Pius V
gigatos | januari 19, 2022
Sammanfattning
Påve Pius V, född Antonio Ghislieri (Bosco Marengo, 17 januari 1504 – Rom, 1 maj 1572), var den 225:e biskopen av Rom och den katolska kyrkans påve, suverän över den påvliga staten, utöver de andra titlarna för den romerska påven, från den 7 januari 1566 till sin död. Tillsammans med Karl Borromeo och Ignatius av Loyola anses han vara en av de främsta arkitekterna och främjarna av motreformationen. Under hans pontifikat publicerades den nya romerska missalen, Breviarium och katekesen, och revideringar av Vulgata och Corpus Iuris Canonici genomfördes.
Han var omedgörlig både när det gällde regeringen av påvliga stater och utrikespolitik och grundade sin verksamhet på att försvara katolicismen mot kätteri och på att utvidga kyrkans jurisdiktionsrättigheter.I ett försök att gynna den katolska Mary Stuarts uppstigning på den engelska tronen bannlyste han Elisabet I av England.
Han är förknippad med inrättandet av det heliga förbundet och det segerrika slaget vid Lepanto (1571). Han saligförklarades 1672 av påven Clemens X och helgonförklarades den 22 maj 1712 av påven Clemens XI.
Läs också: historia-sv – Portugisiska inkvisitionen
Familj och utbildning
Antonio Ghislieri föddes i Bosco (vid den tiden en by som tillhörde Tortona stift och hertigdömet Milano) som son till Paolo och Dominina Augeri. Trots de enkla förhållandena under sin barndom och tidiga ungdom tillhörde han den förstfödda grenen av den ädla och mäktiga Bolognesiska familjen Ghislieri, som förvisades från Bologna i samband med de civila motsättningarna om stadens överhöghet, efter att ha hamnat i konflikt med det uppåtgående Bentivoglio-segernskapet. Hennes farfars farfar var i själva verket Lippo di Tomaso, en rik bankir och notarie, som hade stött Baldassarre Canetoli i mordet på Annibale I Bentivoglio 1445. Lippo hade flyttat till Bosco med sin son Antonio, den blivande påvens farfars homonyma farfar.
Efter de första studierna i sin hemstad gick Anthony in i dominikanklostret i Voghera vid fjorton års ålder och tog namnet Michele. Därefter fullföljde han sitt novitiat i klostret i Vigevano, där han avgav sina högtidliga löften 1519 och fullföljde sin humanistiska och teologiska utbildning i klostrets studium. Han noterades av sina överordnade för sin extraordinära livlighet och stränga livsstil och skickades till det teologiska studium vid Bolognas universitet, där han fick en gedigen, strikt thomistisk förberedelse. Efter att ha avslutat sina studier i filosofi och teologi i Bologna undervisade han som ”senior lecturer” i klostret Casale San Domenico, vars renässanskyrka har ett porträtt av honom målat på 1700-talet av Turinmålaren Maria Clementi, känd som Clementina, och en stor duk av slaget vid Lepanto målad 1626 av Giovanni Crosio från Trina. År 1528 prästvigdes han i Genua av kardinal Innocenzo Cybo.
Läs också: biografier – Sher Shah
År av undervisning och uppdrag i Orden
De första åren av broder Mikaels tjänst ägnades åt att undervisa i teologi, och han var läsare i dominikankonventen i Pavia, Alba och Vigevano. Mellan 1528 och 1544 undervisade han också i filosofi vid universitetet i Pavia och var kortvarigt professor i teologi vid universitetet i Bologna.
Under 1930-talet var han lärare samtidigt som han hade olika statliga uppdrag inom dominikanorden: i Vigevano var han prokurator och prior i klostret, sedan prior i Soncino, i Alba och slutligen återigen i Vigevano. Under dessa år gick han ofta utanför klostren för att utöva sitt pastorala ämbete, predika och döma kontroverser i vissa provinsiella kapitel. I juli 1539 skickades han tillfälligt för att övervaka återuppbyggnaden av dominikanklostret på ön Sant”Erasmo i Venedig. År 1542 valdes han till definitor vid generalkapitlet i provinsen Utriusque Lombardia i Rom. Samma församling valde honom till provinsiell överordnad för Lombardiet, en position han innehade i några månader tills han gick med i den heliga inkvisitionen.
Läs också: biografier – Heinrich Hertz
Kyrkoantikvarisk karriär
Den 11 oktober 1542 utsågs han till kommissarie och inkvisitorisk vicarius för Pavias stift och fick därmed sitt första uppdrag i den verksamhet som han skulle ägna all sin energi åt fram till sin död. Året därpå gjorde han sig ett namn i Parma genom att offentligt uttala provinskapitlets slutsatser, som bestod av trettiosex teser mot det lutherska kätteriet.
På grund av sin exemplariska livsföring utsågs han till inkvisitor i Como (1550) och fick sedan, på uppmaning av påven Julius III, samma titel i Bergamo, där han fick i uppdrag att genomföra en undersökning av biskop Vittore Soranzo, som misstänktes för kätteri. Den 5 december 1550 stormades Ghislieris bostad och inkvisitorn tvingades fly till Rom, där han anlände den 24 december och lyckades överlämna Soranzo-akten till kardinal Gian Pietro Carafa. Det var tack vare kardinal Carafas förbön som Ghislieri utsågs till generalkommissarie för den romerska inkvisitionen den 3 juni 1551, och han tog genast hand om rättegångarna mot kardinalerna Reginald Pole, Giovanni Morone och den florentinske humanisten Pietro Carnesecchi.
Valet av kardinal Gian Pietro Carafa, hans beskyddare, till påve i konklaven i maj 1555 markerade en vändpunkt i Ghislieris cursus honorum. Paulus IV utsåg honom till ordförande för den kommission som skulle upprätta ett register över förbjudna böcker och den 4 september 1556 utnämnde han honom till biskop i Sutri och Nepi och till generalinkvisitor i Milano och Lombardiet. Fra” Michele mottog biskopsvigning den 14 september av kardinal Giovanni Michele Saraceni och året därpå utnämndes han till kardinal med titeln Santa Maria sopra Minerva, en dominikansk kyrka som är särskilt upphöjd till kardinal.
Den 14 december 1558 utnämnde Paulus IV i konsistorium kardinal Ghislieri till ”storinkvisitor för den heliga romerska och universella inkvisitionen” med obegränsade befogenheter ad vitam. Året därpå, när påven dog, deltog Ghislieri i sin första konklav och anslöt sig till det parti som stod Carafa-familjen nära. Efter att ha stött kardinal Antonio Carafas kandidatur stödde han Giovanni Angelo Medici, som valdes till Pius IV. Ghislieri bekräftades i sin roll som inkvisitor, men meningsskiljaktigheter med påven, som var långt ifrån sin föregångares oförsonliga linje, ledde till att han den 17 mars 1560 utnämndes till biskop i Mondovì, dit han flyttade; han tog stiftet i besittning den 4 juni 1561.
Läs också: biografier – Wallis Simpson
Uppdragshistorik
Efter Pius IV:s död, som hade gått in i konklaven med stöd av kardinal Carlo Borromeo, valdes Antonio Michele Ghislieri den 7 januari 1566, kröntes den 17 januari (hans 62:a födelsedag) av Giulio Della Rovere, kardinalprotodeakon, och intog Lateranbasilikan den 27 januari.
Han var den tredje dominikanermunk som bestigde påvedömet. Före honom hade kardinal Pietro di Tarantasia, som tog namnet Innocentius V (februari-juni 1276) och kardinal Nicola (eller Niccolò) di Boccassio, som tog namnet Benedictus XI (1303-1304), valts. Efter honom valdes en fjärde dominikan, Pietro Francesco Orsini, till påve under namnet Benedictus XIII (1724-1730).
Läs också: biografier – Juan Gris
Förbindelser med kyrkliga institutioner
Pius V valde ett nytt säte för församlingen, efter att det tidigare hade förstörts vid Paul IV:s död. Han hade stor respekt för inkvisitorernas arbete och deltog ibland personligen i mötena. Han omorganiserade de kardinala inkvisitorernas befogenheter i sin bulla Cum felicis recordationis. År 1571 inrättade han den heliga kongregationen för indexet över förbjudna böcker, med den exklusiva uppgiften att uppdatera listan över böcker som omfattas av kyrklig censur, och skiljde den från inkvisitionen. Under hans pontifikat ägde rättegångarna mot humanisterna Pietro Carnesecchi och Aonio Paleario rum, som båda slutade med dödsdomar (1567 respektive 1570). Som en del av revideringen av ”Carafa-rättegången” avrättades och hängdes brevskrivaren Niccolò Franco (som bland annat tillskrivs en berömd pasquinata) på det offentliga torget den 11 mars 1570).
Religiösa ordnar
I det apostoliska brevet Lubricum vitae genus av den 17 november 1568 beordrade påven de eremitmunkar som hade samlats med prästen Filippo Dulcetti 1517 att ansluta sig till någon redan godkänd orden (och de valde Augustinerorden).
Med bullan Superna dispositione av den 18 februari 1566 godkände Pius V alla privilegier, avlatsbrev och nåder som beviljades karmelitorden, inklusive det sabatinska privilegiet. 1567, med brevet Superioribus mensibus, underställde påven karmeliterna biskoparna, som i sin uppgift skulle få hjälp av en liten grupp dominikaner;
År 1566 uppmuntrade han byggandet av dominikanklostret Santa Croce och Ognissanti i Bosco Marengo, som han tänkte göra till centrum för en nygrundad stad och till sin begravningsplats.
Genom bullan Illa nos cura (23 juni 1568) ålade Pius V en provins kapitlet att utse en provinsiell överordnad från en annan provins. För att skydda kapellen i Portiuncula, Transit och Rosenträdgården och andra platser som är heliga till minne av Franciskus, samt för att välkomna de många pilgrimer som kom från alla håll för att besöka dem, gav han 1569 order om att bygga den stora basilikan S:t Maria av Änglarna i Assisi, som stod klar 1679;
Med bullan Dum indefessae (1571) gick han med på att samla in allmosor för att stödja orden;
Pius V bekräftade de privilegier som beviljats ”Society of Crusaders for the Protection of the Inquisition” och beordrade dem att försvara inkvisitionens verksamhet (1570). Han fastställde att Saints Maurice and Lazarus Order generellt sett behöll de privilegier som den fått före hans föregångare Pius IV:s pontifikat. Han bekräftade också att valet av stormästare skulle utföras av riddarna, med förbehåll för påvens godkännande.
Läs också: civilisationer – Minoiska kulturen
Relationer med judar och valdenser
Medan Spanien, den största katolska makten vid denna tid, hade fördrivit judarna från sitt territorium och därmed avstått från att omvända dem, gick Heliga stolen en annan väg. Pius V beslöt att behålla judarna på italienskt territorium och försöka omvända dem, och valde den venetianska modellen. I lagunstaden satt judarna, som hade anlänt efter de spanska utvisningarna, instängda på en ö. De romerska judarna satt instängda i ghettot, som låg i ett särskilt område i Sant”Angelo-området, från vilket de kristna hade fördrivits. De tvingades också att delta i predikningar (som hölls av dominikanska munkar) för att ”frälsa” dem. Enligt den påvliga planen skulle alltså den förhoppningsfulla omvändelsen komma i slutet av en lång process av slitningar.
Den 19 januari 1567 publicerade påven bullan Cum nos nuper, genom vilken han upphävde många av Pius IV:s eftergifter: han tvingade judarna att sälja all sin egendom och alla fastigheter som de hade förvärvat under hans föregångares pontifikat.Den 26 februari 1569 publicerade han bullan Hebraeorum gens, som sanktionerade utvisningen av alla judar från den påvliga staten, med undantag för dem som gick med på att bo i ghettona i Rom, Ancona och Avignon. Judarna som bodde i de städer som låg närmast Rom emigrerade till det romerska gettot, som blev överbefolkat inom några år.
Kardinal Ghislieri, som var chef för det heliga ämbetet och som hade fått veta att valdenserna i Kalabrien hade kallat in protestantiska lärare från Genève och begärt dem direkt från Calvin, gav biskopen i Lesina Orazio Greco i uppdrag att undersöka den valdenserna doktrinen och gav honom inkvisitoriska befogenheter. Lesinas rapport bekräftade allvaret i situationen och valdenserna i Guardia Piemontese och San Sisto utsattes för allt strängare tvångsåtgärder, från skyldigheten att lyssna till predikningar till avbön. Även efter att ha avböjt fortsatte vissa att bekänna sig till kätteriet och vägrade att bära den gula dräkt som de som hade avböjt var tvungna att klä sig i. I Guardia Piemontese och San Sisto rådde ett klimat av revolt: vissa flydde, medan andra fängslades. Neapels vicekung Pedro Afán de Riberas trupper ingrep: Gian Luigi Pascale, som ställdes inför rätta i Rom, brändes på bål den 16 september 1560 för att ha förfört befolkningen i Guardia Piemontese till kätteri. Den 9 februari 1561 utfärdade det heliga ämbetet ett dekret som innebar många restriktioner för valdenserna, som reagerade genom att göra uppror eller fly. Vicekungens trupper, ledda av Marino och Ascanio Caracciolo, satte byarna i brand, men attackerades av San Sistos invånare i en smal ravin och led ett femtiotal förluster. Familjen Caracciolo gick sedan in i Guardia Piemontese och dömde 150 valdenser till döden för uppror, vapeninnehav och kätteri: 86 eller 88 personer avrättades den 11 juni 1561. Hundratals andra fängslades.
Läs också: biografier – Henry Ford
Åtgärder för kristen etik och moral
Läs också: biografier – Maria Montessori
Förbindelser med europeiska monarker
Påvens oförsonlighet, stelbenthet och iver i sina relationer med de mäktiga människorna i Europa vid denna tid gav honom många motståndare. Den nya påven såg till att besluten från Trentkonciliet erkändes i Italien, Tyskland, Polen och Portugal; bland de katolska monarkerna var det bara Frankrikes kung som vägrade. Filip II av Spanien accepterade Trents konciliums dekret endast på villkor att de inte stred mot hans kungliga rättigheter.
År 1566 skapade påven ett nätverk av informatörer som bestod av agenter som var stationerade vid alla europeiska domstolar och av mördare i syfte att med alla medel motarbeta protestanterna. Den kallades ”Heliga alliansen” och anses vara den första påvliga hemliga tjänsten.
Påven skickade kardinal Gian Francesco Commendone till Tyskland som påvlig legat i ett försök att hindra kejsar Maximilian II från att undandra sig Heliga stolens jurisdiktion.
Pius V hjälpte Franciskus II att förtrycka hugenotterna. År 1569 skickade han 6 000 man under ledning av Sforza I Sforza, greve av Santa Fiora. Catherine de” Medici, drottninggemål av florentinskt ursprung, skickade ett brev till påven (28 mars 1569) där hon fruktade att konflikten skulle kunna urarta i ett inbördeskrig. Påven lyssnade på hennes råd och gick med på freden, som undertecknades den 8 augusti 1570 (freden i Saint-Germain). Han utsåg sedan experten Anton Maria Salviati (tidigare biskop av Saint-Papoul) till nuntius i Frankrike och sände sin kardinalsbrorson Michele Bonelli som apostolisk legat.
Den 25 februari 1570 exkommunicerade påven drottning Elizabeth I Tudor av England för kätteri och förklarade henne berövad rätten att regera (Regnans in Excelsis). I och med detta beslut avbröt Heliga stolen de officiella förbindelserna med kungariket England, som återupptogs först på 1900-talet. Påven stödde den katolska skotska drottningen Mary Stuart.
Läs också: biografier – Johannes Argyropoulos
Motverka den ottomanska expansionismen
År 1571 erövrade ottomanerna i tur och ordning de två största städerna på Cypern: Nicosia och Famagusta. Den senare försvarades heroiskt av venetianaren Marcantonio Bragadin som efter att ha kapitulerat flåddes levande. Pius V insåg att den turkiska framryckningen utgjorde ett hot mot Europas frihet och han försökte ihärdigt organisera en koalition av de viktigaste europeiska länderna. På så sätt bildades det heliga förbundet (1571), som påven ställde under Guds moders beskydd. Det heliga förbundet organiserade den flotta som besegrade ottomanerna i det berömda slaget vid Lepanto (Korintinska viken, 7 oktober 1571). Två dagar före det officiella tillkännagivandet sägs påven ha fått nyheten om segern på övernaturlig väg och meddelat den till de kardinaler som var i Rom för att träffa honom och beordrat klockorna i de romerska kyrkorna att ringa.
Följande år, den 7 oktober, var första årsdagen av segern vid Lepanto. Pius V vigde segern ”…genom förbön från Frälsarens ädla moder, Maria” och gav dagen den 7 oktober namnet ”Vår fru av seger”, som senare döptes om av påven Gregorius XIII till Vår fru av Rosenkransen. Den venetianska senaten lät måla upp stridsscenen i plenisalen med inskriptionen: ”Inte våld, inte vapen, inte befälhavare, utan Marias rosenkrans har gjort oss segerrika!
Läs också: biografier – Athelstan av England
Papststaternas regering
Det viktigaste dokumentet om förvaltningen av de påvliga territorierna var bullan Admonet nos (29 mars 1567), där man förklarade att de områden som tillhörde kyrkan var omistliga och att det var förbjudet att lägga ut dem i fejd. Förutom att bekräfta kyrkans rättigheter hade bullan också effekten att den satte stopp för den period som kallades ”stor nepotism”, det vill säga att påven överförde stora jurisdiktioner till sina släktingar, en praxis som hade visat sig vara ett förebud om slöseri.
Läs också: biografier – Nikos Kazantzakis
Förbindelser med andra italienska stater
Den 23 maj 1567 publicerade Pius V bullan Prohibitio alienandi et infeudandi civitates et loca Sanctae Romanae Ecclesiae. I den förbjöd påven att oäkta barn skulle tilldelas kyrkans arvslotter. För vissa adelsfamiljer, som förvaltade kyrkliga fögderier, såsom familjen Este, fick åtgärden avgörande effekter. När hertig Alfonso II d”Este dog utan direkta ättlingar 1597, avsade sig hans efterträdare på den påvliga tronen, påven Clemens VIII, statusen som legitim ättling till arvtagaren Cesare d”Este, vägrade honom investitur, exkommunicerade honom och krävde att få kontroll över staden Ferrara och dess domäner från den påvliga staten, vilket ledde till att Ferrara avvecklades 1598.
Den 21 augusti 1569 gav påven Cosimo I de” Medici titeln storhertig av Toscana och belönade honom för hans iver i kampen mot kätteriet och hans engagemang i kriget i Frankrike mot hugenotterna. Detta var inte utan konsekvenser för hans relationer med Frankrikes och Tysklands kungar: Cosimo I var i själva verket deras vasall, och om titeln skulle tilldelas måste de båda parterna ge sitt samtycke i förväg. Maximilian II lämnade in en formell protest som påven besvarade genom att tillsätta en kommission med kardinal Giovanni Gerolamo Morone som ordförande.
Läs också: historia-sv – Stora nordiska kriget
Pius V och kulturen
Pius V var en strikt motståndare till nepotism. Till de många släktingar som strömmade till Rom i hopp om några privilegier sade Pius V att en släkting till påven kan anse sig tillräckligt rik om han inte känner till fattigdom. Eftersom kardinalerna ansåg att det var tillrådligt att en av påvens brorsöner var närvarande i kollegiet av kyrkans furstar, lät Pius V sig övertalas att ge purpurpipan till Michele Bonelli, brorson till en av hans systrar och också dominikan, under förutsättning att han hjälpte honom i hans affärer. Paolo Ghislieri, hans brors son, tilläts ansluta sig till den påvliga milisen, men han uteslöt honom till och med ur staten så snart han fick veta att han odlade olagliga affärer.
Pius V, utmattad av en allvarlig prostataförstoring för vilken han av blygsamhet inte ville opereras, dog på kvällen den 1 maj 1572, vid 68 års ålder, efter att ha sagt till kardinalerna som samlats runt hans säng: ”Jag rekommenderar er den heliga kyrkan som jag har älskat så mycket! Försök att välja mig till en nitisk efterträdare, som bara söker Herrens ära, som inte har några andra intressen här nere än den apostoliska stolens ära och kristenhetens bästa”. Det rapporteras ofta felaktigt att han var den första påven att bära vitt och att han ville bära dominikanerdräkten även efter sin utnämning till överste påve. I själva verket hade påvarna burit den vita kåpan i århundraden och påven Pius V bar bara sin ordens vita dräkt under sin påvliga rock.
Han begravdes i Vatikanens basilika. Den 9 januari 1588 överfördes hans kvarlevor till basilikan Santa Maria Maggiore i Rom.
Pius V är den enda piemontesare som har upphöjts till Petrus” tron under kristendomens första två tusen år (under det tredje årtusendet har påven Franciskus, som endast är piemontesare till sin härstamning, bestigit den påvliga tronen).
År 1616 undertecknade påven Paulus V, på begäran av dominikanerna, dekretet som godkände den ordinarie undersökningen och inledde därmed den kanoniska processen för saligförklaring av Pius V. År 1624 gick påven Urban VIII med på att öppna processerna för att erkänna påvens rykte om helighet och åtta mirakel, varav två utfördes under hans livstid. Efter att den heliga ritualkongregationen hade granskat och godkänt rättegångshandlingarna saligförklarades Pius V av påven Clemens X den 1 maj 1672.
År 1695 begärde predikantordens generalmästare Antonin Cloche att två andra mirakel skulle undersökas: helandet av det paralyserade barnet Margaret Massi och Isabella Ricci, vars liv var i fara på grund av ett missfall. Efter att ha godkänt den rapport om miraklerna som presenterades av kardinal Giovanni Maria Gabrielli i konsistoriet den 4 augusti 1710, kanoniserades Pius V i Peterskyrkan den 22 maj 1712 av påven Clemens XI tillsammans med Andrea Avellino, Felice da Cantalice och Caterina da Bologna.
Hans liturgiska festdag fastställdes till den 5 maj och firas fortfarande på detta datum i den tridentinska mässan. 1969, i samband med reformen av den liturgiska kalendern, nedgraderades hans festdag till en frivillig minnesdag och fastställdes till den 30 april. Pius V är den enda pontifex som har blivit helgonförklarad under en period av sex århundraden, mellan Celestine V (1313) och Pius X (1954).
Läs också: strider – Belägringen av Malta (1565)
Skiljande av stiften
Påven Pius V skapade 21 kardinaler under sitt pontifikat i tre olika konsistorier.
Den 18 december 1570 förklarade Pius V Ivo av Chartres (1040-1115) helig.
Med bullan Mirabilis Deus utropade han Thomas av Aquino till kyrkans doktor den 11 april 1567, krävde att alla universitet skulle studera Summa Theologiae och främjade publiceringen av helgonets fullständiga verk 1570.
Den 20 september 1568 förklarade han även Basilius den store, Athanasius den store, Johannes Chrysostomos och Gregorius Nazianzen som kyrkans doktorer.
Den biskopliga genealogin är:
Den apostoliska tronföljden är:
Läs också: biografier – Vladislav II av Polen
Uppsatser
Källor
