Tredje korståget

gigatos | april 19, 2023

Sammanfattning

Det tredje korståget (1189-1192) initierades av påvarna Gregorius VIII och (efter Gregorius VIII:s död) Clemens III. Fyra av de mäktigaste europeiska monarkerna deltog i korståget – den tyske kejsaren Fredrik I Barbarossa från Staufen-dynastin, den franske kungen Filip II Augustus från den kapetianska dynastin, den österrikiske hertigen Leopold V Babenberg och den engelske kungen Richard I Lejonhjärta från Plantagenet-dynastin. Även den kilikiska armeniernas härskare Levon II var allierad med de europeiska monarkierna. Det tredje korståget föregicks av att Egyptens och Syriens sultan Saladin från ayyubiddynastin intog Jerusalem i oktober 1187.

Saladin gav den nya inriktningen på östliga angelägenheter (under honom slogs det egyptiska kalifatet ihop med Bagdads kalifat). Saladins politiska skarpsinne var långt överlägset sina europeiska fienders. Saladin började sin verksamhet efter det andra korståget (1147-1148), vid 16 års ålder, och deltog i erövringen av Fatimid Damaskus av Mosuls och Khaleb-emiren Nur ad-Dins trupper. År 1161 deltog han i ockupationen av Kairo av trupperna från befälhavaren Nur al-Din Asad al-Din Shirkukh ibn Shadi. År 1165 slog 27-årige Salah ad-Din som befälhavare redan tillbaka invasionen av korsfarare som kallades av kalifen Imam av Egypten. År 1169 intog Asad ad-Din Shirkukh hela Egypten, ströp kalifen och blev själv emir under kalifen Nur ad-Din. Salah ad-Din, 31 år, blev hans närmaste medhjälpare och formellt visir. År 1169 dog Asad ad-Din Shirkukh och Salah ad-Din blev Egyptens visir och befälhavare för Nur ad-Din. År 1174 dör Nur ad-Din och kung Amori I från kungariket Jerusalem.

Efter Nur al-Dins död inledde hans söner en fejd. Salah ad-Din drog fördel av denna strid, kom till Syrien med trupper och gjorde anspråk på Aleppo och Mosul. Salah ad-Din var de kristnas fiende, en sann muslim och känd som militär befälhavare och kombinerade sina enorma egendomar och formidabla militära styrkor med energi, intelligens och en djup förståelse för politiska omständigheter. Den muslimska världens ögon var riktade mot honom; på honom vilade muslimernas förhoppningar om att han skulle kunna återupprätta den politiska dominans som muslimerna hade förlorat och återta ägodelar som hade tagits av de kristna. De områden som de kristna erövrat var lika heliga för egyptiska muslimer som för muslimer i Mellanöstern. Å andra sidan var Salah ad-Din väl medveten om att återlämnandet av dessa områden till muslimerna och återupprättandet av islams styrkor i Mindre Asien skulle höja hans auktoritet i den muslimska världens ögon och ge en fast grund för hans makt i regionen.

När Salah ad-Din tog makten i Aleppo och Mosul 1183 fanns det ett mycket viktigt ögonblick för korsfararna att reagera omedelbart på. Men korsfararnas härskare var långt under sin roll under dessa omständigheter. Vid en tidpunkt då de redan var omringade på alla sidor av en enda fiende var de sysselsatta med att ordna sin makt: det fanns inte bara ingen solidaritet mellan de enskilda furstendömena, utan de befann sig också i en extrem demoralisering; ingenstans fanns det ett sådant utrymme för intriger, ambitioner och mord som i korsfararnas östra furstendömen. Ett exempel på omoralitet var Jerusalems patriark Heraklius, som inte bara liknade de värsta påvarna utan på många sätt överträffade dem: han levde öppet med sina älskarinnor och slösade bort alla sina medel och inkomster på dem; men han var inte värre än andra; inte bättre var prinsar, baroner, riddare och präster. Fullständig upplösning av seder och bruk rådde bland de män som hade mycket allvarliga uppgifter att utföra med tanke på den formidabla fienden som ryckte fram. Baroner och riddare, som förföljde sina egna personliga själviska intressen, ansåg det inte skamligt att i de viktigaste ögonblicken under striden lämna korsfararnas led för sina egna angelägenheter. Men man kan inte säga att korsfararna inte gjorde någonting. Tempelriddarorden ägnade sig åt djup rekognosering i Salah ad-Dins led. Den ädle tempelriddaren Robert of St Albans, till exempel, påstås ha hoppat av till Salah ad-Din och konverterat till islam. Ja, han hade fått en hög position i den muslimska armén, vid Salah ad-Dins hov, men på grund av sin bristande auktoritet hos vanliga muslimska krigare var han inte utrustad med någon befälsbefogenhet.

Om man kunde förvänta sig förräderi bland riddare och baroner var de främsta ledarna, prinsar och kungar, inte bättre. Baldwin IV regerade i Jerusalem, en energisk, modig och modig man som mer än en gång hade deltagit personligen i striderna mot muslimerna. Baldwin IV, som inte kunde bota spetälska, hade för avsikt att kröna sin unga brorson Baldwin V och en vårdnadstvist uppstod mellan Guido Lusignan, Baldwin V:s svärson, och Raymund, greve av Tripoli.

Renaud de Chatillon var en hårdför motståndare till muslimerna (han undergrävde handeln mellan muslimska städer och ledde handelsvägarna från Egypten till Tyrus, Sidon, Ascalon, Antiochia och andra kristna korsfararstäder).

Under en av dessa attacker, som Reynald utförde från sitt slott, rånade han en karavan i vilken Salah ad-Dins syster också befann sig. Detta kan betraktas som den omedelbara orsaken till kriget mellan den muslimske härskaren och de kristna prinsarna. Salah-ad-Din hade tidigare påpekat Renaud de Chatillons ovärdiga gärningar för kungen i Jerusalem, men kungen hade ingen anledning att ändra sin politik. Nu när Salah-ad-Din hade blivit kränkt i sin heder och tillgivenhet förklarade han krig mot de kristna trots den vapenvila som hade slutits mellan honom och de kristna furstarna.

Kriget bröt ut 1187. Salah ad-Din beslöt att straffa kungen av Jerusalem, både för Renaud de Chatillons missgärningar och för hans skenbara självständighet. Salah ad-Dins trupper ryckte fram från Aleppo och Mosul och var i jämförelse med de kristna styrkorna mycket betydande. Upp till 2 000 riddare och upp till 15 000 infanterister kunde rekryteras i Jerusalem, men även dessa styrkor var inte lokala utan bestod av gästande européer.

Slaget vid Hattin

Nyheten om vad som hade hänt i öst nådde inte omedelbart Europa, och rörelsen började inte i väst förrän 1188. De första nyheterna om händelserna i det heliga landet kom från Italien. Det fanns inget utrymme för tvekan för påven vid den här tiden. Både kyrkans heder och hela den västerländska kristendomens anda måste upprätthållas. Trots alla svårigheter och hinder accepterade påven under sitt beskydd idén om ett tredje korståg.

Flera definitioner utarbetades snart i syfte att sprida idén om ett korståg i de västliga staterna. Kardinalerna, som var drabbade av händelserna i öst, gav påven sitt ord på att delta i resandet av korståget och att marschera barfota genom Tyskland, Frankrike och England. Påven beslöt dock att använda alla kyrkliga medel för att underlätta för alla ständer att så långt som möjligt delta i marschen. I detta syfte utfärdades en order om att avsluta de interna krigen, riddarna befriades från försäljningen av fögderier, indrivningen av skulder sköts upp, det tillkännagavs att all hjälp till befrielsen av det kristna Österlandet skulle åtföljas av absolution.

Det är känt att det tredje korståget ägde rum under mer gynnsamma omständigheter än de två första. Tre krönta huvuden deltog: den tyske kejsaren Fredrik I Barbarossa, den franske kungen Filip II Augustus och den engelske kungen Richard Lejonhjärta. Det enda som saknades i kampanjen var en gemensam vägledande idé. Korsfararrörelsen till det heliga landet styrdes på olika sätt, och själva målen för de inblandade ledarna var långt ifrån desamma.

Som en följd av detta delas det tredje korståget upp i olika episoder: den engelsk-franska rörelsen, den tyska rörelsen och belägringen av Acre.

En viktig fråga som länge hade hindrat de franska och engelska kungarna från att komma överens om ett fälttåg berodde på Frankrikes och Englands inbördes relationer under 1100-talet. Problemet var att den engelska tronen innehades av Plantageneterna, grevarna av Anjou och Maine, som fick den engelska tronen genom att en av dem gifte sig med arvtagerskan till Vilhelm Erövraren. Varje engelsk kung som samtidigt var greve av Anjou och Maine, hertig av Akvitanien och det annekterade Guinness, var tvungen att svära trohet till den franske kungen över dessa länder. Vid tiden för det tredje korståget var den engelske kungen Henrik II Plantagenet och den franske kungen Filip II Augustus. Båda kungarna kunde skada varandra genom att deras landområden i Frankrike var sammanhängande. Den engelske kungen hade sina två söner John och Richard som härskare över sina franska områden. Filip slöt en allians med dem, beväpnade dem mot deras far och satte mer än en gång Henrik av England i en mycket besvärlig situation. Richard var trolovad med den franske kungens syster Alice, som då bodde i England. Ryktet säger att Henrik II hade en affär med sin sons brud; förståeligt nog måste denna typ av rykten ha påverkat Richards favorisering av Henrik II. Den franske kungen utnyttjade denna omständighet och började väcka fiendskap mellan sonen och fadern. Han uppviglade Richard och denne förrådde sin far genom att svära trohet till den franske kungen; detta faktum bidrog bara till att öka fiendskapen mellan de franska och engelska kungarna.

Det fanns en annan omständighet som hindrade de båda kungarna från att ge de kristna i öst den snabba hjälp som var möjlig. Den franske kungen, som ville säkra betydande medel för det kommande fälttåget, tillkännagav en särskild skatt i sin stat som kallades ”Saladin-tiotet”. Denna skatt gällde kungens egna egendomar, de världsliga furstarna och till och med prästerskapet; ingen, med tanke på företagets betydelse, var undantagen från att betala ”Saladins tionde”. Att ålägga kyrkan, som aldrig hade betalat några skatter men som ändå själv åtnjöt uppbörden av tiondet, att betala tiondet, väckte missnöje bland prästerskapet, som började sätta upp hinder för denna åtgärd och gjorde det svårt för de kungliga tjänstemännen att uppbära ”Saladins tionde”. Trots detta var denna åtgärd ganska framgångsrik i både Frankrike och England och gav mycket pengar till det tredje korståget.

Under tiden, under de av krig och interna uppror störda levéerna, dog Englands kung Henrik II (1189) och den engelska kronan övergick i händerna på Richard, vän till den franske kungen. Båda kungarna kunde nu djärvt och vänskapligt börja genomföra idéerna från det tredje korståget.

År 1190 gick kungarna på korståg. Framgången för det tredje korståget påverkades i hög grad av den engelska kungens medverkan. Richard, en mycket energisk, livlig, irriterad man som agerade under inflytande av passion, var långt ifrån tanken på en övergripande plan och sökte framför allt ridderliga bedrifter och ära. Hans karaktärsdrag var alltför tydliga i hans egna förberedelser inför fälttåget. Richard omgav sig med ett lysande följe och riddare, för sin armé spenderade han, enligt samtida, på en dag lika mycket som andra kungar spenderade på en månad. När han samlades inför ett fälttåg omvandlade han allt till pengar; han hyrde ut sina ägodelar eller pantsatte och sålde dem. På så sätt samlade han in enorma medel; hans armé var välbeväpnad. Det verkar som om goda medel och en stor beväpnad armé borde ha garanterat att företaget skulle lyckas.

En del av den engelska armén gav sig av från England med fartyg, medan Richard själv korsade kanalen för att ansluta sig till den franske kungen och ta sig fram genom Italien. Denna rörelse började sommaren 1190. De två kungarna hade tänkt marschera tillsammans, men deras stora antal och svårigheter att få tag på mat och foder gjorde att de var tvungna att dela upp sig. Den franske kungen marscherade i förväg och i september 1190 anlände han till Sicilien och stannade i Messina i väntan på sin allierade. När den engelske kungen också anlände hit fördröjdes den allierade arméns förflyttning av överväganden om att det var olämpligt att börja fälttåget till sjöss på hösten; därför tillbringade de båda trupperna hösten och vintern på Sicilien fram till våren 1191.

De allierade styrkornas vistelse på Sicilien skulle visa både kungarna själva och deras omgivning att det var omöjligt att arbeta tillsammans mot samma mål. I Messina inledde Richard en rad firanden och festligheter och satte sig genom sitt agerande i en svår situation i förhållande till normanderna. Han ville regera som landets suveräna herre och de engelska riddarna tillät sig våld och godtycke. En rörelse i staden utbröt omedelbart och hotade båda kungarna; Filip lyckades med nöd och näppe kväva upproret och medlade mellan de två stridande sidorna.

Det fanns ytterligare en omständighet som försatte Richard i en svår situation gentemot både de franska och tyska kungarna, nämligen hans anspråk på den normandiska kronan. Arvtagerskan till den normandiska kronan, Rogers dotter och faster till Vilhelm II, Constanze, gifte sig med Fredrik Barbarossas son Henrik VI, den blivande tyske kejsaren; på så sätt legitimerade de tyska kejsarna sitt anspråk på den normandiska kronan genom denna äktenskapliga förening.

Under tiden gjorde Richard, när han anlände till Sicilien, anspråk på de normandiska besittningarna. I själva verket motiverade han sitt anspråk med att Joanna, dotter till kung Henrik II av England och syster till Richard själv, hade varit gift med den döde Vilhelm II. Tancred, den tillfälliga usurpatorn av den normandiska kronan, höll Vilhelms änka i hedersamt förvar. Richard krävde att hon skulle överlämnas till honom och lät Tancred betala en lösensumma för honom, vilket tvingade den engelske kungen att ge honom den normandiska kronan i faktisk besittning. Detta faktum, som väckte fiendskap mellan den engelske kungen och den tyske kejsaren, fick stor betydelse för hela Richards senare öde.

Allt detta gjorde det klart för den franske kungen att han inte skulle kunna agera enligt samma plan som den engelske kungen. Filip fann det omöjligt att med tanke på det kritiska läget i öst att stanna kvar på Sicilien och vänta på den engelske kungen; i mars 1191 gick han ombord på fartyg och korsade till Syrien.

Den franska kungens huvudmål var staden Ptolemaida (fransk och tysk form – Accon, rysk – Akra). Denna stad var under perioden 1187-1191 den viktigaste punkten där alla kristnas åsikter och förhoppningar koncentrerades. Å ena sidan rusade alla kristna styrkor till denna stad, å andra sidan samlades de muslimska horderna här. Hela det tredje korståget var centrerat kring belägringen av den här staden; när den franske kungen anlände våren 1191 verkade det som om fransmännen skulle ge den huvudsakliga inriktningen.

Kung Richard gjorde ingen hemlighet av sin ovilja att agera i samförstånd med Filip, vars relationer hade svalnat särskilt sedan den franske kungen hade vägrat gifta sig med hans syster. Rikards flotta som seglade från Sicilien i april 1191 hamnade i en storm, och fartyget med Rikards nya brud, prinsessan Berengaria av Navarra, kastades på Cypern.

Ön Cypern stod vid denna tid under Isak Comnenus’ styre, som hade fallit från den bysantinske kejsaren med samma namn. Isaac Comnenus, Cyperns usurpator, gjorde ingen skillnad mellan kejsarens vänner och fiender utan drev sina egna personliga själviska intressen; han förklarade sin brud till den engelske kungen som sin fånge. Richard var alltså tvungen att inleda ett krig med Cypern, vilket var oförutsett och oväntat för honom och som krävde mycket tid och kraft.

När Richard tog ön i besittning satte han Isaac Comnenus i silverkedjor och inledde den serie festligheter som följde med den engelske kungens triumf. För första gången hade den engelska nationen fått territoriell besittning av Medelhavet. Men det säger sig självt att Richard inte kunde räkna med att hålla fast vid Cypern, som låg så långt från Storbritannien, särskilt länge.

Medan Richard firade sin seger på Cypern och ordnade fest efter fest, anlände Guy de Lusignan, kung av Jerusalem, som hade förlorat sina ägodelar, till Cypern. Guy de Lusignan, som kom till Cypern för att förklara tecken på lojalitet till den engelske kungen, ökade Richards glans och inflytande och sålde ön Cypern till honom.

Uppmuntrad av Guy de Lusignan lämnade Richard slutligen Cypern och kom till Akko, där han och andra kristna prinsar under två år deltog i en meningslös belägring av staden. Själva idén med en belägring av Acre var högst opraktiskt och rent av meningslös. De kristna hade i sina händer kuststäderna Antiokia, Tripoli och Tyrus som kunde ge dem förbindelser med väst. Denna idé om en meningslös belägring inspirerades av den själviska känslan hos intriganter som Guy de Lusignan. Det väckte avund hos honom att Antiokia hade sin egen furste, Tripoli styrdes av en annan, i Tyrus satt Conrad av hertigarnas hus av Monferrath, medan han, kungen av Jerusalem, inte hade något annat än ett namn. Detta rent själviska syfte förklarar hans besök hos den engelske kungen på ön Cypern, där han gav Richard trohetsförklaringar och försökte gynna den engelske kungen. Belägringen av Acre är ett ödesdigert misstag från det tredje korstågets ledare; de kämpade, de slösade tid och kraft på en liten bit mark, i huvudsak värdelös, oanvändbar, som de ville belöna Guy de Lusignan med.

Den stora olyckan för hela korståget var att den gamle taktikern och smarte politikern Fredrik Barbarossa inte kunde delta i det tillsammans med de engelska och franska kungarna. När Fredrik I fick reda på situationen i öst började han förbereda sig för korståget, men han inledde det inte på samma sätt som de andra. Han skickade ambassader till den bysantinske kejsaren, till sultanen av Ikonium och till Saladin själv. Från alla håll fick han positiva svar som intygade att projektet skulle lyckas. Om Fredrik Barbarossa hade deltagit i belägringen av Akko skulle han ha undanröjt de kristnas misstag. Faktum är att Saladin hade en utmärkt flotta, som förde honom alla förnödenheter från Egypten, och trupper kom till honom från mitten av Asien – från Mesopotamien; det är självklart att Saladin under sådana förhållanden framgångsrikt kunde stå emot den längsta belägringen av kuststaden. Det är därför som alla västerländska ingenjörers konstruktioner, torn och murbräckor, alla västerländska kungars kraftansträngningar, taktik och intelligens – allt gick till spillo, visade sig vara misslyckat i belägringen av Acre. Fredrik Barbarossa skulle föra in idén om praxis i korståget och med all sannolikhet placera sina styrkor där de borde ha varit: kriget måste utkämpas i Asien, för att försvaga Saladins styrkor inom landet, där själva källan till hans truppförstärkning fanns.

Fredrik Barbarossas korståg genomfördes med alla försiktighetsåtgärder för att säkerställa så liten förlust av styrka som möjligt på vägen genom de bysantinska områdena. Friedrich hade tidigare ingått ett fördrag i Nürnberg med den bysantinske kejsaren, genom vilket han beviljades fri passage genom de kejserliga områdena och försäkrades om leverans av livsmedel till i förväg fastställda priser. Det råder ingen tvekan om att den nya rörelsen från det latinska västerlandet mot öster oroade den bysantinska regeringen; med tanke på det turbulenta läget på Balkanhalvön var Isaac Angel intresserad av att fördraget följdes exakt.

Korsfararna hade ännu inte gett sig iväg när Bysans fick ett hemligt meddelande från Genua om förberedelser för ett fälttåg i öst. ”Jag har redan hört talas om det”, skrev Isak tillbaka, ”och har gjort mina egna förberedelser. Kejsaren tackar Baudouin Guerzo för denna nyhet och fortsätter: ”Och för framtiden, var flitig att föra oss till vår kännedom vad du får veta och vad som är viktigt för oss att veta.

Det säger sig självt att Isak, trots sina yttre vänskapliga relationer, inte litade på korsfararnas uppriktighet, och det kan man inte klandra honom för. Serberna och bulgarerna var inte bara på väg att befria sig från bysantinskt styre vid den här tiden, utan hotade redan bysantinska provinser; Frederiks outtalade förbindelser med dem var i alla fall ett brott mot denna trohet, även om det inte föreskrevs i Nürnbergvillkoren. För Bysans del var Friedrichs avsikter att ta Dalmatiens kust i besittning och förbinda den med Siciliens kronas landområden mycket väl kända. Även om Friedrich avvisade, som om slaverna hade erbjudit sig att leda honom säkert genom Bulgarien och inte ingått en offensiv allians med dem mot Bysans, var det naturligt att bysantinarna tvivlade på renheten i hans avsikter; dessutom är det knappast rättvist att slavernas erbjudanden senare avvisades.

Den 24 maj 1189 gick kejsar Fredrik I Barbarossa in i Ungern. Även om kung Béla III inte personligen beslutade att delta i korståget, visade han Fredrik tecken på uppriktig välvilja. För att inte tala om de värdefulla gåvor han erbjöd kejsaren, utrustade han en avdelning på 2 000 man, som var till stor nytta för korsfararna med sin kunskap om de lokala förhållandena och valet av rutter.

Fem veckor senare stod korsfararna redan vid gränsen till den bysantinske kejsarens område. När de anlände till Braničevo den 2 juli inledde de för första gången direkta förbindelser med kejsarens tjänstemän, som dock till en början verkade vara tillfredsställande. Från Braničev gick den bästa vägen till Konstantinopel genom Moravadalen till Niš och sedan vidare till Sofia och Philippopolis. Grekerna har som om de inte velat föra latin på denna väg och har medvetet förstört den; men folk från den ugrianska gruppen, som väl känner till kommunikationsvägar, har övertygat korsfararna att insistera på att välja denna väg, som de har åtagit sig att korrigera och göra farbar tvärtemot vad grekerna önskade.

Det bör först och främst noteras att korsfararna reste genom områden som knappast tillhörde Bysans vid den tiden. Morava-flodens lopp var troligen redan omtvistad mellan grekerna och serberna, så det fanns ingen bysantinsk eller annan administration här vid den tiden. Hordar av rövare attackerade mindre korsriddarförband på egen risk och utan uppmaning från den bysantinska regeringen. Å andra sidan bör man komma ihåg att korsfararna själva inte var så högtidliga mot dem som föll i deras händer: till andras förskräckelse utsatte de dem som tillfångatogs med vapen i händerna för fruktansvärd tortyr.

Omkring den 25 juli kom Stefan Nemanjas ambassadörer till Fredrik, och vid sin ankomst till Nis den 27 juli tog kejsaren emot storhertigen av Serbien själv. Här i Nis hölls förhandlingarna med bulgarerna. Det är uppenbart att de bysantinska myndigheterna inte längre befann sig i Nis, annars skulle de inte ha tillåtit Stefan Nemanja att föra personliga samtal med den tyske kejsaren, som i alla fall inte gick till Bysans fördel. Och om korsfararna på sin väg från Braničevo till Niš och sedan vidare till Sofia utsattes för oväntade attacker och led förluster i antal män och marscher, är det rimligt att säga att den bysantinska regeringen knappast kan hållas ansvarig för detta. Man kan bara undra varför den aldrig gjorde ett motsvarande uttalande till Fredrik I och inte uppmärksammade honom på läget på halvön.

Serberna och bulgarerna erbjöd korsfararna i stort sett samma sak – en allians mot den bysantinske kejsaren, men i gengäld krävde de att den nya ordningen på Balkan skulle erkännas. Inte nog med det, slaverna var beredda att acceptera den västerländske kejsarens protektorat över sig själva, om han gick med på att säkra serberna de erövringar som de hade gjort på Bysans bekostnad och att annektera Dalmatien, och om Aseni gavs Bulgarien som en obestridd besittning. I synnerhet bad Serbiens storjupan om kejsarens samtycke till att hans son skulle gifta sig med dottern till hertig Berthold, härskare i Dalmatien. Även om det inte var någon hemlighet att detta äktenskapsprojekt hade som gemensam idé att överföra härskarrättigheterna över Dalmatien till huset Nemanja, fick man ändå Fredriks samtycke.

Denna omständighet, tillsammans med de nya förhandlingar som hade ägt rum mellan den tyske kejsaren och de slaviska hövdingarna, gör det möjligt att ifrågasätta Ansberts vittnesmål om att Fredriks svar i Nis definitivt var av negativ karaktär. Med det verkliga syftet med korståget drog sig Fredrik, kanske av försiktighet och ovilja att bli inblandad i nya komplicerade förbindelser, undan från ett direkt och avgörande svar på de slaviska förslagen. Men vi skall längre fram se att den slaviska frågan mer än en gång fick honom att tveka och reflektera. Om Fredrik hade varit i Robert Guiscards, Bohemunds eller Rogiers ställe skulle händelserna ha tagit en helt annan vändning och de slaviska furstarnas förslag skulle förmodligen ha uppskattats.

Det finns ingen anledning att inte lita på vad Nikita Honiata säger när han anklagar den dåvarande logoteten av Drome (John Duca) och Andronicus Cantacuzin för kortsiktighet och sedvanlig vårdslöshet, vars ansvar det var att leda den korsfarande milisen. Den ömsesidiga misstron och misstänksamheten underblåstes inte bara av det faktum att korsfararna ibland inte fick någon försörjning, utan också av ryktet att den farligaste passagen (den så kallade Trajanporten) som leder genom Balkanbergen till Sofia till Filippopolis var ockuperad av en beväpnad trupp.

Det är förvisso omöjligt att inte se ett brott mot Nürnbergfördraget i de åtgärder som den bysantinska regeringen vidtog för att fördröja korsfararnas förflyttning: skadegörelse av vägar, blockering av pass och inrättande av en observationsgrupp, men den försökte förklara försiktighetsåtgärderna och uttryckte öppet missnöje med förbindelserna mellan Fredrik och de upprörda serberna och bulgarerna. När korsfararna fortfarande befann sig nära Nis dök Alexej Gide upp för dem, som uttryckte en sträng tillrättavisning till guvernören i Braničevo och lovade att ordna allt enligt Friedrichs önskemål, om bara han själv förbjöd trupperna att plundra de omgivande byarna, och tillade att tyskarna inte skulle ha några misstankar om den beväpnade avdelning som bevakade passen, eftersom detta var en försiktighetsåtgärd mot Serbiens jupan.

När korsfararna avancerade mot huvudpasset som leder till den filippopolitiska slätten blev resans svårigheter allt större för dem. Mindre enheter trakasserade dem med oväntade attacker på de farligaste platserna, så korsfararmilisen rörde sig långsamt och i stridbar ordning. Den tyska ambassad som skickades till Konstantinopel ryktades ha tagits emot på ett högst ovärdigt sätt. Ju närmare korsfararna kom Makedonien, desto större blev deras missnöje mot grekerna. En och en halv månad marscherade de från Braničevo till Sofia (de ansträngda relationerna mellan grekerna och tyskarna framgår av det faktum att när de senare nådde Sofia den 13 augusti fann de staden övergiven av sina invånare; det säger sig självt att det inte fanns några bysantinska tjänstemän eller utlovade förnödenheter.

Den 20 augusti höll korsriddarna sig fram genom det sista passet, som var ockuperat av en grekisk grupp, som dock drog sig tillbaka när korsriddarna samlades för att ta sig fram med vapen i hand.

Korsriddarna kom till Filippopolis redan som fiender till imperiet, och från den tiden fram till slutet av oktober attackerade enskilda hövdingar städer och byar och uppträdde i det grekiska landet helt och hållet som fiender. Om Isak Engels regering inte kan ursäktas för att den misstrodde korsfararna, kan inte heller de senares agerande kallas trovärdigt. Eftersom han inte litade på grekerna använde sig Fredrik av ugrianska guider och en serbisk avdelning. Hur mycket korsfararna än önskade bevisa sin rättfärdighet bör man inte bortse från vittnesmålen från personer för vilka det inte fanns någon anledning att dölja det aktuella läget. Fredrik avbröt inte sina förbindelser med slaverna, som hade tjänat honom under hela passagen genom Bulgarien, även om han inte kunde undgå att veta att detta gav näring åt Isak Engels misstankar.

Under hösten 1189, sedan korsfararna ockuperat Filippopolis, borde den ömsesidiga irritationen ha ökat ännu mer, eftersom den bysantinska observatörsavdelningen upprepade gånger hade drabbat samman med korsfararna, och de senare hade ockuperat städer och byar med beväpnad hand. I slutet av hösten hade situationen ändå inte klargjorts, samtidigt som det var farligt för Fredrik att ge sig ut på ytterligare en resa genom Mindre Asien utan att säkra exakta och trogna löften från den grekiske kejsaren.

En ny ambassad skickades till Konstantinopel för att klargöra relationerna och fick i uppdrag att säga ungefär följande: ”Det är förgäves som den grekiske kejsaren inte tillåter oss att gå vidare; aldrig, varken nu eller tidigare, har vi planerat något ont mot kejsardömet. Till den serbiske fursten, en fiende till den grekiske kejsaren, som visade sig för oss i Nis, har vi aldrig gett Bulgarien eller något annat land som är underställt grekerna som benefice, och med ingen kung eller furste har vi planerat något mot det grekiska imperiet”.

Denna andra ambassad lyckades rädda den första ambassaden, som tidigare hade skickats till Konstantinopel, inte utan stora problem. Alla ambassadörer återvände till Filippopolis den 28 oktober. Nästa dag, i en högtidlig samling av hövdingar, lämnade ambassadörerna en rapport om vad de hade upplevt i Konstantinopel och berättade allt de hade sett och hört. ”Kejsaren behandlade oss inte bara mycket illa, utan tog utan förlägenhet emot en ambassadör från Saladin och slöt en allians med honom. Och patriarken kallade i sina predikningar, som hölls på högtidsdagar, Kristi krigare för hundar och intryckte på sina åhörare att den mest ondskefulla brottsling, som anklagades för ens tio mord, skulle bli frikänd från alla synder om han dödade hundra korsfarare.”

Församlingen fick höra en sådan rapport innan den bysantinske kejsarens ambassadörer presenterades. Det är inte konstigt att förhandlingarna inte kunde bli vänskapliga, eftersom korsfararnas arroganta krav avvisades av de grekiska ambassadörerna. Vad grekerna och korsfararna kunde nå i sina känslor av ömsesidig irritation och misstänksamhet visar för övrigt följande fall. Ett stort korsfarardetachement, som anföll Hradec, förvånades av märkliga bilder som hittades i kyrkor och privata hem: bilderna föreställde latinerna med grekerna sittande på deras ryggar. Detta gjorde korsfararna så upprörda att de satte eld på både kyrkor och hus, massakrerade befolkningen och ödelade hela området utan att ångra sig. Det är högst troligt att latinerna blev rasande vid åsynen av bilderna av den fruktansvärda rättegången, där de lokala målarna för vissa ändamål kan ha använt sig av västerländska typer också. Bruket var i alla fall ursäktligt, om inte latinernas hat och intolerans mot grekerna redan hade nått extrema gränser.

Den bysantinska regeringen hade all anledning att anta att den serbiska prinsen agerade i allians med Fredrik, och det skulle vara mycket svårt att bevisa att Fredrik inte lugnade Stefan Nemanja i hans ambitiösa planer. Vid en tidpunkt då korsfararna redan hotade det grekiska rikets själva huvudstad (Adrianopel och Dimotica var i korsfararnas händer) var deras baksida, skyddad av serbiska trupper, helt säker, så de fann det möjligt att flytta garnisonen i Philippopolis till Adrianopel.

Krönikörerna nämner många gånger den serbiska storjupans ambassadörer och korsfararnas förbindelser med slaverna. Det är känt att det var mycket svårt att tillfredsställa Stefan Nemanjas anspråk på Dalmatien, en omständighet som kunde ha dragit in Fredrik i obehagliga sammandrabbningar med normanderna och ugrarna. Det är inte utan betydelse att hertig Berthold, samma hertig vars dotter hade utlovats till Stefan Nemanjas son, varje gång fördes fram i förhandlingarna med serberna. I svåra stunder, när allt hopp om en överenskommelse med den bysantinske kejsaren var förlorat, var slavernas hjälp för korsfararna en sann välsignelse, som de inte kunde försumma i händelse av en slutlig brytning med grekerna. Men eftersom det fortfarande fanns vissa indikationer på att den grekiske kejsaren också fruktade en brytning, lyssnades slaviska ambassader traditionellt sett nådigt, små avdelningar av serber accepterades för tjänstgöring, till beslutsamma åtgärder fruktade Fredrik att ta till under hela sin vistelse på Balkanhalvön och de mest småaktiga fakta och indikationer av detta slag är mycket märkliga.

I början av november, när korsfararna närmade sig Adrianopel, krävde kung Bela III att hans grupp skulle återvända, och den 19 november förklarade ungrarna bestämt att de inte längre kunde stanna hos korsfararna. Ingen annan förklaring behöver sökas för detta agerande från den ungerska kungens sida än hans missnöje med förhandlingarna med slaverna. Det är uppenbart att Fredrik, när han väl var i Bulgarien, hade nya planer och att hans förbindelser med de slaviska hövdingarna inte alls ingick i den ungerske kungens överväganden, som naturligtvis stod på Bysans sida när det gällde den slaviska frågan. En rapport från präst Ebergard, en ambassadör från kejsar Fredrik till den ungerska kungen, som bland annat återvände med ett brev från honom till Isak, kastar ljus över sakernas tillstånd vid den tiden. Brevet innehöll dock inte något viktigt: i det visade Bela Isak de faror som hans envishet med korsfararna kunde föra med sig för riket. Men ambassadören kunde illustrera innehållet i brevet med personliga iakttagelser och ge det en helt ny förklaring: ”Kungen”, sade han, ”är mycket generad och förvånad över korsfararnas segerrika framgångar och den förödelse de har fört in i det grekiska landet. När nyheten om korsriddarnas förödelse av Dimotiki-distriktet mottogs ändrade kungen sin inställning till ambassadören. Sedan dess var han inte längre lika vänlig och nådig som tidigare: ambassadören fick inte längre något foder eller fickpengar från kungens kammare”. Mellan andra nyheter rapporterade samma präst Ebergard att när han passerade Bulgarien fann han alla gravar för de korsfarare som hade dött på vägen uppgrävda, och att liken hade dragits ut ur kistorna och låg på marken.

I början av 1190 utbytte korsfararna fortfarande ambassader med den grekiske kejsaren, men ingen överenskommelse kunde nås. Fredrik tycks på allvar ha funderat på att använda sig av Peter, bulgarernas ledare, som erbjöd sig att exponera våren av 40 000 bulgarer och kumaner, med vilka förstärkningar man kunde göra ett försök att bana väg till Mindre Asien och dessutom med grekernas samtycke. Den tyske kejsaren var dock tvungen att inte bara bevilja Bulgarien frihet utan också säkra Peter titeln kejsare.

Fredrik förstod hur viktig positionen var och vilket ansvar han hade för ett sådant steg, men han avvisade ändå inte Peters erbjudande och försökte i förväg bedöma alla resurser som han kunde få från slaverna. Så den 21 januari 1190 förde han å ena sidan förhandlingar med de bysantinska ambassadörerna, å andra sidan kontrollerade han Stefan Nemanjas avsikter och dispositioner genom medling av hertigen av Dalmatien. Man kunde inte sätta mycket hopp till den senare, eftersom han vid denna tid förde krig på egen hand och var engagerad i företag vid Serbiens och Bulgariens gränser.

Det är möjligt att i viss mån förklara varför Fredrik tvekade att ta sig an uppgiften att lösa den slaviska frågan redan i januari 1190, vilket omständigheterna tvingade honom att göra. Det fanns fortfarande ett hopp om att han skulle få hjälp från Europa till våren genom att bli av med hjälp från slaverna, som var förknippad med obehagliga och tunga förpliktelser. Med dessa överväganden skrev han till sin son Henrik: ”Eftersom jag inte hoppas kunna ta mig över Bosporen, om jag inte får de mest utvalda och ädla gisslan från kejsaren Isak eller underkastar mig hela Rumänien, ber jag Er kungliga majestät att sända målmedvetna ambassadörer till Genua, Venedig, Antiochia, Pisa och andra platser och skicka hjälptrupper med fartyg, så att de, när de anländer till Tsaregrad i mars, kan börja belägra staden från havet, när vi kommer att omringa den från land”. I mitten av februari hade dock förhållandena lugnat ner sig. Den 14 februari undertecknade Fredrik i Adrianopel villkor som innebar att den bysantinske kejsaren gick med på att låta korsfararna passera in i Mindre Asien.

Fredrik I:s vistelse i Bulgarien var i alla fall inte meningslös för bulgarerna och serberna. De förra, uppmuntrade av den tyske kejsaren, bröt den fred som tidigare slutits med grekerna och, även om de lurades i hopp om att pressa grekerna tillsammans med tyskarna, drog de ändå inte utan fördel för sig själva fördel av förvirringen i Konstantinopel och i den efterföljande kampen med Bysans gick de beslutsamt till offensivt angrepp. Serberna, som samtidigt hade utökat sina besittningar avsevärt nordost om Morava och sydväst om Sofia, insåg vikten av samtidiga aktioner med bulgarerna: de ingick en allians med Peter och Asen och har sedan dess bedrivit samma affärer med dem.

Hur undvikande Fredrik I:s löften än var, avbröt han inte förhandlingarna med slaverna och höll dem fientligt inställda till Bysans. Han ingick inte något fördrag med bulgarerna eller serberna som tvingade dem båda att ställa upp 60 000 trupper till våren (men dessa trupper samlades och utan korsfararnas medverkan började de vinna tillbaka städer och regioner från Bysans. Korsriddarnas flytt åtföljdes av alla konsekvenser av fiendens invasion, vilket orsakade nytt missnöje med den bysantinska regeringen i Bulgarien: flyende, hungriga och utblottade bosättare var tvungna att ansluta sig till de bulgariska eller serbiska hövdingarna.

I maj 1189 lämnade Fredrik av Schwaben, Barbarossas tredje son, Regensburg och ledde en utmärkt armé som övervann den bysantinske kejsaren Isak Angelus fientlighet och begav sig till Mindre Asien för att ansluta sig till sin far.

Korsfararnas passage över Bosporen började den 25 mars 1190. Barbarossas väg gick genom de västra delarna av Mindre Asien, som delvis var ödelagt av krigen med seldjukerna och delvis ockuperat av seldjukerna. De turkiska banden trakasserade korsfararna och tvingade dem att ständigt vara på sin vakt. Särskilt de kristna led av brist på mat och foder till packdjuren. I maj närmade de sig Iconium, vann en betydande seger över seldjukerna och tvingade dem att ge proviant och gisslan. Men i Kilikien drabbades den tyska armén av en olycka som förstörde hela deras företag. När Barbarossa närmade sig det ciliciska Armeniens landområden skickade den armeniske prinsen Levon en ambassadörseskort för att möta honom. Men den 10 juni 1190 drunknade Friedrich Barbarossa plötsligt när han antingen simmade eller försökte korsa floden Kalikadnus (Gyoksu) nära Seleucia (nu Selefke). Den andra armeniska ambassaden, som leddes av den vördnadsvärde biskopen och författaren Nerses av Lampron, anlände för sent för att fånga kejsaren levande och återvände till Tarsus redan med kejsarens son, Fredrik av Schwaben, präster och en tysk armé. Fredrik Barbarossas död, som hade lovat att belöna Levons lojalitet med en kunglig krona, fick armenierna att nyktra till. Levon gav dock korsfararna allt tänkbart stöd: hans trupper deltog i belägringen av Akko och dessförinnan anslöt han sig till den engelske kungen Richard Lejonhjärta i erövringen av Cypern.

Saladin uppskattade Barbarossas betydelse och väntade med rädsla på hans ankomst till Syrien. I själva verket verkade Tyskland vara redo att rätta till alla misstag från de tidigare fälttågen och återupprätta det tyska namnets värdighet i öst, när ett oväntat slag förstörde alla goda förhoppningar. En del av den tyska enheten övergav att fortsätta kampanjen och återvände till Europa till sjöss, en annan del, ledd av hertig Fredrik av Schwaben, förenade sig i början av oktober 1190 med den kristna armén nära Akko, där de kraftigt malariasjuka resterna av de tyska korsfararna inte hade spelat någon större roll. Hans fars kvarlevor lämnades delvis kvar i Tarsus, Antiokia och Tyrus under fälttåget. Några månader efter sin ankomst till Acre dog Friedrich av Schwaben av malaria den 20 januari 1191, varefter de sista medlemmarna av det germanska korståget lämnade det Heliga landet.

Mellan 1188 och 1191 kom de kristna furstarna enbart under Acres murar; det har aldrig funnits en enda tidpunkt då alla tillgängliga styrkor av kristna från väst var koncentrerade här samtidigt. En del av de kristna som hade kommit till Acre hade dödats av muslimerna, av sjukdomar och svält och hade ersatts av en annan grupp som hade drabbats av samma öde. Dessutom fanns det många andra svårigheter för de kristna, vilket hade en tung inverkan på hela affären.

De kristna belägrade staden från havet – den enda del av staden som de kunde sikta in sig på med sina belägringsvapen. Den inre delen ockuperades av Saladins trupper, som hade bekväm och enkel tillgång till Mesopotamien, som för honom fungerade som en källa till påfyllning av sina militära styrkor. På så sätt kom de kristna till Acre en efter en och utsatte sig för muslimernas slag, utan att någonsin ansluta sig till deras styrkor, medan Saladin ständigt förnyade sina styrkor med nya strömmar av muslimer från Mesopotamien. Det är uppenbart att de kristna befann sig i ett stort underläge, Saladin kunde försvara Acre länge och kraftfullt. Dessutom krävde belägringen av staden timmer för konstruktion, vilket de kristna inte kunde få tag på någonstans i närheten av dem – de var tvungna att hämta det från Italien.

Italienarna, särskilt kuststäderna Venedig, Genua och Pisa, vars handelsintressen i öst gjorde att de var starkt involverade i korstågen, och fransmännen, tyskarna och engelsmännen deltog omväxlande i kriget, beroende på vilken nation som var i störst antal vid den aktuella tidpunkten.

Till denna obekväma situation kom rivaliteten mellan de östliga ledarna. Guy de Lusignan var fientligt inställd till Conrad av Montferrat. Deras rivalitet delade också korsfararlägret i två fientliga partier: de italienska nationerna var koncentrerade kring den tyrianska hertigen, medan engelsmännen tog Guy’s parti. Acre-affären kunde således inte sluta till de kristnas fördel, inte bara i fråga om dess syfte utan också i fråga om förhållandet mellan de inblandade folken. Bristen på expeditionsvirke fördröjde företaget, och försenade leveranser, ibland till och med brist på livsmedel, svält och pest försvagade den kristna armén.

Sommaren 1191 kom de franska och engelska kungarna, som de kristna i öst hade stora förhoppningar på, till Akko. Förutom dessa två kungar hade en annan krönt person kommit, nämligen hertig Leopold V av Österrike. Man kunde nu förvänta sig att saker och ting skulle gå rätt till, enligt en viss plan. Tyvärr hade företrädarna för de kristna nationerna inte kommit fram till en sådan plan.

Det personliga förhållandet mellan de franska och engelska kungarna, som var de viktigaste personerna i deras militära styrkor, blev tydligt i Messina: de skildes åt, om inte som fiender, så inte som vänner. När Richard intog Cypern gjorde den franske kungen anspråk på en del av den erövrade ön i kraft av det fördrag som ingåtts mellan dem medan de fortfarande befann sig på fälttåget, ett fördrag genom vilket de båda kungarna åtog sig att dela lika mellan sig alla de landområden som de erövrade i öster. Richard erkände inte den franske kungens anspråk på Cypern: ”Fördraget”, sade han, ”gällde endast land som skulle erövras från muslimerna”.

I Acre blev missförstånden mellan de två kungarna allt mer akut. Filip Augustus ställde sig på den franska kungens sida med Conrad av Montferrat, som kan ha vunnit den franska kungens sympati genom sitt heroiska försvar av Tyrus, men det kan vara så att Filip i detta fall leddes av en personlig ovilja mot Richard. Varken den franske eller den engelske kungen var alltså i stånd att kombinera sina styrkor och agera enligt en gemensam plan.

Kungarnas personliga karaktärer skilde dem också åt. Richards ridderliga karaktär var mycket sympatisk mot Saladin; omedelbart uppstod sympati mellan den muslimske herren och den engelske kungen, och de började utbyta ambassader och betala varandra tjänster. Richards beteende påverkade negativt hans anseende bland de kristna; idén vann terräng att Richard var redo att förråda dem. All hans styrka, all hans kraft och energi förlamades således hos Richard; samtidigt hade den franske kungen inte den personliga energin att själv ta över huvudledningen av belägringen. Alla fördelar, alla gynnsamma förhållanden var alltså på Saladins sida.

I juli drevs Acre till utmattning och garnisonen började förhandla om kapitulation. Saladin var villig att sluta fred, men villkoren var för hårda: de kristna krävde att Acre skulle överlämnas; garnisonen i staden skulle bli fri endast om Jerusalem och andra områden som Saladin erövrat återlämnades till dem; dessutom var Saladin tvungen att ge 2 000 muslimska adelsmän som gisslan. Saladin tycks ha gått med på alla dessa villkor. De kristna furstarna blev, med tanke på det nära förestående överlämnandet av staden, vaksamma och såg till att inga livsmedel fördes in i staden.

Den 12 juli 1191 överlämnades Accra till de kristna. Uppfyllandet av förutsättningarna för fred stötte snart på ett hinder. Under tiden uppstod ett mycket allvarligt missförstånd bland de kristna vid erövringen av Akko. Österrikes hertig Leopold V, som intog en av stadens murar, placerade ut en österrikisk fana: Richard lät riva ner den och ersätta den med sin egen, vilket var en allvarlig förolämpning för hela den tyska armén och från och med den tiden har Richard blivit en oförsonlig fiende i Leopold V.

De västerländska furstarna hade dessutom en svår situation gentemot stadens infödda befolkning. När Akko ockuperades visade det sig att en stor del av stadens befolkning bestod av kristna, som åtnjöt alla möjliga privilegier under det muslimska styret. När Acre väl var befriat från muslimerna ville fransmännen och engelsmännen ha mer makt i staden och började trakassera befolkningen; de brydde sig inte om de övriga punkterna i fördraget. Den franske kungen nådde en punkt där han blev extremt irriterad; Filips ovilja mot Richard gav näring åt rykten om att den engelske kungen planerade att sälja hela den kristna armén till muslimerna och att han till och med förberedde sig på att inkräkta på Filips liv. Irriterad lämnade Filip Acre och åkte hem.

Det säger sig självt att den franske kungens för tidiga återkomst gjorde korståget en stor otjänst. Huvudrollen förblev hos Richard, som med sin glödande riddarkaraktär och sin brist på politiskt skarpsinne var en svag rival till Saladin, en smart och listig politiker.

Vid belägringen av Akko grundade köpmän från Bremen och Lübeck, efter förebild från andra religiösa och militära ordnar som uppstod under det första korståget, ett brödraskap med egna medel för att hjälpa fattiga och sjuka tyskar. Hertig Fredrik av Schwaben tog brödraskapet under sitt beskydd och ansökte om en påvlig stadga till dess förmån. Denna institution fick senare en militär karaktär och blev känd som Teutonic Order.

Frankerna gav sig iväg den 23 augusti längs den syriska kusten. De korsade Acre-floden och anlände till Haifa den första dagen. Tre dagar senare lämnade de Haifa och slog läger i Atlits klyftor. ”Tempelriddarna utgjorde förtruppen och hospitallerna eftertruppen. För dem som såg dem ställa upp sina trupper verkade de vara män som kunde sin sak väl, och armén konvojerades bättre än den första dagen.” Den 7 september, efter att ha passerat genom skogen, närmade sig korsfarararmén Arsuf. Vid denna passage ledde tempelriddarna vägen, medan hospitallerna följde efter under siktet på saracenska armborstskyttar.

Korsriddararmén under Richard marscherade söderut längs Syriens kust till staden Arsuf. Efter att ha lämnat den skog som tjänade som skydd var latinerna på något sätt tvungna att täcka en sträcka på 10 km på en dag, vilket inte var obetydligt med tanke på att de var under ständig fiendeattack. I ett försök att skydda sina styrkor från ”eld” från muslimska beridna bågskyttar lät Richard bygga upp dem i en boxformation. Riddarna och deras hästar täcktes av en barriär av infanterister. Endast ryttare från militära ordnar var i riskzonen. Tempelriddarna marscherade i förtruppen, medan hospitallerna befann sig längst bak i kolonnen. Under den brännande hettan och pilregnet från de muslimska bågskyttarna avancerade korsfararna långsamt mot sitt mål. Vid ett tillfälle kunde hospitallerna inte hålla ut – de förlorade för många hästar – och anföll den framryckande fienden. Richard kunde reagera i tid på den förändrade situationen, flyttade resten av sina styrkor till handling och beseglade dagen med en seger över fienden.

Korsfarararmén fortsatte sin väg mot Jerusalem. Efter att ha passerat genom öknen kände sig korsfararna utmattade. Målet hade uppnåtts, allt som återstod var att driva ut araberna ur staden. Den långa belägringen hade utmattat krigarna och det blev små resultat – en del av staden var i deras händer. Richard insåg att de inte skulle ha tillräckligt med styrka och bad om vapenvila, men Saladin vägrade, han gick bara med på ett villkor – européernas arméer drar sig tillbaka och pilgrimer får besöka den heliga graven.

Filip, som kom till Frankrike, började slå tillbaka mot den engelske kungen i sina franska besittningar. Det engelska kungadömet styrdes då av Richards bror John (den framtida engelska kungen John den sotlöse), som Filip inledde ett förhållande med. Filips åtgärder till Richards nackdel var ett direkt brott mot det fördrag de hade ingått vid tiden för korståget. Enligt detta fördrag hade den franske kungen ingen rätt att angripa den engelske kungen under hela hans frånvaro och kunde endast förklara krig mot honom 40 dagar efter Richards återkomst från korståget. Det är onödigt att säga att Filips brott mot fördraget och hans intrång i Richards franska besittningar måste ha varit skadligt för den engelska kungens anda.

Richard stannade i Acre och väntade på att Saladin skulle uppfylla resten av fredsavtalet. Saladin vägrade att återlämna Jerusalem, släppte inte fångar och betalade inte heller krigskostnader. Richard tog då ett steg som skrämde alla muslimer och som måste betraktas som det mest karakteristiska för den vanära som Richard hade fått i öst. Richard beordrade att upp till 2 000 ädla muslimer som befann sig i hans händer som gisslan skulle huggas ihjäl. Sådana fakta var ovanliga i öst och orsakade Saladin inget annat än ilska. Saladin var inte sen att svara på samma sätt.

Richard vidtog inga avgörande och korrekta åtgärder mot Saladin, utan begränsade sig till små attacker. Dessa räder i plundringssyfte karakteriserade visserligen riddartiden, men när de tillämpades på ledaren för korstågsmilisen, som representerade hela det kristna Europas intressen, fördömde de bara oförmågan att ta upp kampen. Eftersom Saladin offrade Acre borde de kristna inte ha tillåtit honom att befästa sig någon annanstans, utan borde genast ha gått till Jerusalem. Men Guido Lusignan, denna nominella kung utan kungadöme, vars fiendskap med Conrad av Montferrat endast kan förklaras av avund, övertalade Richard att först rensa kustremsan från muslimerna. Guido Lusignan fick också stöd av venetianarna, som hade kommersiella syften: det var bekvämare för dem att kuststäderna ägdes av kristna snarare än muslimer. Richard, som gav efter för detta inflytande, flyttade från Akko till Ascalon, ett helt meningslöst företag, som inspirerades av de italienska städernas kommersiella intressen och av Guidos ambitioner.

Saladin själv förväntade sig inte att Richard skulle göra ett så meningslöst drag, utan beslöt sig för en nödåtgärd; han beordrade att de starka murarna i Ascalon skulle rivas och att själva staden skulle förvandlas till en hög med stenar. Hela hösten 1191 och våren 1192 stod Richard i spetsen för korstågsmilisen. Under hela denna tid förlorade han sig i jakten på falska planer och onödiga uppgifter och gjorde det klart för sin begåvade motståndare att han hade att göra med en mycket kortsiktig man. Mer än en gång verkade uppgiften att marschera direkt mot Jerusalem helt klar för Richard; hans armé var själv medveten om att den ännu inte hade fullgjort sin uppgift och uppmuntrade kungen att göra detsamma. Tre gånger var han redan på väg mot Jerusalem, tre gånger tvingade frenetiska tankar honom att stoppa marschen och gå bakåt.

I början av 1192 kom nyheter från Frankrike till Asien, till Richards stora besvikelse. Samtidigt fanns det ett faktum i öst som gav Richard betänkligheter om resultatet av satsningen. Conrad av Montferrat förstod att Richards taktlöshet knappast skulle göra det möjligt för de kristna att besegra Saladin, och därför inledde han förhandlingar med denne.

Richard, som var mycket besvärad av händelserna i öst och orolig för sina engelska besittningar som hotades av den franske kungen, använde alla medel för att inleda förbindelser med Saladin. I ett drömskt självbedrägeri utarbetade han en plan som inte var genomförbar. Han föreslog Saladin att förenas med honom genom släktskap: han erbjöd sig att gifta sin syster Joanna med Saladins bror Malek-Adel. Idén är fullständigt drömsk och kunde inte tillfredsställa någon. Även om ett sådant äktenskap kunde äga rum skulle det inte tillfredsställa de kristna, eftersom de kristna fortfarande skulle ha kvar de områden som var heliga för dem i muslimska händer.

Richard, som riskerade att förlora sin krona om han stannade i Asien, slöt slutligen ett avtal med Saladin den 1 september 1192. Denna skamliga fred för Richards heder lämnade de kristna en liten kustremsa från Jaffa till Tyrus, Jerusalem förblev i muslimska händer och det heliga korset återlämnades inte. Saladin beviljade de kristna fred i tre år. Under denna tid var de fria att komma och dyrka de heliga platserna. Efter tre år åtog sig de kristna att ingå nya fördrag med Saladin, som naturligtvis skulle bli värre än de tidigare. Denna vanhedrande fred lade en tung anklagelse mot Richard. Samtidsmänniskor misstänkte honom till och med för förräderi och förräderi; muslimerna förebrådde honom för överdriven grymhet.

I oktober 1192 lämnade Richard Syrien. Att återvända till Europa var dock ingen lätt uppgift för honom, eftersom han hade fiender överallt. Efter mycket tvekan bestämde han sig för att gå i land i Italien, varifrån han hoppades kunna smyga sig in i England. Men i Europa bevakades han av alla de fiender han hade skaffat sig. I närheten av Wien i hertigdömet Österrike blev han avslöjad. På order av Leopold V tillfångatogs han av riddaren George Roppelt och fängslades i slottet Durnstein, där han hölls i ungefär två år. Det var först under påvens inflytande och den engelska nationens intensiva agitation som han fick sin frihet. För hans frihet betalade England Leopold V upp till 23 ton silver.

Källor

1. Третий крестовый поход
2. Tredje korståget
3. 1 2 Leon’s troops also took part in the siege of Acre M. Chahin (1987). The Kingdom of Armenia: A History. Curzon Press. p. 245. ISBN 0-7007-1452-9
4. ^ Lyons, Malcolm Cameron and D. E. P. Jackson, Saladin: The Politics of the Holy War, (Cambridge: Cambridge University Press, 1982), 264.
5. ^ Hans E. Mayer, The Crusades. Oxford University Press, 1965 (trans. John Gillingham, 1972), p. 139.
6. ^ Webster, Douglas Raymund. ”Pope Urban III.” The Catholic Encyclopedia
7. ^ Frederick’s eldest son, Henry VI, who had already been elected king of the Romans, was to remain behind as regent. On 10 April 1189, Frederick wrote to Pope Clement III asking for a postponement of Henry’s planned coronation as co-emperor because he did not want Henry to leave Germany during the regency.[23] Frederick formally appointed his son as regent at Regensburg on the eve of his departure.[24]
8. ^ The duke of Bohemia died before the crusade began.[24]
9. ^ Both Leopold V and Louis III sailed with their armies from Italy rather than march overland with Frederick.[24] Leopold was delayed by a border dispute with Hungary.[25]
10. Thomas S. Asbridge: Die Kreuzzüge. 7. Auflage. 2016, S. 403.
11. Heinz Halm: Kalifen und Assassinen, Ägypten und der Vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge. C. H. Beck, München 2014, ISBN 978-3-406-66163-1, S. 306.
12. Heinz Halm: Kalifen und Assassinen, Ägypten und der Vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge. C. H. Beck, München 2014, ISBN 978-3-406-66163-1, S. 307.