Albert Einstein

gigatos | mars 24, 2022

Sammanfattning

Albert Einstein (14 mars 1879, Ulm, Württemberg, Tyskland – 18 april 1955, Princeton, New Jersey, USA) var en teoretisk fysiker, en av grundarna av den moderna teoretiska fysiken, Nobelpristagare i fysik 1921 och humanist. Han bodde i Tyskland (1879-1895, 1914-1933), varifrån han tvingades emigrera när nazisterna kom till makten och blev fråntagen sitt medborgarskap, i Schweiz (1895-1914) och från 1933 till slutet av sitt liv i USA.

Hedersdoktor vid ett 20-tal ledande universitet i världen, medlem av många vetenskapsakademier, inklusive en utländsk hedersmedlem av Sovjetunionens vetenskapsakademi (1926).

Einstein är författare till mer än 300 vetenskapliga artiklar om fysik, samt till cirka 150 böcker och artiklar om vetenskapens historia och filosofi, journalistik och andra områden. Han utvecklade flera monumentala fysikaliska teorier:

Han förutspådde också gravitationsvågor och ”kvantenteleportering” samt förutspådde och mätte den gyromagnetiska effekten Einstein-de Haase. Sedan 1933 har han arbetat med kosmologiska problem och enhetlig fältteori. Aktiv kampanj mot krig, mot användningen av kärnvapen, för humanism, respekt för mänskliga rättigheter och ömsesidig förståelse mellan folken.

Einstein spelade en avgörande roll i populariseringen och införandet av nya fysikaliska begrepp och teorier. I första hand handlar det om en revidering av förståelsen av den fysiska karaktären hos rum och tid och om att bygga upp en ny gravitationsteori som ersätter Newtons teori. Einstein lade också, tillsammans med Planck, grunden till kvantteorin. Dessa begrepp, som upprepade gånger bekräftats av experiment, utgör grunden för den moderna fysiken.

Läs också: biografier – Laonikos Chalkokondyles

De första åren

Albert Einstein föddes den 14 mars 1879 i den sydtyska staden Ulm i en fattig judisk familj.

Hans far, Hermann Einstein (1847-1902), var vid den här tiden delägare i ett litet företag som tillverkade fjäderfä för madrasser och fjäderbäddar. Hans mor Pauline Einstein (född Koch, 1858-1920) härstammade från familjen Julius Derzbacher, en rik spannmålshandlare (han bytte namn till Koch 1842), och Yetta Bernheimer.

Sommaren 1880 flyttade familjen till München, där Hermann Einstein tillsammans med sin bror Jakob startade ett litet företag inom handeln med elektrisk utrustning. Alberts yngre syster Maria (Maja, 1881-1951) föddes i München.

Albert Einstein fick sin grundutbildning i en lokal katolsk skola. Enligt hans egna minnen upplevde han som barn en djup religiösitet som bröts vid 12 års ålder. Genom att läsa populärvetenskapliga böcker kom han att tro att mycket av det som stod i Bibeln inte kunde vara sant och att staten medvetet försökte lura den yngre generationen. Allt detta gjorde honom till en fritänkare och skapade för alltid en skeptisk inställning till auktoriteter. Av sina barndomsupplevelser minns Einstein senare följande som sina starkaste: kompassen, Euklides ”Elementar” och (omkring 1889) Immanuel Kants ”Kritik av det rena förnuftet”. Han började också spela fiol från sex års ålder på initiativ av sin mor. Einsteins passion för musik varade under hela hans liv. Redan i Princeton i USA gav Albert Einstein 1934 en välgörenhetskonsert där han spelade Mozarts violinverk till förmån för vetenskapsmän och kulturpersonligheter som emigrerat från Nazityskland.

På gymnasiet (numera Albert Einstein-gymnasiet i München) var han inte en av de första eleverna (förutom i matematik och latin). Det förankrade systemet med utantillinlärning (som han senare sa var skadligt för själva andan av lärande och kreativt tänkande) och lärarnas auktoritära attityd gentemot eleverna var något som Albert Einstein inte gillade, så han hamnade ofta i bråk med sina lärare.

1894 flyttade familjen Einstein från München till Pavia, nära Milano i Italien, dit bröderna Hermann och Jacob flyttade sin firma. Albert själv stannade kvar hos släktingar i München ett tag till för att slutföra alla sex år i gymnasiet. Efter att ha misslyckats med att få sin abitur följde han med sin familj till Pavia 1895.

Hösten 1895 anlände Albert Einstein till Schweiz för att avlägga inträdesprov till yrkeshögskolan i Zürich och efter examen blev han lärare i fysik. Trots att han var mycket bra i matematik misslyckades han med botanik- och fransktesterna, vilket hindrade honom från att komma in på Zürichs tekniska högskola. Rektorn rådde dock den unge mannen att skriva in sig i sista året i Arau (Schweiz) för att få ett diplom och göra om sin inskrivning.

På kantonskolan i Arau ägnade Albert Einstein sin fritid åt att studera Maxwells elektromagnetiska teori och började fundera över fysikaliska problem. I september 1896 klarade han alla avgångsexamina, med undantag för franska, och fick ett intyg, och i oktober 1896 antogs han till yrkeshögskolan vid den pedagogiska fakulteten. Här blev han vän med en studiekamrat, matematikern Marcel Grossman (1878-1936), och träffade även en serbisk medicine studerande, Mileva Maric (fyra år äldre än han själv), som senare blev hans fru. Samma år avsade sig Einstein sitt tyska medborgarskap. För att få schweiziskt medborgarskap var han tvungen att betala 1 000 schweizerfranc, men familjens dåliga ekonomiska situation gjorde att han fick det först fem år senare. Einsteins fars företag gick slutligen i konkurs samma år och föräldrarna flyttade till Milano, där Hermann Einstein, nu utan sin bror, öppnade ett företag för handel med elektrisk utrustning.

Stilen och metoderna i undervisningen vid yrkeshögskolan skilde sig avsevärt från den stela och auktoritära tyska skolan, vilket gjorde det lättare för den unge mannen att studera vidare. Han hade förstklassiga lärare, bland annat den anmärkningsvärda geometern Hermann Minkowski (Einstein missade ofta hans föreläsningar, vilket han senare ångrade uppriktigt) och analytikern Adolf Gurwitz.

Läs också: historia-sv – Mesolitikum

Att komma igång med vetenskapen

År 1900 tog Einstein examen från Polytechnic med en examen i matematik och fysik. Han klarade sina examina med framgång, men inte på ett lysande sätt. Många professorer berömde Einsteins student, men ingen var villig att hjälpa honom att göra en vetenskaplig karriär. Einstein själv erinrade sig senare:

Jag blev mobbad av mina professorer, som inte gillade mig på grund av min självständighet och utestängde mig från vetenskapen.

Trots att Einstein fick schweiziskt medborgarskap 1901 kunde han inte hitta något fast jobb fram till våren 1902 – inte ens som lärare. På grund av bristen på inkomster svalt han bokstavligen och tog inte emot mat flera dagar i rad. Detta orsakade en leversjukdom som forskaren led av resten av sitt liv.

Trots de svårigheter som förföljde honom under 1900-1902, fann Einstein tid för ytterligare studier i fysik. 1901 publicerade han sin första artikel, ”Consequences of Capillarity Theory” (Folgerungen aus den Capillaritätserscheinungen), i Annals of Physics i Berlin, där han analyserade attraktionskrafterna mellan atomer i vätskor på grundval av kapillaritetsteorin.

En av hans tidigare klasskamrater, Marcel Grossman, hjälpte honom genom att rekommendera honom som granskare i klass III vid patentverket i Bern med en lön på 3 500 franc per år (under studietiden levde han på 100 franc i månaden).

Einstein arbetade på patentverket från juli 1902 till oktober 1909 och sysslade främst med granskning av ansökningar om uppfinningar. År 1903 blev han fast anställd vid byrån. Arbetets karaktär gjorde att Einstein kunde ägna sin fritid åt forskning inom teoretisk fysik.

I oktober 1902 fick Einstein nyheter från Italien om sin fars sjukdom; Herman Einstein dog några dagar efter sonens ankomst.

Den 6 januari 1903 gifte sig Einstein med Mileva Maric, tjugosju år gammal. De fick tre barn. Den första, redan före äktenskapet, var en dotter Lizerl (1902), men biograferna har inte kunnat fastställa hennes öde. Det är troligt att hon dog som barn – i det sista av Einsteins kvarvarande brev där hon nämns (september 1903) hänvisas till komplikationer till följd av scarlatina.

Från och med 1904 samarbetade Einstein med den ledande tyska fysiktidskriften Annals of Physics, där han gav sammanfattningar av nya artiklar om termodynamik till dess abstraktbilaga. Den trovärdighet som han fick genom detta i redaktionen bidrog troligen till hans egna publikationer 1905.

Läs också: biografier – Django Reinhardt

1905 – ”Mirakelåret”

1905 gick till fysikens historia som ”mirakelåret” (latin: Annus Mirabilis). Samma år publicerade Annals of Physics tre av Einsteins utmärkta artiklar som inledde en ny vetenskaplig revolution:

Einstein fick ofta frågan: Hur lyckades han skapa relativitetsteorin? Han svarade halvt på skämt, halvt på allvar:

Varför exakt skapade jag relativitetsteorin? När jag ställer mig denna fråga, verkar det som om orsaken till detta är följande. En normal vuxen människa tänker inte alls på problemet med tid och rum. Han anser att han redan som barn tänkte på detta problem. Jag utvecklades intellektuellt så långsamt att rum och tid upptog mina tankar när jag blev vuxen. Naturligtvis kunde jag gå djupare in i problemet än ett barn med normala anlag.

Under hela 1800-talet ansågs ett hypotetiskt medium, etern, vara den materiella bäraren av elektromagnetiska fenomen. I början av 1900-talet stod det dock klart att egenskaperna hos detta medium var svåra att förena med den klassiska fysiken. Å ena sidan ledde ljusets aberration till idén att etern var helt orörlig, å andra sidan stödde Fizeaus erfarenheter hypotesen att etern delvis var medryckt av rörlig materia. Michelsons experiment (1881) visade dock att det inte finns någon ”eterisk vind”.

År 1892 föreslog Lorenz och (oberoende av honom) George Francis Fitzgerald att etern är stationär och att längden på en kropp krymper i rörelseriktningen. Frågan var dock varför längden krympte i exakt den proportionen för att kompensera för ”eternvinden” och förhindra att eterns existens kunde upptäckas. En annan allvarlig svårighet var att Maxwells ekvationer inte följde Galileos relativitetsprincip, trots att elektromagnetiska effekter endast beror på relativ rörelse. Frågan var under vilka koordinattransformationer Maxwells ekvationer var invarianta. De korrekta formlerna skrevs först av Larmour (1900) och Poincaré (1905), som bevisade deras gruppegenskaper och föreslog att de skulle kallas Lorentztransformationer.

Poincaré gav också en generaliserad formulering av relativitetsprincipen som omfattar elektrodynamik. Trots detta fortsatte han att erkänna etern, även om han ansåg att den aldrig skulle kunna upptäckas. I en rapport vid fysikkongressen (1900) föreslog Poincaré för första gången att händelsernas samtidighet inte är absolut utan en villkorlig överenskommelse (”konvention”). Det föreslogs också att ljusets hastighet är ändlig. I början av 1900-talet fanns det alltså två inkompatibla kinematiker: den klassiska, med Galileos transformationer, och den elektromagnetiska, med Lorentz” transformationer.

Einstein, som reflekterade över dessa ämnen i stort sett oberoende av varandra, föreslog att det förstnämnda var ett ungefärligt fall av det sistnämnda för låga hastigheter och att det som man trodde var eterns egenskaper i själva verket var manifestationer av objektiva egenskaper hos rum och tid. Einstein kom fram till att det är löjligt att använda begreppet eter bara för att bevisa att det är omöjligt att observera det, och att roten till problemet inte ligger i dynamiken, utan djupare – i kinematiken. I den tidigare nämnda grundläggande artikeln ”On the electrodynamics of moving bodies” föreslog han två postulat: den allmänna relativitetsprincipen och ljusets hastighetskonstans, från vilka Lorentz-reduktion, Lorentz-transformationsformler, simultanitetens relativitet, eterns överflödighet, en ny formel för addition av hastigheter, ökning av trögheten med hastigheten etc. lätt kan härledas. I en annan av hans uppsatser, som publicerades i slutet av året, dök formeln E=mc2{displaystyle E=mc^{2}}} upp, som definierar förhållandet mellan massa och energi.

Vissa forskare accepterade genast denna teori, som senare kallades ”den speciella relativitetsteorin” (Planck (1906) och Einstein själv (1907) konstruerade relativistisk dynamik och termodynamik). Einsteins tidigare lärare Minkowski presenterade 1907 en matematisk modell för relativitetsteorins kinematik i form av geometrin för en fyrdimensionell icke-euklidisk värld och utvecklade en teori om invarianterna i denna värld (de första resultaten i denna riktning publicerades av Poincaré 1905).

Många vetenskapsmän tyckte dock att den ”nya fysiken” var alltför revolutionerande. Den avskaffade etern, det absoluta rummet och den absoluta tiden och reviderade Newtons mekanik, som hade fungerat som fysikens ryggrad i 200 år och som undantagslöst bekräftades av observationer. Tiden i relativitetsteorin flyter på olika sätt i olika referensramar, trögheten och längden beror på hastigheten, rörelse snabbare än ljuset är omöjlig, ”tvillingparadoxen” uppstår – alla dessa ovanliga konsekvenser var oacceptabla för den konservativa delen av forskarsamhället. Saken komplicerades också av det faktum att STR till en början inte förutspådde några nya observerbara effekter, och Walter Kaufmanns experiment (1905-1909) tolkades av många som ett vederläggande av STR:s hörnsten – relativitetsprincipen (denna aspekt klargjordes slutligen till STR:s fördel först 1914-1916). Vissa fysiker försökte utveckla alternativa teorier efter 1905 (t.ex. Ritz 1908), men senare blev det klart att dessa teorier skiljde sig oåterkalleligt från experimentet.

Många framstående fysiker förblev trogna den klassiska mekaniken och begreppet eter, bland dem Lorenz, J. J. Thomson, Lenard, Lodge, Nernst, Wien. Vissa av dem (som Lorenz själv) förkastade inte resultaten av den speciella relativitetsteorin, utan tolkade dem i Lorentz” teoris anda och föredrog att betrakta Einstein-Minkowskis rymdtidsbegrepp som en rent matematisk konstruktion.

Experiment som testade den allmänna relativitetsteorin (se nedan) blev det avgörande argumentet för STR:s sanning. Med tiden har de experimentella bevisen för STO successivt ökat. Kvantfältsteorin bygger på den, acceleratorteorin, den beaktas vid utformning och drift av satellitnavigeringssystem (här behövs till och med korrigeringar av den allmänna relativitetsteorin) osv.

För att lösa det problem som gick till historien som ”ultraviolettkatastrofen” och den motsvarande överensstämmelsen mellan teorin och experimentet föreslog Max Planck (1900) att materiens ljusemission är diskret (odelbara delar) och att energin i den emitterade delen beror på ljusets frekvens. Under en tid betraktades denna hypotes till och med av författaren som ett konventionellt matematiskt knep, men Einstein föreslog i den andra av de ovan nämnda artiklarna en långtgående generalisering och tillämpade den framgångsrikt för att förklara den fotoelektriska effektens egenskaper. Einstein lade fram tesen att inte bara ljusets emission, utan även dess spridning och absorption är diskreta; senare kallades dessa delar (kvanta) för fotoner. Denna avhandling gjorde det möjligt för honom att förklara två mysterier kring fotoeffekten: varför fotoströmmen inte uppstår vid varje ljusfrekvens, utan bara från en viss tröskel, som bara beror på metalltypen, och varför de utflyttade elektronernas energi och hastighet inte beror på ljusets intensitet, utan bara på dess frekvens. Einsteins teori om den fotoelektriska effekten överensstämde med experimentella data med hög precision, vilket senare bekräftades av Milliken (1916).

Till en början missförstods dessa åsikter av de flesta fysiker, till och med Planck Einstein måste övertygas om kvantornas verklighet. Efterhand kom dock experimentella bevis som övertygade skeptikerna om att den elektromagnetiska energin är oskiljaktig. Compton-effekten (1923) satte det slutgiltiga stoppet för kontroversen.

1907 publicerade Einstein kvantteorin om värmekapacitet (den gamla teorin vid låga temperaturer skiljde sig kraftigt från experimentet). Senare (1912) förfinade Debye, Born och Carman Einsteins värmekapacitetsteori och uppnådde en utmärkt överensstämmelse med experiment.

År 1827 observerade Robert Broun i ett mikroskop och beskrev därefter den kaotiska rörelsen hos blompollen som flyter i vatten.Einstein utvecklade en statistisk-matematisk modell för denna rörelse med utgångspunkt i molekylärteorin. Med hjälp av hans diffusionsmodell var det bland annat möjligt att med god precision uppskatta molekylernas storlek och deras mängd i en volymenhet. Samtidigt kom Smoluchowski, vars artikel publicerades några månader senare än Einsteins artikel, till liknande slutsatser. Hans arbete om statistisk mekanik, med titeln ”New definition of the size of molecules”, lade Einstein fram som en avhandling vid Polytechnic och fick samma år 1905 titeln doktor (motsvarande doktorsexamen i fysik). Följande år utvecklade Einstein sin teori i en ny artikel med titeln ”Towards a Theory of Brownian Motion” och återkom därefter till ämnet flera gånger.

Snart (1908) bekräftade Perrins mätningar helt och hållet att Einsteins modell var adekvat och gav det första experimentella beviset för den molekylärkinetiska teorin, som under dessa år attackerades hårt av positivisterna.

Max Born skrev (1949): ”Jag tror att Einsteins studier övertygar fysikerna om atomernas och molekylernas verklighet, värmeteorins giltighet och sannolikhetens grundläggande roll i naturlagarna mer än alla andra arbeten”. Einsteins arbete inom statistisk fysik citeras ännu oftare än hans arbete inom relativitetsteorin. Den formel han fick fram för diffusionskoefficienten och dess förhållande till koordinatspridningen visade sig vara tillämplig på den mest allmänna klassen av problem: Markovska diffusionsprocesser, elektrodynamik, etc.

Senare, i sin artikel ”Towards a quantum theory of radiation” (1917), föreslog Einstein för första gången, på grundval av statistiska överväganden, att det fanns en ny typ av strålning som uppstod under påverkan av ett yttre elektromagnetiskt fält (”inducerad strålning”). I början av 1950-talet föreslogs ett sätt att förstärka ljus- och radiovågor baserat på inducerad strålning, och under de följande åren utgjorde det grunden för teorin om lasrar.

Läs också: biografier – Georges de La Tour

Bern – Zürich – Prag – Zürich – Berlin (1905-1914)

Einsteins arbete 1905 gav honom, om än inte omedelbart, världsrykte. Den 30 april 1905 skickade han texten till sin doktorsavhandling ”A new determination of the dimensions of molecules” till universitetet i Zürich. Professorerna Kleiner och Burckhardt var granskare. Den 15 januari 1906 disputerade han i fysik. Han korresponderar och träffar världens mest kända fysiker, och Planck i Berlin införlivar relativitetsteorin i sin kurs. Han kallas i breven för ”herr professor”, men befordrades ytterligare fyra år (1906 blev han expert i klass II med en årslön på 4 500 franc).

I oktober 1908 blev Einstein inbjuden att undervisa i ett valfritt ämne vid universitetet i Bern, men utan att få någon ersättning. År 1909 deltog han i en naturvetarkongress i Salzburg, där den tyska fysikens elit samlades, och träffade Planck för första gången; under tre års korrespondens blev de snabbt nära vänner.

Efter kongressen fick Einstein slutligen en avlönad tjänst som extraordinär professor vid universitetet i Zürich (december 1909), där hans gamle vän Marcel Grossman undervisade i geometri. Lönen var liten, särskilt för en familj med två barn, och 1911 tvekade Einstein inte att acceptera en inbjudan att leda fysikinstitutionen vid det tyska universitetet i Prag. Under denna period publicerade Einstein en rad artiklar om termodynamik, relativitetsteori och kvantteori. I Prag intensifierade han sin forskning om gravitationsteorin och försökte skapa en relativistisk gravitationsteori och förverkliga fysikernas långvariga dröm om att eliminera Newtons långdistansinteraktion från detta område.

År 1911 deltog Einstein i den första Solvay-kongressen i Bryssel, som ägnades åt kvantfysik. Där hade han sitt enda möte med Poincaré, som inte stödde relativitetsteorin, även om han personligen hade stor respekt för Einstein.

Ett år senare återvände Einstein till Zürich, där han blev professor i fysik vid sin hemstadieskola. År 1913 besökte han naturvetarkongressen i Wien och besökte den 75-årige Ernst Mach; Machs kritik av Newtons mekanik hade en gång imponerat på Einstein och förberett honom ideologiskt för relativitetsteorins nyskapande. I maj 1914 fick han en inbjudan från vetenskapsakademin i S:t Petersburg, undertecknad av fysikern P. P. Lazarev. Intrycken av pogromerna och ”Beilis-affären” var dock fortfarande färska, och Einstein vägrade: ”Jag tycker att det är äckligt att i onödan åka till ett land där mina landsmän förföljs så grymt.

I slutet av 1913 blev Einstein, på rekommendation av Planck och Nernst, inbjuden att leda det forskningsinstitut för fysik som höll på att grundas i Berlin och han skrev in sig som professor vid Berlins universitet. Förutom närheten till vännen Planck hade denna position den fördelen att han inte behövde låta sig distraheras av undervisning. Han accepterade inbjudan, och året före kriget, 1914, anlände den övertygade pacifisten Einstein till Berlin. Mileva och hennes barn stannade kvar i Zürich och familjen splittrades. I februari 1919 skilde de sig officiellt.

Det schweiziska medborgarskapet, ett neutralt land, hjälpte Einstein att stå emot det militaristiska trycket efter krigsutbrottet. Han undertecknade inte någon ”patriotisk” proklamation, utan var istället tillsammans med fysiologen Georg Friedrich Nicolai medförfattare till en antikrigs ”Appell till européerna” mot det chauvinistiska ”Manifest 93”. I ett brev till Romain Rolland skrev han följande

Kommer framtida generationer att tacka vårt Europa, där tre århundraden av det hårdaste kulturella arbetet endast har resulterat i att religiöst vansinne har ersatts av nationalistiskt vansinne? Till och med vetenskapsmännen i olika länder beter sig som om deras hjärnor har amputerats.

Läs också: biografier – Avicenna

Allmän relativitetsteori (1915)

Descartes förklarade att alla processer i universum förklaras av den lokala interaktionen mellan en sorts materia och en annan, och ur vetenskapens synvinkel var denna tes om närhet naturlig. Newtons teori om universell gravitation stod dock i skarp motsättning till närhetsteorin – i den överförs attraktionskraften obegripligt snabbt genom helt tomt utrymme. Newtonmodellen var i huvudsak rent matematisk, utan något fysiskt innehåll. Under två århundraden har man försökt rätta till situationen och göra sig av med den mystiska långdistanseffekten, fylla gravitationsteorin med ett verkligt fysiskt innehåll, särskilt eftersom gravitationen efter Maxwell förblev den enda platsen för långdistanseffekten inom fysiken. Situationen blev särskilt otillfredsställande efter antagandet av den speciella relativitetsteorin, eftersom Newtons teori var oförenlig med Lorentz-transformationen. Före Einstein hade dock ingen lyckats åtgärda situationen.

Einsteins grundidé var enkel: gravitationens materiella bärare är själva rymden (närmare bestämt rymdtiden). Det faktum att gravitation kan ses som en manifestation av de geometriska egenskaperna hos det fyrdimensionella icke-euklidiska rummet, utan att ytterligare begrepp behövs, är en följd av att alla kroppar i gravitationsfältet får samma acceleration (”Einsteins ekvivalensprincip”). Den fyrdimensionella rumtiden är inte en ”platt och likgiltig scen” för materiella processer, utan den har fysiska attribut, och i första hand metrik och krökning, som påverkar dessa processer och är beroende av dem själva. Om den speciella relativitetsteorin är en teori om icke-kurvade rum, skulle den allmänna relativitetsteorin enligt Einsteins plan ta hänsyn till ett mer allmänt fall, nämligen rum-tid med variabla metriker (pseudo-Riemannska manifest). Rymd- och tidskrökningen orsakas av närvaron av materia, och ju större energi den har, desto starkare är krökningen. Newtons gravitationsteori är å andra sidan en approximation av den nya teorin, som man får fram genom att endast beakta ”tidsförskjutningen”, dvs. förändringen av den tidsmässiga komponenten av metrikan (rymden är euklidisk i denna approximation). Utbredningen av gravitationsstörningar, det vill säga förändringar i den metriska måttstocken när gravitationsmassor rör sig, sker med en ändlig hastighet. Från och med detta ögonblick försvinner den långväga verksamheten från fysiken.

Den matematiska formuleringen av dessa idéer var ganska tidskrävande och tog flera år (1907-1915). Einstein var tvungen att behärska tensoranalysen och skapa dess fyrdimensionella pseudo-Riemannska generalisering, med hjälp av konsultationer och samarbete först med Marcel Grossmann, som var medförfattare till Einsteins första artiklar om tentalgravitationsteorin, och sedan med David Hilbert, den tidens ”matematikens kung”. År 1915 publicerades nästan samtidigt de fältekvationer för Einsteins allmänna relativitetsteori (GTR) som generaliserar de newtonska ekvationerna i artiklar av Einstein och Hilbert.

Den nya gravitationsteorin förutsade två tidigare okända fysikaliska effekter som bekräftades väl av observationer, och förklarade också exakt och fullständigt den urgamla perihelionförskjutningen av Merkurius, som länge hade förbryllat astronomerna. Därefter blev relativitetsteorin den nästan allmänt accepterade grunden för den moderna fysiken. Förutom inom astrofysiken har GR, som redan nämnts ovan, fått praktisk tillämpning i system för global positionering (Global Positioning Systems, GPS) där koordinatberäkningar görs med mycket viktiga relativistiska korrigeringar.

Läs också: biografier – Kazimir Malevitj

Berlin (1915-1921)

Under ett samtal med den nederländska fysikern Vander de Haase 1915 föreslog Einstein ett schema och en beräkning av experimentet, som efter att det lyckats kallas ”Einstein-de Haase-effekten”. Resultatet av experimentet inspirerade Niels Bohr, som två år tidigare hade skapat en planetmodell av atomen, eftersom det bekräftade att cirkulära elektronströmmar existerar i atomer och att elektroner i sina banor inte avger strålning. Bohr baserade sin modell just på dessa uttalanden. Dessutom fann man att det totala magnetiska momentet var dubbelt så stort som förväntat. Orsaken till detta klargjordes när man upptäckte spinnet, elektronens inneboende moment.

I juni 1916 beskrev Einstein för första gången teorin om gravitationsvågor i sin artikel ”Approximate integration of gravitational field equations”. Den experimentella verifieringen av denna förutsägelse var inte möjlig förrän hundra år senare (2015).

Efter krigsslutet fortsatte Einstein sitt arbete inom de tidigare fysikområdena och arbetade även med nya områden – relativistisk kosmologi och den ”enhetliga fältteorin”, som enligt honom skulle förena gravitation, elektromagnetism och (helst) mikrokosmos-teori. Hans första artikel om kosmologi, Cosmological Considerations for a General Theory of Relativity, publicerades 1917. Därefter drabbades Einstein av en mystisk ”sjukdomsinvasion” – förutom allvarliga leverproblem fick han diagnosen magsår, följt av gulsot och allmän svaghet. Han gick inte upp ur sängen på flera månader, men fortsatte att arbeta aktivt. Det var inte förrän 1920 som hans sjukdomar minskade.

I juni 1919 gifte sig Einstein med sin kusin Else Loewenthal (född Einstein) och adopterade hennes två barn. I slutet av året flyttade hans svårt sjuka mor Pauline in hos dem; hon dog i februari 1920. Breven visar att Einstein tog hennes död mycket hårt.

Hösten 1919 registrerade Arthur Eddingtons brittiska expedition vid tiden för solförmörkelsen ljusets avböjning i solens gravitationsfält som Einstein förutspådde. Det uppmätta värdet motsvarade inte Newtons utan Einsteins gravitationslag. Den sensationella nyheten återgavs av tidningar över hela Europa, även om kärnan i den nya teorin oftast presenterades i en skamlöst förvrängd form. Einsteins berömmelse nådde aldrig tidigare skådade höjder.

I maj 1920 svors Einstein, tillsammans med andra medlemmar av vetenskapsakademin i Berlin, in som tjänsteman och blev enligt lag tysk medborgare. Han behöll dock sitt schweiziska medborgarskap under resten av sitt liv. Under 1920-talet reste han flitigt runt i Europa (med ett schweiziskt pass) och föreläste för forskare, studenter och nyfikna människor. Han besökte också USA, där kongressen antog en särskild resolution (1921) för att hedra den framstående gästen. I slutet av 1922 besökte han Indien, där han hade ett långt samtal med Rabindranath Tagore, och Kina. Einstein tillbringade vintern i Japan, där han fick veta att han hade fått Nobelpriset.

Läs också: historia-sv – Iberomaurusisk kultur

Nobelpris (1922)

Einstein nominerades upprepade gånger till Nobelpriset i fysik. Den första nomineringen (för relativitetsteorin) ägde rum på Wilhelm Ostwalds initiativ redan 1910, men Nobelkommittén ansåg att de experimentella bevisen för relativitetsteorin var otillräckliga. Därefter upprepades utnämningen av Einstein varje år utom 1911 och 1915. Bland de som rekommenderade honom under olika år fanns stora fysiker som Lorenz, Planck, Bohr, Wien, Hvalson, de Haase, Laue, Zeeman, Kamerlingh Onnes, Adamar, Eddington, Sommerfeld och Arrhenius.

Nobelkommitténs medlemmar tvekade dock länge att ge priset till en författare till så revolutionerande teorier. Slutligen hittade man en diplomatisk lösning: priset för 1921 tilldelades Einstein (i november 1922) för teorin om den fotoelektriska effekten, det vill säga för den mest obestridliga och väl testade experimentella teorin; beslutstexten innehöll dock ett neutralt tillägg: ”… och för andra arbeten inom teoretisk fysik”.

Den 10 november 1922, Christopher Aurivillius, sekreterare i Vetenskapsakademien:

Som jag redan har informerat er i ett telegram beslutade Kungliga vetenskapsakademien vid sitt möte i går att tilldela er ett fysikpris för det gångna året, och därmed erkänna ert arbete inom teoretisk fysik, särskilt upptäckten av den fotoelektriska effekten, utan att ta hänsyn till ert arbete med relativitet och gravitation, som kommer att bedömas efter det att de har bekräftats i framtiden.

Eftersom Einstein var bortrest tog Rudolf Nadolny, Tysklands ambassadör i Sverige, emot priset på hans vägnar den 10 december 1922. I förväg bad han om en bekräftelse på om Einstein var tysk eller schweizisk medborgare. Den preussiska vetenskapsakademin försäkrade officiellt att Einstein var tysk medborgare, även om hans schweiziska medborgarskap också erkändes som giltigt. Einstein fick själv ta emot det insigniemärke som följde med priset av den svenske ambassadören när han återvände till Berlin.

Det traditionella Nobelpristalet (i juli 1923) hölls naturligtvis av Einstein om relativitetsteorin.

Läs också: biografier – Attila

Berlin (1922-1933)

I slutet av sin resa 1923 talade Einstein i Jerusalem, där det hebreiska universitetet snart (1925) skulle grundas.

1924 skrev den unge indiske fysikern Shatyaendranath Bose ett kort brev till Einstein och bad om hjälp med att publicera en artikel där han lade fram den gissning som ligger till grund för den moderna kvantstatistiken. Bose föreslog att ljuset skulle betraktas som en gas av fotoner. Einstein drog slutsatsen att samma statistik kunde användas för atomer och molekyler i allmänhet. 1925 publicerade Einstein en artikel av Bose i tysk översättning och därefter sin egen artikel där han presenterade en generaliserad Bose-modell som kan tillämpas på system av identiska partiklar med ett helt spinn, så kallade bosoner. Baserat på denna kvantstatistik, som nu är känd som Bose-Einstein-statistik, motiverade båda fysikerna teoretiskt existensen av ett femte aggregerat materiatillstånd – Bose-Einstein-kondensatet – redan i mitten av 1920-talet.

Kärnan i Bose-Einstein-”kondensatet” består i att ett stort antal ideala Bose-gaspartiklar övergår till ett nollmomenttillstånd vid temperaturer som närmar sig den absoluta nollpunkten, när de Broglie-våglängden för partiklarnas termiska rörelse och det genomsnittliga avståndet mellan dessa partiklar reduceras till en storleksordning. Sedan 1995, då det första kondensatet av detta slag uppmättes vid University of Colorado, har forskarna praktiskt taget bevisat att Bose-Einstein-kondensat av väte, litium, natrium, rubidium och helium kan existera.

Som en personlighet med enorm och universell auktoritet var Einstein under dessa år ständigt involverad i alla slags politiska aktioner, där han förespråkade social rättvisa, internationalism och samarbete mellan länder (se nedan). 1923 deltog Einstein i organisationen av kulturföreningen ”Friends of New Russia”. Han krävde upprepade gånger nedrustning och Europas enande samt avskaffande av den obligatoriska militärtjänsten.

1928 tog Einstein farväl av Lorenz, som han hade blivit mycket nära vän med under sina senare år. Det var Lorenz som nominerade Einstein till Nobelpriset 1920 och stödde honom året därpå.

År 1929 firade världen med buller och bång Einsteins 50-årsdag. Einstein deltog inte i firandet utan gömde sig i sin villa nära Potsdam, där han odlade rosor med passion. Här tog han emot vänner från vetenskapen, Rabindranath Tagore, Emanuel Lasker, Charlie Chaplin och andra.

År 1931 besökte Einstein USA igen. I Pasadena fick han ett mycket varmt välkomnande av Michelson, som hade fyra månader kvar att leva. När Einstein återvände till Berlin på sommaren hedrade han den anmärkningsvärda experimentatorn som lade grunden till relativitetsteorin i ett tal till Physical Society.

Under och efter första världskriget attackerades Einsteins teorier ständigt på grund av utvecklingen av antisemitiska attityder. En anti-Einstein-organisation bildades. En man är känd för att ha dömts för att ha uppmanat till mord på Einstein, med ett bötesstraff på sex dollar. Ett resultat av kampanjen mot vetenskapsmannen var att 1931 publicerades boken One Hundred Authors Against Einstein, som Einstein svarade ”Om jag hade fel skulle det räcka med en!” Fram till omkring 1926 arbetade Einstein inom många olika områden inom fysiken, från kosmologiska modeller till att undersöka orsakerna till flodkräftor. Därefter koncentrerade han, med några få undantag, sina ansträngningar på kvantproblem och den enhetliga fältteorin.

Läs också: biografier – El Greco

Uppfinningsverksamhet

Einstein, som redan var en världsberömd teoretisk fysiker, var aktivt engagerad i design och uppfinningar. Tillsammans med olika medförfattare innehade han ett tjugotal patent. Patentet på en magnetostriktiv högtalare tillhör Einstein och Goldschmidt. I det första numret av den sovjetiska tidskriften Inventor 1929 publicerade Einstein en artikel med titeln ”Massor i stället för enheter” som handlade om de organisatoriska och ekonomiska aspekterna av uppfinningsverksamhet.

Andra uppfinningar är bl.a.:

Einstein deltog också i granskningen av patent. Till exempel är Einsteins granskning av I. N. Kechezhdans ansökan om uppfinning från Sovjetunionen 1930 känd.

Läs också: historia-sv – Medicéerna

Tolkning av kvantmekaniken

Kvantmekanikens födelse skedde med Einsteins aktiva deltagande. När Schrödinger publicerade sitt banbrytande arbete erkände han (1926) att han i hög grad påverkats av ”Einsteins korta men oändligt skarpsinniga anmärkningar”.

Vid den femte Solvay-kongressen 1927 motsatte sig Einstein starkt Max Borns och Niels Bohrs ”Köpenhamnstolkning”, där den matematiska modellen för kvantmekaniken behandlades som huvudsakligen sannolikhetsbaserad. Einstein konstaterade att förespråkarna för denna tolkning ”gör en dygd av nödvändigheten”, och att den probabilistiska karaktären endast visar att vår kunskap om mikroprocessernas fysiska natur är ofullständig. Han sa ironiskt: ”Gud spelar inte tärning” (Der Herrgott würfelt nicht), och Niels Bohr invände: ”Einstein, säg inte till Gud vad han ska göra”.

Einstein accepterade ”Köpenhamnstolkningen” endast som en tillfällig och ofullständig version som i takt med att fysiken utvecklas måste ersättas av en fullständig teori om mikrokosmos. Själv försökte han skapa en deterministisk icke-linjär teori, en approximation av vilken kvantmekaniken skulle vara. 1933 skrev Einstein:

Det verkliga målet med min forskning har alltid varit att förenkla den teoretiska fysiken och att förena den till ett sammanhängande system. Jag har lyckats uppnå detta mål på ett tillfredsställande sätt när det gäller makrokosmos, men inte när det gäller kvanta och atomernas struktur. Jag tror att den moderna kvantteorin, trots betydande framsteg, fortfarande är långt ifrån en tillfredsställande lösning på den senare gruppen av problem.

År 1947 formulerade han sin ståndpunkt på nytt i ett brev till Max Born:

Einstein diskuterade ämnet under resten av sitt liv, även om få fysiker delade hans åsikt. Två av hans artiklar innehöll beskrivningar av mentala experiment som enligt honom tydligt visade på kvantmekanikens ofullständighet; den så kallade ”Einstein-Podolsky-Rosen-paradoxen” (maj 1935) fick störst resonans. Diskussionen om detta viktiga och intressanta problem fortsätter än i dag. Paul Dirac i sin bok Memories of an Extraordinary Era:

Jag utesluter inte möjligheten att Einsteins ståndpunkt i slutändan kan vara riktig, eftersom kvantteorins nuvarande stadium inte kan betraktas som slutgiltigt. <…> Den moderna kvantmekaniken är en stor bedrift, men det är osannolikt att den kommer att existera för evigt. Det förefaller mig mycket troligt att det någon gång i framtiden kommer att finnas en förbättrad kvantmekanik, där vi kommer att återgå till kausalitet och som kommer att rättfärdiga Einsteins ståndpunkt. Men en sådan återgång till kausaliteten kan bara vara möjlig till priset av att man överger någon annan grundläggande idé som vi nu förbehållslöst accepterar. Om vi ska återuppliva kausaliteten måste vi betala priset, och just nu kan vi bara spekulera om vilken idé som måste offras.

Läs också: biografier – Luigi Cadorna

Princeton (1933-1945). Kampen mot nazismen

I takt med att den ekonomiska krisen fördjupades i Weimar-Tyskland ökade den politiska instabiliteten, vilket bidrog till radikala nationalistiska och antisemitiska känslor. Förolämpningarna och hoten mot Einstein intensifierades, och en flygare erbjöd till och med ett rejält pris (50 000 mark) på hans huvud. När nazisterna kom till makten tillskrevs Einsteins arbete antingen ”ariska” fysiker eller förklarades vara en förvrängning av den sanna vetenskapen. Lenard, som ledde gruppen ”Tysk fysik”, förklarade: ”Det viktigaste exemplet på det farliga inflytandet från judiska kretsar på naturstudier är Einstein med sina teorier och sitt matematiska prat som består av gammal information och godtyckliga tillägg … Vi måste förstå att det är ovärdigt för en tysk att vara andlig anhängare till en jude. En kompromisslös rasistisk rensning ägde rum i alla vetenskapliga kretsar i Tyskland.

1933 var Einstein tvungen att lämna Tyskland, som han var mycket fäst vid, för gott. Tillsammans med sin familj reste han till USA med besöksvisum. Han avsade sig snart sitt tyska medborgarskap och sitt medlemskap i de preussiska och bayerska vetenskapsakademierna i protest mot nazismens brott och bröt all kontakt med de vetenskapsmän som var kvar i Tyskland – särskilt Max Planck, vars patriotism hade skadats av Einsteins hårda antinazistiska uttalanden.

Efter att ha flyttat till USA utsågs Albert Einstein till professor i fysik vid det nybildade Institute for Advanced Study (han blev senare en erkänd expert på hydraulik och professor vid University of California (1947). Einsteins yngste son Edward (1910-1965) insjuknade i en allvarlig form av schizofreni runt 1930 och slutade sina dagar på ett psykiatriskt sjukhus i Zürich. Einsteins kusin Lina dog i Auschwitz och en annan syster, Bertha Dreyfus, dog i koncentrationslägret Theresienstadt.

I USA blev Einstein omedelbart en av de mest kända och respekterade personerna i landet och fick rykte om sig att vara historiens mest briljanta vetenskapsman och att förkroppsliga bilden av den ”frånvarande professorn” och människans intellektuella förmåga i allmänhet. I januari 1934 bjöds han in till president Franklin Roosevelt i Vita huset, hade ett samtal med honom och tillbringade till och med natten där. Varje dag fick Einstein hundratals brev med olika innehåll, som (även barn) försökte svara på. Som världsberömd naturforskare förblev han tillgänglig, blygsam, kravlös och trevlig.

I december 1936 dog Elsa av en hjärtsjukdom, och tre månader tidigare hade Marcel Grossman dött i Zürich. Einsteins ensamhet lindrades av hans syster Maya, styvdotter Margot (Elsas dotter från hans första äktenskap), sekreterare Ellen Dukas, katten Tiger och den vita terriern Chico. Till amerikanernas förvåning fick Einstein aldrig någon bil eller tv-apparat. Maya var delvis förlamad efter en stroke 1946, och varje kväll läste Einstein böcker för sin älskade syster.

I augusti 1939 undertecknade Einstein ett brev till USA:s president Franklin Delano Roosevelt som den ungerske emigrerade fysikern Leo Szilárd hade tagit initiativ till. I brevet uppmärksammades presidenten på möjligheten att Nazityskland kunde bygga en atombomb. Efter månader av överväganden beslutade Roosevelt att ta hotet på allvar och startade 1941 sitt eget projekt för att bygga atomvapen. Det första testet ägde rum vid Los Alamos testanläggning i New Mexico den 16 juli 1945, och den 6 augusti 1945 bombades Hiroshima av amerikanska flygplan. Einstein själv deltog inte i dessa arbeten. Senare ångrade han brevet han undertecknade, eftersom han insåg att kärnkraften för den nye amerikanske ledaren Harry Truman var ett skrämselverktyg. Därefter kritiserade han utvecklingen av kärnvapen, användningen av dem i Japan och testerna vid Bikini Atoll (1954), och han ansåg att hans medverkan till att påskynda USA:s kärnvapenprogram var den största tragedin i hans liv. Hans aforismer är allmänt kända: ”Vi vann kriget, men inte världen” och ”Om det tredje världskriget utkämpas med atombomber kommer det fjärde att utkämpas med stenar och pinnar”.

Under kriget gav Einstein råd till den amerikanska flottan och hjälpte till att lösa olika tekniska problem.

Läs också: biografier – Nikolaj Karamzin

Princeton (1945-1955). Kampen för fred. Enhetlig fältteori

Under efterkrigsåren var Einstein med och grundade Pugwash-rörelsen av forskare för fred. Den första konferensen hölls efter Einsteins död (1957), men initiativet till en sådan rörelse kom till uttryck i det mycket uppmärksammade Russell-Einsteinmanifestet (som skrevs tillsammans med Bertrand Russell), som också varnade för faran med att bygga och använda vätebomben. Inom ramen för denna rörelse kämpade Einstein, som var dess ordförande, tillsammans med Albert Schweitzer, Bertrand Russell, Frederic Joliot-Curie och andra världskända vetenskapsmän mot kapprustningen och skapandet av kärnvapen och termonukleära vapen.

I september 1947 föreslog han i ett öppet brev till delegationerna från FN:s medlemsstater att FN:s generalförsamling skulle omorganiseras till ett kontinuerligt världsparlament med större befogenheter än säkerhetsrådet, som enligt Einstein är förlamat i sitt agerande på grund av vetorätten. I november 1947 uttryckte de största sovjetiska vetenskapsmännen (S. I. Vavilov, A. F. Ioffe, N. N. Semjonov, A. N. Frumkin) sitt missnöje med Einsteins ståndpunkt. I. Vavilov, A. F. Ioffe, N. N. Semenov och A. N. Frumkin) i ett öppet brev inte höll med A. Einstein (1947). I ett svarsbrev till sovjetiska vetenskapsmän förklarade Einstein sin ståndpunkt: förståelse för kapitalismens och socialismens brister och fördelar, faran för fanatisk intolerans hos anhängarna av dessa system gentemot varandra, faran för mänsklighetens ömsesidiga förintelse i ett krig mellan de två systemen.

Under resten av sitt liv fortsatte Einstein att arbeta med kosmologiska problem, men hans huvudsakliga ansträngningar inriktades på att skapa en enhetlig fältteori. Han fick hjälp av professionella matematiker, bland annat John Kemeny (på Princeton). Formellt sett fanns det vissa framgångar i denna riktning – han utvecklade till och med två versioner av en enhetlig fältteori. Båda modellerna var matematiskt eleganta, och från dem härleddes inte bara den allmänna relativitetsteorin utan även Maxwells hela elektrodynamik, men de gav inga nya fysiska konsekvenser. Och den rena matematiken, isolerad från fysiken, intresserade aldrig Einstein och han förkastade båda modellerna.Till en början (1929) försökte Einstein utveckla Kaluzas och Kleins idéer om att världen har fem dimensioner, där den femte är mikrodimensionell och därför osynlig. Den gav inga nya fysikaliskt intressanta resultat, och den flerdimensionella teorin övergavs snart (för att senare återupplivas i supersträngteorin). Den andra versionen av den enhetliga teorin (som också organiskt inkluderade GR och Maxwells teori, men för att hitta den slutliga versionen av ekvationerna, som skulle beskriva inte bara makrokosmos, utan också mikrokosmos, misslyckades. Utan detta förblev teorin bara en matematisk överbyggnad över en byggnad som inte alls behövde denna överbyggnad.

Weil minns att Einstein en gång sa till honom: ”Man kan inte konstruera fysik på ett spekulativt sätt utan en vägledande visuell fysisk princip.

Läs också: biografier – Gula kejsaren

De sista åren av hans liv. Död

1955 försämrades Einsteins hälsa dramatiskt. Han skrev sitt testamente och sa till sina vänner: ”Jag har fullgjort min uppgift på jorden”. Hans sista verk var en oavslutad proklamation där han uppmanade till förebyggande av kärnvapenkrig.

Vid denna tid fick Einstein besök av historikern Bernard Cohen, som minns följande

Jag visste att Einstein var en stor man och en stor fysiker, men jag hade ingen aning om hur varm hans vänliga natur var, hans vänlighet och hans stora humor. Under vårt samtal fanns det ingen känsla av att döden var nära. Einsteins hjärna förblev livlig, han var kvick och verkade mycket glad.

Styvdotter Margot mindes sitt sista möte med Einstein på sjukhuset:

Han talade med ett djupt lugn, om läkare till och med med en lätt humor, och väntade på sin död som ett förestående ”naturfenomen”. Så orädd han hade varit i livet, så tyst och fridfull mötte han döden. Utan sentimentalitet eller ånger lämnade han denna värld.

Albert Einstein dog i Princeton den 18 april 1955 kl. 1.25 vid 77 års ålder på grund av ett aortaaneurysm. Innan han dog yttrade han några få ord på tyska, men en amerikansk sjuksköterska kunde inte återge dem efteråt. Han vägrade att acceptera någon form av personkult och förbjöd en storartad begravning med högljudda ceremonier, för vilken han ville att plats och tid skulle hållas hemliga. Begravningen av den store vetenskapsmannen ägde rum den 19 april 1955 utan större publicitet och endast 12 av hans närmaste vänner deltog. Hans kropp brändes på Ewings kyrkogård och askan spreds i vinden.

Läs också: strider – Slaget vid Castillon

Mänskliga egenskaper

Nära bekanta beskriver Einstein som en sällskaplig, vänlig och glad man och noterar hans vänlighet, hans beredskap att hjälpa till när som helst, hans totala avsaknad av snobberi och hans övervinnande mänskliga charm. Hans överlägsna humor har ofta uppmärksammats. När Einstein fick frågan om var hans laboratorium fanns visade han leende upp en penna.

Einstein hade en passion för musik, särskilt kompositioner från 1700-talet. Under olika år var hans favoritkompositörer Bach, Mozart, Schumann, Haydn och Schubert, och på senare år Brahms. Han spelade bra fiol, som han aldrig skiljde sig från. När det gäller skönlitteratur beundrade han Leo Tolstojs, Dostojevskijs, Dickens” prosa och Brechts pjäser. Han var också förtjust i filateli, trädgårdsarbete och segling (han skrev till och med en artikel om teorin om yacht management). Privat var han anspråkslös och i slutet av sitt liv visade han sig alltid i sin varma favorittröja.

Trots sin enorma vetenskapliga auktoritet var han inte överdrivet högmodig, han medgav gärna att han kunde ha fel och om han hade fel, skulle han offentligt erkänna det. Det gjorde han till exempel 1922 när han kritiserade en artikel av Alexander Friedmann, som förutspådde universums expansion. Efter att ha fått ett brev från Friedmann där han förklarade de omtvistade detaljerna sa Einstein i samma tidskrift att han hade haft fel och att Friedmanns resultat var värdefulla och ”kastade nytt ljus” på möjliga modeller för kosmologisk dynamik.

Orättvisor, förtryck och lögner har alltid framkallat hans ilskna reaktioner. Ur ett brev till systern Maya (1935):

Det mest hatade ordet på tyska för honom var Zwang – våld, tvång.

Einsteins läkare, Gustav Buckeye, sa att Einstein hatade att posera för konstnären, men när han sa att han hoppades kunna fly från fattigdomen med ett porträtt av honom, gick Einstein genast med på det och satt tålmodigt framför honom i långa timmar.

I slutet av sitt liv sammanfattade Einstein sitt värdesystem: ”De ideal som belyste min väg och som gav mig mod och mod var godhet, skönhet och sanning.

Läs också: mytologi – Odysseus

Politiska övertygelser

Albert Einstein var en engagerad demokratisk socialist, humanist, pacifist och antifascist. Einsteins trovärdighet, som han uppnådde genom sina revolutionerande upptäckter inom fysiken, gjorde det möjligt för honom att aktivt påverka de sociopolitiska förändringarna i världen.

I en uppsats med titeln ”Varför socialism? (”Why Socialism?”), som publicerades som en artikel i den största marxistiska tidskriften i USA, Monthly Review, beskrev Albert Einstein sin vision av en socialistisk omvandling. I synnerhet rättfärdigade vetenskapsmannen de kapitalistiska förhållandenas ohållbara ekonomiska anarki, som orsakade social orättvisa, och han kallade kapitalismens största brist för ”försummelse av den mänskliga personen”. Einstein fördömde människans alienation under kapitalismen, jakten på profit och förvärv, och konstaterade att ett demokratiskt samhälle inte i sig självt kan begränsa den kapitalistiska oligarkins viljestyrka, och att mänskliga rättigheter endast kan garanteras i en planerad ekonomi. Artikeln skrevs på inbjudan av den marxistiske ekonomen Paul Sweezy under McCarthys ”häxjakt” och uttryckte forskarens civila ståndpunkt.

På grund av sin ”vänstervridning” attackerades forskaren ofta av högerkonservativa kretsar i USA. Redan 1932 krävde det amerikanska ”Women”s Patriotic Corporation” att Einstein inte skulle tillåtas resa in i USA, eftersom han var en känd bråkmakare och vän till kommunisterna. Trots detta beviljades visum och Einstein skrev i en tidning: ”Aldrig har jag fått ett så energiskt avslag från det vackra könet, och om jag har fått det, så har jag inte fått det från så många på en gång”. Under McCarthyismens höjdpunkt hade FBI en personlig fil på 1 427 sidor om ”opålitliga” Einstein. Han anklagades särskilt för att ”predika en doktrin som syftar till att skapa anarki”. FBI:s register visar också att fysikern var föremål för intensiv granskning av underrättelsetjänsten, eftersom Einstein under åren 1937-1955 ”var eller var en sponsor och hedersmedlem av 34 kommunistiska fronter”, var hedersordförande i tre sådana organisationer och bland sina nära vänner fanns personer ”som sympatiserade med den kommunistiska ideologin”.

Einstein förespråkade en demokratisk socialism som skulle kombinera socialt skydd och ekonomisk planering med en demokratisk regim och respekt för de mänskliga rättigheterna. Om Lenin skrev han 1929: ”Jag respekterar Lenin som en man som använde all sin styrka och fullständigt självuppoffrande av sin personlighet för att genomföra social rättvisa. Hans metod förefaller mig opraktiskt. Men en sak är säker: män som han är väktare och förnyare av mänsklighetens samvete.

Einstein ogillade de totalitära metoderna för att bygga upp ett socialistiskt samhälle som observerades i Sovjetunionen. I en intervju 1933 förklarade Einstein varför han aldrig accepterade en inbjudan att komma till Sovjetunionen: han är emot alla diktaturer som ”förslavar individen genom terror och våld, oavsett om de uppträder under fascismens eller kommunismens fana”. 1938 skrev Einstein flera brev till Stalin och andra ledare i Sovjetunionen, där han bad om en human behandling av de utländska emigrerade fysikerna i Sovjetunionen. Einstein oroade sig särskilt för Fritz Nöther, bror till Emmy Nöther, som hade hoppats på att få en fristad i Sovjetunionen, men som 1937 arresterades och snart (i september 1941) blev skjuten. I ett samtal 1936 kallade Einstein Stalin för en politisk gangster. I ett brev till sovjetiska vetenskapsmän (1948) pekade Einstein på sådana negativa drag i det sovjetiska systemet som byråkratins allsmäktighet, tendensen att göra den sovjetiska regeringen till ”ett slags kyrka och stämpla alla som inte tillhör den som förrädare och onda skurkar”. Samtidigt har Einstein alltid varit för ett närmande och samarbete mellan västliga demokratier och det socialistiska lägret.

Till stöd för sin antikrigshållning skrev Einstein:

Min pacifism är en instinktiv känsla som jag har eftersom det är avskyvärt att döda en människa. Min inställning är inte baserad på någon spekulativ teori, utan på min djupaste antipati mot alla former av grymhet och hat.

Han förkastade nationalismen i alla dess former och kallade den ”mänsklighetens farsot”. För att hindra nazisterna från att vinna valen undertecknade han 1932 Internationella socialistiska kampförbundets vädjan om en enad arbetarfront mellan det socialdemokratiska och det kommunistiska partiet.

Under andra världskriget övergav Einstein tillfälligt sin principiella pacifism och deltog aktivt i kampen mot fascismen. Efter kriget stödde Einstein icke-våldsmetoder i kampen för massornas rättigheter och framhöll Mahatma Gandhis förtjänster: ”Jag anser att Gandhis åsikter är de mest framstående av alla politiker – våra samtida -. Vi bör försöka göra saker i denna anda: att inte använda våld för att kämpa för våra rättigheter.

Tillsammans med Julian Huxley, Thomas Mann och John Dewey satt han i den rådgivande nämnden för First Humanist Society of New York.

Som motståndare till kolonialism och imperialism deltog Albert Einstein tillsammans med Henri Barbusse och Jawaharlal Nehru i Antiimperialistförbundets kongress i Bryssel (1927). Han främjade aktivt den svarta befolkningens kamp för medborgerliga rättigheter i USA och var under två decennier nära vän med den i Sovjetunionen välkände svarta sångaren och skådespelaren Paul Robeson. När Einstein fick veta att den äldre William Dubois hade förklarats vara ”kommunistspion” krävde han att han skulle kallas som vittne till försvaret och fallet avslutades snart. Fördömde kraftfullt ”Oppenheimer-affären”, som 1953 anklagades för ”kommunistiska sympatier” och stängdes av från hemligt arbete.

1946 var Einstein en av de aktivister som samarbetade vid öppnandet av ett sekulärt judiskt universitet vid Middlesex University, men när hans förslag att utse den brittiske Labour-ekonomen Harold Laski till rektor för institutionen avvisades (som en person som påstods vara ”främmande för de amerikanska demokratiska principerna”) drog fysikern tillbaka sitt stöd och senare, när institutionen öppnades som Louis Brandeis University, vägrade han att ta emot en hedersdoktorsexamen vid den.

Einstein, som var oroad över den snabbt växande antisemitismen i Tyskland, stödde den sionistiska rörelsens krav på en judisk nationell plats i Palestina och höll flera artiklar och tal i ämnet. Han stödde särskilt idén om att inrätta ett hebreiskt universitet i Jerusalem (1925). Han förklarade sin ståndpunkt:

Fram till nyligen bodde jag i Schweiz, och medan jag var där var jag inte medveten om min judiskhet … När jag kom till Tyskland visste jag för första gången att jag var jude, en upptäckt som jag fick hjälp med mer av icke-judar än av judar … Då förstod jag att endast en gemensam sak, som delas av alla judar i hela världen, skulle kunna leda till en nations pånyttfödelse … Om vi inte var tvungna att leva bland intoleranta, hjärtlösa och grymma människor skulle jag vara den förste som förkastade nationalismen till förmån för en universell humanitet.

Han var en konsekvent internationalist och kämpade för alla förtryckta folks rättigheter – judar, indianer, afroamerikaner och andra. Även om han till en början trodde att den judiska heden kunde klara sig utan en separat stat, gränser och armé, välkomnade Einstein 1947 bildandet av staten Israel och hoppades på en binationell arabisk-judisk lösning på det palestinska problemet. Han skrev till Paul Ehrenfest 1921: ”Sionismen är ett verkligt nytt judiskt ideal och kan ge det judiska folket glädjen att existera tillbaka. Efter förintelsen påpekade han: ”Sionismen skyddade inte den tyska judenheten från förintelse. Men för dem som överlevde gav sionismen dem den inre styrkan att bära katastrofen med värdighet, utan att förlora en sund känsla av självrespekt. 1952 fick Einstein ett erbjudande från dåvarande premiärminister David Ben-Gurion att bli Israels andra president, vilket vetenskapsmannen artigt avböjde med hänvisning till bristande erfarenhet och förmåga att arbeta med människor. Einstein testamenterade alla sina brev och manuskript (och till och med rättigheterna till kommersiell användning av hans bild och namn) till Hebreiska universitetet i Jerusalem.

Läs också: historia-sv – Engelsk-spanska kriget (1585–1604)

Filosofi

Einstein var alltid intresserad av vetenskapsfilosofi och lämnade ett antal djupgående studier i ämnet. Jubileumssamlingen för hans 70-årsdag 1949 hade titeln ”Albert Einstein” (förmodligen med hans vetskap och samtycke). Filosof och vetenskapsman”. Einstein ansåg att Spinoza var den filosof som stod honom närmast i sin uppfattning av världen. Rationalismen hos båda var allomfattande och omfattade inte bara vetenskapen utan även etik och andra aspekter av det mänskliga livet: Humanism, internationalism, frihet etc. är inte bara bra i sig själva, utan också för att de är de mest förnuftiga. Naturlagarna existerar objektivt, och de är begripliga eftersom de utgör en harmoni i världen som är rimlig och estetiskt tilltalande på samma gång. Detta är huvudskälet till att Einstein förkastade ”Köpenhamnstolkningen” av kvantmekaniken, som enligt honom införde ett irrationellt element, en kaotisk disharmoni, i bilden av världen.

I The Evolution of Physics skrev Einstein:

Med fysiska teorier försöker vi hitta en väg genom labyrinten av observerbara fakta, för att ordna och förstå världen av våra sinnesupplevelser. Vi vill att observerbara fakta ska följa logiskt av vår verklighetsuppfattning. Utan tron på att det är möjligt att förstå verkligheten med våra teoretiska konstruktioner, utan tron på den inre harmonin i vår värld, skulle det inte finnas någon vetenskap. Denna tro är, och kommer alltid att vara, det grundläggande motivet för all vetenskaplig kreativitet. I alla våra ansträngningar, i alla dramatiska strider mellan det gamla och det nya, känner vi igen en evig längtan efter kunskap, en orubblig tro på harmonin i vår värld, som ständigt ökar i takt med att hindren för kunskap växer.

Inom vetenskapen innebar dessa principer ett starkt missnöje med Machs, Poincarés och andras då moderna positivistiska koncept, liksom ett förkastande av kantianismen med dess idéer om ”a priori kunskap”. Positivismen spelade en viss positiv roll i vetenskapshistorien, eftersom den stimulerade ledande fysiker, däribland Einstein, att inta en skeptisk hållning till tidigare fördomar (först och främst till begreppet absolut rum och absolut tid). Det är känt att Einstein kallade sig själv för hans elev i ett brev till Mach. Positivisternas filosofi Einstein kallade dock för nonsens. Einstein förklarade kärnan i sin oenighet med dem:

…På förhand bör vi förvänta oss en kaotisk värld som inte kan förstås genom tänkande. Vi kan (eller bör) bara förvänta oss att denna värld är underkastad lagen i den mån vi kan ordna den med vårt sinne. Det skulle vara en ordning som liknar den alfabetiska ordningen av orden i ett språk. Tvärtom är den ordning som till exempel införs genom Newtons gravitationsteori av en helt annan karaktär. Även om axiomen i denna teori är skapade av människan, förutsätter ett lyckat företag en grundläggande ordning av den objektiva världen, vilket vi inte har någon anledning att förvänta oss a priori. Där ligger miraklet, och ju mer vår kunskap utvecklas, desto mer magiskt blir det. Positivister och professionella ateister ser detta som en sårbarhet, eftersom de känner sig nöjda med vetskapen om att de inte bara har lyckats förvisa Gud från denna värld, utan också ”beröva denna värld mirakel”.

Einsteins filosofi byggde på helt andra principer. I sin självbiografi (1949) skrev han:

Där ute, där ute, fanns en större värld som existerade oberoende av oss människor och som stod inför oss som en stor evig gåta, men som åtminstone delvis var tillgänglig för vår uppfattning och vårt sinne. Utforskandet av denna värld lockade som en befrielse, och jag blev snart övertygad om att många av dem som jag hade lärt mig uppskatta och respektera hade funnit sin inre frihet och sitt självförtroende genom att ge sig helt och hållet åt denna verksamhet. Den mentala omfamningen av möjligheterna i denna utompersonliga värld som är tillgänglig för oss framstod för mig, halvt medvetet, halvt omedvetet, som det högsta målet…. Dessa vetenskapsmäns fördomar mot atomteorin kan säkerligen tillskrivas deras positivistiska filosofiska inställning. Detta är ett intressant exempel på hur filosofiska fördomar hindrar även forskare med modigt tänkande och subtil intuition från att tolka fakta korrekt.

I samma självbiografi formulerar Einstein tydligt två kriterier för sanning inom fysiken: en teori måste ha ett ”yttre rättfärdigande” och en ”inre fulländning”. Den första innebär att teorin måste vara förenlig med erfarenheten, och den andra innebär att den utifrån minimala förutsättningar måste avslöja de djupast möjliga regelbundenheterna i den universella och rimliga harmonin i naturlagarna. Teorins estetiska kvaliteter (ursprunglig skönhet, naturlighet, elegans) blir därmed viktiga fysiska dygder.

Ju enklare förutsättningarna är, desto mer varierande är de ämnen de kopplar samman och desto bredare är användningsområdet.

Tron på en objektiv verklighet som existerar oberoende av den mänskliga uppfattningen försvarades av Einstein under hans berömda samtal med Rabindranath Tagore, som också konsekvent förnekade en sådan verklighet.Einstein sade:

Vår naturliga uppfattning om att det finns en sanning som är oberoende av människan kan varken förklaras eller bevisas, men alla tror på den, även primitiva människor. Vi tillskriver sanningen en övermänsklig objektivitet. Denna verklighet, som är oberoende av vår existens, vår erfarenhet och vårt sinne, är nödvändig för oss, även om vi inte kan säga vad den innebär.

Einsteins inflytande på 1900-talets vetenskapsfilosofi kan jämföras med hans inflytande på 1900-talets fysik. Kärnan i det tillvägagångssätt han föreslog inom vetenskapsfilosofin var en syntes av en mängd olika filosofiska läror, som Einstein föreslog att använda beroende på vilken uppgift som skulle utföras. Han ansåg att epistemologisk monism var oacceptabel för en riktig vetenskapsman, till skillnad från en filosof. Beroende på situationen kan samma vetenskapsman vara idealist, realist, positivist och till och med platoniker och pythagoreist. Eftersom en sådan eklekticism kan verka oacceptabel för en konsekvent systematisk filosof, ansåg Einstein att en riktig vetenskapsman ser ut som en opportunist i en sådan filosofs ögon. Det tillvägagångssätt som Einstein förespråkade kallas ”epistemologisk opportunism” i modern vetenskapsfilosofi.

Läs också: mytologi – Osiris

Religiösa åsikter

Einsteins religiösa åsikter är föremål för en långvarig kontrovers. Vissa hävdar att Einstein trodde på Guds existens, andra kallar honom ateist. Båda har använt sig av den store vetenskapsmannens ord för att stödja sina åsikter.

1921 fick Einstein ett telegram från New York-rabben Herbert Goldstein: ”Tror du på Gud, tchk betalda svar 50 ord”. Einstein uttryckte det med 24 ord: ”Jag tror på Spinozas Gud, som visar sig i den lagliga harmonin i tillvaron, men inte på Gud, som ägnar sig åt människornas öden och angelägenheter”. Ännu mer eftertryckligt uttryckte han sig i en intervju med New York Times (november 1930): ”Jag tror inte på en Gud som belönar och straffar, på en Gud vars mål är formade utifrån våra mänskliga mål. Jag tror inte på själens odödlighet, även om svaga sinnen, besatta av rädsla eller löjlig själviskhet, finner en tillflykt i en sådan tro.”

År 1940 beskrev han sina åsikter i Nature i en artikel med titeln ”Science and Religion”. Där skriver han:

Enligt min mening är en religiöst upplyst person en person som så långt som möjligt har befriat sig från de själviska begärens bojor och som är uppslukad av de tankar, känslor och strävanden som han har med tanke på deras överpersonliga karaktär … oavsett om man försöker förknippa detta med en gudomlig varelse, för annars skulle Buddha eller Spinoza inte ha kunnat betraktas som religiösa personligheter. Religiositeten hos en sådan person består i att han inte tvivlar på betydelsen och storheten av dessa överpersonliga mål, som inte kan motiveras rationellt, men som inte behöver motiveras… I denna mening är religionen den urgamla mänskliga önskan att tydligt och fullständigt förstå dessa värden och mål och att stärka och utvidga deras inflytande.

Han fortsätter med att göra en koppling mellan vetenskap och religion och säger att ”vetenskap kan bara skapas av dem som är uppfyllda av en önskan om sanning och förståelse. Men källan till denna känsla kommer från den religiösa världen. Därifrån kommer också tron på möjligheten att reglerna i denna värld är rationella, dvs. begripliga för förnuftet. Jag kan inte föreställa mig en riktig vetenskapsman utan en stark tro på detta. Bildligt talat kan situationen beskrivas på följande sätt: vetenskap utan religion är halt, och religion utan vetenskap är blind. Uttrycket ”vetenskap utan religion är halt och religion utan vetenskap är blind” citeras ofta ur sitt sammanhang, vilket gör det meningslöst.

Einstein skriver sedan återigen att han inte tror på en personifierad Gud och säger:

Det finns inget mänskligt herravälde eller gudomligt herravälde som oberoende orsaker till naturfenomen. Naturligtvis kan läran om Gud som en person som ingriper i naturfenomenen aldrig bokstavligen motbevisas av vetenskapen, eftersom denna lära alltid kan finna en tillflykt till områden där den vetenskapliga kunskapen ännu inte har kunnat tränga in. Men jag är övertygad om att ett sådant beteende från religionens företrädare inte bara är ovärdigt utan också ödesdigert.

1950 skrev Einstein i ett brev till M. Berkowitz: ”När det gäller Gud är jag agnostiker. Jag är övertygad om att en tydlig förståelse av moraliska principers yttersta betydelse för att förbättra och förädla livet inte kräver en lagstiftare, särskilt inte en lagstiftare som arbetar enligt principen om belöning och bestraffning.

Återigen beskrev Einstein sina religiösa åsikter och svarade på dem som tillskrev honom en tro på en judisk-kristen Gud:

Det du har läst om min religiösa övertygelse är naturligtvis en lögn. En lögn som har upprepats systematiskt. Jag tror inte på Gud som person och har aldrig dolt detta, men har uttryckt det mycket tydligt. Om det finns något i mig som skulle kunna kallas religiöst är det utan tvekan en gränslös beundran för universums struktur i den mån vetenskapen avslöjar den.

1954, ett och ett halvt år före sin död, beskrev Einstein sin inställning till religion i ett brev till den tyske filosofen Erik Gutkind:

”Ordet ”Gud” är för mig bara en manifestation och en produkt av mänsklig svaghet, och Bibeln är en samling vördnadsvärda men fortfarande primitiva legender som ändå är ganska barnsliga. Ingen tolkning, inte ens den mest sofistikerade, kan ändra på det (för mig).

Den mest omfattande översikten över Einsteins religiösa åsikter publicerades av hans vän Max Gemmer i hans bok Einstein and Religion (1999). Han medger dock att boken inte bygger på direkta samtal med Einstein, utan på en studie av arkivmaterial. Jammer anser att Einstein var en djupt religiös man, kallar hans åsikter för ”kosmisk religion” och menar att Einstein inte identifierade Gud med naturen, som Spinoza, utan betraktade honom som en separat, icke-personifierad enhet som manifesteras i universums lagar som ”en ande som är långt överlägsen människan”, med Einsteins egna ord.

Samtidigt skrev Einsteins närmaste lärjunge Leopold Infeld att ”när Einstein talar om Gud tänker han alltid på det inre sambandet och den logiska enkelheten i naturlagarna. Jag skulle vilja kalla detta för en ”materialistisk inställning till Gud””.

Charles Percy Snow om Einstein:

Om Einstein inte hade funnits skulle 1900-talets fysik ha sett annorlunda ut. Detta kan inte sägas om någon annan vetenskapsman… Han intog en position i det offentliga livet som ingen annan vetenskapsman sannolikt kommer att inta i framtiden. Ingen vet riktigt varför, men han har gått in i världens allmänna medvetande och blivit en levande symbol för vetenskapen och 1900-talets mästare.Han sade: ”Omsorg om människan och hennes öde bör vara vetenskapens främsta mål. Glöm aldrig detta mitt i dina ritningar och ekvationer”. Senare sade han också: ”Endast det liv som levt för andra människor är värdefullt”… Einstein var den mest ädla man vi någonsin har träffat.

Robert Oppenheimer: ”Det fanns alltid ett slags magisk renhet över honom, både barnslig och oändligt envis.

Bertrand Russell:

Jag tror att hans arbete och hans violin gav honom ett betydande mått av lycka, men hans djupa sympati för människor och intresse för deras situation skyddade Einstein från ett olämpligt mått av hopplöshet … Kommunikationen med Einstein var utomordentligt tillfredsställande. Trots sitt geni och sin berömmelse höll han sig helt enkel, utan minsta anspråk på överlägsenhet … Han var inte bara en stor vetenskapsman, utan också en stor människa.

Г. H. Hardy beskrev Einstein med två ord: ”Mild och klok”.

Läs också: historia-sv – Senaste istiden

Bekännelse

Nobelkommitténs arkiv innehåller cirka 60 nomineringar av Einstein i samband med formuleringen av relativitetsteorin; han var alltid nominerad varje år från 1910 till 1922 (utom 1911 och 1915). Priset delades dock inte ut förrän 1922 – för teorin om den fotoelektriska effekten, som enligt Nobelkommittén verkade vara ett mer obestridligt bidrag till vetenskapen. Som ett resultat av denna nominering fick Einstein det (tidigare uppskjutna) priset för 1921 samtidigt som Niels Bohr, som fick priset för 1922.

Einstein tilldelades hedersdoktorstitlar från många universitet, bland annat: Genève, Zürich, Rostock, Madrid, Bryssel, Buenos Aires, London, Oxford, Cambridge, Glasgow, Leeds, Manchester, Harvard, Princeton, New York (Albany), Sorbonne.

Några andra utmärkelser:

Postumt har Albert Einstein även uppmärksammats för ett antal utmärkelser:

Det finns monument över Einstein av Robert Burks i USA:s huvudstad och i Jerusalem nära den israeliska vetenskapsakademin.

År 2015 uppfördes ett monument över Einstein av Moskvas skulptör Georgy Frangulyan på Hebreiska universitetets campus i Jerusalem.

Några minnesvärda platser som förknippas med Einstein:

Minnesplattor:

Läs också: biografier – Karl I av England

Kulturell påverkan

Albert Einstein har blivit en karaktär i flera romaner, filmer och teaterföreställningar. Han förekommer bland annat som karaktär i Nicholas Rogues ”Insignificance” och Fred Skepisis komedi ”I.Q.” (spelad av Walter Matthau). (där han spelas av Walter Matthau), filmen Einstein och Eddington från 2008 av Philip Martin, de sovjetiska filmerna

”Professor Einstein”, som skapar kronosfären och hindrar Hitler från att komma till makten, är en av huvudpersonerna i det alternativa universum som han skapade i Command & Conquer-serien om datorstrategi i realtid. Vetenskapsmannen i Cain XVIII är tydligt förklädd till Einstein.

Albert Einsteins utseende, som i vuxen ålder oftast uppträdde i en enkel tröja och med rufsigt hår, har använts som grund för porträttet av ”galna vetenskapsmän” och ”frånvarande professorer” i populärkulturen. Den utnyttjar också aktivt motivet med den store fysikerns glömska och opraktikalitet och överför det till en kollektiv bild av hans kollegor. Time Magazine kallade till och med Einstein för ”en karikatyrtecknares dröm som går i uppfyllelse”.Albert Einsteins fotografier blev allmänt kända. Den mest kända togs på fysikerns 72:a födelsedag (1951). Fotografen Arthur Sass bad Einstein att le för kameran, och han visade sin tunga. Bilden har blivit en ikon i den moderna populärkulturen och ger ett porträtt av både ett geni och en glad människa på samma gång. Den 21 juni 2009 såldes en av de nio originalbilderna, som trycktes 1951, på en auktion i amerikanska New Hampshire för 74 000 US-dollar. Einstein gav fotot i gåva till sin vän, journalisten Howard Smith, och skrev på det att ”den humoristiska grimasen är riktad till hela mänskligheten”.

Einsteins popularitet i den moderna världen är så stor att kontroverser har uppstått om den utbredda användningen av vetenskapsmannens namn och utseende i reklam och varumärken. Eftersom Einstein testamenterade en del av sin egendom, inklusive användningen av hans bilder, till Hebreiska universitetet i Jerusalem har varumärket ”Albert Einstein” registrerats som ett varumärke.

Läs också: biografier – Francisco Franco

Filmografi

Albert Einsteins mångfacetterade vetenskapliga och politiska verksamhet har gett upphov till en omfattande mytologi och många okonventionella bedömningar av olika aspekter av hans arbete. Redan under hans livstid har det publicerats publikationer som tonar ner eller förnekar hans betydelse för den moderna fysiken. Philip Lenard och Johannes Stark, liksom matematikern Edmund Whittaker, spelade en viktig roll för dess uppkomst. Sådan litteratur var särskilt utbredd i Nazityskland, där t.ex. den speciella relativitetsteorin helt och hållet tillskrevs ”ariska” vetenskapsmän. Försöken att bagatellisera Einsteins roll i utvecklingen av den moderna fysiken fortsätter än idag. För inte så länge sedan återuppstod t.ex. påståendet att Einstein hade tillägnat sig sin första hustru Mileva Marics vetenskapliga upptäckter. En välgrundad kritik av sådana påhitt har publicerats i Einsteins biografi ZHZL av Maxim Chertanov.

Nedan följer en kort sammanfattning av sådana myter och alternativa versioner som har diskuterats i seriös litteratur.

Läs också: biografier – Athelstan av England

Mileva Marics vetenskapliga meriter

En av de många myter som förknippas med Einstein är att Mileva Maric, hans första hustru, påstås ha hjälpt honom att utveckla relativitetsteorin eller till och med ha varit den verkliga upphovsmannen till den. Historiker har gjort omfattande undersökningar om denna fråga. Inga dokument som styrker en sådan slutsats har hittats. Mileva visade ingen särskild begåvning för matematik eller fysik och hon misslyckades till och med (i två försök) med att klara sina slutprov vid yrkeshögskolan. Vi känner inte till en enda vetenskaplig artikel från henne, vare sig under hennes år med Einstein eller senare (hon dog 1948). Hennes nyligen publicerade brevväxling med Einstein innehåller inga referenser till relativitetsteorin, medan Einsteins svarsbrev innehåller många reflektioner om dessa ämnen.

Läs också: historia-sv – Atahualpa

Om Einstein eller Poincaré är upphovsmannen till relativitetsteorin

I diskussionen om den speciella relativitetsteorins (STR) historia framkommer ibland en anklagelse mot Einstein: varför hänvisade han inte i sin första artikel ”Towards electrodynamics of moving bodies” till föregångarnas arbete, särskilt Poincarés och Lorentz” arbeten? Ibland påstås det till och med att Poincaré skapade STO och att Einsteins artikel inte innehöll något nytt.

Lorenz blev aldrig någon förespråkare för relativitetsteorin under resten av sitt liv och han vägrade alltid att bli betraktad som dess ”föregångare”: ”Huvudskälet till att jag inte kunde föreslå en relativitetsteori är att jag ansåg att endast variabeln t{displaystyle t} kunde betraktas som sann tid, och att den lokala tiden t′{displaystyle t”} som jag föreslog endast borde betraktas som en matematisk hjälpvariabel.” I ett brev till Einstein erinrade Lorenz om följande:

Jag kände ett behov av en mer allmän teori, som jag försökte utveckla senare… Det är din förtjänst att ha utvecklat en sådan teori (och, i mindre utsträckning, Poincaré).

Bristen på uppmärksamhet för Poincarés viktiga artiklar förekom, men för att vara rättvis bör denna tillrättavisning riktas inte bara till Einstein utan till alla fysiker i början av 1900-talet. Till och med i Frankrike ignorerades Poincarés bidrag till STR till en början, och det var först efter den slutliga bekräftelsen av STR (1920-talet) som vetenskapshistoriker återupptäckte försummade arbeten och gav Poincaré hans rätt:

Efter att ha gett impulser till ytterligare teoretisk forskning hade Lorenz” arbete ingen betydande inverkan på den efterföljande processen för godkännande och acceptans av den nya teorin… Men inte ens Poincarés arbete löste detta problem… Poincarés grundläggande forskning hade ingen märkbar inverkan på åsikterna hos ett brett spektrum av vetenskapsmän…

Orsakerna är bristen på systematik i Poincarés relativistiska artiklar och väsentliga skillnader mellan Einstein och Poincaré i den fysiska förståelsen av relativismen (se mer i artikeln: Poincaré, Henri). Einsteins formler, som till utseendet liknade Poincarés formler, hade ett annat fysikaliskt innehåll.

Einstein själv förklarade att två saker var nya i hans arbete ”Towards Electrodynamics of Moving Bodies”: ”idén att Lorentz-transformationens betydelse sträcker sig bortom Maxwells ekvationer och berör essensen av rum och tid … och slutsatsen att ”Lorentz-invarians” är ett allmänt villkor för varje fysisk teori”. P.S. Kudryavtsev skrev i The History of Physics:

Den verkliga skaparen av relativitetsteorin var Einstein, inte Poincaré, Lorentz, Larmor eller någon annan. Faktum är att alla dessa författare inte bröt sig loss från elektrodynamiken och inte betraktade problemet ur en bredare synvinkel… Einsteins sätt att angripa problemet är en annan sak. Han betraktade den ur ett helt nytt perspektiv, ur en helt revolutionär synvinkel.

Samtidigt, när Max Born diskuterade relativitetsteorins historia, kom han till slutsatsen att:

…den speciella relativitetsteorin är inte en enskild mans verk, utan den är resultatet av en grupp stora forskares gemensamma ansträngningar – Lorenz, Poincaré, Einstein och Minkowski. Det faktum att endast Einsteins namn nämns har ett visst berättigande, eftersom den speciella relativitetsteorin trots allt bara var det första steget mot en allmän teori som omfattade gravitationen.

Varken Lorenz eller Poincaré ifrågasatte någonsin Einsteins prioritet i relativitetsteorin. Lorenz hade en mycket varm inställning till Einstein (det var han som rekommenderade Einstein för Nobelpriset), och Poincaré gav Einstein ett högt och vänligt betyg i sin berömda karakteristik.

Läs också: biografier – Ludvig XVI av Frankrike

Vem upptäckte formeln E=mc²

Lagen om förhållandet mellan massa och energi E=mc² är Einsteins mest kända formel. Vissa källor har ifrågasatt Einsteins prioritet genom att påpeka att vetenskapshistoriker har funnit liknande eller till och med samma formler i tidigare arbeten av H. Schramm (1872), J.J. Thomson (1881), O. Heaviside (1890), A. Poincaré (1900) och F. Gasenorle (1904). Alla dessa studier gällde ett specialfall – de antagna egenskaperna hos eter eller laddade kroppar. Umov studerade till exempel ett möjligt beroende av eterns täthet på energitätheten i det elektromagnetiska fältet, och den österrikiske fysikern F. Gasenorl antog i sina arbeten 1904-1905 att strålningsenergin är likvärdig med ytterligare ”elektromagnetisk massa” och är kopplad till den med en formel E=34mc2{displaystyle E={frac {3}{4}}}mc^{2}}}

Einstein var den förste som presenterade detta förhållande som en universell dynamiklag som gäller för alla typer av materia och inte bara för elektromagnetism. Dessutom kopplade de flesta av de vetenskapsmän som nämns ovan denna lag till existensen av en speciell ”elektromagnetisk massa” som är beroende av energi. Einstein kombinerade alla typer av massa och noterade det omvända förhållandet: trögheten hos alla fysiska objekt ökar när energin ökar.

Läs också: biografier – Pete Maravich

Hilbert och ekvationerna för gravitationsfältet

Som nämnts ovan, härleddes de slutliga gravitationsfältsekvationerna för den allmänna relativiteten (GR) nästan samtidigt (på olika sätt) av Einstein och Hilbert i november 1915. Fram till nyligen trodde man att Hilbert hade fått dem fem dagar tidigare, men publicerat dem senare: Einstein lämnade in sin uppsats med den korrekta versionen av ekvationerna till Berlinakademien den 25 november, medan Hilberts uppsats ”Foundations of Physics” hade givits fem dagar tidigare, den 20 november 1915, vid ett föredrag i Göttingen Mathematical Society och sedan givits till Royal Society of Science i Göttingen. Hilberts artikel publicerades den 31 mars 1916. De två forskarna hade en livlig korrespondens, av vilken en del har överlevt, vid utarbetandet av deras manuskript, vilket tydligt visar att de två forskarna hade ett ömsesidigt och fruktbart inflytande på varandra. I litteraturen kallas fältsekvationerna för Einsteins ekvationer.

År 1997 upptäcktes nya dokument, nämligen en korrekturläsning av Hilberts artikel, daterad den 6 december. Av denna upptäckt drog L. Corry och medförfattare slutsatsen att Hilbert hade skrivit de ”korrekta” fälttekvationerna inte fem dagar tidigare, utan fyra månader senare än Einstein. Det visade sig att Hilberts arbete, som förbereddes för tryckning tidigare än Einsteins, skiljer sig avsevärt från den slutliga tryckta versionen i två avseenden:

Detta innebär att Hilberts version till en början var ofullständig och inte helt kovariant; uppsatsen fick sin slutliga form först före tryckningen, när Einsteins arbete redan hade sett dagens ljus. I den slutliga redigeringen införde Hilbert i sitt dokument hänvisningar till ett parallellt decemberdokument av Einstein, lade till en anmärkning om att fältekvationerna också kunde representeras i en annan form (han skrev sedan ut Einsteins klassiska formel, men utan bevis), och tog bort alla överväganden om ytterligare villkor. Historiker tror att denna revidering till stor del påverkades av Einsteins artikel.

L. Corries slutsats bekräftades också i en artikel av T. Sauer.

Förutom Corrie var även F. Winterberg inblandad i ytterligare en kontrovers och kritiserade Corrie (särskilt för att han tystade ner förekomsten av korrekturläsningsgapet).

Akademiker A.A. Logunov (med medförfattare) försökte också ifrågasätta de slutsatser som Corrie citerade och som upprepades av flera andra författare. Han noterade att den icke bevarade delen av blad 8 kan innehålla något väsentligt, till exempel ekvationer i klassisk form, och att dessa ekvationer dessutom kan erhållas ”på ett trivialt sätt” från den lagrangian som uttryckligen skrivs ut i bevisen. Logunov föreslog därför att fältsekvationerna skulle kallas ”Hilbert-Einstein-ekvationer”. Logunovs förslag fick inte något anmärkningsvärt stöd från forskarsamhället.

I en ny artikel av Ivan Todorov ges en ganska omfattande översikt över den nuvarande situationen och bakgrunden. Todorov karakteriserar Logunovs reaktion som en ovanligt arg reaktion, men tror att den provocerades av den överdrivna ensidigheten i Corry et al:s ståndpunkt. Han håller med om att Hilbert ”först vid korrekturläsningen avlägsnar alla extra villkor och erkänner den ovillkorliga fysikaliska relevansen av den kovarianta ekvationen”, men konstaterar att Hilberts inflytande och samarbetet med honom var avgörande för att få Einstein att acceptera den allmänna kovarianten. Todorov anser inte att det är nyttigt för vetenskapshistorien att vara onödigt konfrontativ och anser att det hade varit mycket mer korrekt att, i enlighet med Einsteins och Hilberts exempel, inte göra prioritetsfrågan till en stötesten alls.

Det bör också betonas att Einsteins faktiska prioritet i skapandet av den allmänna relativiteten aldrig ifrågasattes, inte heller av Hilbert. En av de myter som förknippas med Einstein är att Hilbert själv, utan inflytande från Einstein, tog fram de viktigaste ekvationerna för GR. Hilbert själv tyckte inte det och har aldrig gjort anspråk på prioritet i någon del av GR:

Hilbert erkände gärna, och sa det ofta i föreläsningar, att den stora idén tillhörde Einstein. ”Vilken pojke som helst på gatorna i Göttingen förstår mer om fyrdimensionell geometri än Einstein”, sa han en gång. – Ändå var det Einstein, inte matematikerna, som utförde arbetet.

Läs också: biografier – Sandro Botticelli

Kände Einstein igen etern?

Det påstås att Einstein, som till en början förnekade etern i sitt verk ”On the Electrodynamics of Moving Bodies” från 1905, där han kallade införandet av en ”självlysande eter” för överflödigt, senare erkände dess existens och till och med skrev ett verk med titeln ”The ether and the theory of relativity” (1920).

Det finns en terminologisk förvirring här. Lorentz-Poincarés ljusbärande eter som Einstein aldrig kände igen. I den nämnda artikeln föreslår han att begreppet ”eter” ska återfå sin ursprungliga (från antiken) betydelse: tomhetens materiella fyllning. Med andra ord, och Einstein skriver uttryckligen om det, är etern i den nya förståelsen den allmänna relativitetsprincipens fysiska rum:

Det finns några viktiga argument som talar för eterhypotesen. Att förneka etern är i slutändan att acceptera att det tomma rummet inte har några fysiska egenskaper. De grundläggande fakta inom mekaniken stämmer inte överens med en sådan uppfattning…

Denna nya innebörd av den gamla termen har dock inte fått stöd i den vetenskapliga världen.

Läs också: historia-sv – Spanska armadan

Einstein och den sovjetiska vetenskapen

Det var inte lätt att godkänna Einsteins idéer (kvantteori och särskilt relativitetsteori) i Sovjetunionen. Vissa forskare, särskilt unga forskare, tog emot de nya idéerna med intresse och förståelse – redan på 1920-talet kom de första inhemska arbetena och läroböckerna om dessa ämnen. Det fanns dock fysiker och filosofer som starkt motsatte sig den ”nya fysikens” begrepp; bland dem var särskilt aktiv A.K. Timiryazev (son till den berömde biologen K.A. Timiryazev), som kritiserade Einstein före revolutionen. Hans artiklar i tidskrifterna ”Red Nove” (1921, nr 2) och ”Under marxismens fana” (1922, nr 4) följdes av kritik av Lenin:

Om Timirjazev i det första numret var tvungen att konstatera att Einsteins teori, som enligt Timirjazev inte leder någon aktiv kampanj mot materialismens grundvalar, redan hade förståtts av en enorm massa av den borgerliga intelligentian i alla länder, så gäller detta inte bara Einstein, utan en hel rad, om inte de flesta, av naturvetenskapens stora omvandlare, med början i slutet av 1800-talet.

Samma år 1922 valdes Einstein till en utländsk korresponderande medlem av den ryska vetenskapsakademin. Mellan 1925 och 1926 publicerade Timirjazev dock inte mindre än tio antirelativistiska artiklar.

Inte heller K. E. Tsiolkovskij, som förkastade den relativistiska kosmologin och hastighetsgränsen (som undergrävde Tsiolkovskijs planer på att befolka kosmos), accepterade relativitetsteorin: ”Hans andra slutsats: hastigheten kan inte överstiga ljusets hastighet… är samma sex dagar som man påstås ha använt för att skapa världen”. Mot slutet av sitt liv mjuknade Tsiolkovskij kanske sin ståndpunkt, eftersom han i slutet av 1920- och 1930-talet nämner Einsteins relativistiska formel E=mc2{displaystyle E=mc^{2}} utan kritiska invändningar. Tsiolkovskij kom dock aldrig att inse att det var omöjligt att röra sig snabbare än ljuset.

Även om kritiken mot relativitetsteorin bland sovjetiska fysiker upphörde på 1930-talet, fortsatte och intensifierades den ideologiska kamp som vissa filosofer förde mot relativitetsteorin som ”borgerlig obskurantism”, särskilt efter att Nikolaj Bucharin, vars inflytande tidigare hade mildrat det ideologiska trycket på vetenskapen, avlägsnats. Nästa fas i kampanjen inleddes 1950 och var troligen kopplad till liknande kampanjer mot genetik (Lysenkovschina) och cybernetik. Kort dessförinnan (1948) publicerade förlaget Gostekhizdat en översättning av Einsteins och Infelds Evolution of Physics, med ett omfattande förord med titeln: ”Om de ideologiska bristerna i A. Einsteins och L. Infelds The Evolution of Physics”. Två år senare publicerade tidskriften ”Soviet Book” en svidande kritik av både boken i sig (för dess ”idealistiska partiskhet”) och förlaget (för dess ideologiska misstag).

Artikeln utlöste en hel lavin av publikationer som formellt sett var riktade mot Einsteins filosofi, men som samtidigt anklagade ett antal stora sovjetiska fysiker för ideologiska fel – J.I. Frenkel, S.M. Rytov, L.I. Mandelstam och andra. Snart publicerades en artikel ”About philosophical views of Einstein” (1951) av M.M. Karpov, docent vid filosofiska institutionen vid Rostov State University, där vetenskapsmannen anklagades för subjektiv idealism, otro på universums oändlighet och andra eftergifter till religionen. 1952 publicerade en framstående sovjetisk filosof A. A. Maximov en artikel som inte bara stigmatiserade filosofin utan även Einstein personligen, ”som den borgerliga pressen hade skapat reklam för sina många angrepp på materialismen, för främjandet av åsikter som undergräver den vetenskapliga världsbilden, och som kastrerar vetenskapens ideologi”. En annan framstående filosof, I. V. Kuznetsov, sade i en kampanj 1952: ”Den fysiska vetenskapens intressen kräver en djupgående kritik och en kraftfull exponering av Einsteins hela system av teoretiska åsikter”. Den kritiska betydelsen av ”atomprojektet” under dessa år, den akademiska ledningens auktoritet och starka ställning förhindrade dock att den sovjetiska fysiken fick en liknande rutin som genetikerna. Efter Stalins död avstannade anti-Einstein-kampanjen snabbt, även om ett stort antal ”Einstein-förnekare” träffades efteråt.

Läs också: biografier – Bindusara

Diverse

Kommentar

Källor

Källor

1. Эйнштейн, Альберт
2. Albert Einstein