Storfurstendömet Litauen
gigatos | maj 30, 2022
Sammanfattning
Storhertigdömet Litova (det fullständiga namnet Storhertigdömet Litauen, rysk och zjmoyt) var en östeuropeisk stat som existerade från mitten av 1200-talet till 1795 i dagens Vitryssland (i sin helhet) och Litauen (utom Klaipeda-regionen), Ukraina (större delen, fram till 1569), Ryssland (de sydvästra delarna, inklusive Smolensk, Bryansk och Kursk), Polen (Podlasie, fram till 1569), Lettland (en del, efter 1561), Estland (en del, från 1561 till 1629) och Moldavien (den vänstra delen av Pridnestrovie, fram till 1569).
De vidsträckta områden i Ryssland som stod under storhertigdömet Litauens styre och som utgjorde lejonparten av dess territorium kallas litauiska Rus”.
Från och med 1385 var det i en personlig union med kungariket Polen och från och med 1569 i Lublinunionen Seimas som en del av det federativa polsk-litauiska samväldet. Under XV-XVI-talen var storhertigdömet Litauen en rival till storhertigdömet Moskva i kampen om herraväldet i de östslaviska länderna och i allmänhet i Östeuropa. Det upphörde att existera efter det polsk-litauiska samväldets tredje del år 1795. År 1815 var hela det tidigare hertigdömet en del av det ryska imperiet.
Statens namn och härskarens titel var inte konstanta utan varierade beroende på förändringar i de politiska gränserna och statssystemet. I mitten av 1200-talet och början av 1300-talet hette staten Litauen. Storhertig Mindovg kröntes till exempel till Litauens kung. Efter annekteringen av Kiev-regionen och andra delar av dagens Ukraina till Litauen fick härskaren titeln ”Litvinernas och många ryssars kung”. Efter införlivandet av en del av dagens Lettland fick den litauiske storhertigen Gedimin titeln ”Litvinernas och Rusinernas kung, härskare och furste av Zemgale”. Efter annekteringen av Samogitia (den centrala och västra delen av dagens Litauen) i mitten av 1400-talet använde härskaren titeln ”storhertig… av alla Litauens och Samogitias länder och av många Rus-områden”. I stadgan från 1529 stod det skrivet: ”De rättigheter som storhertigdömet Litauen, Rus”, Zomoits och andra länder hade fått genom den ovilliga pan Zhykgimonte, genom Guds nåd av kungen av Polen, storhertigen av Litauen, av Preussen, av Zomoits, Mazovien och andra länder”. Under denna period var statens officiella namn på västryska ”Storhertigdömet Litauen, Rus, Žomojtai m.fl.”.
Efter Lublinunionen och annekteringen av dagens Ukraina till Polen (1569) började staten endast kallas Storhertigdömet Litauen, även om härskaren fortsatte att kallas storhertig av Litauen, rysk, preussisk, samogitisk, mazovisk och, efter Livlands anslutning 1561, även livländsk.
I officiella dokument användes namnen ”Storhertigdömet Litauen”, ”dominion” och ”panland” för att beteckna staten. Termen ”Rzeczpospolita” användes både för att beteckna endast storhertigdömet Litauen och som namn på hela den polsk-litauiska staten.
På latin skrevs namnet Magnus Ducatus Lituaniae, på polska Wielkie Księstwo Litewskie.
Under 1300- och 1400-talen uppstod begreppet ”Rus” litauisk” som en motsats till ”Rus” moskovitisk”.
I den ryska historieskrivningen användes begreppet litauisk-ryska staten i stor utsträckning för att beskriva staten.
Sedan 600-talet f.Kr. bebodde de baltiska (Letto-Litauiska) stammarna territorierna i dagens Litauen, Vitryssland, delvis Lettland, Polen och Ryssland. Från och med 800-talet e.Kr., under den slaviska kolonisationen av den östeuropeiska slätten, deltog den östra delen av balterna i etnogenesen av Krivichi, Radimichi och Vyatichi; i Protva-flodens avrinningsområde har vissa forskare senare urskiljt den baltiska stammen Golyad.
Namnet Litua i den indirekta formen Lituae förekommer för första gången i Quedlinburgs annaler under år 1009 när man beskriver döden för missionären Bruno av Querfurt, som mördades ”på gränsen mellan Rus” och Litauen” av hedningar som motsatte sig ledaren Netimers dop:
I de ryska krönikorna nämns Litauen för första gången år 1040, då Jaroslav den vise genomförde sitt fälttåg och byggandet av Novogrudok-fästningen påbörjades. I ”Tale of Bygone Years” nämns litauer, tillsammans med semigallier och kursier, bland Kievan Rus stamfäder, medan Jatviags territorium direkt annekterades till Kievan Rus år 983.
Efter Kievan Rus upplösning förblev litauer, samogiter, semigallier och kuroner tributörer till furstendömet Polotsk (som slutligen avskiljdes 1132), som också genomgick en territoriell uppdelning. När det gäller ett annat ryskt furstendöme som gränsar till de baltiska territorierna, det som ligger i den övre floden Neman, i omedelbar närhet av Gorodenskijfurstendömets Jatviag-territorium, finns det olika teorier om dess ursprung: från furstendömet Turov, Polotsk eller Volyn. Den nordligaste av de baltiska stammarna, latgalierna, var beroende av Novgorodrepubliken. I början av 1200-talet började den teutoniska ordern ockupera preussarnas landområden, medan zemgals, kuronier, latgaler och finsk-ugriska stammar av livonier och estländare ockuperade svärdsmännenas landområden. Den senare besegrades av samogiter och semigallier år 1236 och dess kvarlevor införlivades i Teutonic Order.
Sedan förra kvartsseklet på XII-talet har många ryska furstendömen som gränsar till Litauen (Goroden, Izyaslav, Drutsk, Gorodets, Logoisk, Strezhev, Lukom, Bryachislav) lämnat ett synfält för krönikörer. Enligt ”The word about Igor”s regiment” dödades prins Izyaslav Vasilkovich i kampen mot Litauen (tidigare än 1185). År 1190 organiserade Rurik Rostislavovitj en kampanj mot Litauen till stöd för släktingar till hustrun och kom till Pinsk, men på grund av att snön tinade måste den fortsatta kampanjen ställas in. Från och med 1198 blir Polotsk en språngbräda för litauisk expansion mot norr och nordost. Litauiska inbrytningar började direkt i Novgorod-Pskov (1183, 1200, 1210, 1214, 1217, 1224, 1225-1226, 1229, 1234), Volynia (1196, 1210), Smolensia (1204, 1225-1226, 1239, 1248) och Chernigov (1220), som krönikören Litauen inte hade någon gemensam gräns med. I Novgorods första krönika från 1203 nämns ett slag mellan Tjernigov Olgovitj och Litauen. År 1207 reste Vladimir Rurikovitj till Litauen tillsammans med Roman Borisovitj, Konstantin, Mstislav och Rostislav Davydovitj.
Kontakter förekom också mellan Litauen och de ryska furstendömena. På 1180-talet gav Litauen militärt stöd till vissa furstar av Polotsk, men i historiska källor finns inga uppgifter om några militära konflikter mellan Litauen och Polotsk. Litauen stod inte sällan på Polotsks sida i dess militära konflikter med korsfarare. År 1214 försökte korsriddarna från Svärdsorden angripa det polotska furstendömets vasall, hertigdömet Hersik, men de besegrades av litauerna. År 1216 var litauerna på väg att ta sig an prins Vladimir av Polotsks marsch mot korsfararna, men kampanjen uteblev på grund av Vladimirs död. År 1235 var den litauiska hertigen Mindovg allierad med Novogrudokhertigen Izyaslav. På uppdrag av den galicisk-volynska hertigen Danila attackerar de Mazovia tillsammans.
Arkeologiska och språkliga uppgifter tyder på att det fanns ett omfattande område med aktiva baltisk-slaviska fredskontakter i Ponemanie, som blev kärnan i bildandet av GDL på 1200-talet.
Läs också: biografier – William Blake
Statsbildning, Mindovgs regeringstid
Beviset på att det fanns tidiga feodala sammanslutningar på det framtida storhertigdömet Litauens territorium anses vara fördraget från 1219 mellan furstendömet Galizien-Volynia och furstarna av Litauen, Dyavoltva och Samogitia. I kontraktet nämns Mindovg bland fem högt uppsatta litauiska prinsar. På 1230-talet intog han en ledande ställning bland de litauiska furstarna.
Konsolideringen av storhertigdömet Litauen skedde mot bakgrund av händelserna i slutet av 1230-talet och början av 1240-talet: den tyska ordens korstågsmotstånd i Livland och den tyska ordens motstånd i Preussen samt den mongoliska invasionen av Ryssland. De tumultartade händelserna under denna tid förhindrade att storhertigdömet Litauen kunde bildas med säkerhet. Enligt en hypotes går skapandet av furstendömet tillbaka till 1240-talet, då Mindovg inbjöds att regera av bojarerna i Novogrudok, som blev centrum för Mindovgs besittningar.
Samtidigt utvidgades statens territorium i nordvästlig och nordostlig riktning, vilket blev tydligast senare, under storhertigarna Vojshelks och Trojdens regeringstid. Under åren 1248-1249 gjorde litauerna ett allmänt misslyckat angrepp på furstendömet Vladimir-Suzdal, och sedan bröt en maktkamp ut mellan Mindovg och hans brorson Tovtivil, som fick hjälp av Romanovs av Galizien-Volynia (Daniel av Galizien var gift med Tovtivils syster).
För att förbättra furstendömets utrikespolitiska ställning upprättade Mindovg förbindelser med påven och tog till sig katolicismen (1251). Med påven Innocentius IV:s samtycke kröntes Mindovg till Litauens kung, vilket innebar att staten erkändes som ett fullvärdigt europeiskt kungadöme. Den 6 juli 1253 inbjöds den livländska ordens mästare Andreas Stirland, den preussiske ärkebiskopen Albert II Zuerber och andra adelsmän, dominikaner och franciskanermunkar till kröningen. Ceremonin förrättades av biskop Chelmno Heidenreich. Historikerna är inte helt överens om var kröningen ägde rum. Enligt vissa källor kan kröningen ha ägt rum i Novogrudok, vilket gör att ett antal historiker drar slutsatsen att Novogrudok var huvudstad i Mindovg-staten.
År 1254 slöt Voyshelk, son till Mindovg, på Mindovgs vägnar fred med Daniel av Galicien och gav Novogrudok, tillsammans med alla andra städer i Mindovg, till Daniels son av Galicien, Roman. År 1258 beslagtogs Roman som ett resultat av komplotten Vojshelk och Tovtivil. Samma år invaderades Litauen gemensamt av galicisk-volymniska arméer och hordiska arméer under ledning av Burundai, som ödelade Novogrudok och dess omgivningar. Senare, 1258, tog Polotsk Tovtivil, som var gift med dottern till Polotsks furste Brjacheslav, för att regera. Tovtivil höll fast vid sin allians med Mindovg och Vojshelk.
Mindovgs son Vojshelk övergav sin kungliga titel och avlade klosterlöften i ett ortodoxt kloster i Halych. Mellan 1255 och 1258 reste han på pilgrimsresa till Athos. Missnöje fanns i landet över missionärernas verksamhet, som försökte etablera ett katolskt dominikanskt biskopssäte i Lubč nära Novogrudok. Presbyter Christian (Deutschland), som utsetts till biskop i Litauen, klagade till påven över att hans residens attackerades av de otrogna bland Mindovgs undersåtar. Enligt de påvliga bullorna och Jan Dlugosz senare rapporter gjorde Mindovg år 1255 en räd och brände den polska staden Lublin, och redan den 7 augusti 1255 utlyste påven Alexander IV ett korståg mot Litauen i Polen, Böhmen och Österrike. Senare korståg mot Litauen utlystes av påven 1257, 1260 och 1261.
Senast 1260 bröt Mindovg freden med Tyska orden och stödde det preussiska upproret mot orden som inleddes hösten 1260. Enligt tyska krönikor deltog litauiska styrkor i ordens nederlag vid sjön Durban i Kurland den 13 juli 1260, där 150 riddare av orden dödades, däribland mästaren, marskalken och flera kommissarier. Mindovg avsade sig kristendomen och slutade formell fred med korsfararna. 1260-1263 genomförde Mindovg flera förödande fälttåg för korsfararna i Livland, Preussen och Polen. I januari 1263 brände han ner ärkebiskopen av Gnieznos egendomar i Kulm.
År 1263 mördades Mindovg av konspiratörer, bland vilka olika källor nämner Polotskprinsen Tovtivil, Nalshanprinsen Dovmont, prins Troinat eller storhertigens vojvod Eustathius Konstantinovitj.
Läs också: viktiga_handelser – Den minoiska eruptionen
Kampen om makten i Litauen
En kamp om tronen mellan Polotskprinsen Tovtivil och Mindovgs brorson Troinat inleddes i staten. Denne lyckades döda Tovtivil och blev storhertig, men Troyinat avsattes snart av Mindovgs son Vojshelk. År 1263 lyckades litauerna ta över Tjernigov efter den lokala furstens död, men de drevs snart bort därifrån av Roman av Bryansk.
Runt 1265 bjöd Vojshelk in ortodoxa präster och grundade ett kloster för att sprida ortodoxi i Litauen. År 1267 gav han titeln och makten till Mindovgs svärson och son till den galicisk-volynske fursten Daniel Shvarn. Ett år senare dog Shvarn och Troyden blev storhertig. Efter mordet på Troyden regerade Dovmont som furste.
Efter Shvarns död blev Litauens förbindelser med furstarna i Galizien-Volyn, som 1274-1275 allierade sig med Mengu-Timur, khan av Gyllene horden, och 1277-1278 allierade sig med Nogai, beklyarbek av horden, genom att invadera de litauiska områdena, spända.
Mellan 1282 och 1291 blev Budikid och hans bror Pukuver Budivid furstar. Denna period, som varade från Troydens död (1282) till Budivid (1295), är mycket dåligt täckt av källor, så informationen om den är ofta spekulationer med varierande grad av trovärdighet.
Läs också: biografier – Robert Altman
Etablering av Gediminovitj-dynastin
Budivid efterträddes 1295 av sin son Witten (1295-1316) och efter hans död av sin andra son Gedimin (regerade 1316-1341). De förenade hela rikets styrkor under sitt styre, stoppade korsfararrörelserna, säkrade de västryska länderna (varav många frivilligt blev en del av GDL) för Litauen och inledde en expansion i södra Ryssland, som försvagats av mongolernas härjningar. Under Vitėnas i slutet av 1200-talet, i enlighet med de förteckningar över Konstantinopels biskopsstift som upprättats av den bysantinske kejsaren Andronicus II Palaeologus, inrättades det litauiska metropolsätet med centrum i Novogrudok. Det litauiska ärkestiftet omfattade i början biskopssätena Polotsk och Turov och från och med 1300-talet troligen även Kiev.
År 1316 tog Gedimin Berestaia, men slöt sedan fred med de galicisk-volymska guvernörerna Leo och Andrej Jurjevitj (Lubart Gediminovitj gifte sig med Andrej Jurjevitjs dotter). Efter brödernas samtidiga död under okända omständigheter (1323) har Gedimin tillbringat ett fälttåg i Volyn och sedan i Kiev. Vissa historiker förnekar den historiska tillförlitligheten hos uppgifterna om Kiev Gedimin. I båda fallen är det inte bara ryska prinsar utan även tatarer som känner till oppositionen mot Gedimin. Lubart fick besittningar i Volyn, och i Kiev under de följande åren känner man till prins Fjodor, som visserligen agerade i Gedimins intresse, men som styrde på de fortsatta baskernas villkor. År 1333 inbjöds den icke-ryska fursten Narimunt Gediminovitj till Novgorod för första gången i historien som ministerfurste, som fick förorterna och karelska marker att leva på (under åren 1333-1471 inbjöds litauiska furstar av Gediminovitj-släkt många gånger att försvara Novgorods marker). Efter att den lokala galiciska dynastin hade upphört blev Lubart hertig i Galicien-Volyn (1340), men samtidigt inleddes ett krig om den galicisk-volynska arvingen mellan Litauen och Polen (fram till 1392).
År 1317 lyckades Gedimin minska storfurstendömet Moskvas metropolitanska regering: på hans begäran skapades under patriark Johannes Glick (1315-1320) ett ortodoxt metropolitanskt metropolitanskt område i Litauen med huvudstad i Novgorod (Novogrudok – lilla Novgorod). Denna metropol var tydligen underordnad de stift som var beroende av Litauen, dvs. Turov, Polotsk och troligen även Kiev.
Under Gedimin, grundaren av den härskande dynastin, visade storhertigdömet betydande militär styrka, det stärktes avsevärt ekonomiskt och politiskt, och ortodoxa och katolska kyrkor och tempel byggdes i landet. Gedimin etablerade dynastiska band med de ledande monarkiska husen i Östeuropa: hans döttrar gifte sig med den polske kungen Kasimir III, den galiciske prinsen Jurij II Boleslav, Tverprinsen Dmitrij den Förskräcklige Ochi och Moskvaprinsen Semjon den Stolta. Gedimin hade fred med furstendömet Moskva, han hade spända relationer med Polen, som ibland kulminerade i militära fälttåg, och fiendskapen med de germanska stadsregeringarna och påven upphörde aldrig. Det är också känt att Gedimin använde Gyllene hordens trupper mot korsfarare.
Läs också: biografier – Giotto di Bondone
Olgerd och Keystut
Eftersom det inte fanns någon fast successionsordning i storhertigdömet Litauen riskerade staten under fem år efter Gedimins död (1341-1345) att splittras upp i självständiga länder. Det delades upp i åtta delar som styrdes av Gedimins bror Warrior och Gedimins sju söner: Monvid, Narimunt, Koriat, Olgerd, Keistut, Lubart och Eunutius. Korsriddarna, som hade allierat sig med Polen 1343 och förberedde sig på att marschera mot Litauen, ville dra nytta av detta.
Genom en överenskommelse mellan Olgerd och Keistut (1345) förvisades Eunutius från Vilna. Bröderna ingick ett avtal som innebar att alla skulle lyda Olgerd som storhertig. Keistut styrde den nordvästra delen av furstendömet och bekämpade orden. Olgerds åtgärder var koncentrerade i östlig och sydöstra riktning. Under Olgerd (som regerade 1345-1377) hade hertigdömet faktiskt blivit den dominerande makten i regionen. I söder utvidgades Olgerds besittningar genom att hertigdömet Bryansk tillträdde (1355). Statens ställning stärktes särskilt efter att Olgerd besegrade tatarerna i slaget vid Blåvattnet 1362 och annekterade Podolsk-området till sina besittningar. Därefter avsatte Olgerd fursten av Kiev, Feodor, som var underordnad Gyllene horden, och gav Kiev till sin son Vladimir. Till en början ledde detta till att Horden slutade betala tributer från dessa länder, där det vid den tiden pågick en maktkamp.
Under Olgerd sträckte sig hertigdömet från Östersjön till Svartahavets stäpper, med en östgräns som i stort sett följde de nuvarande gränserna för Smolensk och Moskva, Orel och Lipetsk, Kursk och Voronezj. Under hans regeringstid omfattade staten det nuvarande Litauen, hela det nuvarande Vitryssland, sydvästra delen av det nuvarande Ryssland (inklusive Smolensk, Bryansk och Kursk) och en del av Ukraina. För alla människor i västra Ryssland blev Litauen ett naturligt centrum för motstånd mot de traditionella fienderna Gyllene horden och Teutonic Order. Inom storhertigdömet Litauen fanns ”politiskt separerade områden” som hade ett visst självstyre (Polotsk, Vitebsk, Smolensk, Kiev, Volynia och andra områden).
En särskild plats i Olgerds politik intog hans kamp mot furstendömet Moskva, som försökte dominera nordöstra Ryssland, bland annat genom att hjälpa furstendömet Kashinsk att bli självständigt från furstendömet Tver. År 1368 och 1370 belägrade Olgerd Moskva två gånger utan framgång, efter att ha tvingats avvika för att slåss mot korsfarare. År 1371 fick hertigen från Tver sällskap av Mamai, som hade uppnått ledarskap i Gyllene horden, och vid samma tidpunkt återupptog han betalningen av tribut till horden från de sydryska länderna, som lyder under Litauen. År 1372 slöt Olgerd fred med Dmitrij Donskoj, men under de sista åren av sitt styre förlorade Olgerd kontrollen över hertigdömet östra landområden, särskilt Bryansk och Smolensk, som lutade mot en allians med Moskva, bland annat mot Horden.
Olgerd förde en kamp mot Polen för att få Volhynien i sin besittning, vilken avslutades med freden 1377. Beresti-, Vladimir- och Lutsk-områdena gick tillbaka till Litauen, och Holm- och Belz-områdena gick till Polen.
Läs också: biografier – Georges Braque
Jagaila och Vitovt
Efter Olgerds död (1377) förblev Keystut den äldste i klanen, men i enlighet med Olgerds önskan erkände han att en av Olgerds tolv söner och hans brorson Jagaila hade högre ålder. Den senare erkändes inte av sina halvbröder: Andrej Polotskij och Dzmitrij Bryanskii reste till Moskva och deltog tillsammans med Dzmitrij Bobrok i slaget vid Kulikovo mot Mamai (1380). Kort därefter fick Keistut reda på att hans brorson hade kontakter med orden för att hävda sin monarki och avsatte honom 1381. Följande år lyckades Jagaila tillfångata Keistut och tortera honom i fängelse. Under denna kamp överlät Jagailo Zmud till orden (1382). År 1384 ingick Jagailo, Skirgailo och Koribut ett avtal med Dmitrij av Moskva om ett dynastiskt äktenskap mellan Jagaila och Dmitrijis dotter och Litauens dop i den ortodoxa kyrkan. Men samma år rymde Keistuts son Vitovt från fängelset till tyskarna, och tillsammans med dem inledde han ett angrepp på Litauen. Jagaila skyndade sig att sluta fred med Vytautas, gav honom Grodno och Troki som arv och lovade att orden skulle anta katolicismen inom fyra år.
År 1385 undertecknade storhertig Jagiello Krevounionen med kungariket Polen, antog katolicismen och det nya namnet Wladyslaw, gifte sig med den polska tronföljaren Jadwiga och blev kung av Polen, samtidigt som han förblev storhertig av Litauen. Detta stärkte båda staternas ställning i konfrontationen med Teutonic Order. År 1387 döpte Vladislav Jagaila Litauen officiellt.
Wladyslaw Jagaila överförde tronen till sin bror Skirgaila, som erkände den polske kungens högsta auktoritet. Litauens katolska dop ledde till att det polska och katolska inflytandet ökade. De litauiska och ryska bojarerna som antog katolicismen fick ett privilegium att äga mark utan begränsningar av hertigarna (en adel av polsk modell). Deras egendomar var befriade från tullar, med undantag för byggandet av städer med all mark. För katolikerna infördes de polska kastellanska domstolarna. Dessa order väckte missnöje bland den rysk-litauiska adeln, med Wladyslaws kusin Jagiello Vitovt i spetsen. Han förde en lång kamp om tronen, drog till sig motstridiga prinsar och bojarer från storhertigdömet Litauen och sökte allierade bland korsfarare och Moskvas storhertig Vasilij I Dmitrievitj, som han gav sin dotter Sophia till 1390. Kiprian, metropolit av Kiev, gav sitt stora stöd till politiken för närmande mellan Litauen och Moskva.
Vitovt, som intog Smolensk 1395, strävade snart efter fullständigt oberoende och vägrade att betala tribut till Yagaylo. Tack vare sin allians med Mamai Mamais söner lyckades Vitovt på 1390-talet fredligt annektera stora delar av vildmarken till sitt furstendöme i söder. År 1399 stödde Vitovt den avsatta hordekhanen Tokhtamysh mot Tamerlanes skyddsling Timur-Kutluk och led ett svårt nederlag i slaget vid Vorskla mot den tatariska murzan Yedigei. Vitovt tvingades sluta fred med Novgorod, förlorade Smolensk (som återerövrades efter flera fälttåg med hjälp av polska styrkor 1405) och började försöka närma sig Jagailo. År 1401 tvingades det försvagade storhertigdömet Litauen att ingå en ny allians med Polen (den så kallade Vilna- och Radomunionen). Enligt bestämmelserna i den undertecknade akten skulle Vitovts makt efter Vitovts död övergå till Jagiello, och efter dennes död var polackerna skyldiga att inte välja en kung utan Vitovts samtycke.
År 1405 inledde Vitovt fientligheter mot Pskov, som vände sig till Moskva för att få hjälp. Moskva förklarade dock krig mot storfurstendömet Litauen först 1406, men inga omfattande fientligheter ägde rum och efter flera vapenvilor och en strid vid Ugra slöt Vitovt och storhertig Vasilij I av Moskva en ”evig fred”, där man för första gången upprättade en gemensam gräns mellan de två staterna.
I väster kämpade storhertigdömet Litauen mot Teutonic Order, och Zmud, som hade överlämnats till tyskarna, vände sig ständigt till Litauen för att få sin befrielse. De förenade styrkorna från kungariket Polen och storhertigdömet Litauen i slaget vid Grunwald (1410) tillfogade Teutonic Order ett nederlag som den inte kunde återhämta sig från. Vid freden i Toruń (1422) gav Teutonic Order slutligen upp Samogitia.
I Gorodna bekräftade Seim återigen Litauens och Polens union: Seimas inrättades i Litauen, den litauiska adelns rättigheter jämnades med den polska adelns. Följden blev att det polska och katolska prästerskapets inflytande ökade i Litauen. Vitovt strävade efter kyrkornas förening och ansåg att uniatism var en kompromiss som både katoliker och ortodoxa var mottagliga för. Men hans förhandlingar om detta och stödet till hussiterna ledde ingenstans. På senare år tänkte Vitovt på att separera Litauen från Polen och ville låta sig krönas för detta ändamål, men polackerna avlyssnade ambassadörerna som skulle ge honom kronan från kejsar Sigismund.
Vitovt blandade sig i storfurstendömet Moskvas angelägenheter när en dynastisk strid bröt ut 1427 mellan Vitovts sonson Vasilij den mörke och Vasilijs farbror Jurij av Zvenigorod. Vitovt, som förlitade sig på att storhertiginnan av Moskva, hans dotter Sofia, tillsammans med sin son, sitt folk och sina länder, accepterade hans beskydd, gjorde anspråk på att få herravälde över hela Rus”. Vitovt blandade sig också i de europeiska ländernas politik och hade stor betydelse för de europeiska suveränerna. Den heliga romerska kejsaren erbjöd honom kronan två gånger, men Vitovt vägrade och accepterade endast kejsarens tredje erbjudande.
Kröningen var planerad till 1430 och skulle äga rum i Vilna, där många gäster hade samlats. Erkännandet av Vitovt som kung och följaktligen av storhertigdömet Litauen som ett rike passade inte de polska stormännen, som hoppades på att storhertigdömet Litauen skulle införlivas. Jagiello gick med på Vytautas kröning, men de polska magnaterna hindrade kungakronan från att komma in på polskt territorium. Vytautas var då sjuk, enligt legenden kunde han inte uthärda nyheten om att han förlorat kronan och dog 1430 i sitt slott Trok (Trakai) i Jagailas famn.
Läs också: biografier – Muhammad Ali
Kampen om makten i staten efter Vitovts död
Efter Vitovts död valde storhertigdömet Litauens hertigar och bojarer Svidrigailo, Jagailos yngre bror, till storhertig. Detta skedde utan samråd med den polske kungen, stormännen och kungarna, trots att det var föreskrivet i fördraget mellan storhertigdömet Litauen och kungariket Polen. Därmed bröts unionen mellan storhertigdömet Litauen och Polen, och dessutom började snart en militär konflikt mellan dem om Volynia.
År 1432 genomförde en grupp propolska prinsar en kupp och instiftade Vitovts bror Sigismund på tronen. Detta ledde till ett feodalkrig mellan Sigismunds och Svidrigailos anhängare. Under kriget var Jagiello och Sigismund tvungna att göra ett antal eftergifter för att vinna över Svidrigailos anhängare. Kriget avgjordes 1435 i slaget vid Vilkomir (nu Ukmerge), där Svidrigailos styrkor led stora förluster.
Svidrigaila höll ut i ytterligare några år i de ryska provinserna. Sigismunds regeringstid varade inte länge – missnöjd med hans politik, misstänksamhet och omotiverade förtryck bildade den ortodoxa fursten Czartoryski och bojarerna en komplott mot honom och han mördades i slottet Trok (1440).
Vissa stod för Sigismunds son Mikael, andra för Svidryhailo, andra för kung Wladyslaw. Denne, som då valdes till kung av Ungern, skickade sin bror Kasimir Jagailovitj, som valdes till storhertig av Litauen. Den instabila politiska makten i riket ledde till att flera av de ryska länderna försökte återfå sitt oberoende (Smolensk-upproret 1440-1442).
Läs också: biografier – Jacobus van ’t Hoff
Den jagellonska dynastins regeringstid
Polens försök att dela Litauen mellan Wladyslaw och Kazimierz väckte starkt motstånd i Litauen. På Hashtolds inrådan lärde sig Casimir det litauiska språket och blev van vid deras seder och bruk. Efter Wladyslaus död valde polackerna honom till kung och krävde att Litauen och Polen skulle förenas, men Litauen var emot det. Vid Seimas (Lublin 1447, Parczewski 1451, Serad 1452, Parczewski och Petrokowo 1453) togs denna fråga upp, men ingen överenskommelse nåddes.
År 1449 ingick Kasimir ett fredsavtal med storhertig Basilius II av Moskva, som delade upp de två staternas inflytandeområden i Östeuropa (särskilt Republiken Novgorod erkändes som Moskvas inflytandeområde), förbjöd vardera sidan att acceptera den andra sidans interna politiska motståndare och som respekterades fram till slutet av 1400-talet.
Under Kazimir upprättades ett ortodoxt metropolitanat i Kiev med ett centrum i Vilna (1458), ursprungligen uniat, men från 1470 underställt den ekumeniske patriarken i Konstantinopel (medan Moskvas metropolitanat behöll sin autokefali). Novgorodianernas begäran till metropoliten i Kiev om att skicka en ny ärkebiskop följdes av att Moskva grep Novgorodlandet (1478). År 1480 befriade Moskvaprinsen Ivan III sina undersåtar från Hordes ok och 1487 tog han titeln prins av Bulgarien, varefter Litauens undersåte Verkhovskij-prinsen började flytta i Moskva-prinsarnas tjänst, tillsammans med ägodelar, vilket öppnade en serie krig som i rysk historiografi kallas ”rysk-litauiska”. Som ett resultat av kriget (1500-1503) förlorade Litauen ungefär en tredjedel av sitt territorium (Tjernigov och Norrland) och 1514 Smolensk.
Kasimir utvidgade Jagielloniska dynastins internationella inflytande – han underkastade Preussen Polen och satte sin son på tronen i Böhmen och Ungern. Under åren 1492-1526 omfattade jagellonians politiska system Polen (med dess vasaller Preussen och hertigdömet Moldavien), Litauen, Böhmen och Ungern.
Enligt Kasimirs testamente (död 1492) övergick Polen till hans son Jan Olbracht och Litauen till Alexander. När Johan Albrecht dog (1501) blev Alexander också kung av Polen. Han försökte sprida det polska elementet i storhertigdömet Litauen. Under hans regeringstid 1501 bekräftades den politiska unionen mellan storhertigdömet Litauen och kungariket Polen enligt de principer som fastställts av Jagaila.
Efter Alexander valdes den yngre Kazimierz Sigismund I (1506-1548) till storhertig, som senare också valdes till kung av Polen. Hans ständiga mål var att föra Litauen ännu närmare Polen. Han var tvungen att kämpa mot Szlachta (adeln) vars Seimas blev allt starkare. Klyftan mellan kungen å ena sidan och prästerskapet och adeln å andra sidan, främjades i hög grad av Sigismund Bon”s andra hustru. Statskassan belastades hårt av fördelningen av egendomarna, vilket befriade ägarna från deras plikter. Marken gavs till en början bort på provisorisk basis, men omvandlades gradvis till arvsrätt. Vid riksdagen 1535 antogs på förslag av Sigismund ett dekret om verifiering av adelsmännens markrättigheter på grundval av kronans metriska mått. Sigismund beslutade att se över adelns rättigheter och stadgar och att återinföra vissa avgifter som hade avskaffats av de tidigare kungarna, som t.ex. avgiften på oxar från boskap som adeln sålde. Detta väckte stort missnöje; när en ”polsk-litauisk armé” samlades mot Moldavien 1537 i Lvov ville adeln inte ansluta sig till den, och fälttåget ägde inte rum. Denna episod bär det ironiska namnet ”kycklingkriget”. Reformationen kom in i Litauen från Preussen, men spred sig först ganska svagt.
Läs också: biografier – Roger Scruton
Som en del av det polsk-litauiska samväldet
Under det livländska kriget, under Sigismund II Augustus (1522-1572), slöts Lublinunionen (1569). Den litauiska eliten motsatte sig starkt denna union, och endast genom starka påtryckningar lyckades kungariket Polen tvinga Litauen att gå med på den. Storhertigdömet Litauen var tvunget att avstå Podlasie, Volynia och Kiev till Polen. Livland förklarades vara en del av båda staterna. Storhertigdömet Litauen och kungariket Polen slogs samman till en federativ stat, Rzeczpospolita. I enlighet med Lublinunionen (originalet har inte överlevt till våra dagar) styrdes Litauen och Polen av en gemensamt vald kung och statsangelägenheterna avgjordes av en gemensam Seimas. Men rättssystemet, valutasystemet, armén och regeringarna förblev åtskilda, och det fanns en gräns mellan de två staterna, där tullar togs ut. Tre år senare tog den jagiellonska dynastin slut.
Under 1500- och 1700-talen dominerades storhertigdömet Litauen av adelsdemokrati. Under andra hälften av 1600-talet och början av 1700-talet, efter de förödande rysk-polska och nordliga krigen 1654-1667 och det nordliga kriget 1702-1709, föll Rzeczpospolita i förfall.
1772, 1793 och 1795 delades det polsk-litauiska samväldets territorium tre gånger mellan det ryska imperiet, Preussen och det österrikiska imperiet. Enligt Petersburgkonventionen från 1795 har större delen av storhertigdömet Litauens territorium anslutits till Ryssland, men Bialostockområdet och Suvalkija (området mellan Östpreussen och Neman) har återgått till Preussen. Den 14 (25) december 1795 utfärdade den ryska kejsarinnan Katarina II manifestet ”Om annektering till det ryska imperiet av alla delar av storhertigdömet Litauen som efter revolterna i Litauen och Polen ockuperades av trupperna”. Därmed upphörde storhertigdömet Litauens faktiska existens.
I och med freden i Tilsit 1807 blev Suwalki en del av hertigdömet Warszawa och Białystok-området en del av Ryssland.
Under det stora fosterländska kriget delade den franska ockupationsadministrationen upp det tidigare GDL:s territorium i departement, som förenades i två generalguvernörsdömen. De avdelningarna, som territoriellt sammanföll med de tidigare litauiska provinserna, var underställda generalguvernör Hogendorp. Under honom fanns ett lokalt regeringsorgan bestående av magnater, ”Provisoriska regeringskommissionen för storhertigdömet Litauen”. De tidigare vitryska provinserna var underställda sin generalguvernör, under vilken en andra kommission av magnater verkade. Adeln från Hogenthorpe-departementen anslöt sig till det allmänna förbundet i kungariket Polen. Förbundet avskaffades i mars 1813.
Efter Wienkongressen (1815), då kungariket Polen (som omfattade större delen av det nedlagda hertigdömet Warszawa, inklusive Suwałki) skapades inom det ryska imperiet, blev alla territorier som en gång utgjorde storhertigdömet Litauen en del av Ryssland.
Storhertigdömet Litauen var en multietnisk stat, vilket berodde på den etniska heterogeniteten i landet. Furstendömets etnokulturella bas utgjordes av slaver och balter. Den slaviska majoriteten av furstendömets befolkning var invånarna i de tidigare furstendömena i Ryssland som annekterades av de litauiska storfurstarna.
Den baltiska befolkningen i storhertigdömet Litauen – samogiter, aukstatier, dzūker, vissa jatvianer och preussare – blev grunden för det litauiska folket. Den slaviska befolkningen i furstendömet blev grunden för bildandet av två östslaviska folk – vitryssarna och ukrainarna.
Storhertigdömet Litauen beboddes också av polacker (kuroner, latgaler, seloner, semigallier som flydde från tvångskristning på 1200-talet), preussare (tyskar som främst var köpmän och huvudsakligen bodde i städerna), judar (litauer), litauiska tatarer, karaiter, små grupper av skottar (skottar), armenier, italienare, ungrare och andra folkgrupper.
Det språk som användes var huvudsakligen västerryska (i vitryska historieskrivningen även känt som gammal vitryska och i ukrainska som gammal ukrainska), vilket är ett resultat av samspelet mellan de västerländska dialekterna av östslavernas gamla ryska språk och det gammalslaviska språket. Termen ”gammal vitryska” infördes i vetenskapligt bruk av den ryske filologen och slavisten Evfimi Karskii 1893, med utgångspunkt i likheten mellan den lexikala strukturen i det västvitryska språket och de vitryska folkdialekterna från 1800-talet. På 1300- och 1400-talen blev västryska det primära skriftspråket i storhertigdömet Litauens kansli och användes fram till mitten av 1600-talet, då det ersattes av polska. Inga register fördes i den egentliga litauiska staten.
Västryska var statsspråk, vilket inte utesluter att andra språk kan användas i arkivförvaltningen. Det bör också noteras att västryskans statsstatus är inskriven i storhertigdömet Litauens stadgar. Enligt den litauiska historieskrivningen höll det västryska skriftspråket ett visst avstånd till de vardagliga språken, vilket är anledningen till att det västryska skriftspråket i den litauiska historieskrivningen kallas för det litauiska storhertigdömet Litauens klerikala språk.
Litauiska forskare anser, på grundval av språkliga uppgifter, undersökningar av förteckningar över kyrkliga metrikler, utbildningsinstitutioner som anger etnicitet och språkkunskaper, separata omnämnanden i rättskällor som anger vardagsspråksituationen, juridisk terminologi, affärsterminologi och hushållsterminologi som innehåller en stor andel lituanismer, att litauiskan hade en viss spridning i Storhertigdömet Litauen och användes som kommunikationsspråk i Samogitia och Aukštaitija, både av människor från lägre klasser och av Litauens befolkning. Enligt vitryska forskare användes litauiska endast av de lägre klasserna i det etniska Litauen, även om invånarna i dessa länder gradvis övergick till slaviska språk. I de ryska områdena i Storhertigdömet Litauen talades östslaviska dialekter som utgjorde grunden för de vitryska och ukrainska språken och kallades ”rusyn” eller ”ruski”.
På 1700-talet utgjordes litterära monument i det västerländska skriftspråket oftast av intermezzon – korta inlagor i en text på främmande språk. I slutet av 1700-talet började de viktigaste dokumenten tryckas på polska och de första parallella översättningarna av vissa dokument till litauiska publicerades för invånarna i storhertigdömet Litauen, medan det västerländska ryska språket försvann från arkivförvaltningen. Konstitutionen av den 3 maj 1791 skrevs till exempel på polska och översattes omedelbart till litauiska (det var den första rättsakten på detta språk).
Från och med 1791 finns också översättningar av Seimas resolutioner till litauiska. ”Tadeusz Kosciuszkos proklamation från 1794 till de upproriska invånarna i Storhertigdömet Litauen vänder sig också till sina landsmän, även på litauiska.
Storhertigdömet Litauens rättsliga struktur byggde på normerna i den gamla ryska lagstiftningen (”Vi förstör inte det gamla, vi inför inte nya saker”), som i sin tur i hög grad påverkades av bysantinsk civil- och straffrätt. Från och med andra hälften av 1300-talet, efter unionen med kungariket Polen, infördes successivt romersk lag. Den rättsliga strukturen fastställdes i lagboken från 1468 och därefter i tre stadgar för storhertigdömet Litauen: 1529, 1566 och 1588.
Utvecklingen av storhertigdömet Litauens sociala och rättsliga struktur hängde samman med utvecklingen av feodala förhållanden, städernas och adelns utveckling och, från och med andra hälften av 1500-talet, med den gradvisa förslavningen av livegna enligt polsk modell.
Storhertigdömet Litauens kultur formades i dagens Litauen, Vitryssland, större delen av Ukraina, en del av Polen och en del av Ryssland och utvecklades under inflytande av samverkande socioekonomiska, klassmässiga och politiska faktorer, med utgångspunkt i det rika gamla ryska arvet och västerländska traditioner. Den hade drag av en gemensam östslavisk och europeisk kultur.
Läs också: biografier – Yongle-kejsaren
Religion
Före Krevounionen hade storhertigdömet Litauen två religiöst skilda territorier: den nordvästra delen av staten hade behållit sin traditionella hedendom, medan den andra delen hade döpts till ortodoxi redan under den gamla Rus-perioden. Efter Krevunionen började katolicismen, som stöddes av centralregeringen, att sprida sig aktivt. I mitten av 1500-talet, under inflytande av reformationen, spreds protestantiska idéer även i storhertigdömet Litauen, och de accepterades allmänt av magnateriet. År 1596 undertecknades Brestunionen, som ledde till att påvens auktoritet erkändes och att en separat katolsk kyrka bildades som följde den bysantinska riten och som kallades Uniate Church. Bland de icke-kristna religionerna var judendom och islam de vanligaste i storhertigdömet Litauen, och de första uppgifterna om dem finns här på 1300-talet.
Läs också: biografier – Leif Eriksson
Utbildning
På 1200-talet började skrivandet spridas bland stadsbor, köpmän och hantverkare. På 1300-talet och framför allt på 1400-talet grundades skolor på stora egendomar. Utbildningen av barn genom resande självlärda lärare (”litterära mästare”, ”darektori”) expanderade. Studieprogrammet var begränsat till grundläggande läs- och skrivkunnighet.
I takt med att katolikerna tog sig in i Litauen etablerade de också sina egna högskolor. En av de första var det college som drottning Jadwiga grundade för 12 litauer vid akademin i Prag, senare grundades akademin i Krakow, där en hel del litauiska adelsmän tog examen. De katolska akademierna undervisade dock till en början också på det västerländska ryska språket. År 1454 inrättades därför en akademi för utbildning av präster i Sankt Stanislaus-katedralen i Vilno. Den utbildade representanter för världsliga yrken, men de flesta av dess studenter blev ordinerade till prästtjänst i kyrkorna. I denna skola undervisades vetenskaperna från dess grundande fram till början av 1700-talet på latin och västerländsk ryska. Undervisningen i kyrkliga skolor, inte bara i Litauen utan även i Samogitia, bedrevs på västerländsk ryska fram till slutet av 1600-talet.
På 1500-talet uppstod kalvinistiska skolor i städerna i storhertigdömet Litauen, och senare skolor av olika katolska ordnar: jesuiter, basilianska och ariska. Under 1500- och 1600-talen spelade broderskapsskolorna en viktig roll i organisationen av utbildningen.
På 1550-talet uppstod kalvinistiska samfund i Vilna, Brest, Keidany, Nesvizh, Biržai, Kletsk och Dubinki. På 1560-talet hade de flesta av storhertigdömet Litauens magnater konverterat till kalvinismen. Kyrkor började byggas och skolor grundades i samhällena.
Under andra hälften av 1500-talet och början av 1600-talet fanns kalvinistiska skolor i Shiluva, Vitebsk, Novogrudok, Orsha, Ivie, Smorgon, Zaslavl, Kovno, Minsk, Kopyl, Plung, Koidanow, Lubce, Ivyanets, Retawas och andra platser.
I skolorna låg tyngdpunkten på religiös utbildning, men man gav också stort utrymme åt de världsliga vetenskaperna: man studerade teologi, olika språk, retorik, historia, matematik, gammal poesi och kyrkosång.
De studerade i sex till tio år. De som tog examen från de enskilda skolorna fick tillräckliga kunskaper för att kunna gå på universitet.
Arianismen, som en strömning inom kristendomen, uppstod i början av det fjärde århundradet i Romarriket. På 1500-talet återupplivades arianismens idéer i form av socinianismen, som också kom till storhertigdömet Litauen. De viktigaste sociniska församlingarna fanns i Novogrudok, Ivie och Nesvizh. Skolor öppnades i samhällena. Det fanns skolor i Ivie, Kletsk, Lubch, Losk och Nesvizh.
Skolorna hade tre till fem klasser. Förutom teologi studerade de gamla filosofernas verk, grekiska, latin, polska och vitryska språk, retorik, etik, musik, aritmetik osv. Där studerade inte bara sotsinier, utan även andra katoliker och ortodoxa barn.
Den mest kända var skolan i Ivieux. Under åren 1585-1593 var dess rektor Jan Licinius av Namyslau.
Utbildningsinstitutioner av den katolska Piaristorden uppstod i Storhertigdömet Litauen på 1700-talet. Det fanns skolor i Vilna, Szczucin, Raseiniai, Voronow, Dukšte, Mogilev, Ukmerga, Rossony, Postavy, Panevėžys, Vitebsk och Zelva. År 1726 inrättades ett piaristkollegium i Vilna som förblev i kraft fram till 1842. Under åren 1782-1831 fungerade den högre piaristiska högskolan i Polotsk.
De uppfostrade sina barn i en anda av religiositet och lojalitet mot orden. Utbildningen ansågs gratis, men barn från fattiga familjer fick arbeta för klostret.
På 1740-talet inledde den polske upplysaren S. Kanarski en reform av de piaristiska skolorna: teologi, polska språket och litteraturen, matematik, musik och teckning infördes.
Ortodoxa brödraskap inrättades vanligtvis i kyrkor och kloster. Brödraskapsskolor öppnades i Brest (1591), Mogilev (1590-1592), Minsk (1612) och andra städer i storhertigdömet Litauen.
Skolan leddes av en rektor och lärarna valdes vid broderskapsmöten. Skolorna var vanliga och hade tre till fem klasser. De studerade olika språk, retorik, verk av antika tänkare och musik. Vissa kunskaper i aritmetik, geografi och astronomi var också nödvändiga.
Den 26 juli 1400 återupptog kung Jagaila av Polen verksamheten vid universitetet i Krakow, vilket var särskilt viktigt inte bara för Polen utan även för storhertigdömet Litauen – medan varken Königsbergs universitet (1544) eller Vilna universitet (1579) hade grundats, var universitetet i Krakow den viktigaste institutionen för högre utbildning för litauiska ungdomar. Jagiello stödde litauer som studerade vid universitetet: 1409 beställde han ett hus för att inhysa fattiga studenter, särskilt de som ”kom från Litauen och Ryssland”.
Läs också: biografier – Johan I Albrekt
Furstendömets litteratur
Den flerspråkiga litteraturen i Storhertigdömet Litauen utvecklades på västerbottniska, kyrkslaviska, polska, latin och litauiska.
Läs också: biografier – Andy Warhol
Tryckning av böcker
Början på boktryckeriet i Storhertigdömet Litauen markerades av doktor i medicin Francis Skorina från Polotsk. År 1517 tryckte han det tjeckiska psaltaret i Prag och därefter 22 heliga böcker översatta till den vitryska versionen av kyrkslaviska språket (eller, enligt en annan version, till kyrkstilen i västra ryska språket), efter att tidigare ha verifierat översättningar från de grekiska och hebreiska texterna och från Vulgata. Skoryna flyttade sin verksamhet till Vilna och tryckte Aposteln och Psaltaren 1526.
De berömda ryska tryckerierna Ivan Fjodorov och Pjotr Mstislavets fortsatte också sin verksamhet som tryckerier i Litauen efter att ha flytt från Moskva. De arbetade för Hetman Grigory Chodkevich, som inrättade ett tryckeri på sin egendom i Zabłudów. Den första boken som trycktes av Ivan Fjodorov och Pjotr Mstislavtsev i Zabludovo var ”Lärarens evangelium” (1568), en samling intervjuer, lärdomar och tolkningar av evangelietexter. År 1570 publicerade Ivan Fjodorov ”Psaltaren och timboken” som användes i stor utsträckning för läs- och skrivundervisning.
År 1629 utarbetade Konstantin Shirvid, professor vid universitetet i Vilna, den första polsk-latinska-litauiska ordboken över de tre språken. Den första upplagan publicerades i Vilna omkring 1620. Senare publicerades den flera gånger: andra reviderade upplagan 1629, 1631, 1642, 1677, 1713. Ordboken var avsedd för studenter i poetik och retorik och innehöll cirka 14 000 ord. Fram till mitten av 1800-talet var det den enda ordboken i litauiska som trycktes i Litauen (litauiska ordböcker trycktes i Preussen). Sirvydas publicerade också en samling predikningar (närmare bestämt sammanfattningar av predikningar) ”Punktai sakymų” på litauiska och polska (första upplagan – 1629, andra – 1644). Han publicerade kommentarer till ”Höga visan” och ”Paulus brev till Efesierna”. År 1629 eller 1630 utarbetade och publicerade Konstantinas Sirvydas sin första litauiska grammatik ”Nyckeln till det litauiska språket”, men denna utgåva har inte bevarats. År 1737, också vid universitetet i Vilna, publicerade en okänd författare en grammatik av det litauiska språket ”Grammar of the Main Speech of the Duchy of Lithuania”.
På 1600-talet blev Keidany ett viktigt förlagscentrum för storhertigdömet Litauen. Bredvid den reformerta skolan, som grundades 1625 på initiativ av Janusz Radziwiłłłł, öppnar ett förlag här 1651.
År 1653 publicerades en stor upplaga av ”Knygą nabožnystės krikščioniškos” på litauiska i 500 exemplar av Stepan Telega, född i Keidany och borgmästare (1631-1666), med hjälp av Janusz Radziwill. Boken har en dedikation på litauiska till Janusz Radziwiłłłł som första vers: ”Ta emot detta verk med nåd, lyd Guds ord, be till Gud, sjung barmhärtigt”. Detta är den största kalvinistiska publikationen i Storhertigdömet Litauen. Utöver denna utgåva publicerade presshuset verk av Samuel Minwid, Jan Božimovskis (senior), Jan Božimovskis (junior), Samuil Tamasovskis, Samuil Bohuslav Hilinskis och, separat från den förstnämnde, Jan Božimovskis (senior), utarbetade en bibel på litauiska och publicerade en avhandling av Adam Rasius om politik och juridik inom handeln.
Läs också: biografier – Jeanne d’Arc
Konst
Storhertigdömet Litauens musikaliska konst utvecklades inom ramen för både folk- och högkultur. Till en början var det kyrkomusiken som utövade det största inflytandet, men på 1600-talet började den världsliga musiken utvecklas aktivt, vilket ledde till att privata orkestrar och kapell skapades. Den första opera- och balettteatern av europeisk klass uppträdde i Nesvizh 1724. Teaterstyckena skrevs av Francisca Ursula, Mikhail Radziwills hustru. Den berömda tyska kompositören Jan David Holland tjänstgjorde som kapellmästare i Karl Stanislaus Radziwills hovkapell. På 1700-talet framförde teatern klassiska verk av utländska och lokala författare.
Teaterkonsten i Storhertigdömet Litauen började med folkteatern med dess rituella sånger och danser, som innehöll inslag av skådespeleri och teatralisk reinkarnation. Element av teaterhandlingar finns i många kalender- och familjeritualer. De första skådespelarna var skomorokh, vars föreställningar, fyllda med folksånger, danser, ordspråk och ordspråk, skämt och tricks, blev höjdpunkten på alla festivaler. Senare, under XVII-XVIII-talen, förvandlades skomorokhkonsten till cirkusföreställningar, och dockteaterkonsten till vertepy. Ibland uppträdde skomorokhas med björnar som tränats i specialskolor, varav den mest kända var Smorgon Bear Academy. Det fanns en skola för rephoppning i Semezhiv nära Kopyl.
Folkets marionetteater – batleika – var allmänt känd. För föreställningarna användes en trälåda, formad som ett hus eller en kyrka, med horisontella skiljeväggar som fungerade som separata nivåer och scener. Scenen var möblerad med tyg, papper och geometriska figurer av tunna pinnar och liknade en balkong där handlingen ägde rum. Lådan var stängd med dörrar. Lådornas nivåindelning var inte längre nödvändig när batlejkautställningarna blev sekulära. Karaktärsfigurerna tillverkades av trä, färgat papper och tyg. Marionetter fästes på stången, med vars hjälp batllejka-spelaren körde dem genom slitsar i nivå-scenen. Batlleika med marionetter på trådar och handdockor är också kända. Med tiden kompletterades den ursprungligen religiösa repertoaren av batlejka med vitalt och folkloristiskt material, där den kanoniska berättelsen spelades upp på den övre nivån – scenen, den sekulära – på den nedre nivån. Den mest populära var den sekulära repertoaren med komiska scener, folksånger och danser.
Under 1500- och 1700-talen var den så kallade skolteatern mycket utbredd i ortodoxa akademier och broderskapsskolor, jesuitskolor, basilianskolor, piaristskolor och dominikanska skolor, där man visade intermezzon och dramer om bibliska och senare historiska och vardagliga ämnen. Föreställningarna var på västerländsk ryska, latin, polska och litauiska, och skisserna använde sig av batleika-tekniker och -intriger. Skådespelarna var elever som lärde sig scenkonst av retoriklärare. Skolteatern hade sin egen utarbetade poetik med kanoniserade metoder för scenrörelser, sätt att framträda, smink och scenutsmyckning. Scenen belystes av en ramp, hade en målad bakgrund och volymetriska dekorationer för sceniska effekter. Föreställningarna var särskilt frekventa i jesuiternas utbildningsinstitutioner, där skolteatern fick särskild betydelse som pedagogisk metod.
Under 1700-talet uppstod professionell teater i storhertigdömet Litauen. Från och med 1740 var Radziwillprinsarnas amatörteater i Niesvizh verksam i Niesvizh, där Ursula Radziwills verk sattes upp, bland annat pjäser av Moliėre som hon översatt och bearbetat. År 1753-1762 gav prins Michail ”Rybonka” Radziwill teatern i Nesvizj en professionell karaktär och fungerade bland annat som en reseteater. Opera och balett var mycket populära. Förutom i Nesvizh fanns det berömda magnatstéer i Slutsk, Grodno, Minsk, Slonim, Shklov, Svisloch, Ruzhany och Mogilev.
Under 1300-1600-talen utvecklades måleri, grafik och skulptur i storhertigdömet Litauen, och sekulära konstformer bildades. Renässanskonsten påverkades starkt av den rika traditionen från bysantinska och gamla ryska kulturer. Italienarnas inflytande kan märkas redan i mitten av 1500-talet, t.ex. i porträttet av Katerina Tencinskaya-Slutskaya av en okänd manérist. Storhertigdömet Litauens konst från den perioden är speciell för sitt intresse för att visa en personlighets inre värld och hans moralkodex. I målningarna kan vi se ett ökat intresse för dramatiska situationer. Porträttgenren var särskilt välutvecklad. Ett av de mest framstående monumenten i den sarmatinska porträttgenren är porträttet av Jurij Radziwill som målades under andra hälften av 1500-talet.
Konstnärerna vände sig till skulptur och målade ikoner. Muralmålningar prydde furstepalats, kyrkor och kyrkor. Mästare från Storhertigdömet Litauen utförde väggmålningar i andra länder, främst Polen. På 1400-talet gjorde till exempel litauiska målare under ledning av mästare Andreas av Minsk väggmålningar i Lublin slott. Vid skapandet av ikoner under XIV-XVI00-talen användes dekorativa och plastiska metoder (snidning och modellering), färgning av bakgrunden, förekomst av olika överlagrade element och beläggning av bildytan med skyddande lack av äggvita eller harts. Ett fint exempel på detta är ikonen från slutet av 1300- och 1400-talet föreställande ”Vår fru av tröst” från Malorita.
1496-1501 skapade den litauiska träsnidaren Anania en unik ikon, Visdomen har byggt ett tempel för Pinsk-prinsen Fjodor Jaroslavitj.
Källor
