helig plikt för att återupprätta Dharma-ordningen, särskilt mot den brittiska ockupanten.
Nathuram Godse gick först med i Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), där han var predikant, dvs. medlem i en av dess lokala fraktioner. 1929 träffade han Vinayak Damodar Savarkar, en Chitpavan Brahmin från Maharashtra som han själv. Han är upphovsman och förespråkare av begreppet Hindutva (hinduism). För Savarkar är den indiska nationen och den hinduiska gemenskapen ett och minoriteterna måste försvinna. Den hinduiska stoltheten, som hånades av mogulernas och sedan de brittiska invasionerna, måste återupprättas. Han var starkt involverad i ett hemligt terroristsällskap, India House, för vilket han dömdes till ett fängelsestraff och sedan sattes i husarrest. Nathuram Godse var fascinerad av mannen och verkar ha varit hans privata sekreterare fram till 1931. När Savarkar avtjänade sitt straff blev han ordförande för det hindunationalistiska partiet Hindu Mahasabha, där Godse blev en av de lokala ledarna i Pune.
År 1941 blev hans möte med Narayan Apte, en annan aktivist inom Hindu Mahasabha, en Chitpavan Brahmin som han själv, avgörande. När dagstidningen Agrani (Forerunner) grundades, delvis finansierad av V.K. Savarkar, blev Godse dess chefredaktör och Apte dess verkställande redaktör. Denna publikation gav dem ett utrymme för att offentligt uttrycka sin vägran att göra några eftergifter till muslimerna och att angripa den indiska enigheten kring hinduerna.
Läs också: biografier – Theodor Mommsen
Efter poängen
Efter delningen av Indien och Pakistan 1947 drabbades hinduer och muslimer av våldsamma konflikter. Indien slets sönder av ett nästan inbördeskrig där mellan 200 000 och 1 miljon människor dog. För hinduiska nationalistiska kretsar var delningen oacceptabel. Godse och Apte utarbetade en plan, som aldrig genomfördes, för att eliminera medlemmarna i Pakistans konstituerande församling.
Gandhi försökte å sin sida försona samhällena och skapa fred. Den 1 september 1947 bröt nya upplopp ut i Calcutta. Mahatma bodde i det muslimska kvarteret, vilket gjorde de hinduiska extremisterna förbannade. De hotade honom och bad honom lämna området. Gandhi svarade att han skulle äta först när våldet hade upphört. Hungerstrejken var framgångsrik.
Den 13 januari 1948, denna gång i Delhi, inledde Gandhi återigen en obestämd fasta ”för att skydda muslimernas liv, egendom och religion”. Gandhi fruktade att ett inbördeskrig skulle bryta ut i det nyligen självständiga Indien mellan muslimer och hinduer. Han krävde också att Indien skulle betala en skuld till Pakistan som uppstått genom avtalet om delningen av landet. Ännu en gång fick han stöd av ledarna för de religiösa samfunden. De äldsta i Delhi undertecknade en fredsplan och Indien åtog sig att betala de 550 miljoner rupier som Indiens centralbank var skyldig Pakistan. Den 18 januari bryts fastan i närvaro av Pakistans ambassadör.
För de hinduiska nationalisterna var denna fasta en handling som gick för långt: Gandhi var en förrädare. De godtar framför allt inte att han till slut godkände delningen, trots att han hade sagt att han skulle vägra den fram till sin död. De accepterar inte heller att Gandhi lugnade muslimerna, särskilt inte med tanke på de interreligiösa konflikterna och våldet i Indien. I deras ögon var han ansvarig för Indiens försvagning. De ansåg att hans inflytande på den indiska regeringen var farligt och att han hindrade Indien från att bli en stormakt på grund av de eftergifter han gjorde gentemot Pakistan och den muslimska gemenskapen.
Läs också: viktiga_handelser – Kubanska revolutionen
Tre skott
Från början av sin fasta i januari 1948 blev Gandhi en måltavla för Narayan Apte, den verkliga hjärnan bakom attacken, och hans följe. De hinduiska fanatikerna förberedde flera mordplaner. Ett första försök gjordes den 20 januari 1948 av Gopal Godse, Nathurams bror, och tre medbrottslingar. Var och en av dem skulle kasta en granat i Gandhis riktning under hans offentliga bön. Men försöket var dåligt förberett och misslyckades, och den enda granat som kastades exploderade 50 meter från Mahatma. En medlem av kommandot, Madanlal Pahwa, greps. Nathuram Godse bestämde sig då för att agera ensam och med ett skjutvapen för att vara mer effektiv.
Den 30 januari 1948 lämnade Gandhi Birla House i New Delhi, där han bodde hos den förmögne indiske industrimannen Ghanshyam Das Birla, som var en regelbunden beskyddare av den indiske andlige ledaren. Han höll en daglig bön i trädgården. Omgiven av en folkmassa på 500 personer som trängdes runt honom gick Mahatma med svårighet och stödde sig på sin kusin Abha och sin kusin Manou.
Klockan är 17.17. Publiken hyllar Gandhi och ropar ”Bapu! När den rituella hälsningen ges till den närvarande folkmassan kommer Godse fram och kastar sig ner framför honom. En av flickorna som stöttade Gandhi försökte tillrättavisa honom genom att säga: ”Broder, Bapu är redan sen! Godse reste sig upp, drog en pistol och avlossade tre skott på nära håll. Enligt många källor kollapsar Gandhi och säger ”Hey Rām” (Åh Gud) – men detta bestrids av hans mördare, som säger att det är en omskrivning av historien för att ge Gandhi helgonstatus. Han dog kort därefter i sina privata lägenheter.
Herbert Reiner Jr. (en), en ung amerikansk diplomat som är stationerad i New Delhi och som bevittnar scenen, verkar vara den första att reagera. Medan folkmassan var förbluffad rusade han fram till Nathuram Godse, tog honom i axlarna och överlämnade honom till den indiska polisen som rusade till platsen. Mördaren förklarade senare att han inte hade försökt fly på grund av ”en stark önskan att uttrycka sina motiv i rätten”. Frågan om myndigheternas ansvar för Gandhis död har gradvis blivit en del av den indiska nationella debatten. I ett av sina vittnesmål ansåg Herbert Reiner Jr. att säkerheten kring Gandhis bön var otillräcklig när en attack hade ägt rum på samma plats och under samma omständigheter tio dagar tidigare.
Det var Nehru, landets premiärminister, som meddelade nyheten om Mahatmas död i radion. ”Ljuset har försvunnit från våra liv, mörkret finns överallt och jag vet inte vad jag ska säga till dig och hur jag ska säga till dig. Vår älskade ledare, Bapu, som vi kallade honom, nationens fader, finns inte längre.”
Läs också: biografier – Leopold II av Belgien
Rättegången och eftervärlden
Under rättegången, som pågick i mer än ett år, tog Nathuram Godse fullt ut på sig ansvaret för sitt dåd. Han förklarade: ”Jag har ingen skuld, ingen ånger, eftersom jag anser att Gandhi inte är min nations fader. Han födde Pakistan. Han är Pakistans fader. Samtidigt som han spelade sin roll uttryckte han inte mindre respekt för sitt offer för dess kamp mot ockupanten.
Godse och hans medbrottsling Narayan Apte ställs inför rätta och döms till döden. Gandhis två söner, Manilal Gandhi och Ramdas Gandhi, begärde att domen skulle ändras till fängelse, en begäran som avslogs av de indiska myndigheterna. Han avrättades genom hängning den 15 november 1949 i sitt fängelse i Ambal Central Jail. Hans bror dömdes till 18 års fängelse.
Nehru organiserade ett hårt ingripande mot hindunationalistiska kretsar och upplöste Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) – som senare återskapades. Känslorna gick höga i hela Indien och många chitpavan-brahminer i Maharashtra attackerades av folkmassan, ett tecken på att mordet tydligt uppfattades som ett resultat av en viss social miljö och en viss politisk uppfattning och inte som en isolerad galnings verk.
Fram till sin död 2005 fortsatte Gopal Godse att hävda att detta brott var legitimt och att han tog upp gärningen och orsakerna till den, bland annat genom ett flertal böcker. Nathuram Godse vittnesmål vid rättegången har också publicerats i bokform.
Den hinduiska politiska rörelsen Shiv Sena fortsätter också att stödja mordet.
Läs också: biografier – Niccolò Machiavelli
Externa länkar
Källor
